川端康成古都讀后感

川端康成古都讀后感【篇一：川端康成古都讀后感】

《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎的三部作品之一，描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。姐姐千重子優(yōu)美，文雅，善于感受，賦有少女細(xì)膩的心理：春花秋蟲，是她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的無限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道

而苗子，這仿佛是挺拔俊秀的北山杉，當(dāng)雷雨襲來時(shí)，在杉林里無可遮蔽的情況下，她便毫不顧惜自己，以身體庇護(hù)姐姐。為了不影響姐姐的幸福，她寧可遠(yuǎn)遁深山僻壤，表現(xiàn)出動人的姐妹之情和美好的情操。

作者以大楓樹上的兩株紫花地丁，來比喻孿生姐妹的命運(yùn)：咫尺天涯，雖相見有期，卻終難聚合。姐妹二人幾度相逢，卻因境遇不同，實(shí)難一起生活。苗子自感身世凄涼，千重子也有人生孤寂之感。由于姐妹倆無力抗拒的命運(yùn)，加之少女們多愁善感的情懷，是小說不僅具有濃厚的抒情氣息，還蒙有一層詩意的感傷。

小說的主題，雖說是寫兩姐妹的命運(yùn)，但從全書的結(jié)構(gòu)和作者的旨趣來看，作品刻意表現(xiàn)的，顯然是京都的風(fēng)物人情。京都?xì)v史悠久，千余年來，常為建都之地。優(yōu)美的自然景色和四時(shí)風(fēng)物，足可代表日本山河的嫵媚秀麗。各種節(jié)令和風(fēng)俗，體現(xiàn)日本人民自古以來與大自然搏斗的魄力與傳統(tǒng)。一處處的名勝古跡與佛舍浮屠，更反映了民族的智慧與情趣。所以，京都堪稱是日本傳統(tǒng)文化的薈萃之地，是日本人民“精神上的故鄉(xiāng)”。不論川端康成寫作《古都》的本意如何，就其藝術(shù)效果而論，確是表現(xiàn)了京都的自然美和傳統(tǒng)美。作者讓讀者跟著千重子去尋訪京都的名勝古跡，欣賞平安神宮的櫻花，嵯峨的竹林，北山的園杉，青蓮院的楠木，領(lǐng)略一年一度盛大的祇園會，時(shí)代祭，伐竹祭，鞍馬山的大字篝火……小說好似京都的風(fēng)俗畫卷，使人能體味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，從這部作品，很能看出川端康成的創(chuàng)作特色，即：以現(xiàn)代人的感受，用嘆惋的筆調(diào)，描寫日本民族的傳統(tǒng)美。

川端康成曾以繼承日本的美學(xué)傳統(tǒng)自詡。正像我國在藝術(shù)上歷來講究意境一樣，日本自古以來便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，讀完覺得余情綿綿，韻味深長。川端康成作品里，簡約含蓄的語言，意在言外的象征，自由飛動的聯(lián)想，的確繼承了日本古典文學(xué)中這一美學(xué)傳統(tǒng)。

川端康成在立足于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收西方現(xiàn)代派文學(xué)中的某些表現(xiàn)手法，借助這種外來技巧，來抒寫日本民族所特有的纖細(xì)而敏銳地感受，從而創(chuàng)造出川端康成獨(dú)特的，即是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)采。

【篇二：《古都》讀后感】

初讀《古都》，便是深深地被川端康成那樸素淡雅的語言所吸引。淺淺一讀，并未深刻了解文章內(nèi)容。后來細(xì)細(xì)一品，倒是知道苗子和千重子這孿生姐妹之間的悲歡離合，以及年輕一輩之間愛情與婚姻的纏綿。

