先秦文學(xué)參考試題古代文學(xué)資料

記事特點(diǎn)。記事能夠站在寫(xiě)人的立場(chǎng)上，所寫(xiě)之事往往與歷史意義關(guān)涉較遠(yuǎn)，而與人物形象關(guān)涉較近。簡(jiǎn)述《邵公子慕予兮善窈窕，如同鄰家小妹一樣親切可愛(ài)，而且是一個(gè)情竇初開(kāi)的浪漫多情的鄰家小妹！屈原為了更好地刻劃2）論證方法包括舉例論證，比喻佐證等。（3記事特點(diǎn)。記事能夠站在寫(xiě)人的立場(chǎng)上，所寫(xiě)之事往往與歷史意義關(guān)涉較遠(yuǎn)，而與人物形象關(guān)涉較近。簡(jiǎn)述《邵公子慕予兮善窈窕，如同鄰家小妹一樣親切可愛(ài)，而且是一個(gè)情竇初開(kāi)的浪漫多情的鄰家小妹！屈原為了更好地刻劃2）論證方法包括舉例論證，比喻佐證等。（3）敘事特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賊、辭約意豐。1簡(jiǎn)述《戰(zhàn)國(guó)策》的記事特點(diǎn)代表作品，全詩(shī)學(xué)中著名的▁▁▁詩(shī)，也是一篇不朽的抒情詩(shī)，浪漫主義）句，余字，是我國(guó)古典文杰作。（三百第一編先秦文學(xué)楚辭）3、中國(guó)古代神話多存于▁▁▁▁▁中，▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁也有一事性）它收錄了從西周初年到▁▁▁▁▁長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，產(chǎn)生于我國(guó)各地的▁▁▁▁▁篇中葉，305，風(fēng)雅頌）7、自漢代以來(lái)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的編纂成集主要有▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、三種說(shuō)法。采詩(shī)說(shuō)獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)刪詩(shī)說(shuō)8、漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、四家，興）秦穆公？燭之武之所以能說(shuō)服秦穆公，就是因?yàn)樗プ×撕Α倍帧＿@二字乃是這段說(shuō)辭的核心。簡(jiǎn)述《國(guó)語(yǔ)》的風(fēng)格：立論公允平實(shí)，論證縝細(xì)周密口平實(shí)而渾厚，析密而思精。2簡(jiǎn)述《韓非子》文章的風(fēng)格?！俄n非子》文章律都不相同。其二，從音樂(lè)的角度看，楚辭本來(lái)就是歌謠，與音樂(lè)的關(guān)系較近，而漢賦卻離音樂(lè)比較遠(yuǎn)。2簡(jiǎn)述《析《逍遙游》中待”的哲學(xué)含義。待”的哲學(xué)含義：即絕對(duì)自由，并告訴我們是什么使我們不自由——那就是觀念秦穆公？燭之武之所以能說(shuō)服秦穆公，就是因?yàn)樗プ×撕Α倍?。這二字乃是這段說(shuō)辭的核心。簡(jiǎn)述《國(guó)語(yǔ)》的風(fēng)格：立論公允平實(shí)，論證縝細(xì)周密口平實(shí)而渾厚，析密而思精。2簡(jiǎn)述《韓非子》文章的風(fēng)格?！俄n非子》文章律都不相同。其二，從音樂(lè)的角度看，楚辭本來(lái)就是歌謠，與音樂(lè)的關(guān)系較近，而漢賦卻離音樂(lè)比較遠(yuǎn)。2簡(jiǎn)述《析《逍遙游》中待”的哲學(xué)含義。待”的哲學(xué)含義：即絕對(duì)自由，并告訴我們是什么使我們不自由——那就是觀念語(yǔ)錄體）楚辭）句，余字，是我國(guó)古典文23、《九章》是由九篇作品組成的，它們分別是▁▁▁▁、▁▁▁▁、▁▁▁▁、形成于下文之間若有若無(wú)的關(guān)聯(lián)，給讀者提供了充分的想象空間。一切，嘲弄一切，高高在上俯視切并對(duì)之嗤之以鼻。同時(shí)卻又充滿激情地討論一切，用詩(shī)性的語(yǔ)言描述一切。1簡(jiǎn)七十二，二千四百余字，長(zhǎng)篇2《九章》是由九篇作品組成的，它們分別是▁▁▁▁、▁▁▁▁、▁▁▁▁、、▁身上，這鬼”便兼具神性和人性了。你看她赤豹兮從文貍，辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗”，這是神。但她：既含睇兮又宜笑，記事特點(diǎn)。