2023年云在青天水在瓶詩(shī)(7篇)

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云在青天水在瓶詩(shī)篇一

懶怠了幾日，少寫了那么些文字，總覺得欠缺了什么，提筆卻又無(wú)甚可寫。勉強(qiáng)寫來(lái)，要么南轅北轍，要么不知所云。思前想后，干脆不寫。或許，熱愛文字的人都有這么一點(diǎn)小糾結(jié)，正如我心里想著無(wú)甚可寫，還是不知不覺間敲下了一些亂七八糟的文字。也罷，將就著看，或許某一日也會(huì)覺得甚好。

歲月匆促過，時(shí)光不饒人，文字卻未必。在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的某一個(gè)終點(diǎn)，回過頭來(lái)重讀今日之文字，或許會(huì)覺得不堪看，抑或覺得還可讀。從前的心情，看過來(lái)總是幼稚的。今日的心情，左右總是糾結(jié)的。那么些解不開的結(jié)，那么些剪不斷理還亂的情思，就讓它沉潛在文字里，靜靜蟄伏成歲月里一縷深重的墨香。某一天，或許會(huì)有人伏案幾頭，在這些凌亂的文字里捕獲那些青澀的時(shí)光，記取一縷淡淡的影子。

未來(lái)總是充滿想象，充滿不可知。好多人把所有美好壓在未來(lái)，殊不知今日才是最美好的。往事已隨風(fēng)去，今日還在指間纏繞?；驌]毫，或憑欄，或指示江山。山河、大地、浩宇，壯闊、廣袤、無(wú)垠。千萬(wàn)里征程，難以跋涉，惟方寸之間可堪把握。既如此，那就不要錯(cuò)過眼前任何的風(fēng)景，迎接每一次花開，送行每一場(chǎng)花落。

有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。邂逅過好多花開，見它們或嬌艷，或清雅，或孤傲，或高潔，或幽冷，或空寂。每每為之心動(dòng)，終不舍攀折。偶爾攀折，亦覺辣手摧花，甚為可惡。枝頭才是它們的天地，離了這棲身之所，再美的花都會(huì)很快凋零。風(fēng)過花會(huì)落，時(shí)過花會(huì)謝，都是再自然不過的，何必再去折騰它們！

幾場(chǎng)風(fēng)雨，枝頭的紫薇花稀稀落落，地上起了一層薄紅，唏噓之余卻也覺得美。落紅不是無(wú)情物，零落成泥只為來(lái)日枝頭更猛烈地綻放。明年夏日，依舊是最絢爛的夏花?？罩λ坪跻膊荒敲创萄哿?，反而多了一種豐美。內(nèi)在的積淀，是時(shí)光抹不去的，深諳于季節(jié)的每一次更替。

云在青天水在瓶詩(shī)篇二

世間萬(wàn)象，皆非實(shí)象本身，所謂諸象，皆是虛妄。

一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自新，秋至葉飄零，無(wú)窮般的心逍遙，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然，只有獨(dú)立之精神，自由之思想，才能歷千萬(wàn)祀，共三光而永光，實(shí)乃聰慧。

周國(guó)平曾經(jīng)在探討天才之說(shuō)中點(diǎn)明，“那些跟隨前人，人云亦云之輩，頂多算是博學(xué)的人，而正真能提出自己哲思的人才是天才，并且這種思想前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，只有他能提出來(lái)。〞于此，我更愿把其說(shuō)理解作是強(qiáng)調(diào)思想的獨(dú)立，特性的不同，在于拋棄“羊隨大群，人隨大流〞的鄙陋之思，終究，那種隨眾求安的劣行，隱抑了個(gè)人品性的獨(dú)立發(fā)展，對(duì)己對(duì)人都是有害的，等同于茍存。

當(dāng)然過分的特性發(fā)展等同于一味的隨眾求安。當(dāng)一個(gè)人眼中盛滿了自己，過于張揚(yáng)了特性，那么“樹高于林，風(fēng)必催之〞便將會(huì)伴他不離，若是這條路上如此孤獨(dú)，那么他就只有兩條路走，要么，在這條備受人非的逆旅中慘淡夭折，要么，就只能在沒于塵埃后再開出花來(lái)，但終究后者只是百年難遇的奇才。

