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文檔簡(jiǎn)介
日本古代宮廷建筑的傳承與發(fā)展
天王時(shí)代的不同所保持的不同京都皇家學(xué)院是日本唯一的古老宮殿建筑。作為日本的象征,它仍然保持著天皇時(shí)代獨(dú)特的生命力。拙作即介紹京都御所,從日本文化與天皇制度的特異性的角度,探討日本宮殿建筑發(fā)展的原因,又與中國(guó)宮殿建筑作些簡(jiǎn)單的比較。建禮門、紫武殿建筑布局京都御所里作為天皇的居住場(chǎng)所一般叫做“內(nèi)里”1。京都御所的建筑平面圖的東北地區(qū)稍微虧缺一些,幾乎呈長(zhǎng)方形狀,京都御所的外門總共有6座,筑地土屏2的南邊、東邊與北邊各有1座,西邊有3座,其他有簡(jiǎn)單的小門,叫做穴門,是日常使用的通門。南邊有京都御所的正門建禮門,它在稍偏西的地方。它與紫宸殿有一條明顯的南北向軸線貫穿,在這條軸線上,入承明門后,有一座紫宸殿。從紫宸殿兩側(cè)伸出的回廊形成的方形的空間是京都御所的外朝,此外朝占了總面積的四分之一。外朝的南部就是內(nèi)廷,以紫宸殿為中心的外朝形成左右對(duì)稱的建筑布局,但是,內(nèi)廷沒有軸線,布局隨意。北邊的朔平門也不在從建禮門延伸出的軸線上。關(guān)于總體建筑布局,只有紫宸殿一組院落基本是對(duì)稱的,其余的極其錯(cuò)落。主要建筑物向東北方延伸,依次是小御所、御學(xué)問所、常御殿、迎春殿、御涼所、御花御殿等次要的儀典性的或日常起居、讀書、宴樂等用的建筑物。它們朝東,東面是花園,夏季可以得到主導(dǎo)的東風(fēng)。西部大都是次要的或者服務(wù)性的建筑物,皇后用的一組殿堂在北端。平安宮期營(yíng)造現(xiàn)存的御所建筑群組是1854年,安政期內(nèi)里營(yíng)造時(shí)建造的。由于安政期的營(yíng)造是根據(jù)實(shí)現(xiàn)平安宮復(fù)興的寬政期營(yíng)造時(shí)的設(shè)計(jì)圖再建的,所以現(xiàn)存的建筑各部分也能看到平安復(fù)興的特點(diǎn)。但因?yàn)楫?dāng)時(shí)的考證與營(yíng)造技術(shù)有限,實(shí)際上京都御所的建筑樣式保持著從平安時(shí)期到江戶時(shí)期的混合樣式。日本所建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)①Seisho-mon②Gishū-mon③Okuruma-yose④Shodaibu-no-ma⑤Shin-mikuruma-yose⑥Gekka-mon⑦Jōmei-mon⑧Kenrei-mon⑨Kenshun-mon(10)Shunkō-den(11)Nikka-mon(12)Tachibana-orangetree(13)Cherrytree(14)Shishin-den(15)Konrō(16)Giyō-den(17)jin-no-za(18)Seiryō-den(19)Ko-gosho(20)Ogakumon-jo(21)Omima(22)Otsune-goten(23)Oike-niwa(24)Gonaiteigarden·Kintaiateabower(25)Jishin-den(26)Kōshun(27)Osuzumi-sho(28)Chōsetsu(29)Hana-goten(30)Kōgō-goten(31)Higyō-sha(32)Wakamiya-goten(33)Himemiya-goten(34)Genki-mon(35)Sakuhei-mon(36)Obunko(37)Sōja-den(38)Sandai-den(39)Nagahashi-no-tsubone(40)Watarō(41)Rodai(42)Shumoku-rōka(43)Gohaimichi-rōka(44)Hikurōdo-rōka(45)Hakkei-no-ma(46)Keyaki-bashi關(guān)于建筑樣式。京都御所建筑里較常見的樣式有兩種,以平安期的貴族住宅為起源的“寢殿造”和從武士住宅發(fā)展的新樣式“書院造3。