《古都》講述了孿生姐妹千重子和苗子的故事。幼年時(shí)家里貧寒，不得已將千重子棄于紅門格子下的街道。千重子有幸被一批發(fā)商收養(yǎng)，當(dāng)做他們的獨(dú)生女，悉心培養(yǎng)。后來遇到了苗子。紡織戶長子秀男誤將對千金千重子的愛慕轉(zhuǎn)移到了苗子身上，把她當(dāng)做千重子的幻影，對其求婚?！皩γ赖幕糜?，總沒有厭倦的時(shí)候吧?！泵缱诱f出此話，內(nèi)心的無奈，又有誰知道。還有就是千重子，她的青梅竹馬真一，她所遇見的秀男，她的愛情。最終她也不過是選擇了家庭的產(chǎn)業(yè)，選擇了真一的哥哥，龍助。最值得一提的，還是這悲情姐妹的故事。原本她們是一家人，第一次團(tuán)聚的歡樂，漸漸地被現(xiàn)實(shí)所打破。苗子，她只是出賣體力的下層勞動者，又如何去和大家千金的千重子對等？更如何融入到她的家？“苗子搖搖頭。千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。在千重子的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了。整個市街也還在沉睡著?！睂庫o，苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無聲無息。一切都會繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結(jié)束全文。

此外，川端康成對京都這日本文化集中的地方的描寫，各種節(jié)日，寺院，植物對于我來說，更像是一本日本文化百科全書。像時(shí)代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會、祇園祭、“大字”篝火儀式等，這些京都民風(fēng)民俗，帶著濃郁的日本文化色彩，出現(xiàn)在文章當(dāng)中。并且在細(xì)膩的文風(fēng)下，散發(fā)著無盡的日本文化美。文章對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境描寫，更是將文章的哀愁烘托得淋漓盡致?！按禾?，西山柔和的暮色，幾乎把京都的半邊天染上了一層淡淡的霞光?！贝撼?，傍晚，霞染天。在那里，千重子靜靜地述說著她那棄兒的故事。

《古都》從一開始就渲染著淡淡的感傷，楓樹上的紫花地丁是一開場出現(xiàn)的景物?！吧线吅拖逻叺淖匣ǖ囟”舜藭粫嘁?，會不會相識呢？”雖然這是千重子的美好愿望，事實(shí)卻不盡如此，這正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無奈，太多嘆息，這就是人生。

【篇三：古都讀后感作文】

斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。

正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕]錯，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。

川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能>幸福地生活下去。

用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。

以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫出，才是古都風(fēng)味。

【篇四：古都讀后感】

《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎的三部作品之一。它描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。

姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。

論人物，我最欣賞的就是千重子。千重子優(yōu)美，文雅，善于感受，賦有少女細(xì)膩的心理春花秋蟲，是她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的無限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道……

《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來。古都里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場景里卻仿佛只有千重子和真一兩個人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因?yàn)檎墓P法也都如此，清透無華，澄靜質(zhì)樸。

而《古都》的結(jié)尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無聲無息。一切都會繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結(jié)束全文。

從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因?yàn)殚T第而不能表達(dá)自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見驚喜的太陽。所以他才會在文中隱隱地透露出過“不食人間煙火”的感覺，不覺得道出“幸福是短暫的，而孤獨(dú)卻是永久的”的念頭。

因此，《古都》從一開始就渲染著淡淡的感傷，楓樹上的紫花地丁是一開場出現(xiàn)的景物?！吧线吅拖逻叺淖匣ǖ囟”舜藭粫嘁姡瑫粫嘧R呢？”雖然這是千重子的美好愿望，事實(shí)卻不盡如此，這正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無奈，太多嘆息……

也許正是這淡然的悲感造就了這篇文章的不平凡。也許是川端康成坎坷的一生使他形成了感傷的寫作風(fēng)格。在古都里，并非所有都那樣隨和人意，不是所有都那么美滿。即便如此，這里的一切也都在進(jìn)行著……

