河南省許昌市建安區(qū)高一上學(xué)期第一次月考語文試題（原卷版+解析版）

河南省許昌市建安區(qū)高一上學(xué)期第一次月考語文試題（原卷版+解析版）許昌市建安區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（39分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現(xiàn)實(shí)原因。近百年來，社會上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響過幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實(shí)的原因有很多，其中之一是外來的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間。

戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔"。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)好例子，就是歷來很邊緣、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)去觀賞，竟成一種時(shí)尚。

雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對戲曲的疏離現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲"，甚至將來在他們中還會產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。

同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新"。趣味不能劃一，總的來說，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣。

一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶情性的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的歷史的時(shí)代的某種真實(shí)感，有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以克服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。

（摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》）

材料二：

科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感。

在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)、背景、視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)容。它的內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，但透過屏幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一種眼神，那么全媒體時(shí)代的到來，就是人類文明的災(zāi)難。

人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國際化，為我們帶來了意想不到的負(fù)面資產(chǎn)——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美國紐約的聯(lián)合國教科文組織提出了人類口頭與非物質(zhì)文化的保護(hù)方略。美國是致力推進(jìn)現(xiàn)代化的急先鋒，可就是在美國，人們已經(jīng)意識到地域文化、民族文化多樣性的危機(jī)。于是，在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，就有一種非常自覺的對傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過去的這19年中，對本土文化予以如此高度的重視。以舞臺藝術(shù)為例，在美國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當(dāng)下的流行音樂，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂，甚至于鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天最為時(shí)尚的嘻哈音樂。音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，有最好的劇場、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個(gè)最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。

正像在中國一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來之時(shí)，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特，這也是中國戲曲生命力的傳承。

（摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太多外來與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的原因之一，現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛。

B.利用好國家政策，多創(chuàng)造機(jī)會讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就有可能拉近他們與民族戲曲之間的距離。

C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動藝術(shù)與文學(xué)向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感。

D.全媒體時(shí)代如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國最古老的戲曲劇種也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對年輕觀眾的吸引力越來越小。

B.梨園戲被稱為“古南戲活化石”，新戲《董生與李氏》讓不少年輕人不遠(yuǎn)千里去觀賞，成為戲劇傳統(tǒng)和時(shí)尚結(jié)合成功例子。

C.既不使用歐美古典音樂，又不使用美國當(dāng)下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》，它的成功是因?yàn)閷鹘y(tǒng)文化的自覺回歸。

D.現(xiàn)在有最好劇場和音樂劇演員的百老匯，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)和中國的昆曲、梨園戲大體相同。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于戲曲藝術(shù)創(chuàng)新的一項(xiàng)是（）

A.京劇《曹操與楊修》充滿古典的韻致

B.“青春版"《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院上演

C.“小百花”越劇團(tuán)演繹新概念越劇《江南好人》

D.抖音中的戲曲短視頻被不斷轉(zhuǎn)發(fā)

4.請簡要概括兩則材料在論證方面的共同點(diǎn)。

5.材料一的標(biāo)題是“戲曲藝術(shù)與年輕觀眾"，你認(rèn)為在全媒體時(shí)代，如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請結(jié)合兩則材料簡要作答。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

一天的等待

[美國]厄內(nèi)斯特·海明威

他走進(jìn)我們房間關(guān)窗戶的時(shí)候，我們還未起床。我見他一副病容，全身哆嗦，臉色蒼白，步履緩慢，好像一動就會引起疼痛。

“你怎么啦，寶貝？”

“我頭痛。"

“你最好回到床上去?！?/p>

“不，我很好。"

“你先上床。我穿好衣服后就來看你。”

可是當(dāng)我來到樓下，他已穿好衣服，坐在火爐旁，顯出一副重病在身的九歲男孩的凄慘模樣。我摸了摸他的額頭，知道他發(fā)燒了。

“你上樓去睡吧，"我說，“你病了?！?/p>

“我沒病，"他說。

醫(yī)生來后，量了孩子的體溫。

“多少度？”我問醫(yī)生。

“一百零二度。"

下樓后，醫(yī)生留下用不同顏色膠囊包裝的三種藥，并囑咐如何服用。一種是退燒的，另一種是通便的，還有一種是去酸的。他解釋說，流感細(xì)菌只能在酸性環(huán)境中存活。他似乎對流感很內(nèi)行，并說，如果高燒不超過一百零四度，就用不著擔(dān)心。這是輕度流感，要是不引起肺炎，就沒有危險(xiǎn)。

我回到房里，記下了孩子的體溫，并對各種膠囊的服用時(shí)間作了記錄。

“想讓我讀點(diǎn)書給你聽嗎？”

“好的，如果你想讀的話，"孩子說。他臉色蒼白，眼窩下方有黑暈。他躺在床上一動不動，對周圍發(fā)生的一切無動于衷。

我朗讀霍華德派爾的《海盜的故事》，但我看得出他并沒在聽我朗讀的內(nèi)容。

“你感覺怎么樣，寶貝？”我問他。

“到目前為止，還是老樣子。"他說。

我坐在床腳邊自個(gè)兒看書，等著到時(shí)間再給他服一粒膠囊。按理，他本該睡著了，然而，當(dāng)我抬頭看時(shí)，他卻雙眼盯著床腳，神情異常。

“你為什么不試著睡覺呢？到吃藥時(shí)，我會叫醒你的?！?/p>

“我寧愿醒著。"

過了一會兒，他對我說：“你不必呆在這里陪我，爸爸，要是你嫌麻煩的話。”

“不嫌麻煩。"

“不，我是說，要是你過一會兒嫌麻煩的話，你就不必呆在這里?！?/p>

我想，或許他有點(diǎn)兒神志不清了。十一點(diǎn)鐘，照規(guī)定給他服藥后，我便出去了一會兒。那是個(gè)晴朗而又寒冷的日子，地上覆蓋著一層已結(jié)成冰的凍雨，因此看上去仿佛所有那些光禿禿的樹木，那些灌木叢，那些砍下來的樹枝，以及所有的草坪和空地都用冰漆過似的。我?guī)е夷菞l愛爾蘭紅毛小獵犬，沿著大路和一條冰凍的小溪散步，但在這玻璃般光滑的地面上站立和行走是很困難的。那條紅毛狗一路上連跌帶滑，我自己也摔倒了兩次，摔得挺重，一次摔掉了獵槍，使獵槍在冰上滑出去老遠(yuǎn)。

高高的土堤上長著倒垂下來的灌木叢，我們從那下面攆起了一群鵪鶉。當(dāng)它們快要從堤岸頂上消失時(shí)，我擊落了兩只。有幾只鵪鶉停落在樹上，但大部分飛進(jìn)了一堆堆的柴垛中。你得在這些被冰裹著的柴垛上跳上好幾下，才能把它們攆出來。當(dāng)人在這些既滑又有彈性的樹枝上搖搖晃晃尚未立穩(wěn)之際，它們卻飛了出來，使你很難射中。我擊落了兩只，逃掉了五只。動身返回時(shí)，我感到很高興，因?yàn)槲以陔x房子不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，而且還剩下許多，改日可再去搜尋獵取。

回到屋里，他們說孩子不讓任何人進(jìn)入他的房間。

“你們不能進(jìn)來，"他說，“你們千萬不要傳染上我的病。”