天皇的居住場(chǎng)所也隨著時(shí)代的變化而變化,選擇了新的建筑樣式。因此,后代的天皇選擇住在適合新生活方式的書院造的宮殿是不足為奇。但是,值得注意的是宮殿建筑采用的書院造也不是跟武士用的完全一樣,而是只在京都御所看到的變形書院造,這是宮殿建筑式書院造4。紫寶山殿的做法功能紫宸殿是京都御所的正殿。在紫宸殿前庭不僅舉行了天皇即位等的公共儀式,而且還舉行了皇族所舉辦的宗教祭祀等的私人儀式。如前所述,原來(lái)平安宮設(shè)有舉行公共儀式的朝堂院,不設(shè)朝堂院后,紫宸殿承擔(dān)了所有的任務(wù)。建筑樣式典型的寢殿造正殿的樣式,寬政期改造時(shí),看來(lái)紫宸殿是按照平安初期的樣式營(yíng)造的。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)其平面朝南,左右對(duì)稱,面闊9間,進(jìn)深3間。東西兩端各加一間披廈,除房檐間外,不劃分。其平面形式是跟寢殿造的正殿同樣的廳堂形式。陳設(shè)著天皇與皇后的御座“高御座”與“御帳臺(tái)”5。只在紫宸殿的御座背后金柱之間的障壁上,畫著中國(guó)從周初到唐代的三十二個(gè)名臣的立像,叫做賢圣障子。鋪地板,這地板看不到釘頭,叫做“拭板敷”。紫宸殿不鑲天花板,這叫做“化妝屋根里6。殿前設(shè)有十八蹬的木制臺(tái)階。這正面臺(tái)階的上面,掛匾額。除了紫宸殿與茶室內(nèi)以外,在京都御所里沒有掛匾額的建筑物。門窗形式是木板門和部艸艸戶7。紫宸殿的屋頂結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是在正房與房檐的接合有斷坡的,叫做“葺”8。屋面全葺檜樹皮。高級(jí)的或天皇用的建筑只能用檜樹皮葺屋頂。木材料都是絲柏,高床式地板。所有的柱子都是圓柱,用“二重虹梁”9。“簀子緣”10與高欄(木制欄桿)圍繞正房。外檐的柱子暗紅色,內(nèi)檐全用白木,叫做“素木造”。檐下有七踩斗拱,叫做“二手先斗拱”11。紫宸殿與主要的大門是唯一用斗拱的建筑。在斗拱的斷面涂著白灰泥,為防腐作用。在紫宸殿構(gòu)件里,只是平面、墻垣、門等正確地再現(xiàn)平安宮。其他的二手先斗拱、二重虹梁、葺是沒有在平安時(shí)期用過的證據(jù)。這些部件都是江戶時(shí)的技術(shù)制作的。尤其是二手先斗拱的使用是為了抬高建筑的高度。隨著紫宸殿平面的擴(kuò)大,其高度也需要更高。江戶時(shí)代,日本建筑技術(shù)上確立了“木割法”12,當(dāng)時(shí)的工匠就考慮到平面與高度的比例關(guān)系。從紫宸殿的兩側(cè)伸出了朱漆的回廊,連接了與紫宸殿相對(duì)的承明門,以及與紫宸殿東西對(duì)稱的日華門與月建筑·佳制點(diǎn)評(píng)華門,形成了方形的庭院。鋪上白沙,紫宸臀前面的東西兩側(cè)植“左近之櫻花”與“右近之柑橘”。紫宸殿前面,鋪特別白的沙,是為了盡量把日光反射到殿面的辦法。承明門、日華門與月華門都是在石造臺(tái)基上,“切妻造”13瓦頂。它們的形式是再現(xiàn)平安宮宮殿最明顯的部分,它的色彩上能看到受唐代建筑的影響。而且,朱漆的回廊與門圍繞不施彩繪的紫宸殿,如此組合讓其空間顯得更加神秘。平面形制:平面朝東、垂直面為三維結(jié)構(gòu)的平面建構(gòu)觀功能平安時(shí)代中期,天皇開始在清涼殿居住。但天正內(nèi)里營(yíng)造時(shí),原來(lái)清涼殿的一部分“常之御座所”獨(dú)立成常御殿后,清涼殿開始加強(qiáng)儀式場(chǎng)所的特性。建筑樣式寬政期的平安復(fù)興時(shí),按照平安后期的樣式營(yíng)造。與皇后御所的飛香舍,是京都御所唯一的兩所保持平安宮風(fēng)格的建筑,典型的寢殿造。但這古典樣式也并不完全。例如,立面的上部改為涂灰泥的墻壁的部分。天皇休息的地方“夜御殿”,以涂灰泥的墻壁圍繞,叫做“涂籠”14等。這種例子不是在平安時(shí)期的樣式,而是江戶時(shí)代的樣式。結(jié)構(gòu)平面朝東。面寬9間,進(jìn)深5間。由于原來(lái)是居住場(chǎng)所,平面布局較復(fù)雜,是多用途的建筑。