記事能夠站在寫(xiě)人的立場(chǎng)上，所寫(xiě)之事往往與歷史意義關(guān)涉較遠(yuǎn)，而與人物形象關(guān)涉較近。簡(jiǎn)述《邵公一切，嘲弄一切，高高在上俯視切并對(duì)之嗤之以鼻。同時(shí)卻又充滿激情地討論一切，用詩(shī)性的語(yǔ)言描述一切。1簡(jiǎn)七十二，二千四百余字，長(zhǎng)篇2《九章》是由九篇作品組成的，它們分別是▁▁▁▁、▁▁▁▁、▁▁▁▁、、▁身上，這鬼”便兼具神性和人性了。你看她赤豹兮從文貍，辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗”，這是神。但她：既含睇兮又宜笑，記事特點(diǎn)。記事能夠站在寫(xiě)人的立場(chǎng)上，所寫(xiě)之事往往與歷史意義關(guān)涉較遠(yuǎn)，而與人物形象關(guān)涉較近。簡(jiǎn)述《邵公5、百家爭(zhēng)鳴：即春秋后期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所出現(xiàn)的眾多的學(xué)術(shù)流派自由爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)、政化的軸心時(shí)代，奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)。儒家、道家、法家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、兵家、小說(shuō)家等。8、騷體賦：漢初的辭賦多為騷體賦。騷體賦追步楚辭的傳統(tǒng)，采用騷體的形式來(lái)抒寫(xiě)對(duì)個(gè)人遭際的感傷。騷體賦的創(chuàng)作自漢初開(kāi)始一直綿延不絕，幾乎所有的漢代賦家都有騷體作品。是一首棄婦詩(shī)。詩(shī)中女子是一個(gè)讓人愛(ài)讓人敬的形象，也是中國(guó)文學(xué)歷史上最早的婦女形象。該女子的根源起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。4、試舉例說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的主要內(nèi)容。5、試舉例說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就。等觸景生情，形成于下文之間若有若無(wú)的關(guān)聯(lián)，給讀者提供了充分的想象空間。無(wú)的關(guān)聯(lián)，給讀者提供了充分的想象空間?；丨h(huán)復(fù)沓的章法：一首詩(shī)歌由若干章組成，各章字?jǐn)?shù)基本相同，章與章山鬼。她多情而癡情，美麗而愛(ài)美，執(zhí)著可愛(ài)，渴求愛(ài)情，卻又為愛(ài)所苦，雖然為愛(ài)所苦，卻又始終保持一份癡情《非攻（上）》論證的特色。（1）文章論點(diǎn)。即反對(duì)攻人之國(guó)。（2）此文表現(xiàn)了以小喻大、以小是小非引出大2無(wú)的關(guān)聯(lián)，給讀者提供了充分的想象空間。回環(huán)復(fù)沓的章法：一首詩(shī)歌由若干章組成，各章字?jǐn)?shù)基本相同，章與章山鬼。她多情而癡情，美麗而愛(ài)美，執(zhí)著可愛(ài)，渴求愛(ài)情，卻又為愛(ài)所苦，雖然為愛(ài)所苦，卻又始終保持一份癡情《非攻（上）》論證的特色。（1）文章論點(diǎn)。即反對(duì)攻人之國(guó)。（2）此文表現(xiàn)了以小喻大、以小是小非引出大6、簡(jiǎn)述《左傳》的語(yǔ)言特色。所稱(chēng)道，常常是層次清晰，步步推進(jìn)，有著極強(qiáng)的說(shuō)服力。文中燭之武說(shuō)辭中剖析的兩種關(guān)系：一是秦鄭關(guān)系，二是秦晉關(guān)系。9、簡(jiǎn)述《國(guó)語(yǔ)》的記事特點(diǎn)。記事能夠站在寫(xiě)人的立場(chǎng)上，所寫(xiě)之事往往與歷史意義關(guān)涉較遠(yuǎn)，而與人物形象關(guān)涉較10、簡(jiǎn)述《邵公諫弭謗》的層次內(nèi)容，論證方法及敘事特色。（2）論證方法包括舉例論證，比喻佐證等。（3）敘事特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賊、辭約意豐。11、簡(jiǎn)述《戰(zhàn)國(guó)策》的記事特點(diǎn)。語(yǔ)言更活潑。12、簡(jiǎn)析《馮諼客孟嘗君》的選材特點(diǎn)。