2023-2024學(xué)年重慶八中高三（上）月考政治試卷（9月份）（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023-2024學(xué)年重慶八中高三（上）月考政治試卷（9月份）一、選擇題（本大題共16小題，共45.0分）1.“長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課本里全是人生！”是說(shuō)，初讀不識(shí)書中意，待歷經(jīng)千帆少年不再，再讀已識(shí)得其中的世味辛酸。時(shí)光流逝，才終于真正體會(huì)《記承天寺夜游》中的清涼月夜、知己難遇，在夜半時(shí)分找到人“相與步于中庭”的可貴，讀懂《我與地壇》的深意。再讀語(yǔ)文課本之“變”是基于（）

①感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)歲月沉淀發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)

②人們的生活實(shí)踐推動(dòng)了對(duì)語(yǔ)文課文理解的深化

③真理是具體的，在人生的特定階段才能體會(huì)文中之意

④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性A.①② B.②③ C.②④ D.③④認(rèn)識(shí)國(guó)情是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的重要條件，如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前中國(guó)所面臨的基本國(guó)情，是一個(gè)重大理論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐行動(dòng)的全局性問(wèn)題。據(jù)此完成各小題。2.毛澤東在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，非常重視分析國(guó)情的方法。矛盾分析法是其中的一種主要方法，他曾說(shuō)：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。要使其更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化相結(jié)合起來(lái)?！彼秒A級(jí)分析法來(lái)分辨敵友，以調(diào)查研究作為了解國(guó)情的最基本方法；他還常常使用歷史的、發(fā)展的方法，把事實(shí)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合，把國(guó)情放到歷史長(zhǎng)河中用動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)它。國(guó)情分析法對(duì)我們的啟示是（）

①把遵循基本原理放在第一位，從真理出發(fā)，才能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的具體國(guó)情

②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，要在社會(huì)關(guān)系和歷史的動(dòng)態(tài)發(fā)展之中認(rèn)識(shí)把握國(guó)情

③堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一，在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情的特殊性

④判斷國(guó)情必須基于實(shí)踐和歷史，并使之成為檢驗(yàn)馬克思主義真理性的標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，習(xí)近平總書記高度重視調(diào)查研究工作。2023年3月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，深入基層單位，掌握實(shí)情，問(wèn)計(jì)于群眾、問(wèn)計(jì)于實(shí)踐。調(diào)查研究既要“走馬看花”，即保證調(diào)研一定的覆蓋面、了解面上的情況；也要“下馬看花”，即在摸清整體情況基礎(chǔ)上，對(duì)“一朵花”進(jìn)行詳細(xì)的觀察，進(jìn)行解剖麻雀式的調(diào)研。重頭戲在“研究”，通過(guò)精心梳理分析，把零散的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化，把粗淺的結(jié)論深刻化，直至抓準(zhǔn)問(wèn)題的本質(zhì)規(guī)律，透過(guò)“一管”而窺“全豹”。下列對(duì)調(diào)查研究解讀正確的是（）

①解剖麻雀式的調(diào)研符合不完全歸納推理的思維規(guī)律，具有或然性

②調(diào)查研究的目的在于揭示事物的特殊本質(zhì)和一般規(guī)律

③從“走馬看花”到“下馬看花”經(jīng)歷了分離、提純、簡(jiǎn)略化的環(huán)節(jié)

④調(diào)查研究的思維方法，揭示了從感性具體到思維抽象，再到思維具體的過(guò)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.近年來(lái)，人工智能取得了極快的發(fā)展，其中包括ChatGPT和基于機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)的“圖像生成技術(shù)”AI繪畫。ChatGPT能夠基于在預(yù)訓(xùn)練階段所見(jiàn)的模式和統(tǒng)計(jì)規(guī)律，來(lái)生成回答，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，真正像人類一樣來(lái)聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、翻譯、代碼，寫論文等任務(wù)，普通用戶輸入文本語(yǔ)句就可輸出具有獨(dú)特風(fēng)格和想象力的圖像。但隨著應(yīng)用推進(jìn)，其帶來(lái)的學(xué)術(shù)造假、輿論安全、數(shù)據(jù)監(jiān)管、版權(quán)糾紛等問(wèn)題也逐漸暴露。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）

①人工智能是復(fù)雜變化著的，需要不斷深化認(rèn)識(shí)

②科技倫理問(wèn)題將成為科技發(fā)展中不可逾越的障礙

③人工智能具有能動(dòng)性，其發(fā)展將深刻改變社會(huì)