有舉行儀式時(shí)天皇坐的御座,專為天皇祈禱的“石灰壇”等宗教性空間,平常吃飯的空間,天皇休息的空間,女侍者待命的空間等。雖然有很多用途,但其規(guī)模不大。較小的空間劃成小房子。屋面全葺檜樹皮,入母屋形式15。外檐的柱子暗紅色,內(nèi)檐全用白木。外圍的柱子是方柱,內(nèi)部的是圓柱。不設(shè)斗拱,用舟肘木16。地板鋪得比紫宸殿低一些,上面是天花板的“化妝屋根里”。東側(cè)正面鋪較低的地板“簀子緣”與“高欄”。設(shè)有兩座3蹬木制臺(tái)階。清涼殿的靠北的中心部分有天皇休息的場(chǎng)所“夜御殿”。此房間在清涼殿比較特殊。不僅用如前所述的“涂籠”,而且地板上還有雙層“榻榻米”,其周圍立屏風(fēng)?!耙褂睢钡暮竺?從北到南有三個(gè)房間:天皇平常吃飯的地方“朝餉之間”,天皇專用的廚房“臺(tái)盤所”,女侍者的待命房間而以前畫有鬼壁畫的“鬼子間”。用“鳥居障子”劃分這三個(gè)房間。清涼殿北側(cè)的“殿上之間”是高級(jí)官吏待命的地方,事務(wù)所或會(huì)議室。從“殿上之間”到清涼殿的正房有2蹬臺(tái)階。因?yàn)檫@臺(tái)階不打釘子,所以上其臺(tái)階時(shí)會(huì)弄出聲音,就有相當(dāng)于叫人的鈴的作用?!暗钌现g”、“鬼之間”與清涼殿正房之間有梳子型的窗戶,可以互相窺視。清涼殿的東南角有宗教空間,叫“石灰壇”。是天皇每天向伊勢(shì)神宮與內(nèi)待所祈禱的地方。因?yàn)樘旎试瓉?lái)有直接站在地面的習(xí)俗,為了方便,使地板以灰泥凝固,代替地面。所與小御所建筑功能小御所在紫宸殿的東北。又稱為“東宮御元服”,常舉行皇太子冊(cè)立儀,又叫做御元服御殿。有時(shí)天皇接受百官朝賀等也在小御所,因而,沒有固定的使用目的。建筑樣式平安時(shí)期還沒有小御所,1212年,鐮倉(cāng)時(shí)期閑院內(nèi)里營(yíng)造時(shí),第一次建造小御所。外觀有寢殿造的特點(diǎn),而內(nèi)部則有書院造的氣息,還有鐮倉(cāng)建筑樣式的特點(diǎn)。寬政期平安復(fù)興時(shí),沒有成為復(fù)興工程的對(duì)象。結(jié)構(gòu)小御所的平面可分為上、中、下段三部,上段是天皇的御座。鋪“榻榻米”,上段與中段之間有一點(diǎn)高低差異。上、中、下段的三部分房間的“榻榻米”除中軸線部分是深黑色,其他地方是淺白色的,以如此色彩的對(duì)比為強(qiáng)調(diào)這房子的深度。京都御所建筑中,小御所是第一次在正房鋪上“榻榻米”的房屋。這三段房間天花的形式是上段為“折上小組天井”17,中段為“小組格天井”18,下段為“格天井板違”。其周圍的房檐間鋪地板,天花是“化妝屋根里”。為劃分房間用“欄間”19、“鳥居障子”20等書院造的手法。屋頂?shù)男问绞恰叭肽肝菸莞?屋面全葺檜樹皮。外檐的柱子暗紅色,內(nèi)檐全用白木,又用“舟肘木”。“簀子緣”法鋪地板與“高欄”則是寢殿造的手法。小御所外部的門用“半部艸艸”,此門的上部可以向外挑起,其內(nèi)部則設(shè)有障子。有上、中、下段空間功能常御殿是原來(lái)清涼殿的一部分。天正期內(nèi)里營(yíng)造時(shí),與清涼殿分開,作為天皇居住的專門場(chǎng)所獨(dú)立建設(shè)。根據(jù)天皇日常居住的功能,按照當(dāng)時(shí)的典型住宅平面而設(shè)計(jì)的。建筑樣式其外觀是寢殿造,而在內(nèi)部看得到書院造的特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)常御殿在京都御所里,是與紫宸殿并立的,且是規(guī)模最大的宮殿。其平面的南部,從東向西有上、中、下段的三個(gè)房間還保持著清涼殿時(shí)的形式,特別是正房與房檐結(jié)構(gòu)形式。因此,三個(gè)房間不劃分開,各房間用獨(dú)立的二根柱子劃分每個(gè)空間。下段的天花板保持清涼殿的形式,采用“化妝屋根里”。上段的天花板為“二重折上小組格天井”21,下段為“格天井板違”。其他大部分的房間的天花為“猿頰天井”22。這上、中、下段的三個(gè)房間的地板高低都不同,以上段最高,如此地板的高低從外部也能看出,這表明設(shè)計(jì)手法里有外部與內(nèi)部的密切的關(guān)系23。