我來到他身邊，發(fā)現(xiàn)他仍像我離開時(shí)那樣躺著。他臉色蒼白，但兩頰上部燒得發(fā)紅，眼睛依舊一動不動地盯著床腳。

我量了他的體溫。

“多少？"

“大約一百，”我說。實(shí)際上是一百零二度四分。

“原先是一百零二度。"他說。

“誰說的？”

“醫(yī)生。"

“你的體溫沒問題，”我說，“用不著擔(dān)心。"

“我不擔(dān)心，”他說，“但是我不能不想。"

“不要想，”我說，“放心好了。"

“我很放心，”他說著，眼睛直盯著前方。顯然，他有什么心事，但在盡力控制著自己。

“將這個(gè)用水服下。"

“你看這有用嗎？”

“當(dāng)然有用。"

我坐下來，打開了《海盜故事》，開始讀給他聽，但我看得出來他不在聽，于是我停了下來。

“你看我大概什么時(shí)候會死？”他問道。

“什么？"

“我大概還有多少時(shí)間就要死了？”

“你不會死。你怎么啦？"

“啊，不，我會死的。我聽到他說一百零二度。”

“人不會因?yàn)榈昧艘话倭愣鹊母邿廊サ?。你是在說傻話。"

“我知道會的。在法國上學(xué)的時(shí)候，同學(xué)告訴我說，燒發(fā)到四十四度就不能活了。我已經(jīng)一百零二度了。”

原來自上午九點(diǎn)起，整整一天他都在等死。

“你這可憐的寶貝，"我說，“哦，可憐的寶貝，這就像英里和公里。你不會死的。那種溫度計(jì)不一樣。在那種溫度上，三十七度是正常的。在這種溫度上，正常體溫是九十八度?！?/p>

“你肯定？"

“絕對沒錯(cuò)，”我說，“這跟英里和公里的區(qū)別一樣。你知道，就像我們車速開到七十英里該折合成多少公里一樣。"

“噢，”他說。

他那凝視著床腳的目光松弛了。他的緊張狀態(tài)也終于緩解了。第二天，越發(fā)輕松了。為了一點(diǎn)無關(guān)緊要的小事，他會動輒哭起來。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說敘述了一位九歲的男孩因?yàn)椴欢當(dāng)z氏與華氏溫度的區(qū)別，在誤以為自己即將發(fā)燒死去的復(fù)雜心情中度過了一整天的故事。

B.小說沿著“小男孩生病，醫(yī)生來診，父親講故事，外出狩獵，狩獵歸來，誤會消除"的時(shí)間順序展開敘述，脈絡(luò)清晰。

C.小男孩雖然竭力保持平靜，但內(nèi)心是恐懼。他不斷用行動和語言暗示父親，希望能引起父親的重視，但粗心的父親卻始終沒有意識到。

D.小說省略了父親外出打獵期間小男孩的身體狀況及心理活動的內(nèi)容，留下敘事空白，但讀者依然能想象出小男孩內(nèi)心的絕望。

7.下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說標(biāo)題“一天的等待”是貫穿全文的行文線索，同時(shí)設(shè)置懸念，引起讀者閱讀興趣。

B.小男孩面對死亡時(shí)的消極等待、無能為力，使小說呈現(xiàn)出憂郁基調(diào)，讓讀者倍感壓抑。

C.小說用第一人稱敘事，拉近了故事人物與讀者的距離，增強(qiáng)了真實(shí)性和感染力。

D.小說語言簡潔、敘事客觀、竭力淡化主觀色彩，是作者“冰山理論"的具體體現(xiàn)。

8.小說中間插入父親外出打獵的兩段文字，請結(jié)合文本簡要分析其作用。

9.海明威曾說過“勇氣是在重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”，請結(jié)合小說中“小男孩"形象，談?wù)勀銓@句話的理解。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈担堊范鴨柛?。"傅慎子曰：“獻(xiàn)之地所以為身也愛地不送死父不義臣故曰獻(xiàn)之便太子入致命齊王曰敬獻(xiàn)地五百里太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來求東地，為之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計(jì)。"上柱國子良入見。子良曰：“王不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請與而復(fù)攻之。與之，信；攻之，武。臣故日與之?！弊恿汲觯殉Ｈ胍?。昭常曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。臣故曰勿與。常請守之。"昭常出，景鯉入見。景鯉曰：“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請西索救于秦。”景鯉出，慎子入。王以三大夫計(jì)告慎子曰：“寡人誰用于三子之計(jì)？"慎子對曰：“王皆用之！慎子曰：“臣請效其說，而王且見其誠然也。王發(fā)上柱國子良車五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦?！蓖踉唬骸吧啤?子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生?！饼R王謂子良曰：“大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？"子良曰：“臣身受弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。"齊王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策楚策》，有改動）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送死父/不義/臣故曰獻(xiàn)之/便太子入/致命齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里/

B.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送/死父不義/臣故曰獻(xiàn)之便/太子入致命/齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里/

C.獻(xiàn)之地/所以身也/愛地不送死父/不義/臣故曰獻(xiàn)之便/太子入/致命齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里/

D.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送/死父不義/臣故曰獻(xiàn)之/便太子入致命/齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.質(zhì)，古代派往敵國或他國做人質(zhì)，質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國時(shí)期重要外交策略之一。

B.薨，是古人對死的一種諱稱，《禮記曲禮》中記載：“天子死曰薨，諸侯死曰崩。”

C.上柱國，保衛(wèi)國都之官，自春秋起為軍事武裝的高級統(tǒng)帥，后引申為一種榮譽(yù)稱號。

D.萬乘即一萬輛兵車。乘，古時(shí)一車四馬為乘。“千乘"，“萬乘”是軍事實(shí)力的象征。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚襄王欲返回楚國，齊王阻撓并且趁機(jī)索取楚國東部五百里土地。楚襄王向慎子問計(jì)，慎子建議楚襄王割地回國，這也是無奈之下做出的暫時(shí)讓步。

B.齊國派兵車五十乘，來楚國索取五百里東地。子良認(rèn)為楚襄王作為國君，說話一言九鼎，割讓承諾的土地是誠信，再攻打齊國體現(xiàn)楚國的不示弱。

C.昭常不同意楚襄王割地與秦，他認(rèn)為土地廣大遼闊的國家才可以稱得上萬乘之國；景鯉認(rèn)為楚國力量過于單薄，需要借助秦國軍事力量威脅齊國。

D.子良向齊國表明楚國信守承諾的態(tài)度，而昭常假托王命守衛(wèi)東地，加上秦軍壓境并指責(zé)齊國行為不當(dāng)，齊王心生畏懼，最終無功而返，楚國保全東地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請西索救于秦。

（2）夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。

14.慎子建議楚襄王采用三子建議，請問子良、昭常和景鯉三人職責(zé)分別是什么？請簡要概括。

(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

新年作①

劉長卿

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。

老至居人下②，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

已似長沙傅③，從今又幾年？

【注】①至德三年（758）春，劉長卿因事被貶為南巴尉，身處異鄉(xiāng)適逢第二年新年，有感而發(fā)作下此詩。②居人下：指遭貶。③長沙傅：指西漢賈誼曾為大臣嫉妒，被貶為長沙王太傅。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)是說新年已至，歸家之心更加迫切。“切"“獨(dú)”二字奠定全詩孤苦悲凄的基調(diào)。

