阜新地域文化的背景、成因與特色研究報告

阜地域文化的背景、成因與特色爭論報告王紫晨崔英芬吳羨虹郭靖華地域文化，是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。足人類生存和進(jìn)展需要所制造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，包括飲食、服飾、建筑、交通、生產(chǎn)工具以及鄉(xiāng)村、城文化的概念，有廣義和狹義之分。廣義的文化可定義為物質(zhì)文化和精神文化的總和，其中物質(zhì)文化，是指為了滿足人類生存和進(jìn)展需要所制造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，包括飲食、服飾、建筑、交通、生產(chǎn)工具以及鄉(xiāng)村、城市等，是文化要素或者文化景觀的物質(zhì)表現(xiàn)方面。狹義的文化即精神文化，指人類精神財寶的總和，包括思想意識、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、教育、法律等。地域文化的主要內(nèi)涵，主要是指地域范圍內(nèi)的人們在長期歷史過程中制造出來的物質(zhì)和精神財寶的總和。地域文化的根本屬性：一是獨特性。任何文化都是地域性的學(xué)問體系，只是不同的文化涵蓋的范圍不同。二是傳統(tǒng)性。文化是歷史性的產(chǎn)物，文化的形成源于人類長期的進(jìn)展和積存。三是多元性。地域文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等都不是完全同質(zhì)的。四是界限的模糊性。地域文化和區(qū)域文化有聯(lián)系，也有區(qū)分。區(qū)域文化的界限是清楚的，而地域文化的界限是模糊的，要想準(zhǔn)確地標(biāo)出具體的地域文化邊界是不簡潔的。五是行政區(qū)劃的限定性。雖然有的地域文化的地域是以自然實體為根底的，如泰山文化，但一般地域文化的地域都是以行政區(qū)劃為根底的，如山東地域文化，從特定意義上講，有的時候一種政治實體就是一個文化體系。不同共性特質(zhì)、各具鮮亮特色的地域文化，是源遠(yuǎn)流長的中華文化的有機(jī)組成局部甚至是精華局部，是中華民族的貴重財寶。地域文化的進(jìn)展既是地域經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展不行無視的重要組成局部，又是地方經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展的窗口和品牌，也是招商引資和進(jìn)展旅游等產(chǎn)業(yè)的根底性條件。一、阜地域文化的地理環(huán)境地理環(huán)境即地域文化的地理背景，是人類存在和文化制造的先決條件。生活在肯定地理范圍中的人群，必需依靠著自然供給應(yīng)他的條件，進(jìn)展他的文明建構(gòu)，開放他的文化歷程。在中國這個寬廣的疆域上，正是由于不同的地理環(huán)境，才形成了諸多不同的地域文化。因此，了解一個地域文化的總體特征，從地理環(huán)境方面進(jìn)展觀看是格外必要的。產(chǎn)生和進(jìn)展地域文化的地理環(huán)境包括兩個方面：一是自然地理環(huán)境，如地質(zhì)、地形、地貌、氣候、水文、植被、海陸分布等；二是人文地理環(huán)境，如行政區(qū)劃、人口、民族等。1、地理位置阜地域東與沈陽市的康平、法庫兩縣毗鄰，西與朝陽市轄北票市接壤，南鄰錦州市的義縣、北鎮(zhèn)市、黑山縣和沈陽市的民市，北靠內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市的奈曼旗、庫倫旗和科爾沁左翼后旗。全境呈矩形，中軸斜交42°10122°0′的交點上。全地區(qū)東西長170公里，南北寬84公里，總面積10355平方公里，其中城674.02阜地域南靠近渤海遼東灣，距營口港200公里；西連錦州，距錦州港110公里，與京津地區(qū)隔海相望，是環(huán)渤海147.5公里，是遼寧中部城市群經(jīng)濟(jì)區(qū)城市之一。2、地質(zhì)構(gòu)造阜地域的大地構(gòu)造處于陰山東西向簡單構(gòu)造帶中段東端與大興安嶺—大行山華夏系構(gòu)造隆起帶的交接部位。屬華北地臺邊緣，中朝準(zhǔn)地臺的內(nèi)蒙地軸和燕山臺褶皺帶的一局部。阜地域所處位置的地殼厚度總體上具有東薄西厚、北33.5自治縣北部厚35.535.5—37公里。阜陸地的形成和演化，經(jīng)受了一個漫長的過程。在太古代〔40億年—25億年〕晚期，這里由火山噴發(fā)和花2218殼上升，大局部露出水面，產(chǎn)生一系列東西向斷裂，并伴隨到元古代〔距今25億年—6億年〕晚期，作為內(nèi)蒙古古陸的東緣，阜最早的陸地浮出水面。這期間，形成鐵、金、石〔2.25億年—6500萬年〕晚期，受燕山運動的印象，在底層不斷上升中，阜這塊狹長的地帶卻相對下降，形成了阜盆地。盆地內(nèi)形成很多湖泊及早則，為煤的形成供給了條件。在海州露天礦的巖層層面覺察有六七種恐龍的腳印和尾跡，說明在阜盆地成煤期有很多恐龍在這里生活。到生代〔距今6500萬年200萬年大。最初全球氣溫上升，阜地域的植物除少量的松杉外，大都是闊葉林。后來全球性的氣溫下降，生長在阜地域的熱帶和亞熱帶闊葉林大量削減，草本植物開頭漸漸占據(jù)地200多萬年，自然界屢次消滅冰期，東北地區(qū)曾經(jīng)4、5次冰川作用，致使動植物隨著氣候的變化，耐寒的松、柏、楊、柳、榆樹相繼生長起來。在生代，今阜地域又進(jìn)入一個的構(gòu)造運動階段，即喜馬拉雅山運動階段。阜地域整體以上升運動為主，形成低山丘陵，山間河谷形成坡積、洪積及沖積平原。3、地勢地貌阜地域北為科爾沁沙地，東接遼河平原，西連努魯兒虎山，西南為醫(yī)巫閭山脈，屬內(nèi)蒙古草原與華北石質(zhì)山地過渡帶，地勢西北高，東南低；西南高，東北低。海拔最高點為西北部的烏蘭木圖山，831.4米；海拔最低點為東南部的阜蒙古族自治縣十家子鎮(zhèn)南甸子村，48.5米。58%，風(fēng)沙地1923%。境內(nèi)主要山脈有烏蘭木圖山、駱駝山、大青山、青龍山、海棠山和伊嗎圖山等。低山丘陵區(qū)，主要分布在阜地域西南部，屬于醫(yī)巫閭500.0米山峰300多座。凹凸不等的丘陵散布在這些山脈中間，成為低山丘陵區(qū)。范圍包括阜蒙古族自治縣的國華鄉(xiāng)、臥鳳溝鄉(xiāng)的少局部；民鎮(zhèn)、大板鎮(zhèn)大局部地區(qū)，富榮鎮(zhèn)、太平區(qū)水泉鎮(zhèn)、邱區(qū)長營子鎮(zhèn)的少局部地區(qū)，阜蒙古族自治縣大巴鎮(zhèn)和蒼土鄉(xiāng)的局部地區(qū)。在大巴鎮(zhèn)南部道不代村往北，低山丘陵向兩側(cè)分支：東側(cè)到蒼土鄉(xiāng)與大巴鎮(zhèn)間的北大山，西側(cè)隔河延長到關(guān)山〔438.0。散山丘陵區(qū)，處于細(xì)河盆地北側(cè)，是小松嶺山脈和努魯兒虎山脈向東北延長局部，山地呈零散分布，形成各占一方200.0～500.0布全區(qū)。從東往西包括阜蒙古族自治縣的平安地鎮(zhèn)、舊廟阜鎮(zhèn)、哈達(dá)戶稍鎮(zhèn)、八家子鎮(zhèn)、大五家子鎮(zhèn)、紅帽子鎮(zhèn)、太平鄉(xiāng)少局部地區(qū)。在散山丘陵間混雜著各式各樣的低地，形成質(zhì)地和外形不同的農(nóng)田。由于構(gòu)造不同，以及各種環(huán)境因素，散山丘陵區(qū)山地的大小和外貌明顯不同，一是山峰險峻、植被豐富、地域?qū)掗煹纳降?。