屋頂形式是“入母屋屋根”,屋面全葺檜樹皮。外檐的柱子暗紅色,內(nèi)檐全用白木,又用“舟肘木”。鋪地板“簀子緣”與“高欄”。在外部用“部艸艸戶”。以“無(wú)目敷居”24劃分各房間,其上部設(shè)“欄間”。在上段房間陳設(shè)“帳臺(tái)構(gòu)”25,這是書院造的手法?!坝鶎嬛g”是天皇日常用的臥室。鋪18張的“榻榻米”,這18的數(shù)字是從中國(guó)的“九五之尊”的思想來(lái)的。紫宸殿面寬9間的數(shù)字也受到了如此影響。這房間的天花與地板采用特殊的結(jié)構(gòu),與皇后御所的“御寢之間”是一樣的。價(jià)值建筑的特點(diǎn)功能御學(xué)問所在小御所的北部。在此由親王傳達(dá)天皇的命令、舉行開封新茶的儀式、正月二日用毛筆寫字的儀式、每月創(chuàng)作和歌的儀式、天皇召見親王等。建筑樣式御學(xué)問所原來(lái)也是清涼殿的一部分,慶長(zhǎng)期內(nèi)里營(yíng)造時(shí),作為獨(dú)立的建筑物成為御學(xué)問所。保持室町時(shí)期建筑樣式。外觀是寢殿造,內(nèi)部則有宮殿建筑特有的布局。結(jié)構(gòu)屋頂形式是與小御所同樣的“入母屋屋根”,屋面全葺檜樹皮。外檐的柱子暗紅色,內(nèi)檐全用白木,又用“舟肘木”。鋪地板“簀子緣”與“高欄”。沒有“階隱”26的木制臺(tái)階,內(nèi)部有“舞良戶”27”與“欄間”等有書院造的東西。御學(xué)問所也有上中下的三段房間,以“襖”28劃分各房間。上段的天井為“二重折上小組格天井”,中下段為“格天井”,所有的房間都鋪“榻榻米”。雖然設(shè)有“棚和床”(即裝飾性的書架和壁龕。)等,具有一些書院造的特點(diǎn),但其布局與武士住宅的書院造不同。武士的書院造,它的“棚和床”設(shè)在主人座位的后面。而京都御所的“棚和床”設(shè)在主人,就是天皇的左或右邊。在天皇的后面不陳設(shè)任何東西。這平面布局只在京都御所見到,為與書院造區(qū)別,這是宮殿建筑特有的布局。農(nóng)業(yè)建筑的建造功能皇后御殿在京都御所的北部,是皇后的居住場(chǎng)所。原來(lái)與常御殿毗連的地方,寶永期內(nèi)里營(yíng)造時(shí),兩者分開?;屎笥钆c“若宮御殿”和“姬宮御殿”毗連,皇后跟其兒子與女兒可住在一起。最北部有“飛香舍”,它原來(lái)是平安后宮五舍之一,寬政平安復(fù)興時(shí)再建的。在平安宮,飛香舍原來(lái)是為高級(jí)女侍者、皇后、皇太后與太皇太后的居住場(chǎng)所,但在江戶時(shí)期再建后,成為舉行公式儀式的場(chǎng)所。建筑樣式有宮殿建筑的特有的以及書院造的布局。結(jié)構(gòu)屋頂形式是“入母屋屋根”,屋面全葺檜樹皮。外檐的柱子暗紅色,內(nèi)檐全用白木,又用“舟肘木”。外面鋪較窄的地板,但沒有“高欄”。窗戶的形式是“杉戶”29。內(nèi)部都鋪“榻榻米”,“棚”、“床”的布局形式還是“宮殿建筑式樣”?;屎笥钜灿谢屎笮菹⒌姆块g“御寢之間”,與常御殿同樣,其天花與地板有特殊的結(jié)構(gòu)。但其規(guī)模比天皇的小一張,即十七張?!叭魧m御殿”和“姬宮御殿”也是鋪“榻榻米”,各房間的天井為“格天井”與“猿頰天井”?;颊摺坝鶐づ_(tái)”飛香舍的南側(cè)敞開、外部的門有較多的形式,用“部艸艸戶”、“遣戶”30、“唐戶”31、“舞良戶”、“鳥居障子”等,鋪地板,沒有天花的“化妝屋根里”,陳設(shè)儀式時(shí)天皇坐的玉座“御帳臺(tái)”。在飛香舍的結(jié)構(gòu)中,最特殊的是內(nèi)部結(jié)構(gòu),就是以“扌叉首”支撐“棟木””的結(jié)構(gòu)32。這是完全再現(xiàn)平安時(shí)期的建筑手法,在別的建筑物里看不到如此手法。武德門后置石門御所的門設(shè)在外墻的有6座,地基內(nèi)的主要的門有4座,其他有小門。主要的門如下所述:建禮門建禮門是御所的正門,又叫南御門。為天皇專用的,是最高等級(jí)的門。用檜樹皮葺頂,切妻形式,素木造,用方柱,“四腳門”33結(jié)構(gòu)。