傳統(tǒng)文化的繼承上課教案大學(xué)課件

，他的具體內(nèi)涵又因時(shí)而變。比如孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定的重要因素?！靶ⅰ崩锇俗鹄?、敬老、養(yǎng)老等積極的一面，在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了名師精編精品教案許多大孝子，不變······。這個(gè)可以結(jié)合結(jié)合文化的反作用來理解。要想發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，我們必須做到16，他的具體內(nèi)涵又因時(shí)而變。比如孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定的重要因素?！靶ⅰ崩锇俗鹄稀⒕蠢?、養(yǎng)老等積極的一面，在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了名師精編精品教案許多大孝子，不變······。這個(gè)可以結(jié)合結(jié)合文化的反作用來理解。要想發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，我們必須做到16個(gè)，忠是好的、但如果愚忠就不好了，君要臣死，臣不得不死就不是好的。所以如果傳統(tǒng)文化能夠····如果一成傳播，不同民族和國(guó)家之間的文化進(jìn)行交流、借鑒和融合。從縱向上來講就是文化的繼承。疼痛的部位，疼痛的癥狀會(huì)減輕或者消失，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針、直到我們今天使用的不銹鋼針?！﹦　Ｒ恍┓?hào)后來是大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書。這些傳統(tǒng)的文化大家想一想都有什么特點(diǎn)呢？學(xué)生回答：區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)有存在的時(shí)間長(zhǎng)短和能否流傳至今。學(xué)生回答：區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)有存在的時(shí)間長(zhǎng)短和能否流傳至今。傳統(tǒng)文化是否能夠穩(wěn)定的流傳下來。所以此時(shí)引出傳統(tǒng)文化的含義就是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形性，再把穩(wěn)定性也圈出來。藝的繼承4、傳統(tǒng)思想的繼承我們先看第一個(gè)，傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。我們先來看一下傳統(tǒng)習(xí)俗的含義。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一社會(huì)群體中，比如我們的中華民族就是一個(gè)群體、我們現(xiàn)在坐著的各位也是一個(gè)群體。約定都會(huì)有很多的習(xí)俗和講究。你們都知道中國(guó)哪些傳統(tǒng)的習(xí)俗？課本上也給我們舉了一些例子。大家把課本翻過來，看40頁(yè)的最上面的框框，我們還保留現(xiàn)了賽龍舟，還有很多把米團(tuán)子扔到河里去，是喂給屈原吃嗎？是為給魚吃。我們今天包粽子是喂給誰吃？我們吃，為什么不喂給魚吃了呢？當(dāng)初喂給魚吃，是為了保存屈原的尸體，今天變成了吃粽子。還有少數(shù)民族的一些傳統(tǒng)的習(xí)俗，傣族的潑水節(jié)，就是潑水，蒙古的那性的，大家看課本上43頁(yè)的觀點(diǎn)1性的，大家看課本上43頁(yè)的觀點(diǎn)1和2.有些事包袱、有些是財(cái)富。你如我們說孝是好事，但如果愚孝就不好了重要因素?！靶ⅰ崩锇俗鹄?、敬老、養(yǎng)老等積極的一面，在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了名師精編精品教案許多大孝子，但一樣感人肺腑。如湖北“一女養(yǎng)八老”的劉春枝。孝的具體內(nèi)涵不同了，但是核心是不變的。第二個(gè)民族性。這個(gè)比較好理解。前面我們已經(jīng)學(xué)過了，各民族經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的、地里的各種因素的不同、導(dǎo)致了各民族文達(dá)慕大會(huì)，就是蒙古族的運(yùn)動(dòng)會(huì)，先是祭祀、然后賽馬、射箭、摔跤。偶爾還有一些表演使人在潛移默化中養(yǎng)成習(xí)慣。一幢房子，不同的人住不同的位置，體現(xiàn)了儒家的禮制思想在里面，另外，居住在四合院，間，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。菊兒胡同在繼承這些優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，又間，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。菊兒胡同在繼承這些優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，又了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你認(rèn)為呢？應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展仍有深刻的影響。定的重要因素?！靶ⅰ崩锇俗鹄?、敬老、養(yǎng)老等積極的一面，在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了：通過這兩組圖片的對(duì)比，請(qǐng)同學(xué)們思考，里面哪些屬于我們的傳統(tǒng)文化呢？學(xué)生回答：清明上河圖與北京的故宮，忠是好的、但如果愚忠就不好了，君要臣死，臣不得不死就不是好的。所以如果傳統(tǒng)文化能夠····如果一成，他的具體內(nèi)涵又因時(shí)而變。比如孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定的大家只要?jiǎng)潈删湓挘簜鹘y(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活中創(chuàng)造的，是一個(gè)民族長(zhǎng)期的歷史文化積淀。具有鮮明的：通過這兩組圖片的對(duì)比，請(qǐng)同學(xué)們思考，里面哪些屬于我們的傳統(tǒng)文化呢？學(xué)生回答：清明上河圖與北京的故宮，忠是好的、但如果愚忠就不好了，君要臣死，臣不得不死就不是好的。所以如果傳統(tǒng)文化能夠····如果一成，他的具體內(nèi)涵又因時(shí)而變。比如孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定的大家只要?jiǎng)潈删湓挘簜鹘y(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活中創(chuàng)造的，是一個(gè)民族長(zhǎng)期的歷史文化積淀。具有鮮明的子，他們可能沒有臥冰，沒有埋兒，但一樣感人肺腑。如湖北“一女養(yǎng)八老”的劉春枝。孝的具體內(nèi)涵不同了，但是核心是不變的。第二個(gè)民族性。這個(gè)比較好理解。前面我們已經(jīng)學(xué)過了，各民族經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，至今仍然影響著我們每一個(gè)人，這種影響是帶有兩面性的，要想發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，我們必須做到16創(chuàng)設(shè)問題情境，導(dǎo)入新課地區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的新教學(xué)圖片為一組。繼續(xù)設(shè)置問題情境探究，推進(jìn)新課探究一創(chuàng)設(shè)問題：通過前面的圖片展示，同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的分類很正確，那么請(qǐng)繼續(xù)結(jié)合上面的