這類山地有烏蘭木圖山、大青山、東駱駝山、老鷹窩山。二是單面山。一面為直立的陡壁；另一面為漫長的山坡。這類山地有西駱駝山、平頂山、伊嗎圖山。三是山域較小的孤山。此類山地似金字塔狀，但峰頂多為渾圓狀、無銳峰，植被稀有，巖石暴露，顯得孤獨荒涼。這類山地主要有元寶山、黑山、章古臺山、哈大圖山，牛奮格勒山、城子山。四是大片丘陵地上的孤山。扎蘭營子鎮(zhèn)和沙拉鎮(zhèn)之間的查哈592.1散山丘陵是遼河水系和大凌河水系的分水嶺。山地與山地遙相照應(yīng)，構(gòu)成西南——東北向的大屏障，對界外的內(nèi)蒙古高原沙地的外延起明顯的屏障作用。同時，對環(huán)境各要素—氣候、土壤、植被、水文等都產(chǎn)生很大的影響，使阜地域成為內(nèi)蒙古高原和遼河平原的過渡帶。平原分為沖積平原和剝蝕平原。阜地域的沖積平原主要由柳河、繞陽河和養(yǎng)息牧河及其支流沖積而成。此類地形包括彰武縣東六家子鎮(zhèn)、西六家子蒙古族滿族鄉(xiāng)、葦子溝鎮(zhèn)的大局部地區(qū)；兩家子鄉(xiāng)、五峰鎮(zhèn)、二道河子蒙古族鄉(xiāng)、彰武鎮(zhèn)、興隆山鄉(xiāng)、興隆堡鄉(xiāng)、后秋鎮(zhèn)西部；馮家鎮(zhèn)南部，豐田鄉(xiāng)以及阜蒙古族自治縣泡子鎮(zhèn)東部等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。剝蝕平原，主要分布在阜蒙古族自治縣的建設(shè)鎮(zhèn)和大固本鎮(zhèn)。原為低緩丘陵，經(jīng)漫長時期的侵蝕和剝蝕，地勢多呈微坡的外表，地勢多在海拔100米左右，地表形態(tài)微緩起伏，是阜市的重要糧倉。盆地。細(xì)河盆地主要分布在阜地域的低山丘陵區(qū)和散山丘陵區(qū)之間的細(xì)河流域。盆地的平原輪廓為東北——西南向的舟形。細(xì)河盆地沖積和沉積的主流是細(xì)河，各地寬窄不151〔東梁鎮(zhèn)。50縣縣城、東梁鎮(zhèn)、伊嗎圖鎮(zhèn)、民鎮(zhèn)和扎蘭營子鎮(zhèn)大局部地區(qū)、臥鳳溝鄉(xiāng)局部地區(qū)。沙地。柳河流入彰武縣境后，從鬧德海開頭，把大量的沙土運到彰武縣境內(nèi)，漸漸形成沙地。因該地處于西風(fēng)帶，沙土被水運到彰武縣境以后，西風(fēng)又將沙土東運，形成柳河以東的大片沙地，包括大冷鎮(zhèn)北部、章古臺鎮(zhèn)和阿爾鄉(xiāng)鎮(zhèn)。4自然資源1554.3萬畝，農(nóng)村人均14畝，比全省人均高1.4倍。其中耕地546萬畝，農(nóng)村人均占有耕地5.6畝，居全省首位，是全國人均4201246種，占全省11046種，占全省110種礦產(chǎn)的42%，礦點以上礦產(chǎn)地400余處，經(jīng)過地質(zhì)勘查獲得儲量的有余處，經(jīng)過地質(zhì)勘查獲得儲量的有30種，其中10種礦產(chǎn)列入遼寧省礦產(chǎn)儲量。阜地域煤炭保有儲量入遼寧省礦產(chǎn)儲量。阜地域煤炭保有儲量7.7億噸。煤層氣保有儲量氣保有儲量220億立方米。油頁巖保有儲量1.5億噸。泥炭探明資源儲量探明資源儲量107萬噸。地下熱水面積達(dá)150平方公里，已探明累計日出水量已探明累計日出水量6000立方米以上的地?zé)豳Y源1處，水有較高的醫(yī)療保健和飲品開發(fā)價值。石油、自然氣也有較有較高的醫(yī)療保健和飲品開發(fā)價值。石油、自然氣也有較好的儲量前景。金礦分布較廣，大中型礦床集中，黃金成色好的儲量前景。金礦分布較廣，大中型礦床集中，黃金成色較好，金金屬量較好，金金屬量17.5噸。鐵礦探明儲量4000多萬噸。阜17001100030001200萬噸；花崗巖1700萬噸；螢石資源儲量150萬噸；麥1200萬噸；花崗巖1700萬噸；螢石資源儲量150萬噸；麥飯石保有資源儲量飯石保有資源儲量1.2億噸。2012年，全市林業(yè)規(guī)劃用地面積610萬畝。其中有林地面積499.98萬畝，森林掩蓋率到達(dá)32.29%?；盍⒛拘罘e量到達(dá)1023萬立方米。有國家級自然保護(hù)區(qū)2個：海棠山國家級自然保護(hù)區(qū)、章古臺國家級自然保護(hù)區(qū)；省級自然保護(hù)區(qū)2個：老鷹窩山省級自然保護(hù)區(qū)、關(guān)山省級自然保護(hù)區(qū)。阜地域是全國三北防護(hù)林建設(shè)的重點地區(qū)之一，自然生態(tài)系統(tǒng)被破壞，迄今所建立的森林生態(tài)系統(tǒng)還相當(dāng)脆2000年環(huán)境現(xiàn)狀調(diào)查資料顯示，全市仍有中強(qiáng)度侵蝕面積672.743%；沙漠化土地面積403萬26%。水資源。阜地域為遼河和大凌河兩大流域所掌握。遼河水系包括繞陽河、柳河、養(yǎng)息牧河、秀水河。其中，繞陽河在阜境內(nèi)河長114公里，流域面積3689平方公里；柳河境內(nèi)河長188公里，流域面積1739平方公里；養(yǎng)息牧河境內(nèi)河長77公里，流域面積1495平方公里；秀水河在阜境內(nèi)河長17公里，流域面積293平方公里。大凌河水系包862242平方公里；牤牛河在阜境內(nèi)河長41公里，流域面積897平方公里。全地區(qū)5公里長以上河流共有313條，總長3827.5公里，其中流域面積大于300平方公里的主要河流有14480〔1956——2000年，49.7西北遞減，汛期降水和徑流均占全年70量相差5—30倍，為季節(jié)性，高含沙水流，需要建蓄水工程進(jìn)展調(diào)整，并處理好水沙關(guān)系，才能有效利用。地下水補(bǔ)給來源主要為大氣降水。阜地域?qū)儆诟珊瞪偎畢^(qū)，地下水不豐富，而且分布不均。風(fēng)力資源。阜地域擁有豐富的風(fēng)力資源。阜地域位風(fēng)力資源。阜地域擁有豐富的風(fēng)力資源。阜地域位于北半球西風(fēng)帶，受高空北支急流和東亞季風(fēng)影響，形成多于北半球西風(fēng)帶，受高空北支急流和東亞季風(fēng)影響，形成多風(fēng)的氣候特點。風(fēng)的氣候特點。5、氣候 阜地域氣候?qū)俦睖貛О敫珊荡箨懶约撅L(fēng)氣候區(qū)，四季清楚，雨熱同季。阜市光照充分，日照時數(shù)2868小時/年，是遼寧省太陽能最豐富的地區(qū)。阜年均降水量481毫米，大水面蒸發(fā)量1400～1800毫米；無霜期154天。6、行政區(qū)劃20125區(qū)、細(xì)河區(qū)、太平區(qū)、邱區(qū)、清河門區(qū);2個縣：阜蒙古族自治縣、彰武縣。此外，有遼寧阜經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、遼寧阜高技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。全市共有303個管委會；655213619187海州區(qū)轄韓家店鎮(zhèn)，興、和平、西山、河北、站前、西阜、五龍、平安西部、工人村、東梁10個街道和王營管委會。細(xì)河區(qū)轄四合鎮(zhèn)，北苑、西苑、東苑、中苑、學(xué)苑、華62太平區(qū)轄水泉鎮(zhèn)，紅樹、煤海、高德、城南、孫家灣5個街道。4個街道。