建春門在御所的東部。舉行大典時(shí)皇后專用門。葺檜樹皮,素木造,“向唐破風(fēng)”34形式。在江戶時(shí)期又叫日御門。宜秋門皇家貴族專用門。但穿禮裝的武士也能用。其結(jié)構(gòu)與建禮門同樣。又叫“公家門”。朔平門在最北端的門。寬政期內(nèi)里營(yíng)造時(shí)建設(shè)。其結(jié)構(gòu)與宜秋門相似。以上四座門以“股”35為裝飾。還用較簡(jiǎn)單的斗拱。清所門是通向廚房的入門。又叫御臺(tái)所門。武士也從此進(jìn)來(lái)。葺青瓦,表示等級(jí)低。切妻形式,素木造,“藥醫(yī)門”36形式。復(fù)興建筑結(jié)構(gòu)皇后御門又叫表御門,尋常門。葺青瓦,切妻形式。清所門與皇后御門,平安宮里已經(jīng)有其名稱。承明門入建禮門后,有朱漆的門,就是承明門。寬政期內(nèi)里營(yíng)造時(shí),按照平安復(fù)興的計(jì)劃建造的。但結(jié)構(gòu)上,江戶時(shí)代的特色較濃。圓柱上有舟肘木,單層五間門37。日華門·月華門在于紫宸殿前,東西對(duì)稱,朱漆的門。切妻形式,圓柱,有舟肘木。八腳門38的形式。承明門、日華門與月華門都立在石制臺(tái)基上,并且天花板的形式是“化妝屋根里”。玄輝門在北部靠朔平門,與朔平門同樣,寬政明營(yíng)造時(shí)建立。朱漆,“入母屋屋根”、葺瓦。圓柱,用舟肘木。八腳門的形式。在長(zhǎng)期改造的歷史上,門的布局與存在有很多變化,但是從結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看,京都御所的門最能保持改造以前的結(jié)構(gòu)形式。屋頂裝飾、唐壁畫、大和釉御所建筑中,除了圍繞紫宸殿前庭的回廊以及日華門、月華門、承明門和北部門的玄輝門以外,不著彩色?;旧?所有的御所建筑是不著彩色,而是露出木頭本色的“素木造”。屋頂?shù)耐獠啃问阶钅荏w現(xiàn)藝術(shù)匠心,此外還有瓦當(dāng)?shù)膱D案、“獅子口”39、斗拱、舟肘木等的結(jié)構(gòu)部件上的形式,“股”的雕刻,窗戶與門的形式,細(xì)部小五金,“懸魚”40的形式等。主要建筑的屋頂葺檜樹皮,多用“入母屋屋根”的形式。用檜樹皮葺的屋頂容易形成其曲線美,瓦當(dāng)、“獅子口”、“股”、小五金等都雕以菊花的圖案,菊花是皇家徽章。御所建筑的外觀與中國(guó)宮殿建筑不同,不華麗,但以周到的總體設(shè)計(jì)與細(xì)部的裝飾,表現(xiàn)日本獨(dú)特的建筑美。內(nèi)部裝飾表現(xiàn)在“股”的雕刻,“襖”、“棚”、障子、屏風(fēng)上畫的障壁畫等,細(xì)部還多用菊花的圖案。到寬政期內(nèi)里營(yíng)造時(shí),當(dāng)時(shí)由流行畫家來(lái)畫御所的障壁畫,就是“狩野派”畫家所畫的“唐繪”。唐繪是從中國(guó)宋元繪畫學(xué)來(lái)的,沿用中國(guó)式繪畫的手法。但隨著平安復(fù)興的興起,唐繪被改為“大和繪”。大和繪是平安時(shí)期流行的手法,以日本式的題目而畫的,有日本風(fēng)格。同時(shí)還采用中國(guó)故事,尤其是在女人用的房間里畫了“列女傳”的故事。這現(xiàn)象與寬政時(shí)期興起的儒教有密切的關(guān)系。因此,從寬政時(shí)期,在京都御所里有日本風(fēng)格的與以中國(guó)故事為主題的兩種風(fēng)格的障壁畫。豫園京都御所有紫宸殿前庭(又叫南庭),清涼殿正面的東庭,位在御所東中部的“御池庭”,靠北部皇后御所的“御池庭”。回游式園林的設(shè)計(jì)紫宸殿前庭與清涼殿東庭是儀式性較強(qiáng)的,鋪白沙的平地空間。紫宸殿前左右植“左近之櫻花”與“右近之橘柑”以外,以朱漆的回廊與門圍繞,形成安靜而嚴(yán)肅的空間。清涼殿東庭也植“吳竹”與“漢竹”,以及有叫做“御溝水”的水溝而已。這種四周有建筑物所形成的庭園形式叫做“壺庭”。清涼殿西側(cè)也有同樣的壺庭,由于在此植“秋艸艸”,叫做“秋艸艸壺”。在飛香舍也有“秋艸艸壺”。這些南庭、東庭和“秋艸艸壺”的形式是按照古代傳統(tǒng)的手法設(shè)置的,是舉行儀式的庭園。