④科技創(chuàng)新既要注重其工具性，又要注重其價(jià)值性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)是新一輪國(guó)家實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)領(lǐng)域之一。站在新起點(diǎn)上，我國(guó)改革醫(yī)藥政策，推動(dòng)生物醫(yī)藥研發(fā)，但隨之而來(lái)的醫(yī)藥腐敗問(wèn)題也不容忽視。7月28日，中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委發(fā)布消息稱，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)配合開(kāi)展全國(guó)醫(yī)藥領(lǐng)域腐敗問(wèn)題集中整治工作動(dòng)員部署視頻會(huì)議在北京召開(kāi)，深入開(kāi)展醫(yī)藥行業(yè)全領(lǐng)域、全鏈條、全覆蓋的系統(tǒng)治理，維護(hù)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革成果，加強(qiáng)醫(yī)藥行業(yè)建設(shè)，通過(guò)反腐“治病救人”。對(duì)此，下列理解正確的是（）

①實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題，推動(dòng)人們進(jìn)行新探索

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展

③保持未來(lái)趨勢(shì)與產(chǎn)業(yè)政策的一致是推動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵

④醫(yī)藥研發(fā)是關(guān)系醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要探索性思維活動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.文以載道，詩(shī)以言志，中華詩(shī)詞是中國(guó)文化的標(biāo)本、中華文明的活化石。下列理解正確的是（）

①“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，運(yùn)用了形象思維表達(dá)愛(ài)國(guó)主義

②“民惟邦本，本固邦寧”，體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性

③“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白”，體現(xiàn)了思維的科學(xué)性

④“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，體現(xiàn)了思維的概括性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.校運(yùn)會(huì)跳高決賽中，1號(hào)、5號(hào)兩位選手激烈競(jìng)逐，吸引了全場(chǎng)師生的目光。

甲說(shuō)：“5號(hào)肯定能打破學(xué)校跳高紀(jì)錄。”

乙說(shuō)：“如果1號(hào)能破學(xué)校紀(jì)錄，那么5號(hào)也能破紀(jì)錄?！?/p>

丙說(shuō)：“我看好1號(hào)，但不覺(jué)得5號(hào)能破紀(jì)錄?！?/p>

丁說(shuō)：“我覺(jué)得他倆都能破紀(jì)錄?！?/p>

結(jié)果證明，只有一人預(yù)測(cè)錯(cuò)誤。由此推斷（）?A.只有1號(hào)選手打破紀(jì)錄 B.兩位選手都沒(méi)打破紀(jì)錄

C.只有5號(hào)選手打破紀(jì)錄 D.兩位選手都打破了紀(jì)錄8.安全管理是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，在思維上必須強(qiáng)調(diào)對(duì)安全活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的認(rèn)識(shí)，提高超前思維能力，將歷史、現(xiàn)實(shí)和將來(lái)相聯(lián)系，把握安全的現(xiàn)實(shí)狀況和走向，增強(qiáng)對(duì)事故發(fā)生的預(yù)見(jiàn)能力，從而適時(shí)調(diào)整安全策略，減少安全事故的發(fā)生。今年7月，我國(guó)有關(guān)部門成功對(duì)臺(tái)風(fēng)“杜蘇芮”和“卡努”做出預(yù)警監(jiān)測(cè)，幫助各地區(qū)應(yīng)對(duì)防御，有效減輕損失。這說(shuō)明（）

①科學(xué)思維能夠指導(dǎo)人們辯證地把握客觀事物

②科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)測(cè)性和可檢驗(yàn)性

③科學(xué)思維具有確定性和一致性的要求

④思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的A.①② B.②③ C.②④ D.③④9.中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，人口規(guī)模巨大的，全體人民共同富裕的，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，人與自然和諧共生，走和平發(fā)展道路的社會(huì)主義現(xiàn)代化。長(zhǎng)期以來(lái)，西方知識(shí)界將自身現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)標(biāo)定為人類社會(huì)唯一的現(xiàn)代化道路。不同于西方現(xiàn)代化模式的中國(guó)式現(xiàn)代化，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。從邏輯角度看，“現(xiàn)代化只有一條道路，那就是西方式現(xiàn)代化”該觀點(diǎn)（）

①犯了把屬種關(guān)系理解為全同關(guān)系的錯(cuò)誤

②未遵循邏輯規(guī)則，犯了劃分標(biāo)準(zhǔn)不一的錯(cuò)誤

③沒(méi)有看到中國(guó)式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的子項(xiàng)

④違反同一律的要求，思維具有不一致性A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.三段論推理是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單推理判斷，也是人們進(jìn)行數(shù)學(xué)證明、辦案、科學(xué)研究時(shí)，能夠得到正確結(jié)論的科學(xué)性思維方法之一。若“教師”為M、“某學(xué)校的管理人員”為S、“熟悉教學(xué)知識(shí)的”為P，下列能夠通過(guò)歐拉圖揭示下面三段論所犯錯(cuò)誤的是（）教師都是熟悉教學(xué)知識(shí)的；

某學(xué)校的管理人員都不是教師；

所以，某學(xué)校的管理人員都不是熟悉教學(xué)知識(shí)的。A. B.