【篇五：川端康成古都讀后感】

近兩天看的川端康成的《古都》，古都是指日本京都，作者川端康成筆下人物不多，情節(jié)也很簡單，寫景的多，對京都的一些文化節(jié)日用筆很多，人們的生活離不開節(jié)日，節(jié)日的熱鬧和節(jié)日文化的繁榮也是一個民族昌盛發(fā)達(dá)的象征，文學(xué)作品能起到記錄和再現(xiàn)這種文化的功能，這也是作家的責(zé)任之所在。《古都》向人們再現(xiàn)了古都人的居住特點(diǎn)：精致的格子門；彩車游行；古廟和尼姑庵這些具都古都特色的景觀；也有鄉(xiāng)村的杉樹林的山野風(fēng)光。如大佛次郎《京都之戀》：“北山的杉林層層疊疊，漫空籠翠，宛如云層一般。山上還有一行行赤杉，它的樹干纖細(xì)，線條清晰，整座山林像一個樂章，送來了悠揚(yáng)的林聲……”藝妓生活的描寫片斷在他的文章總是時(shí)而出現(xiàn)。

作為千重子這個主人公，善良、善感，幸福而又憂傷，有幸福的家庭，但自己的身世一直是個迷，一個棄兒的身份讓她心里不安，膽小柔弱。漂亮有教養(yǎng)，天生麗質(zhì)，氣質(zhì)高雅，溫柔敦厚善良，她有不幸的命運(yùn)，從小被父母因生計(jì)問題被遺棄，成為一個棄兒，但她的養(yǎng)父母對她非常疼愛。與她孿生的姐妹不知是姐還是妹的苗子，農(nóng)村長大的孩子，善良，盼望能找到自已的同胞姐妹，為了姐姐的幸福，忍著對世上唯一親人的思念，不公開與姐姐的關(guān)系，這種大義或許就是小說閃光的地方。佐田太吉郎：千重子的父親，性情孤僻，感情細(xì)膩，自負(fù)，不得志，愛清閑享受，不愛經(jīng)商事務(wù)纏身，是一個處于日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)簫條時(shí)期頹廢的代表。阿繁：慈母，細(xì)心，卻也有堅(jiān)強(qiáng)的一面，在原則大的問題如千重子婚姻方面表現(xiàn)出來的堅(jiān)定?！啊也辉趺聪矚g那位有田先生?！⒎卑崖曇魤旱?，但語氣卻非常堅(jiān)決?！?/p>

小說的故事情節(jié)舒緩，總是給人一種淡淡憂傷的感覺，一個最大的特點(diǎn)大篇幅人物對話的描寫，從對話中去反映人物的性格。讀古都的感覺讓人不是很激動，對結(jié)果不是很迫切地想知道，寫作風(fēng)格是讓人慢慢品味，大量的人物對話來展現(xiàn)故事情節(jié)，表現(xiàn)人物性格。

這是川端康成走向諾貝爾獎臺的一篇名作，具有東西方文學(xué)風(fēng)格融合的特點(diǎn)，需要品味，看能否得妙處，還有就是個人對文字對文學(xué)的感悟能力了。我對文學(xué)作品的領(lǐng)悟力不高，好多是心明言不明。

【篇六：《古都》讀后感】

紫，淡淡的，透溢著隱隱的幽謐和淡淡的哀怨，如綿綿梅子黃時(shí)雨。

我也不知道自己什么時(shí)候喜歡上了紫色，也許是看了川端康成的《古都》后才真正意識到這種紫就是我一直尋找的舒緩，幽淡的底色——彌漫著水墨畫中山水渲染時(shí)造成的朦朧、樸拙感。

也許色彩過分鮮艷，反而令人感到索然無味。我一直把深紫色當(dāng)作是沉重和孤寂的代名詞，不管是不是有意識，覺得那是一種虛偽的寄托，給我的也是縷縷虛無之后重重的頹廢感。而這淡淡的紫，如潺緩的山泉清流，偷偷地躲在漫散虛掩的青草背后，汩汩地流淌，總是不經(jīng)意的流露，充溢著這樣的隱隱的、淡淡的、纖細(xì)的哀愁。