B.頷聯(lián)中詩人將自己與春作對比，春天已經(jīng)先歸來了而自己還未還鄉(xiāng)，感嘆春歸人前。

C.尾聯(lián)中借用典故，作者借長沙王太傅賈誼其事，表達(dá)了自己對回歸家鄉(xiāng)的堅(jiān)定信心。

D.整首詩情景交融，意境深遠(yuǎn)，用詞精煉準(zhǔn)確，情景合一，情感哀切深至，感人肺腑。

16.這首詩表達(dá)了詩人哪些情感？請結(jié)合全詩簡要分析。

（三）名句默寫（每空1分，共6分）

17.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）王維《山居秋暝》中用月光水聲襯托山林清幽，蘇軾譽(yù)為“詩中有畫"的句子是“___________，___________”。

（2）《禮運(yùn)（節(jié)選）》中，“___________，___________"，體現(xiàn)了人們對當(dāng)時(shí)社會混亂現(xiàn)象的厭惡。

（3）《朝天子·詠喇叭》寫出喇叭“吹”之惡果的句子是“___________，___________"。

三、語言文字運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古代流傳下來的百十來字“豆腐塊兒”散文，猶如①的寶石。這些精美短文具有“三個(gè)訣竅"。第一，立意獨(dú)到。譬如，150余字的《馬說》（韓愈），提出與一般見解相悖的觀點(diǎn)。人們常說：“缺人才啊?！痹撐膮s振臂高呼：“不缺人才，缺的是賞識人才的人！"振聾發(fā)聵，令人②_________________。又如，僅68字的《武帝求茂才異等詔》（劉徹），是官府通告，提出要聘用有缺點(diǎn)的“茂材異等”，這跟古往今來征求人才時(shí)羅列一條條優(yōu)異資質(zhì)③_________________。第二，論據(jù)精當(dāng)，給力。如80余字的《記承天寺夜游》（蘇軾）著力刻畫承天寺之靜，正是有環(huán)境的寂靜，才能注意到竹樹倩影；有內(nèi)心的寧靜，方有心思從地上疏影聯(lián)想到池中水藻——別出心裁的“影子論據(jù)"營造出環(huán)境和內(nèi)心的“雙重安靜”，讓承天寺之靜給讀者留下深刻印象。第三，語言洗練、易懂，句句干凈、好懂。

“三個(gè)訣竅"跟清代桐城派姚鼐提出的“義理”“考據(jù)"“辭章”相契合，關(guān)涉文章的“論點(diǎn)"“論據(jù)”“語言"。“論點(diǎn)”如“貨"，“論據(jù)”似“船"，“船”堅(jiān)不漏，“貨"才安穩(wěn)如山?！罢Z言”好比吹帆之風(fēng)，罡風(fēng)勁吹，“貨"才運(yùn)得遠(yuǎn)。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

20.文中多處用了引號，下列四處引號用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）

A.古代流傳下來的百十來字“豆腐塊兒”散文。B.這些精美短文具有“三個(gè)訣竅"。

C.營造出環(huán)境和內(nèi)心的“雙重安靜”。D.關(guān)涉文章的“論點(diǎn)"“論據(jù)”“語言"。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

21.閱讀下面的文字，完成下題。

工匠精神有著豐富的內(nèi)涵。工匠精神首先是____①____。勞動是人類賴以生存的根本，同時(shí)也為個(gè)人提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺和空間，故而工匠精神是一種熱愛勞動、專注勞動、以勞動為榮的精神。其次，工匠精神是____②____。千百年來工匠以技藝為立身之本，無私地奉獻(xiàn)自己的全部心血。干一行愛一行。在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績，就是工匠精神的體現(xiàn)。再次，工匠精神是____③____。我國古代工匠制造的無數(shù)精美工藝品，是古代工匠智慧的結(jié)晶，也是中國工匠對細(xì)節(jié)完美追求的體現(xiàn)。現(xiàn)代機(jī)械工業(yè)尤其是智能工業(yè)更是對細(xì)節(jié)和精度有著十分嚴(yán)格的要求。

現(xiàn)代工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個(gè)民族的進(jìn)步和國家的發(fā)展離不開技藝的創(chuàng)新。在現(xiàn)代工業(yè)條件下，機(jī)械制造尤其是智能制造對技藝提出了越來越高的要求，不僅要有嫻熟的技能，而且要求技術(shù)創(chuàng)新。每一個(gè)產(chǎn)品的開發(fā)，每一項(xiàng)技術(shù)的革新，每一道工藝的更新，都需要有工匠的創(chuàng)新技藝參與其中?！洞髧そ场芳o(jì)錄片中的那些卓越工匠，不僅具有高超的技藝，而且具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是對現(xiàn)有的生產(chǎn)技藝的大膽革新，能給行業(yè)技藝帶來突破性貢獻(xiàn)，能促進(jìn)生產(chǎn)技藝水平提升，能推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，青春無非是兩個(gè)動作：一個(gè)是體能動作“引體向上”，一個(gè)是戰(zhàn)術(shù)動作“低姿匍匐"。

青春本來的屬性是向上的，就像沐浴著陽光生長的幼苗，有一種力量拔著自己向上生長，可以熱烈，可以張揚(yáng)，可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑，這是引體向上的青春。

但有時(shí)青春也可以不必那么張揚(yáng)，不必總在追求高光時(shí)刻，青春可以是潛伏的，可以是蓄勢待發(fā)的，可以是韜光養(yǎng)晦的，貼近大地，丈量大地，做一個(gè)翻匐前進(jìn)的孤勇者，這是低姿匍匐的青春。那么，什么樣的青春是值得過的？

對此，你有怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章，表達(dá)你對上述問題的思考和感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

許昌市建安區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考

語文試題答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（39分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現(xiàn)實(shí)原因。近百年來，社會上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響過幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失。現(xiàn)實(shí)的原因有很多，其中之一是外來的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間。

戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔”。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)好例子，就是歷來很邊緣、被譽(yù)為“古南戲活化石"的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)去觀賞，竟成一種時(shí)尚。

雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對戲曲的疏離現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來在他們中還會產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。

同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊"或“喜舊厭新”。趣味不能劃一，總的來說，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣。

一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶情性的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的歷史的時(shí)代的某種真實(shí)感，有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以克服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。

（摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》）

材料二：

科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感。

在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)、背景、視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)容。它的內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，但透過屏幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一種眼神，那么全媒體時(shí)代的到來，就是人類文明的災(zāi)難。

人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國際化，為我們帶來了意想不到的負(fù)面資產(chǎn)——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美國紐約的聯(lián)合國教科文組織提出了人類口頭與非物質(zhì)文化的保護(hù)方略。美國是致力推進(jìn)現(xiàn)代化的急先鋒，可就是在美國，人們已經(jīng)意識到地域文化、民族文化多樣性的危機(jī)。于是，在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，就有一種非常自覺的對傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過去的這19年中，對本土文化予以如此高度的重視。以舞臺藝術(shù)為例，在美國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當(dāng)下的流行音樂，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂，甚至于鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天最為時(shí)尚的嘻哈音樂。音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，有最好的劇場、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個(gè)最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。