清河門區(qū)轄烏龍壩鎮(zhèn)、河西鎮(zhèn)，清河、艾友、六臺、4東梁鎮(zhèn)、伊嗎圖鎮(zhèn)、舊廟鎮(zhèn)、務(wù)歡池鎮(zhèn)、建設(shè)鎮(zhèn)、大巴鎮(zhèn)、王府鎮(zhèn)、于寺鎮(zhèn)、福興地鎮(zhèn)、佛寺鎮(zhèn)、沙拉鎮(zhèn)、大固本鎮(zhèn)、十家子鎮(zhèn)、大五家子鎮(zhèn)、平安地鎮(zhèn)、富榮鎮(zhèn)、大板鎮(zhèn)、民鎮(zhèn)、招束溝鎮(zhèn)、八家子鎮(zhèn)、七家子鎮(zhèn)、蜘蛛山鎮(zhèn)、塔營子鎮(zhèn)、紫都臺鎮(zhèn)、臥鳳溝鄉(xiāng)、蒼土鄉(xiāng)、太平鄉(xiāng)、國華鄉(xiāng)，計35個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。彰武縣轄彰武鎮(zhèn)、東六家子鎮(zhèn)、馮家鎮(zhèn)、哈爾套鎮(zhèn)、章古臺鎮(zhèn)、五峰鎮(zhèn)、后秋鎮(zhèn)、阿爾鄉(xiāng)鎮(zhèn)、葦子溝鎮(zhèn)、雙廟鎮(zhèn)、前福興地鎮(zhèn)、大四家子鎮(zhèn)、滿堂紅鎮(zhèn)、四合城鎮(zhèn)、大冷鎮(zhèn)、平安鄉(xiāng)、四堡子鄉(xiāng)、二道河子蒙古族鄉(xiāng)、興隆山鄉(xiāng)、興隆堡鄉(xiāng)、西六家子蒙古族滿族鄉(xiāng)、兩家子鄉(xiāng)、豐田鄉(xiāng)、大德鄉(xiāng)，247、人口2012674186戶，總?cè)丝?9157548651211050633人，人口密度為185人/平方公里。8民族·宗教阜地域是多民族聚居地區(qū)。全市轄1個蒙古族自治縣，2個民族鄉(xiāng)和4個享受民族鄉(xiāng)待遇的鎮(zhèn)，765201026.6736族、滿族、回族、錫伯族，少數(shù)民族人口占全市總?cè)丝诘?4.7%。阜市有佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教4種宗教。2012年有市級宗教團(tuán)體6164記的宗教活動場所80處。二、阜地域文化的歷史背景8000人就在這里制造了絢爛的查海文化。阜也是契丹文化的發(fā)在寬闊的草原上駐牧，從而形成蒙古勒津文化、皇家牧場文隨著草原的開墾，來自關(guān)里的漢族移民大量涌入，彰武縣和阜縣先后設(shè)立，河北、山東的漢族文化和東北的蒙古族文1940阜市因煤而興，礦山文化成為阜地域的主流文化。1、中華文明的發(fā)源地之一8000候溫和潮濕，森林茂盛，動物種類繁多，土質(zhì)肥沃，水草茂盛。生活在這里的查海人是開發(fā)阜的先民。查海遺址是我國北方地區(qū)迄今為止保存最完整、文化內(nèi)涵最為豐富的石器時代早期人類聚落遺址之一。出土的原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具證明“查海人”為古代中國北方“第一代農(nóng)人”。大量的出土文物證明白地處遼河流域的阜大地是中華文明的發(fā)源地之一。5000紅山文化。阜地處遼河流域和大凌河流域，由東向西廣泛分布著紅山文化遺存。特別是阜蒙古族自治縣化石戈鎮(zhèn)胡頭溝玉器墓葬和祭壇的覺察，反映了阜地域紅山文化的興盛與興旺。胡頭溝祭壇圍圍著丘頂，分上下3層，沿著土丘的坡度用石快圍筑而成，是迄今覺察的紅山文化祭壇中規(guī)模最宏大的祭壇。胡頭溝環(huán)丘祭壇，可以說是5000年前矗立在阜地域的2、夏商至隋唐時期少數(shù)民族游牧地夏朝〔2033年至公元前1562年〕在今河北和遼西設(shè)置幽、營二州，地處遼西的阜地域南部屬幽州，北部屬營州。商朝〔約公元前1562年至公元前1066年〕初年，分封在今冀東和遼西地區(qū)的奴隸制諸侯國是孤竹國，阜地域〔公元前1066年至公元前771年〔公元前722年至公元前481年。西周至東周春秋時期，有山戎〔匈奴的一支〕、東胡人活動于阜地域。東胡是一個部落聯(lián)盟，因居匈奴即胡人以東而得名。東胡族系包括的部落和民族很多，如烏桓、鮮卑以及由鮮卑分化出的慕容、吐谷渾等部，此外還有契丹、女〔公元前403年至公元前221年，燕長城橫貫阜地域，阜地域燕長城以北仍屬東胡，南部介于燕國遼西、遼東兩郡之間。秦二世二年〔公元前208年〕匈奴大敗東胡，阜地域?qū)傩倥筚t王管轄。西漢初期，屬幽州刺史部，仍歸匈奴左賢王管轄。漢武〔公元前119年東漢時期，烏桓、鮮卑先后入駐阜地域。三國時，阜地〔274年〕阜地域北部屬鮮卑慕容部，南部、西南部屬西晉平州昌黎郡。晉武帝太康十年289年，阜全境屬鮮卑慕容部管轄。東晉十六國時，阜地域先后為前燕、前秦、后燕、北燕等幾個更替的少數(shù)民族割據(jù)政權(quán)占據(jù)。南北朝時，阜地域為契丹轄地。隋代，阜地域北部為契丹轄地，南部屬隋王朝燕郡。唐代初期，阜地域北部屬契丹轄地，南部屬河北道北部的營州。唐太宗貞觀二十二年648年設(shè)置松漠都督府，管轄今赤峰、通遼一帶，阜地域北部為松漠都督府轄，南部仍屬營州〔治所在今遼寧朝陽。3、從遼代的頭下軍州到明代的屯衛(wèi)一千多年前的唐朝末年，一個叫耶律阿保機(jī)的部落首領(lǐng)916年在龍化州〔舊址位于今內(nèi)蒙古奈曼旗八仙筒遼圣宗耶律隆緒和皇妃蕭耨斤生有兩個女兒，一個叫巖母堇，一個叫槊古，在耶律隆緒14個女兒排行中分別是二公主和三公主。二公主巖母堇與圣宗仁德皇后蕭菩薩哥的弟弟蕭紹業(yè)結(jié)為夫妻，三公主槊古下嫁給北院樞密使蕭孝惠。作為陪嫁，耶律隆緒賜給二女兒晉國公主巖母堇一座頭下軍州，三女兒燕國公主槊古一座頭下軍州。巖母堇公主的頭下軍州起初叫睦州，后來改為成州，就坐落在今阜蒙古族自治縣紅帽子鎮(zhèn)。槊古公主的頭下軍州名為懿州，即阜蒙古族自治縣塔營子鎮(zhèn)古城。懿州隸屬于上京臨潢府〔在內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗，是遼圣宗太平三年1023年，遼圣宗耶律隆緒以4000戶陪嫁的奴隸，連同土地一同賜之而成的，懿州軍事治理機(jī)構(gòu)為寧昌軍。頭下軍州，就是貴族的私城。頭下軍州的稅收，除酒稅交給政府外，其他均歸頭下軍州的領(lǐng)主全部。頭下軍州的官吏除節(jié)度使外，都由頭下軍州的領(lǐng)〔渤海國，是由粟末靺鞨即比較開化的女真族於唐代在我國東北建立的地方政權(quán)，后為遼滅掉〕，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有技藝16座，而在阜地域經(jīng)考證已經(jīng)確定的就有9座。蕭孝惠和槊古公主去世后，由于其親子是和尚，沒有繼承人，槊古公主的女兒、遼道宗皇后蕭觀音就將懿州進(jìn)獻(xiàn)給朝廷，懿州由頭下軍州變成國家的行政州，也叫懿州，治所懿州城，由原來隸屬于上京道改為隸屬于東京〔遼陽〕道，下轄寧昌、順安兩縣，范圍相當(dāng)于今阜市大部。成州這座頭下軍州也由于沒有繼承人而被朝廷收回，改為行政州，下轄同昌縣。州城、縣城同在今紅帽子鎮(zhèn)古城。遼天祚帝天慶七年〔1117年兵發(fā)懿州，遼國懿州寧昌軍節(jié)度使劉宏帶著三千戶百姓投降，被金國遷徙安置于咸平〔今鐵嶺市開原〕。金國保存了〔內(nèi)蒙古赤峰寧城。寧昌縣并入順安縣，懿州管轄順安縣、靈山縣(今彰武、法庫一帶)。遼代阜地域其它頭下軍州均廢為村寨，并入鄰近的州縣。元代將全國劃分為十個行省，省轄路、府、州、縣四級行政機(jī)構(gòu)。阜地域的懿州曾兩次升為路，所管轄的除阜境內(nèi)的同昌、順安、靈山縣外，還轄義州〔今義縣〕、興中府〔今朝陽局部地區(qū)〕。管轄東北地區(qū)的遼陽行省省會也曾三次由遼陽遷到懿州，阜地域三次成為東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心?！?368年〔今北京元順帝逃到和林〔故址在今蒙古國〕，史稱北元，阜地域仍在北元的統(tǒng)治之下。洪武二十年〔1387年，明軍收降北元在東北的主要剩余勢力丞相納哈出。