C. D.11.人民民主是社會(huì)主義的生命，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉的旗幟。全過(guò)程人民民主是在人民民主基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，是新時(shí)代社會(huì)主義民主政治的生動(dòng)實(shí)踐和理論創(chuàng)新，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主。下列關(guān)于“民主”的認(rèn)識(shí)正確的是（）

①“社會(huì)主義基層民主是全過(guò)程人民民主的生動(dòng)實(shí)踐”是關(guān)系判斷

②“發(fā)展基層民主，要么健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的基層群眾自治機(jī)制，要么拓寬基層各類群體有序參與基層治理的渠道”是正確的選言判斷

③“全過(guò)程人民民主不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實(shí)踐”屬于聯(lián)言判斷

④由“沒(méi)有民主建設(shè)，就沒(méi)有民主制度、民主程序和民主精神的攜手并進(jìn)、和諧發(fā)展”可推知“除非推進(jìn)民主建設(shè)，否則就沒(méi)有民主制度、民主程序和民主精神的攜手并進(jìn)、和諧發(fā)展”A.② B.④ C.②③ D.③④12.2023年2月、白宮方面聲稱德國(guó)曾表示在美國(guó)同意交付MI主戰(zhàn)坦克之前，德國(guó)不準(zhǔn)備向?yàn)蹩颂m提供“豹”式坦克。美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人最初出于軍事考慮，決定不向?yàn)蹩颂m交付M1主戰(zhàn)坦克，但為了“同盟關(guān)系”等原因才不得不同意。德國(guó)方面回應(yīng)時(shí)指出向?yàn)蹩颂m共同交付主戰(zhàn)坦克是協(xié)商一致作出的決定，德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人從未將提供“豹”式坦克與美國(guó)交付M1主戰(zhàn)坦克相掛鉤。下列對(duì)此解讀正確的是（）

①根據(jù)白宮信息可推斷，只有美國(guó)同意交付坦克，德方才同意向?yàn)蹩颂m交付坦克

②從德方回應(yīng)可推斷，美國(guó)交付M1與德國(guó)交付“豹”式為充分必要條件假言推理

③美方的“不得不同意”與德方的“協(xié)商一致”違反了矛盾律，必有一假

④客觀事實(shí)是錯(cuò)綜復(fù)雜的，美德雙方的表態(tài)可能都是真的，也可能都是假的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④13.核桃外形和人腦相似，被認(rèn)為可以補(bǔ)腦。西班牙某研究所就“吃核桃補(bǔ)腦”做了相關(guān)實(shí)驗(yàn)，研究人員邀請(qǐng)771名中學(xué)生，每天食用30克核桃仁。100天后，學(xué)生的注意力功能、流體智力（如運(yùn)算速度、推理能力等）水平都有所提高，而且吃的時(shí)間越長(zhǎng)效果越明顯。6個(gè)月后，學(xué)生的反應(yīng)時(shí)間減少了11.26毫秒，流體智力評(píng)分增加了1.78分，注意缺陷多動(dòng)障礙（俗稱多動(dòng)癥）癥狀評(píng)分減少了2.18分；另一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生的α-亞麻酸指標(biāo)升高了0.03%。研究人員因此認(rèn)為，正是核桃富含的α-i麻酸在大腦的發(fā)育中起了作用。該實(shí)驗(yàn)（）

①運(yùn)用不完全歸納推理得出的結(jié)論大概率是錯(cuò)誤的

②運(yùn)用了類比推理和歸納推理兩種推理類型

③在探求因果聯(lián)系上運(yùn)用了求同法

④未考慮到其他變化著的影響認(rèn)知水平的因素A.①② B.②③ C.②④ D.③④14.供銷合作社是黨和政府做好“三農(nóng)”工作的重要載體，2023年中央一號(hào)文件提出要深化供銷社綜合改革，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)的背景下，黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)其作出全面部署。供銷合作社系統(tǒng)要從過(guò)去傳統(tǒng)單一的日用品、農(nóng)資經(jīng)營(yíng)，向與農(nóng)民聯(lián)結(jié)更緊密為農(nóng)服務(wù)功能更完備、市場(chǎng)化運(yùn)行更高效的合作經(jīng)濟(jì)組織體系轉(zhuǎn)變，成為健全服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活的綜合平臺(tái)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。下列對(duì)深化供銷社綜合改革認(rèn)識(shí)正確的是（）