正像在中國一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來之時(shí)，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特，這也是中國戲曲生命力的傳承。

（摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太多外來的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的原因之一，現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛。

B.利用好國家政策，多創(chuàng)造機(jī)會讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就有可能拉近他們與民族戲曲之間的距離。

C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動藝術(shù)與文學(xué)向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感。

D.全媒體時(shí)代如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國最古老的戲曲劇種也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對年輕觀眾的吸引力越來越小。

B.梨園戲被稱為“古南戲活化石"，新戲《董生與李氏》讓不少年輕人不遠(yuǎn)千里去觀賞，成為戲劇傳統(tǒng)和時(shí)尚結(jié)合成功例子。

C.既不使用歐美古典音樂，又不使用美國當(dāng)下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》，它的成功是因?yàn)閷鹘y(tǒng)文化的自覺回歸。

D.現(xiàn)在有最好劇場和音樂劇演員的百老匯，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)和中國的昆曲、梨園戲大體相同。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于戲曲藝術(shù)創(chuàng)新的一項(xiàng)是（）

A.京劇《曹操與楊修》充滿古典的韻致

B.“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院上演

C.“小百花"越劇團(tuán)演繹新概念越劇《江南好人》

D.抖音中的戲曲短視頻被不斷轉(zhuǎn)發(fā)

4.請簡要概括兩則材料在論證方面的共同點(diǎn)。

5.材料一的標(biāo)題是“戲曲藝術(shù)與年輕觀眾”，你認(rèn)為在全媒體時(shí)代，如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請結(jié)合兩則材料簡要作答。

【答案】1.C2.B3.A

4.①都重點(diǎn)探討了傳統(tǒng)戲曲傳承與創(chuàng)新的話題。②都采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。③都主要采用了例證法證明觀點(diǎn)。

5.①創(chuàng)造多種機(jī)會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；②傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；③回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感"強(qiáng)加因果，材料二第一段說的是“科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”，“推動藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展"和“在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

A.“當(dāng)代戲曲藝術(shù)對年輕觀眾的吸引力越來越小"錯(cuò)誤，原文只說“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”，故只能說“相對變小"。

C.“它的成功是因?yàn)閷鹘y(tǒng)文化的自覺回歸”錯(cuò)誤，“對傳統(tǒng)文化的自覺回歸"只是《漢密爾頓》取得成功的原因之一。

D.“這一點(diǎn)和中國的昆曲、梨園戲大體相同”錯(cuò)誤，材料二中說的是“音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，有最好的劇場、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個(gè)最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的"“正像在中國一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等”，這里以百老匯和中國的昆曲、梨園戲?yàn)槔齺碚f明傳統(tǒng)文化在全媒體時(shí)代的回歸，并不是說百老匯和中國的昆曲、梨園戲在“用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質(zhì)"方面大體相同。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.具備古典美的《曹操與楊修》，沒有現(xiàn)代元素，不能說明其進(jìn)行了戲曲創(chuàng)新。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。

話題相同。材料一，“古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造”；材料二，“最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力……從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承"。兩則材料的論證重點(diǎn)都與“傳統(tǒng)戲劇的傳承與創(chuàng)新”有關(guān)。

論證結(jié)構(gòu)相同。材料一的第一段指出年輕人對戲曲疏離的原因有歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因，并由此在第二段提出文章的中心論點(diǎn)“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的"；第三段、第四段從怎么辦的角度展開論證，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；第五段得出結(jié)論：戲曲做到真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲美好的未來。材料二的第一段總說科學(xué)技術(shù)推動藝術(shù)和文學(xué)走向創(chuàng)新；接著論述怎么創(chuàng)新，第二段從論述在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體背景下個(gè)別性、獨(dú)特性是極其珍貴的；第三段談在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，對傳統(tǒng)文化回歸即是創(chuàng)新；第四段進(jìn)行總結(jié)，在全媒體時(shí)代到來之時(shí)，要喚醒向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地展示出各自的獨(dú)特。故兩則材料都采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。

論證方法相同，都主要采用了例證法。材料一“比如《曹操與楊修》是從無到有，再如《牡丹亭》……”為舉例論證，證明“新與舊是相對而言，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造"。材料二舉“在美國首演的音樂劇《漢密爾頓》”的例子證明對傳統(tǒng)文化回歸即是創(chuàng)新。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

材料一指出“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離"，這是現(xiàn)狀；接著在材料一第三段指出“要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在”。根據(jù)這個(gè)可以概括出第一點(diǎn)：創(chuàng)造多種機(jī)會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；

材料一第四段“我們不應(yīng)把青年欣賞趣味作單向化、狹隘化理解……總的來說，古典美與現(xiàn)代美他們都需要……有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣"，根據(jù)這個(gè)可以概括出第二點(diǎn)：傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；

材料二“在全媒體時(shí)代，……回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容”，根據(jù)這個(gè)可以概括出第三點(diǎn)：回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

一天的等待

[美國]厄內(nèi)斯特·海明威

他走進(jìn)我們房間關(guān)窗戶的時(shí)候，我們還未起床。我見他一副病容，全身哆嗦，臉色蒼白，步履緩慢，好像一動就會引起疼痛。

“你怎么啦，寶貝？"

“我頭痛。”

“你最好回到床上去。"

“不，我很好?！?/p>

“你先上床。我穿好衣服后就來看你。"

可是當(dāng)我來到樓下，他已穿好衣服，坐在火爐旁，顯出一副重病在身的九歲男孩的凄慘模樣。我摸了摸他的額頭，知道他發(fā)燒了。

“你上樓去睡吧，”我說，“你病了。"

“我沒病，”他說。

醫(yī)生來后，量了孩子的體溫。

“多少度？"我問醫(yī)生。

“一百零二度?！?/p>

下樓后，醫(yī)生留下用不同顏色膠囊包裝的三種藥，并囑咐如何服用。一種是退燒的，另一種是通便的，還有一種是去酸的。他解釋說，流感細(xì)菌只能在酸性環(huán)境中存活。他似乎對流感很內(nèi)行，并說，如果高燒不超過一百零四度，就用不著擔(dān)心。這是輕度流感，要是不引起肺炎，就沒有危險(xiǎn)。

我回到房里，記下了孩子的體溫，并對各種膠囊的服用時(shí)間作了記錄。

“想讓我讀點(diǎn)書給你聽嗎？"

“好的，如果你想讀的話，”孩子說。他臉色蒼白，眼窩下方有黑暈。他躺在床上一動不動，對周圍發(fā)生的一切無動于衷。

我朗讀霍華德派爾的《海盜的故事》，但我看得出他并沒在聽我朗讀的內(nèi)容。

“你感覺怎么樣，寶貝？"我問他。

“到目前為止，還是老樣子?！彼f。

我坐在床腳邊自個(gè)兒看書，等著到時(shí)間再給他服一粒膠囊。按理，他本該睡著了，然而，當(dāng)我抬頭看時(shí)，他卻雙眼盯著床腳，神情異常。

“你為什么不試著睡覺呢？到吃藥時(shí)，我會叫醒你的。"

“我寧愿醒著?！?/p>

過了一會兒，他對我說：“你不必呆在這里陪我，爸爸，要是你嫌麻煩的話。"