洪武二十六年〔1393年)，明廷在阜地域廢除州縣建制，在阜中東部地區(qū)設(shè)廣寧后屯衛(wèi)，隸屬于遼東都指揮使司；在阜西北地區(qū)設(shè)營州左屯衛(wèi)，隸屬于北平都指揮使司，駐軍屯田，實行軍事化治理。衛(wèi)，為明代軍事建制，一個屯衛(wèi)相當(dāng)于一個農(nóng)墾師，有屯墾戍邊軍丁5600人，都帶有家屬，世代為軍。明成祖〔1403年(今北京順義縣)；〔1410年(今義縣)，軍屯戶伴同遷走。永樂年間，明朝為防范蒙古和女真，又建立了遼西長城，阜地域被隔于長城之外，從今成為蒙古兀良哈等部的駐牧地，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。遼代至明代，阜地域一度形成輝煌的契丹文化、懿州文化和張三豐道教文化。4、從土默特左翼旗到阜縣15世紀(jì)北元時期，蒙古勒津部落同土默特部落一起駐牧于內(nèi)蒙古河套地區(qū)。明萬歷年間，蒙古勒津部落有二三萬人眾，從河套地區(qū)遷徙駐牧于宣府邊外，即今河北省張家口市宣化縣長城外。明萬歷三十年〔1602年〕后，與土默特之一部合在17世紀(jì)初，因躲避西進(jìn)的林丹汗，蒙古勒津部落由兀良哈部落首領(lǐng)莽古岱之孫善巴率領(lǐng)向東遷徙至今阜地域定居。后金天聰三年(1629(1635年)，皇太極詔編善巴所部80個佐領(lǐng)〔即蘇木章京，官職名，轄150——300名蘇木壯丁；佐也是根本的戶口和軍事編制單位，即蘇木，相當(dāng)于鄉(xiāng)〕，封善巴為札薩克〔旗長，也是世襲封建領(lǐng)主〕，授鎮(zhèn)國公爵位。清太宗崇德二年(163718個扎蘭〔即甲剌章京，也叫參領(lǐng)，是旗下軍事單位長官〕，分管80個佐領(lǐng)，卓索圖盟〔設(shè)立后隸屬于該盟。旗札薩克府邸先后建在今阜蒙古族自治縣富榮鎮(zhèn)、七家子鎮(zhèn)，最終遷至今王府鎮(zhèn)。由于土默特左翼旗的屬民大部為蒙古勒津部落，所以民間稱此地為蒙古勒津，今稱蒙古貞。這一時期，深受藏傳佛教文化影響的蒙古勒津文化得到進(jìn)展和富強(qiáng)，蒙古貞成為東北蒙古族民間文化的發(fā)祥地。清朝晚期，隨著土默特左翼旗土地的漸漸開墾，漢民不(1902年)，熱河都統(tǒng)錫良上奏朝廷，請在土默特左翼旗境建阜(1903年)冬，阜縣正式建置，治理土默特左翼旗全境及奈曼旗南部和朝哈爾哈、唐圖哈拉哈旗〔均在今內(nèi)蒙古庫倫旗〕的漢民事務(wù)，歸朝陽府所轄。阜縣衙設(shè)在鄂爾土板〔今奈曼旗青龍山〕，以“物阜民豐，煥然一”語意，取“阜”二字為縣名。清宣統(tǒng)三年(1911自治縣縣城)。5、從大清皇家牧場到彰武縣清崇德八年〔1643年〕八月初九皇太極逝世，孝莊皇太后博爾濟(jì)吉特氏的兒子福臨登基，就是順治皇帝。他是科爾500010000只羊作為賀禮獻(xiàn)給朝廷。朝廷為了妥當(dāng)處理這些牛羊，遂打算就近在楊檉木河〔今柳河〕流域建立牧場。林丹汗病故后，蒙古察哈爾部一些部屬投降皇太極，隸屬于滿洲八旗，成為察哈爾八旗，被分別安置在河北張家口(1647年)，朝廷派官員從察哈爾八旗征調(diào)來32戶蒙古牧民，共236口人，千里迢迢，跋山涉水，餐風(fēng)露宿，歷盡艱辛，走了兩年，于順治六年(1649也叫蘇魯克牧場。蘇魯克，蒙古話，意思是牧主貸給別人放牧畜群。陵和昭陵〕所需祭畜仍依靠蘇魯克牧場供給?？滴跞荒?1692年)，科爾沁左翼前旗賓圖郡王和土默特左翼旗第四任札薩克正式奉旨，將科爾沁左翼前旗大部土地和土默特左翼旗東部土地獻(xiàn)給養(yǎng)息牧場主管機(jī)關(guān)盛京禮部治理，擴(kuò)大了牧場。牧場東西150里，南北250里。由于牧場供“三陵”祭品，遂改名為養(yǎng)息牧場。牧場中心設(shè)在杜爾筆山〔高山臺山〕下馬帳房。由大清陪都盛京〔沈陽〕禮部治理的皇家牧場養(yǎng)息牧場，官員有四品總管、五品副總管、六品翼長；管理人員有領(lǐng)催〔會計、牧長、牧副。放牧人叫牧丁，也是皇家牧場的差役。牧長、牧副和牧丁，根本上來自于征調(diào)的蒙古察哈爾八旗牧民及其后代。朝廷對養(yǎng)息牧場官員實行嚴(yán)格的獎懲制度。牧場的經(jīng)營方式是朝廷以勞役的形式將牲畜撥給牧丁放牧，按定額年限和規(guī)定的提成比例向牧丁提取孳生生殖的牛羊和畜產(chǎn)品。養(yǎng)息牧場分為四大牧營：一是陳蘇魯克牧牛羊營，位于柳條邊北，柳河以東，舊址包括今日彰武縣東六家子、西六家子、葦子溝、二道河子、彰武鎮(zhèn)、興隆山、興隆堡、前福興地、馮家、大德、大冷等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。二是哈達(dá)牧群馬營，也叫馬場，舊址在柳河以西，繞陽河以東，包括哈爾套、平安、124年而裁撤。三是乾隆三十二年〔1767年〕再次擴(kuò)大的牧場，即蘇魯克牧群牛營，舊址位于今彰武縣四堡子鄉(xiāng)和內(nèi)蒙古庫倫旗三家子鎮(zhèn)及庫倫鎮(zhèn)白廟子等村屯。四是黑牛群牧營，舊址位于今五峰鎮(zhèn)，是在馬場裁撤后，由舊有牛群選擇黑牛設(shè)立的。嘉慶十八年〔1813年，為安置錦州、北鎮(zhèn)、義縣等地的八旗兵丁，朝廷命盛京將軍晉昌主持劃定以柳河與繞陽河之間牧地為試墾區(qū)，并在申金花〔后稱衙門街，今彰武縣平安鄉(xiāng)平安村〕設(shè)總管衙門，辦理試墾事宜。鴉片戰(zhàn)斗以后，東北邊疆危機(jī)日益嚴(yán)峻；清廷對外需付巨額賠款,對內(nèi)需求大量餉銀，為征收銀兩,清政府不得不漸漸在(1897年)正式招墾。養(yǎng)軍增祺等所奏，在養(yǎng)息牧場地方設(shè)立彰武縣，隸屬于民府?？h衙設(shè)在橫道子〔今彰武鎮(zhèn)。因地處柳條邊彰武臺邊門外，故名彰武縣。皇家牧場文化，在阜地域文化的史冊上留下光輝的篇章。6、阜市因煤而立，因煤而興〔1898年開頭，1930民族資產(chǎn)階級困難奮斗,民辦煤礦還是蓬勃進(jìn)展。張學(xué)良創(chuàng)辦的東北礦務(wù)局孫家灣煤礦和韓瑞麟的裕阜礦務(wù)局的煤炭產(chǎn)量，占阜礦區(qū)總產(chǎn)量的90%。為了將中國東北變成殖民地，1931年，日本帝國主義發(fā)動了“九一八”事變，占據(jù)了遼吉黑三省。1931年12月底，隸屬于遼寧省的彰武縣淪落。1932年3月偽滿洲國傀儡政權(quán)成立。1933年３月日偽軍大舉進(jìn)攻熱河省，4月8從今，日本侵略軍的鐵蹄開頭踐踏阜煤田。為了強(qiáng)化對阜煤田的掌握和掠奪，日偽當(dāng)局于194011孫家灣等25個村和縣城設(shè)置阜市。阜市轄海州、邱、太平、孫家灣、協(xié)和、城南、城北、高山、興隆、紅葉、東崗１１個區(qū)。偽市公署最初設(shè)在協(xié)和區(qū)〔原縣城〕，后遷至海州區(qū)。同時撤銷阜縣，保存土默特左旗，偽旗公署由王府遷至原縣城。日本帝國主義侵占阜期間，累計從阜掠2527.56.8萬人。1945年八一五抗日戰(zhàn)斗成功后，9月10日，八路軍冀熱遼軍區(qū)和中共遼西地委派部隊和干部接收阜，成立中共阜工委〔12月初改為地委，轄阜市、阜縣、彰武縣1946年1月，國民黨搶占阜市和阜縣、彰武縣，成7月14日，國民黨將阜市同阜縣合并為阜縣，將市區(qū)改為海州鎮(zhèn)、復(fù)興鎮(zhèn)〔原縣城，隸屬于阜縣。阜縣、土默特左旗并存。1946年1月，中共阜地委〔后為遼吉五地委〕領(lǐng)導(dǎo)軍民在阜北部農(nóng)村創(chuàng)立革命依據(jù)地，開展武裝斗爭，先后成立阜縣彰武縣土默特左旗蘇魯克旗聯(lián)合政府，阜縣土默特左旗聯(lián)合政府〔19495月改稱阜縣政府、彰武縣蘇〔19494月改稱彰武縣政府1948年初，中共冀察熱遼二十一地委在清河門成立北票阜義縣土默1949年5月撤銷，恢復(fù)原建制。