①分析是綜合的基礎(chǔ)，要有步驟分階段地深化供銷社綜合改革

②做好量的積累，把握時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一

③堅(jiān)持辯證否定，將供銷合作社打造成符合時(shí)代要求的綜合平臺(tái)

④在實(shí)踐中要堅(jiān)持辯證思維的整體性和動(dòng)態(tài)性的有機(jī)統(tǒng)一A.①② B.①④ C.③④ D.②③15.“碳普惠”是一項(xiàng)創(chuàng)新性自愿減排機(jī)制，通過(guò)消費(fèi)端帶動(dòng)生產(chǎn)端低碳，通過(guò)需求側(cè)促進(jìn)供給側(cè)技術(shù)創(chuàng)新、積極調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量加入全民減排行動(dòng)、其運(yùn)轉(zhuǎn)模式如圖所示。碳普惠機(jī)制（）

①運(yùn)用了系統(tǒng)思維，把握各環(huán)節(jié)、各主體的有機(jī)聯(lián)系

②體現(xiàn)了辯證否定、在自我否定與矛盾運(yùn)動(dòng)中完善普惠機(jī)制

③遵循了質(zhì)量互變、推動(dòng)各主體積極參與節(jié)能減排行動(dòng)

④堅(jiān)持了適度原則、在度的范圍內(nèi)推進(jìn)政策實(shí)現(xiàn)綠色飛躍A.①③

B.①④

C.②③

D.②④16.美國(guó)《國(guó)會(huì)山報(bào)》8月2日刊文稱，美國(guó)政治兩極分化，黨派之爭(zhēng)已陷入惡性循環(huán)。美國(guó)兩黨在幾乎所有的重大議題上針?shù)h相對(duì)，這已成為時(shí)下美國(guó)民主政治的常態(tài)，美國(guó)兩黨惡斗，讓國(guó)家陷入民主失真、政治失能、社會(huì)失和的惡性循環(huán)。這種“只要你贊同我就反對(duì)”的政治極化（）

①忽視了思維的整體性、沒(méi)有辯證處理“此”與“彼”的關(guān)系

②是形而上學(xué)的思維方式，簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切

③只用分析方法看問(wèn)題，忽視綜合方法在正確認(rèn)識(shí)中的作用

④過(guò)于極端化，沒(méi)有做到不偏不倚，違背了折中的思維方式A.①② B.②③ C.②④ D.③④二、探究題（本大題共1小題，共45.0分）17.推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓文明之光更加閃亮。

材料一老字號(hào)，是歷史底蘊(yùn)深厚、文化特色鮮明、工藝技術(shù)獨(dú)特、設(shè)計(jì)制造精良、產(chǎn)品服務(wù)優(yōu)質(zhì)、營(yíng)銷渠道高效、社會(huì)廣泛認(rèn)同的品牌。在重慶，橋頭火鍋、江津白酒、永川豆豉、白市驛板鴨等是歷經(jīng)數(shù)百年手工業(yè)與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)后留下來(lái)的精品，深受人民喜愛(ài)。

然而，伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，有些老字號(hào)存在觀念老化、機(jī)制老化等問(wèn)題，難以滿足當(dāng)前消費(fèi)升級(jí)和時(shí)代發(fā)展的需要。2023年1月6日，商務(wù)部等5部門印發(fā)《中華老字號(hào)示范創(chuàng)建管理辦法》，建立“有進(jìn)有出”的動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，多舉措推動(dòng)老字號(hào)創(chuàng)新發(fā)展。

材料二2023年8月19日，重慶市政府與國(guó)家文物局簽訂了深化重慶文物保護(hù)利用改革戰(zhàn)略合作協(xié)議。根據(jù)協(xié)議，雙方將深化文物保護(hù)利用改革，在文物保護(hù)地方立法建設(shè)，革命文物、三峽文物、石窟寺等保護(hù)利用，世界文化遺產(chǎn)申報(bào)、重大考古項(xiàng)目、博物館提升、文物科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)、文博領(lǐng)域國(guó)際交流合作等方面加強(qiáng)協(xié)作、推動(dòng)重慶文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)文旅深度融合，為重慶文化強(qiáng)市建設(shè)提供重要支撐。市政府高度重視文物工作，印發(fā)實(shí)施“十四五”文物保護(hù)規(guī)劃及保護(hù)利用專項(xiàng)規(guī)劃，重慶將堅(jiān)持保護(hù)第一，系統(tǒng)推進(jìn)重點(diǎn)文物保護(hù)工程，賡續(xù)巴渝文脈，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，讓文物“活”起來(lái)。