“不嫌麻煩?！?/p>

“不，我是說，要是你過一會兒嫌麻煩的話，你就不必呆在這里。"

我想，或許他有點(diǎn)兒神志不清了。十一點(diǎn)鐘，照規(guī)定給他服藥后，我便出去了一會兒。那是個(gè)晴朗而又寒冷的日子，地上覆蓋著一層已結(jié)成冰的凍雨，因此看上去仿佛所有那些光禿禿的樹木，那些灌木叢，那些砍下來的樹枝，以及所有的草坪和空地都用冰漆過似的。我?guī)е夷菞l愛爾蘭紅毛小獵犬，沿著大路和一條冰凍的小溪散步，但在這玻璃般光滑的地面上站立和行走是很困難的。那條紅毛狗一路上連跌帶滑，我自己也摔倒了兩次，摔得挺重，一次摔掉了獵槍，使獵槍在冰上滑出去老遠(yuǎn)。

高高的土堤上長著倒垂下來的灌木叢，我們從那下面攆起了一群鵪鶉。當(dāng)它們快要從堤岸頂上消失時(shí)，我擊落了兩只。有幾只鵪鶉停落在樹上，但大部分飛進(jìn)了一堆堆的柴垛中。你得在這些被冰裹著的柴垛上跳上好幾下，才能把它們攆出來。當(dāng)人在這些既滑又有彈性的樹枝上搖搖晃晃尚未立穩(wěn)之際，它們卻飛了出來，使你很難射中。我擊落了兩只，逃掉了五只。動身返回時(shí)，我感到很高興，因?yàn)槲以陔x房子不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，而且還剩下許多，改日可再去搜尋獵取。

回到屋里，他們說孩子不讓任何人進(jìn)入他的房間。

“你們不能進(jìn)來，”他說，“你們千萬不要傳染上我的病。"

我來到他身邊，發(fā)現(xiàn)他仍像我離開時(shí)那樣躺著。他臉色蒼白，但兩頰上部燒得發(fā)紅，眼睛依舊一動不動地盯著床腳。

我量了他的體溫。

“多少？”

“大約一百，"我說。實(shí)際上是一百零二度四分。

“原先是一百零二度?！彼f。

“誰說的？"

“醫(yī)生?！?/p>

“你的體溫沒問題，"我說，“用不著擔(dān)心?！?/p>

“我不擔(dān)心，"他說，“但是我不能不想?！?/p>

“不要想，"我說，“放心好了。”

“我很放心，"他說著，眼睛直盯著前方。顯然，他有什么心事，但在盡力控制著自己。

“將這個(gè)用水服下?！?/p>

“你看這有用嗎？"

“當(dāng)然有用?！?/p>

我坐下來，打開了《海盜故事》，開始讀給他聽，但我看得出來他不在聽，于是我停了下來。

“你看我大概什么時(shí)候會死？"他問道。

“什么？”

“我大概還有多少時(shí)間就要死了？"

“你不會死。你怎么啦？”

“啊，不，我會死的。我聽到他說一百零二度。"

“人不會因?yàn)榈昧艘话倭愣鹊母邿廊サ?。你是在說傻話?！?/p>

“我知道會的。在法國上學(xué)的時(shí)候，同學(xué)告訴我說，燒發(fā)到四十四度就不能活了。我已經(jīng)一百零二度了。"

原來自上午九點(diǎn)起，整整一天他都在等死。

“你這可憐的寶貝，”我說，“哦，可憐的寶貝，這就像英里和公里。你不會死的。那種溫度計(jì)不一樣。在那種溫度上，三十七度是正常的。在這種溫度上，正常體溫是九十八度。"

“你肯定？”

“絕對沒錯(cuò)，"我說，“這跟英里和公里的區(qū)別一樣。你知道，就像我們車速開到七十英里該折合成多少公里一樣。”

“噢，"他說。

他那凝視著床腳的目光松弛了。他的緊張狀態(tài)也終于緩解了。第二天，越發(fā)輕松了。為了一點(diǎn)無關(guān)緊要的小事，他會動輒哭起來。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說敘述了一位九歲的男孩因?yàn)椴欢當(dāng)z氏與華氏溫度的區(qū)別，在誤以為自己即將發(fā)燒死去的復(fù)雜心情中度過了一整天的故事。

B.小說沿著“小男孩生病，醫(yī)生來診，父親講故事，外出狩獵，狩獵歸來，誤會消除”的時(shí)間順序展開敘述，脈絡(luò)清晰。

C.小男孩雖然竭力保持平靜，但內(nèi)心是恐懼的。他不斷用行動和語言暗示父親，希望能引起父親的重視，但粗心的父親卻始終沒有意識到。

D.小說省略了父親外出打獵期間小男孩的身體狀況及心理活動的內(nèi)容，留下敘事空白，但讀者依然能想象出小男孩內(nèi)心的絕望。

7.下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說標(biāo)題“一天的等待"是貫穿全文的行文線索，同時(shí)設(shè)置懸念，引起讀者閱讀興趣。

B.小男孩面對死亡時(shí)的消極等待、無能為力，使小說呈現(xiàn)出憂郁基調(diào)，讓讀者倍感壓抑。

C.小說用第一人稱敘事，拉近了故事人物與讀者的距離，增強(qiáng)了真實(shí)性和感染力。

D.小說語言簡潔、敘事客觀、竭力淡化主觀色彩，是作者“冰山理論”的具體體現(xiàn)。

8.小說中間插入父親外出打獵的兩段文字，請結(jié)合文本簡要分析其作用。

9.海明威曾說過“勇氣是在重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度"，請結(jié)合小說中“小男孩”形象，談?wù)勀銓@句話的理解。

【答案】6.C7.B

8.①為小說的結(jié)局做鋪墊，父親外出打獵，說明孩子的病情不重。

②設(shè)置懸念，宕開男孩的情況不寫，而寫父親打獵的情景，使小說更具有懸念。

③以次要人物的心情反襯主要人物的心情，使主要人物形象更突出，父親打獵時(shí)心情輕松愉悅，襯托了小男孩的緊張恐懼。

9.①小男孩發(fā)燒，認(rèn)為自己會死，可見他處在內(nèi)心恐懼的重壓之下。②自己生病不忘為父母關(guān)上窗戶；得知自己發(fā)燒一百零二度，不讓父親陪伴，不讓任何人進(jìn)房間，怕傳染別人。一整天靜靜地躺著，一直醒著，極力控制自己的情緒，等待死亡降臨。這些都體現(xiàn)了小男孩的優(yōu)雅風(fēng)度。③面臨絕境時(shí)關(guān)愛他人、沉著頑強(qiáng)、不失體面，這些優(yōu)雅風(fēng)度正是勇氣的體現(xiàn)。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“他不斷用行動和語言暗示父親，希望能引起父親的重視，但粗心的父親卻始終沒有意識到"錯(cuò)。小男孩并沒有暗示父親，想引起父親的重視，相反，他不斷催促父親離開，怕傳染給他，“你不必呆在這里陪我，爸爸，要是你嫌麻煩的話”“不，我是說，要是你過一會兒嫌麻煩的話，你就不必呆在這里"。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“消極等待、無能為力，使小說量現(xiàn)出憂郁基調(diào)，讓讀者倍感壓抑”錯(cuò)。文中小男孩恐懼死亡卻能堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對；小說結(jié)尾解除了小男孩的恐懼，讓讀者感到很輕松。故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