1948318418立阜市政府〔縣級，屬遼北省。1949年1月1日，阜礦務(wù)局和中共阜煤礦委員會成立，領(lǐng)導(dǎo)阜市。1949年4月21日，撤銷遼北省建制，阜市劃歸遼西省。1952年2月，阜市升為地級市，中共阜煤礦委員會改為中共阜市委員會。1954年6月19日，遼東、遼西兩省合并為遼寧1958年4月，撤銷阜縣，成立阜蒙古族自治縣。1959年1月，遼寧省實行市管縣體制，阜蒙古族自治縣、彰武縣由錦州專區(qū)劃歸阜市領(lǐng)導(dǎo)。阜市因煤而興。阜市是中國成立后快速崛起的重1953年開頭156個重點工程，其中海州露天煤礦、阜發(fā)電廠、平安豎井、邱豎井建設(shè)4個工程落戶195371建成，列為國家興骨干企業(yè)之一。移交生產(chǎn)時的海州露天這4個國家重點工程的建成投產(chǎn)，奠定了阜作為中國重要能源基地的經(jīng)濟(jì)地位；百里礦山百里城，阜成為以煤電黨的十一屆三中全會以后，阜市在改革開放的道路上堅韌拼搏向前，經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入一個的進(jìn)展時期。進(jìn)入世紀(jì)，阜作為全國第一個資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型試點市，擔(dān)負(fù)起探究符合中國國情的資源枯竭型城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型路子的歷史重任。三、阜地域文化的形成因素地域文化，是地域物質(zhì)文化和精神文化的總和，它的形地域文化，是地域物質(zhì)文化和精神文化的總和，它的形成要素包括自然環(huán)境、移民人口、民族構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)根底、政成要素包括自然環(huán)境、移民人口、民族構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)根底、政治導(dǎo)向、文化根基等諸多方面。治導(dǎo)向、文化根基等諸多方面。1“一方水土養(yǎng)一方人”。自然條件是人類存在和文化制造的先決條件，固然也是地域文化形成和進(jìn)展的先決條件。阜地域自然條件的一大優(yōu)勢是礦產(chǎn)資源豐富，特別是煤炭資源豐富。阜市因煤而立，因煤而興，解放后阜地域煤炭工業(yè)進(jìn)展的歷史，也就是現(xiàn)代阜地域主流文化——礦山文化形成和進(jìn)展的歷史。阜地域自然條件的劣勢是水資源短缺。阜與內(nèi)蒙古態(tài)環(huán)境遭到破壞，水土流失嚴(yán)峻，風(fēng)沙肆虐，災(zāi)難頻仍；人才匱乏，科技落后，資源得不到合理開發(fā)，年復(fù)一年地沿襲著老祖宗傳下來的種地方法，廣種薄收，解放前糧食平均畝產(chǎn)缺乏百斤。為了生存，千百年來，阜人民堅韌地同自然災(zāi)難抗?fàn)?，形成了堅韌剛毅、吃苦耐勞的群體性格特征。2、移民影響不同地域之所以有文化上的差異，移民是一個重要因素。移民實際上就是一種文化的流淌。他把自己原來所擁有的文化帶到了他定居的地方，使當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)生了轉(zhuǎn)變。夏商到隋唐時期，阜地域是少數(shù)民族的游牧地，人煙稀有，開發(fā)較晚。第一次大規(guī)模移民是遼代。契丹族建國后，遼代統(tǒng)治者將俘獲的中原漢人與東北的渤海人遷徙到阜地域，建立頭下軍州，漢人和渤海人大局部被安置在適宜于農(nóng)耕的地區(qū)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有技藝的則令其從事手工業(yè)。契丹統(tǒng)治者對阜地域?qū)嵭斜Ｗo(hù)性開發(fā)政策，使當(dāng)時的阜地域以懿州為中心，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都有了較大的進(jìn)展。遼圣宗耶律隆33056900人，成為遼朝經(jīng)濟(jì)最為興旺的地區(qū)之一和重要的前方基地，成為契丹文化的發(fā)祥地之一。其次次大規(guī)模移民是明末清初，蒙古勒津部落入駐阜地域，他們同兀良哈等部落的蒙古族同胞和諧相處，共同開發(fā)阜，使阜地域經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入相對穩(wěn)定的進(jìn)展時期，并形成了特色鮮亮的蒙古勒津文化和藏傳佛教文化。第三次大規(guī)模移民是清朝晚期漢民的開荒。由于山東、來到阜；清政府為解決財政危機(jī)，對東北草原，包括養(yǎng)息牧場開禁招墾，主要來自山東、河北的漢族墾民，將齊魯、燕趙的漢文化帶到阜地域，與蒙古族文化交匯融合。第四次大規(guī)模移民是中國成立后打算經(jīng)濟(jì)時期。在中心政策的大力傾斜和支持下，阜地域快速進(jìn)展成為全國重1950年阜市區(qū)人口僅有967471953年為1885721957327818人。增加的城市人口主要是礦區(qū)3、民族分布 民族分布是阜地域文化形成的另一個重要因素。自古以來，阜地域就是一個多民族雜居地域。夏朝到清朝初期，阜地域雖然有來自中原的漢族人開荒農(nóng)耕但大多年月是少數(shù)民族的游牧地有山〔匈奴的一支、東胡〔東胡族系包括烏桓、鮮卑以及由鮮卑分化出的慕容、吐谷渾等部、契丹、女真、蒙古等民族先后游牧于阜地域，他們都曾經(jīng)為開發(fā)阜地域做出重要奉獻(xiàn)。清朝中期，關(guān)里漢族人開頭“闖關(guān)東”；清朝晚期以后，隨著阜地域全面開禁放墾，漢族人漸漸成為阜地域的主體民族，但蒙古等少數(shù)民族仍占相當(dāng)比重。中原的漢族文化和東北的少數(shù)民族文化主要是蒙古族文化長期交匯融合，形成了獨具特色的阜地域文化。4、經(jīng)濟(jì)根底馬克思主義辯證唯物主義告知我們，物質(zhì)打算意識，經(jīng)濟(jì)根底打算上層建筑，歸根結(jié)底，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，打算了文化的富強(qiáng)程度；文化是上層建筑，它反映肯定經(jīng)濟(jì)時期人們的思想、行為和制度，又反過來推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從生產(chǎn)方式上看，阜地域8000年的開發(fā)史，主導(dǎo)產(chǎn)〔原始社會〕〔夏商至隋唐〕——農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)〔遼金元至清中期〕——農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)〔清朝晚期至阜解放〕——礦山經(jīng)濟(jì)〔阜解放后。隨著中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開頭，阜“因煤而興”，成為國家的重要能源基地，中國的煤電之城，在阜文化的構(gòu)成中，又消滅了礦山文化的特質(zhì)。5、政治導(dǎo)向文化與政治都屬于上層建筑范疇?？隙ǖ纳鐣幕菫榭隙ǖ恼涡诘模斡滞ㄟ^社會輿論引導(dǎo)文化的方向,割的。因此，在形成地域文化的諸多因素中，政治起著導(dǎo)向的作用。清朝統(tǒng)治者為了建立和穩(wěn)固自己的統(tǒng)治地位，在對蒙古地區(qū)進(jìn)展武力征討、暴力統(tǒng)治的同時，也加強(qiáng)了精神上的統(tǒng)治。