13、簡(jiǎn)析《馮諼客孟嘗君》的對(duì)比手法以及人物的刻畫(huà)。從西周初年到▁▁▁▁▁長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，產(chǎn)生于我國(guó)各地的▁▁▁▁▁篇詩(shī)歌，一般分為▁▁▁▁▁、▁代表作品，全詩(shī)學(xué)中著名的▁▁▁詩(shī)，也是一篇不朽的抒情詩(shī)，浪漫主義）句，余字，是我國(guó)古典文杰作。（三百以對(duì)話作為文章展開(kāi)手段的說(shuō)理文，要求于對(duì)話者雙方的，就是這種水平。1試述莊子以及《莊子》文章的魅力。從西周初年到▁▁▁▁▁長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，產(chǎn)生于我國(guó)各地的▁▁▁▁▁篇詩(shī)歌，一般分為▁▁▁▁▁、▁代表作品，全詩(shī)學(xué)中著名的▁▁▁詩(shī)，也是一篇不朽的抒情詩(shī)，浪漫主義）句，余字，是我國(guó)古典文杰作。（三百以對(duì)話作為文章展開(kāi)手段的說(shuō)理文，要求于對(duì)話者雙方的，就是這種水平。1試述莊子以及《莊子》文章的魅力。一部▁▁▁▁體的歷史著作。它記錄了▁▁▁、、、、、▁▁、▁▁、▁▁八國(guó)的史事。（國(guó)別體，周、魯、齊、（2）此文表現(xiàn)了以小喻大、以小是小非引出大是大非的論證方法。15、試以《齊桓晉文之事章》為例，說(shuō)明《孟子》的辯論特點(diǎn)。章言，他的展轉(zhuǎn)騰挪的功夫，咄咄逼人的氣勢(shì)，雄辯滔滔的風(fēng)度，鷹擊隼搏的手段，包括他論天下學(xué)問(wèn)，這篇文章好，有他一半的功勞。他每一次的答與問(wèn)，都顯示出他的領(lǐng)悟力，并就是這種水平。16、試述莊子以及《莊子》文章的魅力。莊子及《莊子》的魅力主要體現(xiàn)在他的激情與超脫，兩者奇跡般的融合在一起。從超脫上|講，他藐視一切，漠視一切，嘲弄一切，高高在上俯視切并對(duì)之嗤之以鼻。同時(shí)卻又充滿激情地討論一切，用詩(shī)性的語(yǔ)言描述一切。識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和觀念來(lái)解釋世界。18、簡(jiǎn)析《逍遙游》中的基本思想及其藝術(shù)特色。解釋世界。哲學(xué)，更是文學(xué)?；趾氲南胂?，無(wú)所顧忌的夸張，大膽而新奇的比喻，人格化人性化的動(dòng)植20、簡(jiǎn)述《荀子》文章的風(fēng)格。之間只在相對(duì)應(yīng)的位置變換少數(shù)字詞，然后反復(fù)詠唱，形成一唱三嘆的藝術(shù)效果。樸素而生動(dòng)的語(yǔ)言?！对?shī)經(jīng)》民律都不相同。其二，從音樂(lè)的角度看，楚辭本來(lái)就是歌謠，與音樂(lè)的關(guān)系較近，而漢賦卻離音樂(lè)比較遠(yuǎn)。2簡(jiǎn)述《和觀念來(lái)解釋世界。之間只在相對(duì)應(yīng)的位置變換少數(shù)字詞，然后反復(fù)詠唱，形成一唱三嘆的藝術(shù)效果。樸素而生動(dòng)的語(yǔ)言?！对?shī)經(jīng)》民律都不相同。其二，從音樂(lè)的角度看，楚辭本來(lái)就是歌謠，與音樂(lè)的關(guān)系較近，而漢賦卻離音樂(lè)比較遠(yuǎn)。2簡(jiǎn)述《和觀念來(lái)解釋世界。1在《逍遙游》中，莊子是怎樣運(yùn)用形象說(shuō)理的。不是用哲學(xué)語(yǔ)言抽象地表達(dá)的，而是用文學(xué)種浪漫主義的特質(zhì)。2試析屈原《山鬼》中神雜糅”的表現(xiàn)手法和對(duì)“山鬼”的刻畫(huà)。”在古人那里，尤其在楚人21、簡(jiǎn)述《韓非子》文章的風(fēng)格。《韓非子》文章的總體鳳格：峻刻、峭深。規(guī)模齊整，主題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。往往從事22、簡(jiǎn)述漢賦和楚辭的區(qū)別。卻表現(xiàn)出押韻散文的特色，句法形式、結(jié)構(gòu)組織、押韻規(guī)律都不相同。其二，從音樂(lè)的角度看，楚辭本來(lái)就是歌謠，與音樂(lè)的關(guān)系較近，而漢賦卻離音樂(lè)比較遠(yuǎn)。在詩(shī)人馳騁想象，糅合神話傳說(shuō)、歷史人物和自然現(xiàn)象編織幻想的境界。此外詩(shī)人也常常把詩(shī)人的品格刻畫(huà)得異常崇高，從而具有了一種浪漫主義的特質(zhì)?！痹诠湃四抢铮绕湓诔四抢?，不象我們今天觀