材料三煙花是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，它持續(xù)了千年中國(guó)式浪漫。然而，人們?cè)谛蕾p煙花帶來(lái)的瞬間美的同時(shí)，也對(duì)其引發(fā)的環(huán)境、安全等問(wèn)題產(chǎn)生擔(dān)憂。對(duì)于煙花燃放禁令，社會(huì)上存在不同的聲音，有人支持，有人反對(duì)，有人認(rèn)為不能“一刀切”。2023年1月6日，央視網(wǎng)發(fā)表了題為《煙花的“禁”與“放”，是時(shí)候被正視了》的文章。文章強(qiáng)調(diào)：無(wú)論是繼續(xù)“禁燃”，還是適當(dāng)?shù)亍伴_(kāi)個(gè)口子”，各地政府都應(yīng)該盡可能和民眾解釋清楚政策制定的原因和依據(jù)，回應(yīng)公共訴求。(1)結(jié)合材料一，分析“歷史底蘊(yùn)深厚、文化特色鮮明、工藝技術(shù)獨(dú)特”與“中華老字號(hào)”之間的條件關(guān)系。根據(jù)你的分析，“白市驛板鴨歷史底蘊(yùn)深厚、文化特色鮮明、工藝技術(shù)獨(dú)特，它就是中華老字號(hào)”是否成立。(2)老字號(hào)優(yōu)勢(shì)在于“老”，其不足一定程度上也源于“老”。結(jié)合材料一，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，分析如何讓中華老字號(hào)在時(shí)代發(fā)展中揚(yáng)長(zhǎng)避短。(3)結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證思維方法的知識(shí)，說(shuō)明在保護(hù)與利用中讓文物“活”起來(lái)的合理性。(4)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化商業(yè)化利用能夠讓其煥發(fā)時(shí)代活力，是對(duì)文化的一次拯救和解放，然而不合理的商業(yè)化利用卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，一定程度上歸因于缺乏科學(xué)思維。結(jié)合材料二，運(yùn)用《邏輯與思維》的相關(guān)知識(shí)，以“科學(xué)思維引領(lǐng)下推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化商業(yè)化利用”為主題，寫一篇短評(píng)。（要求：圍繞主題，觀點(diǎn)明確。②論證充分，邏輯清晰。③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范。④總字?jǐn)?shù)在150～200個(gè)左右。）(5)對(duì)于煙花燃放禁令，社會(huì)上存在不同的聲音。結(jié)合材料三并運(yùn)用馬克思主義真理觀對(duì)此加以分析。三、材料題（本大題共1小題，共7.0分）18.中泰老緬聯(lián)手打擊緬北地區(qū)賭詐跨國(guó)犯罪活動(dòng)。

近年來(lái)，緬北地區(qū)電信網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪及由此衍生性犯罪持續(xù)上升，嚴(yán)重?fù)p害包括中泰老緬在內(nèi)地區(qū)國(guó)家民眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。2023年8月15日至16日，中國(guó)公安部、泰國(guó)警察總署、緬甸警察總部、老撾公安部在泰國(guó)清邁聯(lián)合舉行針對(duì)本區(qū)域賭詐及衍生的人口販運(yùn)、綁架、非法拘禁等犯罪的專項(xiàng)合作打擊行動(dòng)啟動(dòng)會(huì)。各方?jīng)Q定，在泰國(guó)清邁共同建立專項(xiàng)行動(dòng)綜合協(xié)調(diào)中心，并針對(duì)賭詐猖獗的區(qū)域設(shè)立聯(lián)合行動(dòng)點(diǎn)，以更緊密的合作、更主動(dòng)的攻勢(shì)、更專業(yè)的行動(dòng)，嚴(yán)厲打擊本區(qū)域電信網(wǎng)絡(luò)詐騙和網(wǎng)絡(luò)賭博犯罪，堅(jiān)決扭轉(zhuǎn)人口販運(yùn)及綁架、拘禁等犯罪高發(fā)態(tài)勢(shì)。各方表示，將用實(shí)際行動(dòng)向那些仍不收手的賭詐犯罪集團(tuán)發(fā)出嚴(yán)厲警告，向國(guó)內(nèi)外展示中泰緬老四國(guó)警方團(tuán)結(jié)合作、嚴(yán)打賭詐的堅(jiān)定決心。

結(jié)合材料，分析四國(guó)聯(lián)手行動(dòng)是如何體現(xiàn)分析與綜合辯證關(guān)系的。

答案和解析1.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，感性認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體表面現(xiàn)象的反映，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)僅憑歲月沉淀不一定發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)；

②④符合題意，初讀不識(shí)書中意，待歷經(jīng)千帆少年不再，再讀已識(shí)得其中的世味辛酸，再讀語(yǔ)文課本之“變”是基于實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人們的生活實(shí)踐不斷發(fā)展，推動(dòng)了對(duì)語(yǔ)文課文理解的深化，也是基于認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性；