清朝統(tǒng)治者認(rèn)為“興黃教以安定蒙古，所系非小”。當(dāng)時有“建筑一座廟，勝養(yǎng)十萬兵”之說。所以朝廷在蒙古族選擇大批優(yōu)秀青年出家產(chǎn)喇嘛。清代，土默特左旗藏傳佛教極盛時有國廟、旗廟、家廟360多座，有喇嘛二萬余人。至清末，全旗寺廟仍達(dá)195座。藏傳佛教文化一度成為主導(dǎo)阜地域的主流文化。6、文化根基 地域文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成局部，中華民族傳統(tǒng)文化是地域文化的根基。在漫長、簡單曲折的歷史進(jìn)展中中原文化主要是齊魯燕趙文化，越過長城地帶，滲透、融匯進(jìn)阜地域，特別是近現(xiàn)代歷史中兩次移民大潮，數(shù)以十萬計的山東、河北子民移居阜，從生產(chǎn)到生活、從漢文經(jīng)典到民俗文化、從外在形制到內(nèi)在氣質(zhì)、從宗教信仰到心理構(gòu)造，帶來了他們的整體文化。中原齊魯、燕趙文化與阜地域固有的蒙古勒津文化，深層地溝通融匯和合化生形成的文化質(zhì)地文化氣質(zhì)與形態(tài)，創(chuàng)生了既區(qū)分于中原文化的自身文化根基，又融匯了中原文化血脈和蒙古族、滿族等少數(shù)民族文化元素的具有鮮亮地域特色和民族特色的阜地域文化。四、阜地域文化的主要特點阜地域文化的特點，是指阜地域文化在形成和進(jìn)展的過程中，在整體上區(qū)分于其它地域文化的地方，它反映的是構(gòu)成阜地域文化的各個具體文化類型的共性特質(zhì)。1、內(nèi)容的交融性阜地域文化在形成和進(jìn)展的歷史進(jìn)程中，充分表達(dá)了中原漢文化與東北少數(shù)民族文化長期交匯、融合的特點。夏商至隋唐，阜是匈奴、東胡、烏桓、鮮卑等少數(shù)民族的游牧地，游牧文化是主流，但由于戰(zhàn)斗等緣由，中原漢文化也不斷滲入。遼、金、元三朝，阜地域文化整體水平實現(xiàn)了的飛躍，到達(dá)了前所未有的高度。在三朝疊加一起的四個半世紀(jì)的歷史時期內(nèi)，契丹、女真和蒙古族，實行有利于經(jīng)濟(jì)社會和文化進(jìn)展的政策，推動阜地域文化逐步進(jìn)入階段。既有先后建立政權(quán)的民族進(jìn)展自身文化使之興盛強(qiáng)盛的表現(xiàn)，又有諸多民族交匯融合的進(jìn)程。此時期內(nèi)，大批漢人由中原流徙、遷移或避禍逃難到阜地域定居，漢文化與少數(shù)民族文化集合交融，從而促成阜地域文化的整體進(jìn)展。少數(shù)民族政權(quán)實行“因俗而治”的域文化與民族文化。彼此在碰撞中溝通，在沖突中互補(bǔ)，體現(xiàn)出民族交融與文化匯流的局面。清代的阜地域文化，在此前長時期的多民族文化融匯的根底上，各民族文化進(jìn)一步交匯融合，使阜地域的整體文化實現(xiàn)了的突破。其主要特色是中原漢族的農(nóng)耕文化與移民大潮，大批漢人出關(guān)，成建制、全面地攜帶中原文化、農(nóng)耕文化，注入阜地域，使阜蒙古族文化由游牧文化很快轉(zhuǎn)型為農(nóng)牧文化，阜蒙古族文化既融入漢文化元素，又給漢文化增加的元素。值得留意和爭論深思的是：在交融中，起打算性的因素是經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平、生產(chǎn)力進(jìn)展高度和文化的先進(jìn)性。解放后，伴隨煤礦的大規(guī)模開采，阜開頭承受礦山文化，的文化基因在溝通中融匯，再一次萌發(fā)文化的轉(zhuǎn)型，迎來礦山文化主導(dǎo)的時代。2、形式的多樣化由于阜地域漢蒙等多民族雜居共處的歷史和現(xiàn)實，使得阜地域文化在內(nèi)容上形成以中原漢民族文化和東北蒙古族文化為主流、各民族文化交匯融合的特點的同時，在形式上也形成了各民族文化樣式百花齊放、多姿多彩的特點。拿民間文化來說，有漢族的瑪瑙文化、剪紙文化、東北大秧歌、跑黃河、二人轉(zhuǎn)、皮影戲等，也有蒙古族的烏力格爾、阜東蒙短鯛民歌、蒙古勒津安代、蒙古勒津刺繡、蒙古勒津好來寶、蒙古勒津馬頭琴音樂等，還有滿族的太平鼓等，這些文化在內(nèi)容上相互交融，但表現(xiàn)形式卻是本民族的文化樣式。如蒙古族的烏力格爾演唱漢族的興唐故事，但演唱形式卻是在四弦胡伴奏下蒙古族說唱故事的藏傳佛教、道教相互融匯的特點，很多人既信漢傳佛教，也信藏傳佛教，甚至還信道教，但喇嘛廟、和尚廟、道觀卻是分別修建的，各有各的特色。3、形成的灌輸式灌輸式是與滲透式相對而言。阜地域歷史上的主流文化，根本上都是灌輸式形成的。現(xiàn)代阜，由于主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是礦山經(jīng)濟(jì)，礦山文化成為地域文化的主流，其形成方式也是灌輸式，即黨和國家通過各級黨委、政府自上而下、大張旗鼓地提倡、教育而形成的，而非民間自發(fā)形成。自國家“一五”打算啟動至今，阜礦山文化的孕育與進(jìn)展，蘊含著黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心與鼓舞。1952921日，阜發(fā)電廠1號機(jī)組安裝成功，毛澤東主席發(fā)來嘉勉電。阜礦區(qū)曾留下共和國中心三代領(lǐng)導(dǎo)集體中6位領(lǐng)導(dǎo)人的1953年6煤礦。196471國家副主席董必武到阜礦區(qū)，并寫下了光輝題詞，朱德的題詞1981年——2002時任政治局常委、國務(wù)院副總理朱镕基，政治局常委、國務(wù)院副總理李嵐清先后蒞臨阜礦區(qū)視察。2003131理的溫家寶，來到阜礦業(yè)集團(tuán)艾友煤礦720米深的井下工作面探望礦工，給礦工拜年，并與礦工同吃年夜飯，共度除夕夜。在學(xué)大慶趕開灤、創(chuàng)立大慶式企業(yè)活動中，阜礦務(wù)局和高德煤礦被省政府授予大慶式企業(yè)〔1979年作出打算，在全市開展學(xué)習(xí)海州礦精神活動。極大地鼓舞了礦區(qū)人，使寬闊煤礦工人形成了榮耀神圣、揚眉吐氣的驕傲感和愛崗敬業(yè)的仆人翁意識。4、進(jìn)展的間歇性由于政治動亂和戰(zhàn)火連綿，阜歷史上雖然也消滅過遼金元時期的文化相對富強(qiáng)，但卻是短暫的?？偟内厔菔?，遷徙這里的民族，隨著屢次崛起、外遷、衰落和再崛起、再外遷、再衰落的過程，這里的經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)展不斷呈現(xiàn)出反復(fù)性，阜地域文化在社會過渡過程中，也呈現(xiàn)出鮮亮的間歇性。洪武二十六年〔1393阜地域廢除州縣建制，在阜中東部地區(qū)設(shè)廣寧后屯衛(wèi)，明成祖永樂元年〔1403年，營州左屯衛(wèi)遷到順義(今北京〔1410年今義縣軍屯戶伴同遷走。永樂年間，明朝為防范蒙古和女真，又建立了遼西長城，阜地域根本被隔于長城之外，城池被毀，滿目荒涼，從今成為蒙古兀良哈等部的游牧地。遼金元時期各民族交融形成的輝煌的農(nóng)牧文化也不復(fù)存在，即使落后的游牧文化也因經(jīng)濟(jì)蕭條、人煙稀有而格外蕭索。清初，隨著土默特左翼旗和皇家牧場的設(shè)立，蒙古勒津文化、蘇魯克文化、藏傳佛教文化漸漸興盛，阜地域一度成為東北蒙古族文化的熱土和藏傳佛教圣地。但民國以后，始終到解放后改革開放以前，由于內(nèi)憂外患的緣由，阜地域的民族文化和宗教文化又消滅嚴(yán)峻衰落，甚至成為文化荒漠。進(jìn)入改革開放的時期，阜地域的民族文化和宗教文化才得到恢復(fù)和進(jìn)展。