我更喜歡提說(shuō)的還是那兩種精神神態(tài)，一種是站在高處，靈魂俯視肉體，認(rèn)識(shí)到肉體的限制，尋求得精神的超脫與淡然，另一種則是立于塵土仰望星空，企盼著完美與充足的追求，即是信仰。之所以提及這兩種神態(tài)，只是意感到，終究這些精神獨(dú)立，思想自由的大道上，虔誠(chéng)的朝圣者少之又少，并且他們踽踽獨(dú)行。那種孤獨(dú)感讓人生畏，雖有敬畏，但更多的是畏懼，于是眾人還是憚?dòng)谇靶性谶@條大道上，卻轉(zhuǎn)身毅然決然投入了那萬(wàn)馬爭(zhēng)度的獨(dú)木橋。我想是他們不懂，縱使俗人有平凡的幸福，但終究抵不過這些以精神神態(tài)獨(dú)立于世的朝圣者那高尚的痛楚。

一個(gè)香爐一個(gè)罄，一個(gè)人一特性，既然世事定律本是如此，那人們又怎該強(qiáng)行違背，而非要隨從他人呢？何不就讓自己的特性，思想獨(dú)立于世，尋求那飄飄乎如遺世獨(dú)立的境界！

云在青天水在瓶詩(shī)篇三

下面的文字，完成19～22題。

林清玄

①春日清早，到山上去。

②大樹下的酢漿草長(zhǎng)得特別肥美，我輕輕地把草和花拈起，摘一大束，帶回家洗凈，放在白瓷盤中當(dāng)早餐吃。我把這一盤酢漿草端到窗前，然后我漸漸地咀嚼酢漿草，品味它的小小的酸楚，感覺到能閑逸無(wú)事地吃著如此特別的早餐，是一種不可言說(shuō)的幸福。

③我看著用來(lái)盛裝酢漿草的白瓷盤，它的造型和顏色都很特別，是平底的橢圓形，滾著一圈極細(xì)的藍(lán)線。它不是純白色的，而是帶著古玉一樣的質(zhì)感。我一直對(duì)陶瓷有一種偏愛，最精致的瓷與最粗糙的陶，都能使我感動(dòng)。最好是像我手中的白瓷盤。不是高級(jí)到需要供奉，而是可以拿到生活里來(lái)用；但它一點(diǎn)不粗俗，只是放著欣賞，也覺得它超越了實(shí)用的范圍。

④假使要裝一些有顏色的東西，我也喜歡用瓷器，由于瓷器會(huì)把顏色反射出來(lái)，使我感受到人間的顏色是多么的難得。白色的瓷盤不僅僅是用來(lái)裝食物，放上幾個(gè)在河邊小溪撿到的石頭。那原本毫不起眼的石頭，洗凈了自有動(dòng)人之美。那種美，使我覺得順手撿來(lái)的石頭也可以像寶石一樣，以嚴(yán)肅之姿來(lái)供奉。

⑤從手里的白瓷盤，我覺得我們生在這個(gè)世界，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)更多更深刻的謙卑與感恩。我們住的這個(gè)地方，不管任何季節(jié)走進(jìn)樹林去，都會(huì)發(fā)現(xiàn)四處充滿了勃勃活力：草木吸收露珠，承受陽(yáng)光，努力生長(zhǎng)；花朵握緊拳頭，在風(fēng)中奮斗，然后伸展開放；蟬在地底長(zhǎng)期蟄伏，用漫長(zhǎng)的幾年的爬行，才能有枝頭短暫悠揚(yáng)的歌。不管是什么生命，它們都有動(dòng)人的顏色，即使是有毒的蛇、蜘蛛。假使我們懂得去欣賞，就會(huì)看見它們的顏色是多么活潑，使我們感到生命的宏偉力量。