以御池為主的“御池庭”可分為三個(gè)部分:從小御所到御學(xué)問所的“御池庭”,從常御殿到茶室錦臺(tái)、地震御殿、御涼所的“御內(nèi)庭”;和以茶室為主的最后部分“龍泉之庭”?!坝赝ァ笔腔赜问酵@,不論從何角度,都是絕佳設(shè)計(jì)。池塘的周圍有“中島”、小橋、假山、老松、櫻花等,形成小環(huán)境?!坝赝ァ崩镌O(shè)有茶室錦臺(tái),在此能泡茶。庭園里有小溪,流入御池?!褒埲ァ币灿行∠?茶室“聽雪”橫跨小溪上,十分風(fēng)雅?!奥犙钡谋眰?cè),有禪僧與武士喜愛的“枯山水”式庭園。因此,在御所里,可以享受日本園林美。紫寶山的政權(quán)地位京都御所雖然在幾個(gè)世紀(jì)里是日本的正式皇宮,但始終保持著離宮的特色,這和幕府專政相關(guān)。在京都御所居住的天皇,其地位與中國(guó)皇帝相比有很大的差別。自古以來(lái),日本歷史上,一直保持天皇制度的同時(shí)還存在著以將軍為主的幕府專政制度。它們形成了對(duì)立的雙層統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。實(shí)際上,皇權(quán)名存實(shí)亡。從武家(武士的家系)出身的皇后進(jìn)宮,武家與皇家開始有親戚關(guān)系后,武家為主的幕府控制著皇家權(quán)力。雖然天皇把其地位放在象征國(guó)家的名義下,并一直受到幕府的保護(hù),但實(shí)際上他掌握實(shí)權(quán)的時(shí)間特別短,并且游離于政治。德川幕府嚴(yán)格地限制了天皇舉行的儀式、公務(wù)等。那時(shí)的天皇不過是一個(gè)無(wú)所事事,優(yōu)游終日的寓公。于是,在江戶時(shí)代,1653年承應(yīng)期與1661年寬政期內(nèi)里,在紫宸殿的面前有了戲臺(tái)41。紫宸殿原來(lái)是舉行大典的地方,如此改造表示皇家權(quán)力的沒落。平安宮時(shí)代朝堂院在內(nèi)里的西面,并在此舉行國(guó)家大典,十三世紀(jì),朝堂院已經(jīng)沒有了,這可以說(shuō),天皇所舉行的典禮已經(jīng)開始不受重視。御所的改建、設(shè)計(jì)及其經(jīng)費(fèi)都是幕府承擔(dān)的。因皇家的財(cái)力總是缺乏,無(wú)法修理宮殿建筑,所以御所曾有長(zhǎng)時(shí)間荒廢的時(shí)候。歷史上,天皇發(fā)動(dòng)了幾次政變。那時(shí),京都御所的改建既是為討好天皇,又有政治上的意圖。1788年,寬政期內(nèi)里營(yíng)造時(shí),幕府接受了皇家要把紫宸殿前部的空間擴(kuò)大的要求,但是當(dāng)時(shí)進(jìn)行的平安復(fù)興的方案是從幕府提出而決定的。日本宮殿建筑沒有中國(guó)宮殿建筑那樣的雄偉壯麗,沒有揮金如土地使用高級(jí)材料。京都御所的建筑,也同樣沒有華貴的材料?,F(xiàn)在的京都御所里能看到障子的糊紙方法,叫做“御所張”42。這方法是因當(dāng)時(shí)的技術(shù)不能制造大紙,或?yàn)榱斯?jié)約用紙的緣故而出現(xiàn)。又如,平安宮的外廷是與內(nèi)里分開的朝堂院,在此舉行了跟政治有關(guān)的所有的大典。內(nèi)里的紫宸殿前庭曾經(jīng)是為舉行天皇個(gè)人儀式的場(chǎng)所。從建筑·佳制點(diǎn)評(píng)十三世紀(jì),開始建設(shè)內(nèi)里裹,不設(shè)朝堂院。隨著“里內(nèi)”的出現(xiàn),公共空間與私人空間便接合在一起。因此,在京都御所的紫宸殿前庭舉行所有大典。這現(xiàn)象跟當(dāng)時(shí)天皇舉辦各種儀式重要性逐漸降低等社會(huì)因素有關(guān)。日本的地震所大部分的御所建筑不只受到中國(guó)的影響,還有根據(jù)日本獨(dú)自的文化,氣候而形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格。中國(guó)宮殿的主要建筑都是朝南,而在御所建筑里天皇使用的主要建筑清涼殿、小御所、常御殿、御學(xué)問所等都是朝東、這是為了適應(yīng)京都的氣候。