從情節(jié)上看，“我?guī)е夷菞l愛爾蘭紅毛小獵犬沿著大路和一條冰凍的小溪散步，但在這玻璃般光滑的地面上站立和行走是很困難的。那條紅毛一路上連跌帶滑，我自己也重重摔了兩跤"蕩開男孩的情況不寫，而寫父親打獵的情景，使小說更具有懸念；

從人物塑造上看，“動身返回時(shí)，我感到很高興，因?yàn)槲以陔x房子不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，而且還剩下許多，改日可再去搜尋獵取”，父親打獵的開心愉快，暗寫男孩的孤獨(dú)恐懼，使人物形象更突出；

另外，父親打獵的輕松愉快還暗示男孩的病情不重，為小說的結(jié)局做鋪墊，“他那凝視著床腳的目光松弛了。他的緊張狀態(tài)也終于緩解了"，結(jié)尾形成喜劇的效果。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意及鑒賞人物形象、主題的能力。

解答時(shí)可通讀全文，篩選小說中和小男孩相關(guān)的情節(jié)進(jìn)行分析。從全文來看，小說塑造的“小硬漢”形象主要是通過展現(xiàn)人物的言行來完成的。

“重壓"在文中指小男孩發(fā)燒，認(rèn)為自己會死，“在法國上學(xué)的時(shí)候，同學(xué)告訴我說，燒發(fā)到四十四度就不能活了。我已經(jīng)一百零二度了”，可見他處在內(nèi)心恐懼的重壓之下。

“優(yōu)雅風(fēng)度"指男孩面對死亡的態(tài)度。如開頭“他走進(jìn)我們房間關(guān)窗戶的時(shí)候，我們還未起床。我見他一副病容，全身哆嗦，臉色蒼白，步履緩慢，好像一動就會引起疼痛”，自己生病不忘為父母關(guān)上窗戶；“他對我說：‘你不必呆在這里陪我，爸爸，要是你嫌麻煩的話?！?“不，我是說，要是你過一會兒嫌麻煩的話，你就不必呆在這里”“孩子不讓任何人進(jìn)入他的房間?！銈儾荒苓M(jìn)來，’他說。‘你們千萬不要傳染上我的病?！?，得知自己發(fā)燒一百零二度，不讓父親陪伴，不讓任何人進(jìn)房間，怕傳染別人；“他躺在床上一動不動，對周圍發(fā)生的一切無動于衷”“他卻雙眼盯著床腳，神情異常"“我來到他身邊，發(fā)現(xiàn)他仍像我離天時(shí)那樣躺著。他臉色蒼白，但兩頰上部燒得發(fā)紅，眼睛依舊一動不動地盯著床腳”，一整天靜靜地躺著，一直醒著，極力控制自己的情緒，等待死亡降臨。

小男孩的勇氣體現(xiàn)在面臨絕境時(shí)關(guān)愛他人、沉著頑強(qiáng)、不失體面，這些優(yōu)雅風(fēng)度正是勇氣的體現(xiàn)。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸。"太子曰：“臣有傅，請追而問傅?！备瞪髯釉唬骸矮I(xiàn)之地所以為身也愛地不送死父不義臣故曰獻(xiàn)之便太子入致命齊王曰敬獻(xiàn)地五百里太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來求東地，為之奈何？"慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計(jì)?！鄙现鶉恿既胍姟Ｗ恿荚唬骸巴醪豢刹慌c也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請與而復(fù)攻之。與之，信；攻之，武。臣故日與之。"子良出，昭常入見。昭常曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。臣故曰勿與。常請守之?！闭殉３?，景鯉入見。景鯉曰：“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請西索救于秦。"景鯉出，慎子入。王以三大夫計(jì)告慎子曰：“寡人誰用于三子之計(jì)？”慎子對曰：“王皆用之！慎子曰：“臣請效其說，而王且見其誠然也。王發(fā)上柱國子良車五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦。"王曰：“善?！弊恿贾笼R，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生。"齊王謂子良曰：“大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受弊邑之王，是常矯也。王攻之。"齊王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義?！饼R王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策楚策》，有改動）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送死父/不義/臣故曰獻(xiàn)之/便太子入/致命齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里/

B.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送/死父不義/臣故曰獻(xiàn)之便/太子入致命/齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里/

C.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送死父/不義/臣故曰獻(xiàn)之便/太子入/致命齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里/

D.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送/死父不義/臣故曰獻(xiàn)之/便太子入致命/齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.質(zhì)，古代派往敵國或他國做人質(zhì)，質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的重要外交策略之一。

B.薨，是古人對死的一種諱稱，《禮記曲禮》中記載：“天子死曰薨，諸侯死曰崩。"

C.上柱國，保衛(wèi)國都之官，自春秋起為軍事武裝的高級統(tǒng)帥，后引申為一種榮譽(yù)稱號。

D.萬乘即一萬輛兵車。乘，古時(shí)一車四馬為乘?！扒С恕?，“萬乘"是軍事實(shí)力的象征。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚襄王欲返回楚國，齊王阻撓并且趁機(jī)索取楚國東部五百里土地。楚襄王向慎子問計(jì)，慎子建議楚襄王割地回國，這也是無奈之下做出的暫時(shí)讓步。

B.齊國派兵車五十乘，來楚國索取五百里東地。子良認(rèn)為楚襄王作為國君，說話一言九鼎，割讓承諾的土地是誠信，再攻打齊國體現(xiàn)楚國的不示弱。

C.昭常不同意楚襄王割地與秦，他認(rèn)為土地廣大遼闊的國家才可以稱得上萬乘之國；景鯉認(rèn)為楚國力量過于單薄，需要借助秦國軍事力量威脅齊國。

D.子良向齊國表明楚國信守承諾的態(tài)度，而昭常假托王命守衛(wèi)東地，加上秦軍壓境并指責(zé)齊國行為不當(dāng)，齊王心生畏懼，最終無功而返，楚國保全東地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請西索救于秦。

（2）夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。

14.慎子建議楚襄王采用三子建議，請問子良、昭常和景鯉三人職責(zé)分別是什么？請簡要概括。

【答案】10.C11.B12.D

13.（1）不能給（東地）呀。即使這樣，楚國不能獨(dú)自守住東地，我請求西行向秦國求取救援。

（2）（你們）阻止楚國太子不讓他歸國，這是不仁；（現(xiàn)在）又想奪取楚國五百里東地，這是不義。

14.子良向北到齊國進(jìn)獻(xiàn)五百里土地；昭常率兵駐守東地；景鯉西行向秦國求取救援。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：獻(xiàn)給他土地，這是為了安身啊。因?yàn)榱邌萃恋囟粸樗廊サ母赣H送葬，這是不義的行為。所以我說獻(xiàn)給他土地對你更有利。”太子到齊國宮中，告訴齊王說：“敬獻(xiàn)土地五百里。"