千重子發(fā)現(xiàn)老楓樹上的紫花地丁開了花?！鞍。衲暧珠_花了。”千重子感受到春光的明媚?！吧线叺淖匣ǖ囟『拖逻叺目稍娺^面？它們彼此相識嗎？”“那棵老紅葉樹上長著的苔蘚雖還是綠油油的，可寄生在樹干上的兩株紫花地丁，葉子卻已經(jīng)有些枯黃了。”……

一切都是柔膩膩，涼冰冰，濕漉漉的，亦愁、亦思……這也許正是川端康成所希望展現(xiàn)的傳統(tǒng)美吧！

【篇七：讀川端康成有感】

“自殺而無遺書，那便是最好的了。無言的死，便是無限的活?！痹?jīng)，有位老者留下了這一段話。然后，兀地，在人們還沒反應(yīng)過來，還沉浸在獲獎的余悅當(dāng)中，他選擇了最極端的方式表達(dá)內(nèi)心的傷痛——帶著對一切的絕望，毅然自殺。同時(shí)，一個時(shí)代也就隨著他的辭世而結(jié)束了。這位老者就是川端康成，憑借《雪國》《古都》《千只鶴》三篇小說成為了繼印度泰戈?duì)栔髞喼薜诙€獲得了諾貝爾文學(xué)獎的文學(xué)大師。

讀后感，本該是針對某本書或是某個故事，又或是某部影視劇觀看完之后，而隨筆寫下感悟的所構(gòu)成的一種文體，而我卻選擇了“人”。因?yàn)榇ǘ丝党傻膯纹髌肥墙^對無法將他的真實(shí)表達(dá)出來。他是個思想非常復(fù)雜的人，他的憂郁，他對精妙之美的感悟，是無法用單篇作品表達(dá)的，唯有他自身更能帶來一種思考。

他是個一出世就注定此生孤獨(dú)的人。童年家人先后辭世，寄住于親戚家，于是親戚接連去世。于是，他得了個“葬禮上的名人”這個稱號。曾有過四次戀愛史，最后都無果而終。這注定了他一生必與孤獨(dú)相伴。

正是如此，才造就了之后的他。從小處于受恩惠與孤獨(dú)的處境，他變得敏感，擅于抓住瞬時(shí)的美。這份優(yōu)勢使他在文學(xué)方面大放異彩，他能夠用細(xì)致的寫法將一種細(xì)膩而朦朧的美展現(xiàn)出來，在美的同時(shí)又蘊(yùn)藏著孤獨(dú)與憂愁。在《伊豆的舞女》《雪國》《古都》中我可以很強(qiáng)烈的感受到這些。而與這截然相反的是《千只鶴》，使人感受到是作者徘徊在肉欲與道德之中，對自然的、最真摯、最純潔的感情的無限渴求，是孤獨(dú)中蘊(yùn)藏著美。

無論是“孤獨(dú)中蘊(yùn)藏著美”亦或是“美中蘊(yùn)藏著孤獨(dú)”都不重要了，卻又顯得極為重要。這兩者是對其文章風(fēng)格的概括，都有著一個共同點(diǎn)——對心靈的美以及對古典美的追求。

這美是抽象難懂的，但從古人們就開始對它們的追求，其過程是對精神境界的一種升華。不知從何時(shí)起，這種追求就不見了，湮沒在繁華的萬千世界直至絕跡。

苦苦追尋的我最終在川端康成的世家里不經(jīng)意間找到了答案。

【篇八：古都讀后感】

斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。

正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕]錯，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。

川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾。《古都》則是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能幸福地生活下去。

用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。

以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫出，才是古都風(fēng)味。

【篇九：川端康成古都讀后感】

讀川端康成的小說，最令我影響深刻的不是冷艷的《雪國》，也不是哀婉的《千只鶴》。而是那一篇少有言論提及的《古都》。在每一個無限悠長美好的下午，我都會給自己泡一杯暖茶，然后從書架的一隅拿起那本《古都》。輕輕拂去表面一層細(xì)軟的灰塵。川端康成古都讀后感。再次走進(jìn)那個，每每讓我午夜夢回的暖熱的夢境。