③不合題意，材料強(qiáng)調(diào)人們?cè)僮x語(yǔ)文課本感受的變化，不涉及真理。

故選：C。

本題考查：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性；實(shí)踐的含義和特征

1、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性

（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。

（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

2、實(shí)踐的含義和特征

（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。

①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。

②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的和不合題意的選項(xiàng)。2~3.【答案】C、B【解析】①錯(cuò)誤，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，應(yīng)該堅(jiān)持真理，但不是從真理出發(fā)，應(yīng)該把基本原理與具體實(shí)際相結(jié)合，而不是把遵循基本原理放在第一位；

②③符合題意，馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。要使其更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化相結(jié)合起來(lái)。把事實(shí)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合，把國(guó)情放到歷史長(zhǎng)河中用動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)；

④錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

故選：C。

本題考查：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理；實(shí)踐的含義和特征

1、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

（1）關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

（2）方法論意義

①矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

②具體問(wèn)題具體分析，即在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

2、實(shí)踐的含義和特征

（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。

①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。

②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。

①正確，“解剖麻雀”強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)解剖幾只麻雀，以從中得到對(duì)所有麻雀共同本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，這符合人們不完全歸納推理的思維規(guī)律，具有或然性；

②錯(cuò)誤，調(diào)查研究的目的在于實(shí)踐；

③不合題意，材料未具體描述和體現(xiàn)從感性具體到思維抽象的幾個(gè)環(huán)節(jié)；

④符合題意，駕馭復(fù)雜局面，處理復(fù)雜問(wèn)題首先要深入基層，獲得感性具體的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行具體分析，實(shí)現(xiàn)思維抽象；再綜合各方面情況，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)由思維抽象發(fā)展到思維具體。

故選：B。

本題考查：歸納推理及其分類

1、歸納推理是指從特殊的前提推出一般性結(jié)論的推理。（除完全歸納推理外，是或然推理。）

2、歸納推理分為完全歸納推理和不完全歸納推理兩種。不完全歸納推理又分為簡(jiǎn)單枚舉法和科學(xué)歸納法兩種方法。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨選出正確選項(xiàng)。4.【答案】B【解析】①④正確，人工智能帶來(lái)很多技術(shù)創(chuàng)新和實(shí)用技能，但隨著應(yīng)用推進(jìn)，也面臨諸多問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)，這說(shuō)明人工智能是復(fù)雜變化著的，需要不斷深化認(rèn)識(shí)，也說(shuō)明科技創(chuàng)新既要注重其工具性，又要注重其價(jià)值性；

②錯(cuò)誤，事物的發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，科技的發(fā)展是必然趨勢(shì)，“不可逾越的障礙”說(shuō)法錯(cuò)誤；

③錯(cuò)誤，人的意識(shí)才具有能動(dòng)性，人工智能不具有能動(dòng)性。

故選：B。

本題考查：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性

（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。

（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。5.【答案】A【解析】①②符合題意，依據(jù)題意，隨著醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，醫(yī)藥腐敗的問(wèn)題不容忽視，國(guó)家出臺(tái)了醫(yī)藥反腐政策，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題，推動(dòng)人們進(jìn)行新探索；而醫(yī)藥反腐又促進(jìn)了醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和醫(yī)療改革成果的鞏固，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；

③錯(cuò)誤，“保持未來(lái)趨勢(shì)與產(chǎn)業(yè)政策的一致”說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，要求主觀符合客觀，應(yīng)該是保持產(chǎn)業(yè)政策與未來(lái)趨勢(shì)的一致性；

④錯(cuò)誤，醫(yī)藥研發(fā)是關(guān)系醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要探索性活動(dòng)，既有思維活動(dòng)也有實(shí)踐活動(dòng)，不是純思維活動(dòng)。

故選：A。

本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理

1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。

②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。

③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。

（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。

②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。

2.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理

（1）原理內(nèi)容

①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。

（2）方法論

①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

②重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)的能力，難度一般，解答時(shí)要仔細(xì)審讀材料，運(yùn)用已有的知識(shí)，對(duì)題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選。6.【答案】D【解析】①錯(cuò)誤，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種判斷，屬于抽象思維；

②符合題意，“民惟邦本，本固邦寧”，認(rèn)識(shí)到了人民群眾的歷史地位和作用，體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性；

③錯(cuò)誤，思維不一定科學(xué)?！鞍樍⒀?，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白”，體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性；

④符合題意，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，從人和月的不同狀態(tài)進(jìn)行概括，得出結(jié)論，主要體現(xiàn)了思維的概括性。