“死父”為“送"的賓語，應(yīng)在其后斷開，排除BD；

“便”是“有利"“適宜”的意思，是“獻(xiàn)之"的謂語，“太子入”是主謂結(jié)構(gòu)，“便"后斷開，排除A。

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

B.“天子死曰薨，諸侯死曰崩”錯(cuò)誤，《禮記曲禮》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨。"

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“昭常假托王命守衛(wèi)東地”錯(cuò)，昭常是奉楚襄王之命駐守東地，子良說昭常假托王命只是托辭。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“與"，給、給予；“西”，方向名詞作狀語，向西；“救"，救援、幫助。

（2）“隘”，阻擋、阻止；“弗"，不；“奪”，奪取、強(qiáng)取。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“王發(fā)上柱國子良車五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦"概括即可。

參考譯文：

楚襄王為太子的時(shí)候，在齊國做人質(zhì)。楚懷王去世，太子向齊王辭行，請求回國即位。齊王阻止說：“給我楚國東部土地五百里，我就放你回去。你不給我，你就不能回去?！碧诱f：“我有一位老師，我回去問問他。"太子師傅慎子說：“獻(xiàn)給他土地，這是為了安身啊。因?yàn)榱邌萃恋囟粸樗廊サ母赣H送葬，這是不義的行為。所以我說獻(xiàn)給他土地對你更有利。”太子到齊國宮中，告訴齊王說：“敬獻(xiàn)土地五百里。"齊王這才放楚太子回國。楚太子歸國后，即位為楚王。齊國派出兵車五十乘，來楚國索取東地。楚王告訴慎子說：“齊國使者來索取東地，怎么辦？”慎子說：“大王明天召見群臣，讓他們提出自己的意見。"上柱國子良進(jìn)宮拜見楚王。子良說：“大王不能不給他。大王說話一言九鼎，許諾了萬乘大國齊國而又不給，這是言而無信，以后也沒法跟諸侯訂立盟約。我認(rèn)為先割讓東地，然后再攻打下來。割讓土地，這是講誠信；攻打齊國，這是不示弱。所以我說把東地給齊國。”子良出來，昭常進(jìn)宮拜見楚王。昭常說：“不能給（東地）啊！所謂萬乘之國，是因?yàn)橥恋貜V闊才被稱為萬乘之國。現(xiàn)在失去了五百里東部土地，是丟失了東部一半的土地。這樣楚國就只有萬乘之名，卻沒有千乘兵車的實(shí)力，這樣不行。所以我說不能給它。我請求去守衛(wèi)那里。"昭常出來，景鯉進(jìn)宮去見楚王。景鯉說：“不能給（東地）啊。即使這樣，楚國不能獨(dú)自守住東地，我請求西行向秦國求取救援?！本磅幊鰜?，慎子進(jìn)宮拜見楚王。楚王把三個(gè)大臣出的主意都告訴了慎子，說：“我用他們?nèi)苏l的計(jì)策呢？"慎子回答說：“大王都用?！鄙髯诱f：“請您聽我解釋，而大王將會看到確實(shí)應(yīng)該這樣做。大王派上柱國子良率領(lǐng)兵車五十乘，向北到齊國進(jìn)獻(xiàn)五百里土地。在派出子良的第二天，派昭常為大司馬，命令他去守衛(wèi)東地。在派出昭常的第二天，派景鯉率領(lǐng)五十乘兵車，向西到秦國求救。"楚王說：“這方法很好。”子良到齊國去，齊國派使者率領(lǐng)軍隊(duì)去接收東地。昭常回應(yīng)齊國使者說：“我的職責(zé)是守衛(wèi)東地，將會與東地共存亡。齊王對子良說：“您來獻(xiàn)地，昭常卻守衛(wèi)東地，這是怎么回事呢？"子良說：“我是親自從我們大王那里接受命令，來向您進(jìn)獻(xiàn)東地。昭常守衛(wèi)東地，這一定是昭常偽造我們大王的命令，請您攻打他?！饼R王大舉興兵攻打東地，討伐昭常。還沒有到達(dá)東地的疆域，秦國已經(jīng)派了五十萬大軍到了齊國西部邊境，說：“你們阻止楚國太子不讓他歸國，這是不仁；現(xiàn)在又想奪取楚國五百里東地，這是不義。"齊王對秦國的舉動十分害怕。于是就請子良向南返回楚國講和，向西派使者到秦國和解，以此來解除齊國的禍患。楚國不費(fèi)一兵一卒，卻保全了東地。

(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

新年作①

劉長卿

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。

老至居人下②，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

已似長沙傅③，從今又幾年？

【注】①至德三年（758）春，劉長卿因事被貶為南巴尉，身處異鄉(xiāng)適逢第二年新年，有感而發(fā)作下此詩。②居人下：指遭貶。③長沙傅：指西漢賈誼曾為大臣嫉妒，被貶為長沙王太傅。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)是說新年已至，歸家之心更加迫切。“切”“獨(dú)"二字奠定全詩孤苦悲凄的基調(diào)。

B.頷聯(lián)中詩人將自己與春作對比，春天已經(jīng)先歸來了而自己還未還鄉(xiāng)，感嘆春歸人前。

C.尾聯(lián)中借用典故，作者借長沙王太傅賈誼其事，表達(dá)了自己對回歸家鄉(xiāng)的堅(jiān)定信心。

D.整首詩情景交融，意境深遠(yuǎn)，用詞精煉準(zhǔn)確，情景合一，情感哀切深至，感人肺腑。

16.這首詩表達(dá)了詩人哪些情感？請結(jié)合全詩簡要分析。

【答案】15.C16.①新歲懷鄉(xiāng)的心切。身處異鄉(xiāng)，卻逢新年，傷感之情，油然而生。“鄉(xiāng)心新歲切”與“春歸在客先"兩句，將作者的思鄉(xiāng)之情展現(xiàn)得淋漓盡致。②漂泊在外的悲苦?！疤炫溪?dú)潸然”的“獨(dú)"字寫出了詩人流落天畔，孤苦無依，潸然淚下的情狀；頸聯(lián)兩句即景生情，寫詩人在荒僻的南巴只能旦暮與嶺猿相為伴，與江柳共風(fēng)煙，流露出天畔流落而孤苦悲愁的心緒。③橫遭貶謫的憤懣。“老至居人下”一句滿含年老失意的辛酸，尾聯(lián)又以曾因大臣嫉妒被貶為長沙王太傅的賈誼自比，遷謫的悲憤躍然紙上。④前途未卜的憂思。詩歌最后一句說道：不知自己還要在這貶謫之地滯留幾年？一句便道盡了詩人對貶謫生活的不滿、對仕途的擔(dān)憂。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。

C.“表達(dá)了自己對回歸家鄉(xiāng)的堅(jiān)定信心"錯(cuò)誤。詩歌最后一句說道：不知自己還要在這貶謫之地滯留幾年？一句便道盡了詩人對貶謫生活的不滿、對仕途的擔(dān)憂。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

“鄉(xiāng)心新歲切”，是說新年來臨，作者思鄉(xiāng)的心情格外迫切；“春歸在客先"，是說連春天也腳步匆匆走在我這個(gè)游子的前頭，表達(dá)了作者在新年之際在外漂泊對家鄉(xiāng)的無限思念之情。