《古都》講述了佐田千重子和苗子這對孿生姐妹相離、相遇、相知、相認(rèn)，最后又相離的凄楚動人的故事。由于家庭貧困，千重子從小被生父母拋棄，幸運(yùn)的是她被心地善良的綢緞批發(fā)店老板夫婦收養(yǎng)，從此就生長在較為富裕的家庭環(huán)境中；而妹妹苗子在父母去世后，被收養(yǎng)在一個貧寒的家庭中，在山中村落里做著繁重的體力勞動。

千重子無時(shí)不在掛念著自己遠(yuǎn)方的未見面的雙親。在京都北山的杉樹林和在傳統(tǒng)節(jié)日“宵山日”上千重子終于見到了失散多年的妹妹后，無微不至地關(guān)懷妹妹，全心全意地為她的前途著想，并且希望苗子來到城里與自己一起生活。在一個夜晚，苗子來到了千重子家，但成長在截然不同的家庭環(huán)境、命運(yùn)迥異的姐妹倆無法改變宿命的安排。苗子知道自己貧民的身份不允許她這樣做，為了不影響姐姐的生活和愛情，在和姐姐共度了“一生中最幸福的一宿”后，苗子踏著冬日夜里下過的細(xì)雪，頭也不回地離開了。川端康成古都讀后感。千重子倚著格子窗默默地目送著妹妹遠(yuǎn)去，此時(shí)，安睡的小街上一片潔白、寂靜。

這便是《古都》全部的故事情節(jié)。

有時(shí)候，當(dāng)我徜徉于書中美麗的仿佛不真實(shí)的場景，比如那座古風(fēng)典雅的小城，擁有紙窗格子的店鋪，繁華的寺廟、舊神社；比如那樹春風(fēng)中如裙擺飄動的紅色垂櫻，那隱淙淙泠泠的溪流，漫山遍野如同霞海的楓樹葉，高大挺直的北山杉；還有那些繁盛的節(jié)日：火節(jié)、曲水宴、祗園節(jié)……以及節(jié)日里盛裝出行的人們，有花枝招展的年輕藝伎和舞女，扮相可愛的童男童女，和更多的平凡的卻又那么獨(dú)特的小城居民……每當(dāng)此時(shí)我都會迷醉，醉于每一個華麗的細(xì)節(jié)。

于我，《古都》是帶著一種無法言說的美的。

只不過，那美，不僅僅是一種來自異國他鄉(xiāng)的令人著迷的文化美，更是一種人格的美。小說的主人公，千重子與苗子，雖說是兩個在完全不同的環(huán)境下成長的兩姐妹，但在她們的身上，我從川端每一次不經(jīng)意或刻意的描寫里，我都讀出了、感受到了在她們身上閃爍著的一種人性的美——懷有一顆感恩的心。

首先，關(guān)于千重子。千重子雖然從小就生活在富裕的家庭里，但她一點(diǎn)也沒有“小姐脾氣”，相反，千重子是一個溫柔、善良、敏感而又懂得感恩的少女。雖然千重子在上初中時(shí)就得知自己并非綢布店夫婦所生，并且也知道自己是現(xiàn)在的父母“偷”來的，但她一點(diǎn)都不怨恨養(yǎng)父母的私心，反而因?yàn)轲B(yǎng)父母在成長中給予自己的愛而更加感恩他們。而對于自己的生父母，千重子卻仿佛生出了一種矛盾的自責(zé)。敏感的她認(rèn)為，是自己的出現(xiàn)，讓生父母難以維持生計(jì)，給他們帶來了負(fù)擔(dān)。同時(shí)，當(dāng)千重子在祗園節(jié)上遇見自己的孿生妹妹后，她的這份自責(zé)就來得更加強(qiáng)烈。千重子覺得是自己，使得妹妹流落山中鄉(xiāng)下，而做了那么多苦力……正是因?yàn)檫@種種命運(yùn)對自己所開的玩笑，反而使得千重子更加珍惜眼前的幸福。她仿佛變成了一個小心翼翼的孩子，用心呵護(hù)著自己手心里那一片融融的幸運(yùn)：養(yǎng)父母的疼愛、孿生妹妹對自己的愛護(hù)、真一和秀男對自己的愛意……