京都夏天悶熱,多為東風(fēng)。為了適應(yīng)如此氣候特點(diǎn),御所建筑朝東,建筑形式也考慮到通風(fēng)問題。另外,由于日本潮濕,御所建筑采用鋪較高的地板的建筑方法。眾所周知,日本地震多。因此,在常御殿與皇后御殿的東北方向,各設(shè)有地震御殿,又叫泉殿。這是為發(fā)生地震時(shí)的避難所。地震御殿的屋頂葺以輕便的材料,叫做“柿葺”43。其地基很堅(jiān)固。但專家說(shuō),它沒有特別考慮到作為避難所的功能。日本人有脫鞋上殿的習(xí)慣。高級(jí)貴族從“御車寄”等的門廳上殿,但下級(jí)無(wú)法從此而上,就從廊子上。因此,在廊上下設(shè)一個(gè)“沓脫(脫鞋)石”44。上殿后,穿布襪的腳直接在“榻榻米”上走路。御所的建筑除了紫宸殿與清涼殿以外,都鋪“榻榻米”,天皇使用的走廊也不例外。日本的習(xí)慣,不在床上休息。直接在“榻榻米”上鋪被子而休息。天皇專用的休息空間“御寢之間”,鋪雙層“榻榻米”,而且其地板與天花板也采用特殊的結(jié)構(gòu)。遠(yuǎn)古以來(lái),日本城市與皇城有不設(shè)城壁的特點(diǎn),京都御所也不例外,只用“筑地”圍繞御所周圍而已。這與中國(guó)城市和宮殿的布局有很大的差別。并且,從京都御所的總體上看,其建筑結(jié)構(gòu)是敞開的,不太注意防盜,連御所的外墻也沒有防盜的作用。這不只是京都御所,古代日本城市基本上都不設(shè)城壁。從史料看來(lái),實(shí)際上在御所里常常發(fā)生盜竊,打劫等犯罪。于是,京都御所被火災(zāi)多次燒掉的原因不只是以沒注意而引起火災(zāi)的,也有被縱火的可能。日本的等級(jí)制度京都御所有以天皇為至尊的等級(jí)制度,在御所的各地方能看到其表現(xiàn)。但是,日本跟中國(guó)的不同,等級(jí)差別不明顯。例如屋頂?shù)男问?最高級(jí)的是葺檜樹皮,不太重要的建筑葺青瓦。舉行大典時(shí),在紫宸殿里天皇的御座在西,皇后的陳設(shè)在東?;屎蟮挠忍旎实耐撕笠徊?其形式?jīng)]有明顯的差別。在中國(guó)宮殿不陳設(shè)皇帝和皇后的并列的兩個(gè)御座,這是日本特有的。在清涼殿也有天皇的兩種御座,可不設(shè)皇后的御座。在皇太子、輔佐天皇的大臣等待命的“諸大夫之間”,類似手法的作用較明顯。整個(gè)建筑可分為上、中、下三個(gè)房間??孔襄返畹?最高級(jí)房間的“榻榻米”邊緣的顏色是白的,其他的是紅色。而且其最下級(jí)的房間不跟門廳“御車寄”連接,所以下級(jí)官吏從廊子上殿。有天皇通向清涼殿專用的走廊。在此鋪“榻榻米”,其顏色是紅的。如前所述的在“諸大夫之間”下級(jí)的房間也用紅色邊緣,由此,可知道其邊緣色彩不表示等級(jí)制度。這一點(diǎn)也跟中國(guó)皇帝用的等級(jí)制度不同的。天皇日常用的房間往往鋪“榻榻米”,它坐的“榻榻米”較厚,其緣以“紜緣包邊”45,上、中、下的三個(gè)房間中,上段是天皇坐的地方。這三個(gè)房間的地板的高低不同,上段稍微高一點(diǎn)。中段與下段有的高度一樣,有的中段比下段高一些。而且上段的房間的天花板用“二重折上天井”的形式,是居住地方最高級(jí)的形式。如此,京都御所建筑的等級(jí)制度手法不像中國(guó)的,沒有在天皇與下級(jí)官吏之間設(shè)置臺(tái)階等表示明顯的差別和威攝的手法。它表示的等級(jí)制度的方法不太明顯,看來(lái),這原因跟天皇在社會(huì)上的地位有關(guān)。中央文化:“灰堂”封閉型的出現(xiàn)御所建筑里有較多的宗教空間。當(dāng)時(shí),日本的主要宗教是神道與佛教。紫宸殿之東有內(nèi)侍所,又叫做春興殿,是安放寶鏡的地方。而在常御殿里的“劍璽之間”安放了寶劍與勾玉。這三樣是天皇家代代相傳的家寶“三種之神器”。但其中有復(fù)制的。清涼殿有“石灰壇”,是天皇每天向伊勢(shì)神宮與內(nèi)侍所禮拜的地方。御所各地方?jīng)]有佛龕,叫做“黑戶”。從史料上能看到,在紫宸殿曾舉行了有宗教性的儀式。紫宸殿東側(cè)有“軒廊”,在此有方形石板,在其石板上進(jìn)行龜甲占卜,也有原始信仰的痕跡。