⑥抬起頭來(lái)，看到云天浩淼，才感到我們住的地球是多么的渺小，地球上的每一個(gè)生命是多么渺若微塵，在白色、紅色、藍(lán)色的星星的照射下，我們行過的原野是何其卑微。幸而，這世界有這么豐富的顏色，有如此繁茂的生命，使我們雖渺小也是可以具足，雖卑微而不失嚴(yán)肅。

⑦我們之所以無(wú)畏，是由于我們可以把生命帶進(jìn)我們的心窗，讓陽(yáng)光進(jìn)入我們的心靈，洗滌我們身心的塵埃，讓雨水落入雜亂的思緒，使我們澄明如云。我覺得人可以勇邁雄健，那是由于人并不獨(dú)立生活在世界的生命之外。每一個(gè)人是一個(gè)自足的世界，而世界是一個(gè)人的圓滿。

⑧自性的開啟，不是走離世界，而是進(jìn)入宇宙之心。

⑨我愿學(xué)習(xí)白瓷盤，收斂自己的美來(lái)襯托一切放在盤上的顏色，并在這些顏色過后再恢復(fù)自己的純潔。就好像生命的歷程里，一切生活經(jīng)驗(yàn)都使它趨向美好，但不沉溺這種美好。

19．文章中屢屢提到“白瓷盤〞，認(rèn)為它具有怎樣的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文概括。（4分）

20．文章的開頭從咀嚼酢漿草寫起，這與后文有什么聯(lián)系？（4分）

21．林清玄曾說(shuō)自己“企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開啟時(shí)空聰慧的概念〞，在本文中，借“寶瓶〞表達(dá)了哪些開啟時(shí)空、啟迪人生的聰慧？（8分）

22．“云在青天水在瓶〞在筆下是怎樣一種境界？結(jié)合文章具體內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）

參考答案：

19．深刻的謙卑與感恩；收斂自己的美來(lái)襯托外物；具有介于精致與簡(jiǎn)樸之間的風(fēng)格；具有光耀寬容的態(tài)度。（4分，各1分）

20引出下文對(duì)“白瓷盤〞的抒寫，并與后文形成呼應(yīng)，說(shuō)明擁有清凈、澄明的內(nèi)心就會(huì)覺得世界的一切都十分美好、讓人幸福。（4分，結(jié)構(gòu)與內(nèi)容各占2分）

21①我們的本身就擁有最寶貴的東西，不必去追求外在事物；②回到清凈的面貌，你就會(huì)感到世間的一切都寶貴無(wú)比；③拋棄妄想和執(zhí)著，你才會(huì)擁有清凈的心靈（告訴人們?nèi)绾位氐交驌碛星鍍舻拿婷玻?；④即使空無(wú)一物，也要讓自己感受美好，并傳達(dá)出美好來(lái)。（8分，各2分）

22在人群里有獨(dú)處的心，在獨(dú)處時(shí)有人群之愛，獨(dú)處而不遠(yuǎn)離世界；自由逍遙，追求一種精神超越；保有永久的清明，用簡(jiǎn)單的心面對(duì)世界，感悟生活之寶貴。（三點(diǎn)各占2分，共6分）

云在青天水在瓶詩(shī)篇四

;唐代刺史李翱，身居高位，心系佛門，尤愛參禪，多與禪師交往。他在湖南做官，聽說(shuō)澧州（今澧縣一帶）藥山的住持和尚惟儼禪法造詣極高，便心生仰慕之情，特派人上山請(qǐng)禪師進(jìn)城說(shuō)法。然而屢次邀請(qǐng)，都被惟儼謝絕了。這天，趁天氣晴爽，李翱帶著隨從，親自坐轎上山拜見惟儼。

禪師放下經(jīng)卷，微微一笑：“太守何苦貴耳賤目？〞

李翺迅速行禮道歉，說(shuō)明上山請(qǐng)教之意，并問：“什么是戒、定、慧？〞（佛教三學(xué)，即戒律、禪定和聰慧）“山僧這里沒有這些閑擺設(shè)。〞禪師答道。

李翺聽了，不由一怔。又問：“什么是禪法？〞

“不。〞

“云在青天水在瓶。〞（“瓶〞指