故選：D。

本題考查：思維的特征

（1）概括性，所謂思維的概括性，是指思維能夠把同類事物的共同的、本質(zhì)的屬性抽取出來(lái)加以概括、反映事物間的規(guī)律性聯(lián)系。

（2）間接性，所謂思維的間接性，是指思維總是以一定的事物為媒介，來(lái)反應(yīng)那些不能直接作用于感官的事物。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。7.【答案】D【解析】ABC錯(cuò)誤，D正確，題中強(qiáng)調(diào)“只有一人預(yù)測(cè)錯(cuò)誤”，而甲和丙的觀點(diǎn)相矛盾，依據(jù)矛盾律要求，在同一時(shí)間，從同一方面，對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”與“非A”不能同真，必有一假，因此可知說(shuō)假話的在甲和丙之中，而乙和丁的觀點(diǎn)都是正確的，據(jù)此可以推導(dǎo)出：兩位選手都打破了紀(jì)錄。

故選：D。

本題考查：形式邏輯基本規(guī)律

（1）矛盾律

①含義：又稱矛盾律，在同一時(shí)間，從同一方面，對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同真，其中必有一假。（簡(jiǎn)單說(shuō)：就是不要自相矛盾）

②思維規(guī)范：在同一思維過(guò)程中，在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的具有矛盾關(guān)系的論斷，不能斷定它們都成立。

③注意問(wèn)題：思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于辯證法所講的事物的客觀矛盾。（A．客觀事物本身所包含的矛盾二重性即對(duì)立統(tǒng)一是客觀存在的，而自相矛盾是思維混亂的一種表現(xiàn)，是對(duì)客觀實(shí)際的錯(cuò)誤反映。B．事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，但在一定的發(fā)展階段，客觀事物的性質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。）

（2）排中律

①含義：在同一時(shí)間，從同一方面，對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。

②思維規(guī)范：在同一思維過(guò)程中，對(duì)矛盾的論斷不能都否定，不能對(duì)“是”與“非”各打五十大板。

③注意問(wèn)題：避免犯“兩不可”的錯(cuò)誤，是保證思維明確性的基本條件?！岸粨褚弧币部梢?，如棄權(quán)?；ハ喾穸ǖ乃枷氩⒍际敲荜P(guān)系，有的是反對(duì)關(guān)系。如：X是正數(shù)與X不是正數(shù)（反對(duì)關(guān)系，可以同假）；X是正數(shù)與X是負(fù)數(shù)（矛盾關(guān)系）。

（3）同一律

①含義：在同一時(shí)間，從同一方面，對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，則就是真的；如果是假的，則就是假的。

②思維規(guī)范：在同一思維過(guò)程中，每一思想自身必須保持同一性，不能混淆概念或偷換概念，也不能轉(zhuǎn)移論題或偷換論題。

③注意事項(xiàng)：不同時(shí)間或不同條件下，對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷，并不要求它們一定是統(tǒng)一的。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。8.【答案】A【解析】①符合題意，“在思維上必須強(qiáng)調(diào)對(duì)安全活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的認(rèn)識(shí)，提高超前思維能力，將歷史、現(xiàn)實(shí)和將來(lái)相聯(lián)系”，這體現(xiàn)了科學(xué)思維能夠指導(dǎo)人們辯證地把握客觀事物；

②符合題意，對(duì)臺(tái)風(fēng)“杜蘇芮”和“卡努”做出預(yù)警監(jiān)測(cè)，幫助各地區(qū)應(yīng)對(duì)防御，有效減輕損失，體現(xiàn)了科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)測(cè)性和可檢驗(yàn)性；

③不合題意，材料未體現(xiàn)科學(xué)思維具有確定性和一致性的要求；

④錯(cuò)誤，科學(xué)思維能幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的。

故選：A。

本題考查：科學(xué)思維的含義和特征

1、含義：科學(xué)思維泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維、是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。它與主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵化的思維相對(duì)立。

2、特點(diǎn)：

（1）科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性；（從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律）

（2）科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的精確性；（定性分析+定量分析，因此要采用數(shù)學(xué)工具和數(shù)學(xué)手段）

（3）科學(xué)思維的結(jié)論具有可檢驗(yàn)性；（以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，堅(jiān)持真理。）

（4）科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性；（根據(jù)歷史和現(xiàn)實(shí)，找出規(guī)律，提出合乎邏輯的推斷，具有超前性。）

（5）科學(xué)思維的結(jié)果具有普適性。（是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的反映，只要條件滿足，就可顯現(xiàn)。）