“天畔獨(dú)潸然”，是說想到自己漂泊在外不禁潸然落淚；“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙"，是說在嶺南早晚只能與猿猴相依做伴，或與江邊楊柳共同領(lǐng)受風(fēng)煙侵吹，謫居異鄉(xiāng)，只能同無情的動物為伍，只能與無感的植物結(jié)伴，嶺猿聲哀，江柳意迷，縱有萬般心事，又何處得說？表達(dá)漂泊在外的悲苦。

“老至居人下”，是說年老了反而被貶謫他處居于人下，聯(lián)系詩下的注釋“劉長卿因事被貶為南巴尉，身處異鄉(xiāng)適逢第二年新年，有感而發(fā)作下此詩"，作者在單純的思鄉(xiāng)之情中，融入仕宦身世之感，擴(kuò)大了容量，增強(qiáng)了情感的厚度，滿含年老失時(shí)的辛酸和仕途失意的悲憤。

“已似長沙傅，從今又幾年”，是說我已和被貶為長沙太傅的賈誼同遭遇，不知今后還要幾年才能還鄉(xiāng)？詩人借用賈誼的典故，洛陽才子賈誼，有濟(jì)世匡國之志，脫穎初露，而為權(quán)貴宿老讒毀，疏放為長沙太傅，而詩人自忤權(quán)門，擔(dān)心滯此難返，不免生出“從今又幾年"的憂慮，體現(xiàn)前途未卜的憂思。

（三）名句默寫（每空1分，共6分）

17.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）王維《山居秋暝》中用月光水聲襯托山林清幽，蘇軾譽(yù)為“詩中有畫”的句子是“___________，___________"。

（2）《禮運(yùn)（節(jié)選）》中，“___________，___________”，體現(xiàn)了人們對當(dāng)時(shí)社會混亂現(xiàn)象的厭惡。

（3）《朝天子·詠喇叭》寫出喇叭“吹"之惡果的句子是“___________，___________”。

【答案】①.明月松間照②.清泉石上流③.是故謀閉而不興④.盜竊亂賊而不作⑤.軍聽了軍愁⑥.民聽了民怕

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“流"“興”“作"。

三、語言文字運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古代流傳下來的百十來字“豆腐塊兒”散文，猶如①的寶石。這些精美短文具有“三個(gè)訣竅"。第一，立意獨(dú)到。譬如，150余字的《馬說》（韓愈），提出與一般見解相悖的觀點(diǎn)。人們常說：“缺人才啊。”該文卻振臂高呼：“不缺人才，缺的是賞識人才的人！"振聾發(fā)聵，令人②_________________。又如，僅68字的《武帝求茂才異等詔》（劉徹），是官府通告，提出要聘用有缺點(diǎn)的“茂材異等”，這跟古往今來征求人才時(shí)羅列一條條優(yōu)異資質(zhì)③_________________。第二，論據(jù)精當(dāng)，給力。如80余字的《記承天寺夜游》（蘇軾）著力刻畫承天寺之靜，正是有環(huán)境的寂靜，才能注意到竹樹倩影；有內(nèi)心的寧靜，方有心思從地上疏影聯(lián)想到池中水藻——別出心裁的“影子論據(jù)"營造出環(huán)境和內(nèi)心的“雙重安靜”，讓承天寺之靜給讀者留下深刻印象。第三，語言洗練、易懂，句句干凈、好懂。

“三個(gè)訣竅"跟清代桐城派姚鼐提出的“義理”“考據(jù)"“辭章”相契合，關(guān)涉文章的“論點(diǎn)"“論據(jù)”“語言"?！罢擖c(diǎn)”如“貨"，“論據(jù)”似“船"，“船”堅(jiān)不漏，“貨"才安穩(wěn)如山。“語言”好比吹帆之風(fēng)，罡風(fēng)勁吹，“貨"才運(yùn)得遠(yuǎn)。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

20.文中多處用了引號，下列四處引號用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）

A.古代流傳下來的百十來字“豆腐塊兒”散文。B.這些精美短文具有“三個(gè)訣竅"。

C.營造出環(huán)境和內(nèi)心的“雙重安靜”。D.關(guān)涉文章的“論點(diǎn)"“論據(jù)”“語言"。

【答案】18.①晶瑩剔透②耳目一新③大相徑庭

19.這幾句話運(yùn)用比喻的修辭手法，生動形象地闡述了論點(diǎn)、論據(jù)和語言之間的關(guān)系。在這里，作者把一篇文章比作一艘運(yùn)貨的船只，論點(diǎn)是貨物，論據(jù)是船只，語言是吹動船兒前行的風(fēng)，把三者之間抽象的關(guān)系具體化，使人一目了然。20.A

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的詞語（包括熟語），情境補(bǔ)寫的能力。

①根據(jù)句式“猶如……的寶石”，可知挖空處應(yīng)是修飾寶石狀態(tài)的形容詞，故可填“晶瑩剔透"。晶瑩剔透：形容器物精致、光亮通明，結(jié)構(gòu)細(xì)巧。

②前文提到韓愈的《馬說》提出與一般見解相悖的觀點(diǎn)。在常人的看法里是“缺人才”，但此文卻另辟蹊徑，說“不缺人才，缺的是賞識人才的人！"這種說法開闊了人們的眼界，故可填“耳目一新”。耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。

③原文說“這跟古往今來……"，將《武帝求茂才異等詔》一文與其他征求人才的相關(guān)文章進(jìn)行比較，而根據(jù)前文“其一，立意獨(dú)到”可知，這里說明的是《武帝求茂才異等詔》的與眾不同之處，故可填“大相徑庭"。大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生掌握并運(yùn)用常見的修辭手法，賞析語段的表達(dá)效果的能力。

畫線句中，“如”“似"“好比”等比喻詞可知，句子運(yùn)用的是比喻中的明喻。其中，本體分別是“論點(diǎn)"“論據(jù)”“語言"，而喻體則分別是“貨”“船"“吹帆之風(fēng)”。

“論點(diǎn)"“論據(jù)”“語言"本來是寫作這個(gè)專業(yè)話題中的一些專門術(shù)語，因而具備較強(qiáng)的專業(yè)性，若非沒有寫作過的人，可能較難理解其中的關(guān)系。而作者用我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷拇\(yùn)裝貨物，風(fēng)拉動船帆使船前行這一現(xiàn)象來進(jìn)行比喻，說明論據(jù)和語言協(xié)作，完成論點(diǎn)表達(dá)的關(guān)系，則更為直觀具體，容易被一般人理解。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見的標(biāo)點(diǎn)符號的能力。

A.“豆腐塊兒”用以表示文章短小精悍，故引號表示特殊含義。

B.“三個(gè)訣竅"引號表示強(qiáng)調(diào)。

C.“雙重安靜”引號表示強(qiáng)調(diào)。

B.“論點(diǎn)"“論據(jù)”“語言"引號表示強(qiáng)調(diào)。

故選A。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

21.閱讀下面的文字，完成下題。

工匠精神有著豐富的內(nèi)涵。工匠精神首先是____①____。勞動是人類賴以生存的根本，同時(shí)也為個(gè)人提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺和空間，故而工匠精神是一種熱愛勞動、專注勞動、以勞動為榮的精神。其次，工匠精神是____②____。千百年來工匠以技藝為立身之本，無私地奉獻(xiàn)自己的全部心血。干一行愛一行