5、風(fēng)格的豪放型 二千多年來，主要來自齊魯、燕趙的中原漢族文化和東北草原民族文化，在阜這方土地上不斷碰撞、摩擦、交合、融匯。阜的地理環(huán)境是寬廣、荒僻的，氣候是嚴(yán)寒的，適合漁獵和游牧，它是草原騎射民族馳騁與施展的好天地。高寒凍土，冬季長、半年生長期，這一地理、氣候因素，深深烙印在繁衍于此的民族的生產(chǎn)、生活和文化中，以及人們的心理構(gòu)造與素養(yǎng)上面。從地理位置上看，阜處在內(nèi)蒙古沙漠草原與遼河平原的過渡地帶，黑土地是阜地域文化的重要因素，游牧民族在此可牧可獵，漢民族遷到這里可耕可織。阜地域?qū)拸V，有足夠?qū)掗煹耐恋貒?yán)酷嚴(yán)寒的氣候，更加錘煉并強(qiáng)化了他們身上原有的中原漢民的堅韌、剛毅、坦誠、大度的性格。他們和粗暴、豪爽、彪悍、奔放的蒙古等游牧民族共同開發(fā)凍土地，一起生產(chǎn)、生活，從雜居到通婚，漸漸在阜這個歷史舞臺上，制造了獨特的阜地域文化——充盈著豪放、大氣、恢弘、剛毅氣質(zhì)的文化。固然，隨著生產(chǎn)的進(jìn)展和社會的進(jìn)步以及文化的成長，尤其進(jìn)入現(xiàn)代，科技的快速進(jìn)展，都使人對自然環(huán)境的依靠減弱、受其影響的程度降低了，但作為歷史形成的文化積淀，積蓄在阜地域和阜人身上的這種文化風(fēng)格氣質(zhì)，照舊長期存在。五、阜地域文化的主要特色阜地域文化的特色，是指構(gòu)成阜地域文化的具體文化類型不同于其它地域同類型文化的地方，它反映的是阜荒僻寬廣的原野、地廣人稀與多民族雜居共處的人文環(huán)境，這種自然的與社會的條件，打算了阜地域文化的多種特色。1、“玉·龍家鄉(xiāng)”的查海文化 查海遺址面積35000平方米，自1987——1994年先后進(jìn)展了7次正式開掘，發(fā)78005535個，居室葬6座，居址葬10座和3個祭坑，出土了石器、陶器、玉器等大批的貴重文物數(shù)千件，揭露出的半地穴式房址群和窖穴排列整齊，房屋內(nèi)有擺放如初的生活和生產(chǎn)用8000經(jīng)過對遺址的碳樣進(jìn)展碳十四的年月測定，查海遺址的年月73601508000年。查海文化的精華，最重要的表達(dá)就是查海人對中華玉文化和龍文化開創(chuàng)階段的出色奉獻(xiàn)。截至目前，查海遺址經(jīng)過7322212件，玉玦641全部為真玉，即透閃石軟玉。鑒定結(jié)論：“查海遺址出土了全國也是全世界最早的真玉器。”因此，查海玉器也被人們稱為“世界第一玉”，8000年前的查海玉文化是中華玉文化的肇端。龍，是我國古代文明的象征。查海遺址出土了類龍紋陶片；在遺址中心聚落的廣場上，查海人在一條西南——東北走向的紅褐色花崗巖石脈上，用與石脈色澤相近的花崗巖石塊擺塑而成長19.7米，寬1.8---2.0米的石堆塑龍，被譽(yù)為“中華第一龍”。遺址中出土了大量的石制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，其中有石鏟、石耜、石鋤、石斧、石刀、石磨盤、石磨棒，而用于掘地，砍伐樹木，平坦土地的石鏟數(shù)量最多，器形也很多，局部帶有穿孔，說明查海人已有了肯定規(guī)模的原始種植業(yè)?？脊抛C明，查海的原始農(nóng)業(yè)，是目前覺察的旱作農(nóng)業(yè)消滅較早的地區(qū)?？梢哉f，農(nóng)業(yè)的起源與進(jìn)展，農(nóng)耕文化的消滅，阜先1991年，著名考古學(xué)家蘇秉琦先生為欣然命筆位查海遺址題詞：“玉龍家鄉(xiāng)文明發(fā)端”。查海遺址是全國重點文物保護(hù)單位。2、中國瑪瑙之都的瑪瑙文化阜瑪瑙石儲量、產(chǎn)量為全國之冠。阜瑪瑙業(yè)的進(jìn)展歷經(jīng)了8000年的悠久歷史。201320瑙加工企業(yè)5000多戶，從業(yè)近6萬人。擁有瑪瑙藝術(shù)品、工藝品、飾品、旅游紀(jì)念品、體育用品、保健品、裝飾材料和工業(yè)用品八大系列。阜的瑪瑙制品在全國瑪瑙市場的占70%。阜現(xiàn)有國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人1人，中國玉雕大622省級玉雕大師83人，阜優(yōu)秀專家2人。中級以上專業(yè)人才300余人?？梢哉f，阜是全國擁有瑪瑙設(shè)計雕刻大師級人才最多的城市。2006年5月20日，阜瑪瑙雕經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013912正式授予阜市“中國瑪瑙之都”榮譽(yù)稱號。3、東北藏傳佛教文化中心的藏傳佛教文化藏傳佛教在阜佛教中處于重要地位，由于融入蒙古族原始宗教信仰薩滿教和蒙古族文化因素，形成鮮亮的民族特色，在東北影響深遠(yuǎn)?？梢哉f，阜是東北藏傳佛教文化的中心一是有三座佛教摩崖造像名山：海棠山、千佛山、塔子AAAA區(qū)、國家級森林公園和遼寧省十佳森林公園，是藏傳佛教人文景觀與自然生態(tài)景觀奇異結(jié)合、融為一體的典范，堪稱中國北方文化名山。千佛山景區(qū)地處彰武縣大四家子鄉(xiāng)阿古廟246米，735158像各有千秋，擁有大量海棠山所未有的佛的形象。1988千佛山被遼寧省政府列為省級文物保護(hù)單位。二是有東北和內(nèi)蒙古東部地區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教寺廟群。已經(jīng)開展宗教活動的有瑞應(yīng)寺、普安寺、寶力根寺、德惠寺、佑安寺、積慶寺、輔國寺、海州廟、太平寺、牌樓廟。此外，還有為保護(hù)文物沒有開展宗教活動的寺。三是有時期國家批準(zhǔn)的東北和內(nèi)蒙古東部地區(qū)唯一活佛洛桑義?！こ蓙韴源氲雀呱?。四是有正在籌備的全國惟一的蒙藏佛教博物館。博物館是由積慶寺住持羅布藏·丹巴〔海春生〕創(chuàng)辦的。博物館建筑面積700平方米，打算首批入展藏品2000件，包括藏傳佛教老照片、喇嘛服飾及生活用品、佛像、唐卡、法器、查瑪、經(jīng)書、蒙醫(yī)蒙藥器械等六大類。這些藏品主題性強(qiáng)，全面、系統(tǒng)、清楚地反映出了蒙古貞地區(qū)藏傳佛教的歷史和文化脈絡(luò)。布滿地域特點的蒙古貞蒙藏佛教文化博物館，在東北地區(qū)乃至全國都是首開先河。五是阜藏傳佛教文化在國內(nèi)特別是在東北和內(nèi)蒙古東部影響深遠(yuǎn)，有一些在外地工作的阜籍貫的高僧大德。如原中國佛教協(xié)會副會長、雍和宮住持噶拉臧活佛，中國藏語系高級佛學(xué)院原教務(wù)處長吳占友活佛，北京市佛教協(xié)會副會長、雍和宮住持胡雪峰都是阜人。5、東北蒙古族民間文化發(fā)祥地的蒙古勒津文化蒙古4、中國重要能源基地的礦山文化 現(xiàn)代阜地域文化的主流是礦山文化。阜煤礦百年進(jìn)展史就是一部百年礦山文明史。阜礦山文化是阜礦工在肯定歷史條件下與生產(chǎn)斗爭中制造的。這種文化包括礦山文化形成的歷史背景，表達(dá)為礦山人性格情操的礦山人文文化，反映礦山企業(yè)整體意識的礦山企業(yè)文化以及它的文化遺跡——各種文化符號。海州露天礦國家礦山公園是全國工業(yè)遺產(chǎn)旅游示范區(qū)、中國第四大地標(biāo)建筑。阜礦山文化是現(xiàn)代阜地域5、東北蒙古族民間文化發(fā)祥地的蒙古勒津文化蒙古勒津文化在阜地域已有勒津文化在阜地域已有400多年歷史，以其種類之眾多、底蘊之深厚、風(fēng)采之絢麗、影響之深遠(yuǎn)，在東北少數(shù)民族文底蘊之深厚、風(fēng)采之絢麗、影響之深遠(yuǎn)，在東北少數(shù)民族文化進(jìn)展史上占有重要地位，蒙古貞成為東北蒙古族民間文化化進(jìn)展史上占有重要地位，蒙古貞成為東北蒙古族民間文化的發(fā)祥地。