我至今還記得小說開篇里千重子面對兩株紫花地丁而發(fā)出的哀憐，或許那時(shí)候的千重子還只是為自己的命運(yùn)悲傷。但是，在小說接近收尾的時(shí)候，千重子變現(xiàn)出來的對命運(yùn)的勇敢面對和對身邊事物的感恩，著實(shí)讓我覺得暖心。是的，正是由于一段不同尋常的命運(yùn)，才讓這位美麗而又單純善良的少女學(xué)會了在已有的幸福中緊緊抓住它，并用以一顆感恩的心，微笑著，釋懷著接受未來的召喚。于是我看見，千重子還是那個千重子，朝著自己飄飛著粉色八重櫻的未來走去，只不過在她的身影里我看到了一種更加堅(jiān)定的力量。我想，那是她，一位小姐，所擁有的人性的美——用“感恩”的心態(tài)，走過每一次成長的花開。

而關(guān)于苗子這個人物，她的內(nèi)里卻擁有著與千重子不一樣的感恩之美。苗子從小就在北山的小村落里長大，從小便學(xué)著做一些苦力來謀生。這相對于千重子的經(jīng)歷來說，算得上是苗子獨(dú)特的經(jīng)歷。但正是這樣艱苦的生活條件，卻也煅就了苗子外剛內(nèi)柔的獨(dú)特個性。通過小說對苗子的描寫與敘述，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，苗子其實(shí)承受了更多的相思之苦與悲愁。因?yàn)閺男￠_始，苗子就知道自己與孿生姐姐分散了，在這漫長歲月的星河里，苗子的感恩之心也可以被我們所探看到：每一次盛大的祭祀節(jié)日，苗子都會極其虔誠地向神明祈禱讓自己見到自己的親生姐姐。其實(shí)我們細(xì)細(xì)想來，像苗子這樣堅(jiān)強(qiáng)的姑娘，現(xiàn)在只能靠祈禱神明讓自己見姐姐一面，而且僅僅是“一面”，就足以說明，之前的苗子不是沒有去尋找過，而是她去尋找了，卻在百次希望與失望的交錯中，無奈地放棄了……每次想讀到這里，我的腦海里就會聯(lián)想起這樣的畫面：夕陽的余暉里，苗子焦急地走在逐漸繁鬧起來的集市里，眼前掠過的不過是一張張重復(fù)的陌生的臉……命運(yùn)如果說給了這對孿生姐妹過多的不公平，那么我有理由相信苗子承擔(dān)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過千重子……但是，在這樣的情形下，苗子并沒有頹唐放棄。相反的，仿佛心電感應(yīng)般，兩姐妹終于見面了。苗子是懂得感恩的。她覺得這也是命運(yùn)的安排，以至于她忙于感恩這美麗的邂逅而錯失了與姐姐親近的機(jī)會。

當(dāng)時(shí)的情形小說里是這樣寫的：“苗子說：‘我明白了。小姐，對不起，請你原諒?！磸?fù)的說，‘我從小一直念著姐姐，姐姐，以致認(rèn)錯了人……’”從這里我們便可以看出，苗子仿佛更加是一種小心翼翼，她仿佛覺得在角落里或人群中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著自己的姐姐就可以了。這也是一種感恩。不過這份感恩，是對于命運(yùn)。與千重子的有著本質(zhì)的區(qū)別。但是，即使這樣，苗子這個人物還是成功地被作者塑造進(jìn)了讀者的心里。