京都御所的東北角有缺口的原因是考慮回避災(zāi)禍,這種想法是由風(fēng)水的觀念來(lái)的。京都御所的東北,就是朝比睿又山方向是忌諱的。嘉永期的火災(zāi)時(shí),奇怪的是只有這一角沒有燒掉,以前在內(nèi)里有了很多像這樣的回避災(zāi)禍的做法,江戶時(shí)代,紫宸殿、清涼殿、常御殿等天皇常用的宮殿也有東北角的缺口,江戶時(shí)代中期以后,這風(fēng)俗沒有了,現(xiàn)在只能在外墻的東北角看到。如前所述的回避災(zāi)禍的東北角被叫做“猿ケ遷”,其股有戴“烏帽子”手拿御幣的猴子雕刻(在古代,猴子象征神仙的待者)。把它的監(jiān)獄和其寺院于日本改建御所建筑時(shí),在多數(shù)的情況下,把前時(shí)期的御所建筑遷移到跟皇家有關(guān)的佛寺。絕對(duì)不廢棄其古材料。如前所述,京都御所曾經(jīng)歷了多次的改造。其改造的原因不只是被火災(zāi)燒掉的,也有政治上的理由。在如此情況下,不只是古材,建筑本身仍能使用的話,也把它遷移到有關(guān)佛寺了。此外,作為賜給的理由,有因先皇的去世而遷移的。在平安初期,因天皇在清涼殿去世了,就只把清涼殿一座建筑遷移到別的地方了。這能看到“一代一宮”思想的痕跡與忌死的心理。按照古代日本的一代一宮制度,歷代天皇一代用一座城市與宮殿,天皇退位后,繼位者拆其宮殿,找其他的地方又建設(shè)新的城市與宮殿。因此,日本古代宮殿的地點(diǎn)并不確定。從平安京時(shí)時(shí)代開始,歷代天皇就在京都定居。這在江戶時(shí)期有明顯的例子。延寶6年(1678年),從德川幕府進(jìn)宮的皇后在御殿去世時(shí),其御殿被遷移到跟德川幕府有關(guān)的寺廟。因此,今日在現(xiàn)存的寺廟能看到原來(lái)的紫宸殿或御門等的前期御所建筑的形態(tài)。這樣一來(lái),御所改建時(shí),當(dāng)時(shí)的工匠為參考前一代的技術(shù)與創(chuàng)意而來(lái)研究這些賜給的御所建筑,從而設(shè)計(jì)了新御所建筑。平安宮內(nèi)離宮歷史過程——從平安宮到京都御所京都御所的前身是作為平安京的中心而建設(shè)的平安宮。794年桓武天皇仿中國(guó)唐長(zhǎng)安、建設(shè)了平安京。平安宮也是仿唐朝宮殿——大明宮,京都御所也繼續(xù)受到了其影響。平安宮多次遭火災(zāi),多次修復(fù)。修復(fù)之間,天皇住在作為離宮的臣下的府邸,這叫做“里內(nèi)”(等于中國(guó)的離宮)。1227年,大內(nèi)里又遭焚毀。正值全國(guó)戰(zhàn)亂,皇權(quán)極度衰落之際,所以沒有修復(fù)。1371年,選中了京都上京區(qū)土御門東洞院里內(nèi)作為新的皇宮。因此,現(xiàn)在的京都御所不在原來(lái)的地方,由于經(jīng)過幾度火災(zāi),搬到了平安宮遺跡之東北。御所建筑群,由于遇到了多次的火災(zāi)和改建,簡(jiǎn)直看不出原來(lái)的面貌,然而,到了1788年,江戶時(shí)代,營(yíng)造寬政期內(nèi)里,興起平安復(fù)興的傾向,根據(jù)研究平安宮的資料,京都御所的一部分也回復(fù)了原來(lái)的面貌。要的修復(fù)工程經(jīng)過幾度火災(zāi)和擴(kuò)建,終于把原來(lái)不過1250平米的裹內(nèi)里建成了東西250米,南北447米的一所宮殿?,F(xiàn)在的主要建筑物大多數(shù)是1854年以后建造的。從1371年到1854年京都御所經(jīng)過了12次的改建。改建的原因有三種;第一是由于火災(zāi),第二是建筑本身的破舊,第三是政治上的理由。在京都御所的建筑改造史上,最主要的修復(fù)工程如下:天正期內(nèi)里1589年,由完成日本統(tǒng)一事業(yè)的豐臣秀吉進(jìn)行改建,有政治上的原因與建筑的破舊的原因。主要是獨(dú)立建造了常御殿。慶長(zhǎng)期內(nèi)里1611年,由德川幕府進(jìn)行的第一次改建。以后,德川幕府進(jìn)了總共8次的改
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