迄今為止，阜共有11項省級以上非物質(zhì)文化遺的發(fā)祥地。迄今為止，阜共有11項省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中8項屬于蒙古勒津文化，即國家級蒙古族烏力格爾、產(chǎn)，其中8項屬于蒙古勒津文化，即國家級蒙古族烏力格爾、蒙古勒津蒙醫(yī)藥“血衰癥療法”、阜東蒙短調(diào)民歌，省級蒙古勒津蒙醫(yī)藥“血衰癥療法”、阜東蒙短調(diào)民歌，省級蒙古勒津祭敖包、蒙古勒津安代、蒙古勒津馬頭琴音樂蒙古勒津祭敖包、蒙古勒津安代、蒙古勒津馬頭琴音樂、蒙古勒津好來寶、蒙古勒津刺繡。蒙古勒津好來寶、蒙古勒津刺繡。阜蒙古族烏力格爾也稱胡爾沁說書，產(chǎn)生于康熙年間，300多年來始終在蒙古勒津地區(qū)和內(nèi)蒙古科爾沁草原廣泛流傳，演唱者手持四胡，自編自拉自唱，人們稱之為蒙古語說書。2006年，阜蒙古族烏力格爾入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。阜是蒙醫(yī)藥的發(fā)祥地之一。蒙古勒津蒙醫(yī)藥“血衰癥阜東蒙短調(diào)民歌，形成于17世紀(jì)的蒙古貞，流傳于阜乃至東北和內(nèi)蒙古東北地區(qū)。阜東蒙短調(diào)民歌是蒙古族文化的重要組成局部，并有濃郁的蒙古勒津地方特色，已入選中國其次批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目。阜是蒙醫(yī)藥的發(fā)祥地之一。蒙古勒津蒙醫(yī)藥“血衰癥療法”，2009年被評為遼寧省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2010年療法”，2009年被評為遼寧省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2010年被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。55世紀(jì)的北魏時期，契丹族就開頭在阜地域活動。從遼太祖耶律阿保機(jī)創(chuàng)立遼朝開頭，之后的整個遼朝時期契丹統(tǒng)治者始終都將阜作為契丹族就開頭在阜地域活動。從遼太祖耶律阿保機(jī)創(chuàng)立遼朝開頭，之后的整個遼朝時期契丹統(tǒng)治者始終都將阜作為“腹地”，即重要戰(zhàn)略前方基地。據(jù)考證，阜地區(qū)有遼代5002716契丹文化曾在這里得到進(jìn)展和富強(qiáng)。阜地域已確定的頭下軍州有9座，分三種類型：一是橫帳〔宗室〕諸王建立的私城3座，即遂州〔今彰武縣四合城鎮(zhèn)大伙房村土城子屯古城址、順州〔今阜蒙古族自治縣大巴鎮(zhèn)杜代營子村五家子屯古城址、歡州〔今大巴鎮(zhèn)半截塔村古城址4〔今阜蒙古族自治縣舊廟鎮(zhèn)四家子村西古城址、成州〔今阜蒙古族自治縣紅帽子鎮(zhèn)紅帽子村古城址〕、懿州〔今阜蒙古族自治縣塔營子鎮(zhèn)塔營子村古城址、渭州〔今彰武縣四堡子鄉(xiāng)韓家杖子村沙力溝屯古城址。三是外戚國舅建立的2〔今四堡子鄉(xiāng)興隆村小南洼屯古城址、橫州〔今彰武縣葦子溝蒙古族鄉(xiāng)土城子村古城址〕。成州和懿州是一對公主姊妹城，后來轉(zhuǎn)化為國家行政州城，是阜境內(nèi)較大、保存較好的一對遼城，為遼寧省重點文物保護(hù)單位。阜遼塔現(xiàn)保存完好的有3座：懿州遼塔位于阜蒙古族自治縣塔營子鎮(zhèn)，東塔山遼塔位于阜蒙古族自治縣紅帽子鎮(zhèn)，均為國家級重點文物保護(hù)單位；燒鍋屯遼塔位于阜蒙古族自治縣十家子鎮(zhèn)，為省級重點文物保護(hù)單位。阜已開掘整理遼墓40平民四種類型，主要以耶律皇族和蕭氏后族為主。從開掘的壁畫、陶器、瓷器及其他手工藝品中覺察，當(dāng)時的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)格外興旺，尤其繪畫藝術(shù)到達(dá)較高水平，是爭論遼代歷史和契丹族生活的百科全書。關(guān)山遼墓現(xiàn)為國家級重點文物保護(hù)單位。7、張三豐故里的懿州張三豐文化張三豐，元朝貴由汗二年〔1247年〕，生于遼東重鎮(zhèn)懿州，即今阜蒙古族自治縣塔營子古城。張三豐是一個頗具傳奇顏色的道教人物。從元代以來，朝野間都有很多關(guān)于他的傳奇和影響。他創(chuàng)立并不斷豐富進(jìn)展的太極拳術(shù)，外柔內(nèi)剛，至今仍是人們格外寵愛、老少皆宜的強(qiáng)身健體的體育工程。太極拳還盛行于東南亞地區(qū)，在歐美也有很多愛好者，成為中華民族優(yōu)秀文化的一支奇葩。張三豐5歲出家產(chǎn)道士，13歲考中秀才，18歲離開家鄉(xiāng)到燕京，任中山博陵縣令，兩年后棄官回到懿州為父親守鄉(xiāng)到燕京，任中山博陵縣令，兩年后棄官回到懿州為父親守孝，三年后，將家產(chǎn)全部送給族人，請他們代為掃墓，而他自己則開頭云游天下。元順帝至正元年〔1341〕，已經(jīng)90多歲高齡的張三豐已經(jīng)是名譽(yù)天下的名人“真君”了，由湖北回到懿州的積翠村掃墓，祭祀祖先和父母。并留下兩首詩《遼陽積翠村二首》。懿州是張三豐故里，懿州張三豐文化博大精深，獨具特色。8養(yǎng)息牧場是清代東北三大國營牧場之一，皇家牧場文化是近代彰武歷史的縮影。彰武縣南依松遼平原，東、西、北三內(nèi)蒙三大植物區(qū)系穿插過度地帶，是游牧文化與農(nóng)耕文化相互整合的最前端，連續(xù)257年的皇家牧場文化，正是這一地域特色的集中代表。依托山、水、沙、林等自然資源，深入挖全面塑造皇家牧場旅游品牌，著重開發(fā)集皇家牧場的貴氣、大漠湖泊的靈氣、萬畝松林的霸氣于一體的沙地生態(tài)旅游度假區(qū)，對于建設(shè)生態(tài)文明、打造秀麗彰武具有格外重要的意義。六、傳承與進(jìn)展阜地域文化的建議獨具特色的阜地域文化已經(jīng)成為阜經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)展不行或缺的重要推動力氣。阜地域文化一方面為阜經(jīng)濟(jì)進(jìn)展供給精神動力、智力支持和文化氣氛，另一方面通過與阜經(jīng)濟(jì)社會的相互融合，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，直接推動社會生產(chǎn)力進(jìn)展。伴隨著學(xué)問經(jīng)濟(jì)的興起和經(jīng)濟(jì)社會一體化進(jìn)程的不斷加快，阜地域文化已經(jīng)成為增加地域經(jīng)濟(jì)競爭力量和推動社會快速進(jìn)展的重要力氣。因演化軌跡和規(guī)律，把握阜地域文化與經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展的互動關(guān)系，充分開掘阜地域文化中的優(yōu)秀因子，開發(fā)利用好阜地域文化資源，細(xì)心打造阜地域文化品牌，加快進(jìn)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，努力走出獨具阜風(fēng)韻、表達(dá)時代特征的文化強(qiáng)市之路，培育的經(jīng)濟(jì)增長點，推動阜經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)進(jìn)展，是當(dāng)前阜文化建設(shè)工作中亟待深化的重點和熱點。當(dāng)前阜地域文化傳承中存在的主要問題：一是開掘還不到位；二是保護(hù)還不