苗子還有一種感恩之美。那是顯示在小說最后一節(jié)中的。那一天，苗子來到千重子的家中。苗子知道自己貧民的身份不允許她留下來，自己已經(jīng)影響了姐姐的生活和愛情，只要能和姐姐共度“一生中最幸福的一宿”，也便是自己該離開的時(shí)候了。這里，為什么也說是苗子的感恩呢？其實(shí)，這里和前面的情形是一樣的，只不過在這里作者以此更加加深了苗子這個人物的形象塑造。讓讀者覺得苗子單純美好的個性。苗子把這歸結(jié)為自己一生最幸福的時(shí)刻，難道不足以表達(dá)她對命運(yùn)的感恩嗎？

是的，苗子，這個表面堅(jiān)強(qiáng)的少女，在她的內(nèi)心，其實(shí)也燃燒著一團(tuán)感恩之火。真是這團(tuán)感恩之火，讓她在漫長的冬天里不再害怕一個人的寂寞與彷徨，而是，換上春天般的微笑，攜著暖熱的感恩之火，走向自己的未來……

最后，我想再做一個小的總結(jié)。在那個特殊的時(shí)代里，日本剛剛結(jié)束了戰(zhàn)爭的洗禮，美國侵略者留下的痕跡尚未被時(shí)光磨滅。那時(shí)的青年男女們在這樣特殊的社會背景下，卻還能擁有一份純凈的、無雜質(zhì)的感恩之心，能懂得自己的幸福，珍惜自己的幸福，實(shí)在是那個時(shí)代的一大幸運(yùn)。而這仿佛也是川端用以表達(dá)自己對當(dāng)代底層?jì)D女的同情、哀憐、感動的載體：讓自己筆下的兩位少女都懷揣著一顆感恩的心，在漫長漫長的歲月里，以寵辱不驚的姿態(tài)，走過一季又一季的花開與花落……

而在我的心目中，千重子和苗子，兩個不同的人生，一個相同的靈魂。若千重子是一樹飄飛的櫻花樹，而苗子則是那個冬晨里微化的細(xì)雪。在同一個暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進(jìn)一個夢境，看到了一場絕美的“八重櫻吹雪”之宴?！豆哦肌愤@本書也讓我學(xué)會了在人生的道路上，漫漫成長途中，珍惜所擁有的幸福，接納命運(yùn)的坎坷，以一顆易感動、易感恩的心，慢慢成長。

【篇十：川端康成《古都》讀后感】

安意如說過：“邂逅一首好詞，如同在春之慕野，邂逅一個人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動”而我，選擇了在這樣的一個冬天與川端康成相遇，之所以選在冬天是因?yàn)槎旖K究是比其他時(shí)令都安靜些的，如果從物理學(xué)角度解釋的話就是因?yàn)檠┞湓诘厣媳容^松軟，中間有許多的空隙，聲音一旦進(jìn)入里面后，反射出來的很少，所以聲音就小了。也只有在這種安靜的情況下，才能更好的去品味川端康成的文字。

用什么詞來形容川端康成的文字呢？說實(shí)話，我真的想不出，并不是說我的詞匯太過貧乏而是因?yàn)樗奈淖种兴臇|西是遠(yuǎn)非一個詞所能表達(dá)的。在剛剛接觸日本文學(xué)的時(shí)候，我選擇從村上春樹入手，因?yàn)樗f過我最喜歡的一句話：“死亡不是生的對立面，而是作為生的一部分永存?！笨墒谴迳系奈淖謪s有些華麗，遠(yuǎn)不如川端的文字來得悠遠(yuǎn)寧靜。

川端的文字是獨(dú)一無二的，他沒有三島由紀(jì)夫的暴烈美，沒有村上春樹的華麗。卻只是用樸素而深切的語言一點(diǎn)點(diǎn)得侵入人的心靈，使人沉浸在那種泛著淡淡的憂傷情調(diào)的文字世界中。

日本文學(xué)大師井上靖說過“川