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。9.【答案】B【解析】①正確，現(xiàn)代化有多種道路，而不僅僅只有西方式現(xiàn)代化，“現(xiàn)代化”與“西方式現(xiàn)代化”是屬種關(guān)系，題干觀點(diǎn)犯了把屬種關(guān)系理解為全同關(guān)系的錯(cuò)誤；

②錯(cuò)誤，西方知識(shí)界認(rèn)為現(xiàn)代化就是西方現(xiàn)代化，犯了劃分不全的錯(cuò)誤，而不是犯了劃分標(biāo)準(zhǔn)不一的錯(cuò)誤；

③正確，中國(guó)式現(xiàn)代化也是現(xiàn)代化的一種方式，因此題干觀點(diǎn)沒(méi)有看到中國(guó)式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的子項(xiàng)；

④錯(cuò)誤，同一律要求思維具有確定性，矛盾律要求思維具有一致性。

故選：B。

本題考查：形式邏輯基本規(guī)律

（1）矛盾律

①含義：又稱不矛盾律，在同一時(shí)間，從同一方面，對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同真，其中必有一假。（簡(jiǎn)單說(shuō)：就是不要自相矛盾）

②思維規(guī)范：在同一思維過(guò)程中，在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的具有矛盾關(guān)系的論斷，不能斷定它們都成立。

③注意問(wèn)題：思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于辯證法所講的事物的客觀矛盾。（A．客觀事物本身所包含的矛盾二重性即對(duì)立統(tǒng)一是客觀存在的，而自相矛盾是思維混亂的一種表現(xiàn)，是對(duì)客觀實(shí)際的錯(cuò)誤反映。B．事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，但在一定的發(fā)展階段，客觀事物的性質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。）

（2）排中律

①含義：在同一時(shí)間，從同一方面，對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。

②思維規(guī)范：在同一思維過(guò)程中，對(duì)矛盾的論斷不能都否定，不能對(duì)“是”與“非”各打五十大板。

③注意問(wèn)題：避免犯“兩不可”的錯(cuò)誤，是保證思維明確性的基本條件?！岸粨褚弧币部梢?，如棄權(quán)?；ハ喾穸ǖ乃枷氩⒍际敲荜P(guān)系，有的是反對(duì)關(guān)系。如：X是正數(shù)與X不是正數(shù)（反對(duì)關(guān)系，可以同假）；X是正數(shù)與X是負(fù)數(shù)（矛盾關(guān)系）。

（3）同一律

①含義：在同一時(shí)間，從同一方面，對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，則就是真的；如果是假的，則就是假的。

②思維規(guī)范：在同一思維過(guò)程中，每一思想自身必須保持同一性，不能混淆概念或偷換概念，也不能轉(zhuǎn)移論題或偷換論題。

③注意事項(xiàng)：不同時(shí)間或不同條件下，對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷，并不要求它們一定是統(tǒng)一的。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。10.【答案】A【解析】A符合題意，這個(gè)推理從邏輯上主要錯(cuò)在“熟悉教學(xué)知識(shí)的”這個(gè)大項(xiàng)在大前提中是不周延的，而在結(jié)論中卻周延了。這就是說(shuō)，它的結(jié)論所斷定的對(duì)象范圍超出了前提所斷定的對(duì)象范圍，因而在這一推理中，結(jié)論就不是由其前提所能推出的。其前提的真也就不能保證結(jié)論的真。這種錯(cuò)誤邏輯稱為“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”。該歐拉圖表明教師都是熟悉教學(xué)知識(shí)的，某學(xué)校的管理人員中有一部分人也是熟悉教學(xué)知識(shí)的，這與“某學(xué)校的管理人員都不是熟悉教學(xué)知識(shí)的”相矛盾；

B不合題意，該歐拉圖表明學(xué)校管理人員都是教師，與前提表示意思不一致；

C不合題意，該歐拉圖表明教師都是熟悉教學(xué)知識(shí)的，某學(xué)校的管理人員中有一部分人是教師、有一部分人雖不是教師但也熟悉教學(xué)知識(shí)；

D不合題意，該歐拉圖表明教師都是熟悉教學(xué)知識(shí)的，某學(xué)校的管理人員都不是教師，同時(shí)也沒(méi)有人熟悉教學(xué)知識(shí)。

故選：A。

本題考查：三段論推理

（1）一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)。在前提和結(jié)論中，大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)必須分別出現(xiàn)兩次。如果出現(xiàn)四個(gè)不同的項(xiàng)，結(jié)論就不能必然得出。這種邏輯錯(cuò)誤叫作“四概念”的錯(cuò)誤。

（2）中項(xiàng)在前提中至少周延一次。違反這一規(guī)則，就會(huì)犯“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤。

（3）前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延。這是針對(duì)大項(xiàng)和小項(xiàng)提出的要求。

（4）兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。11.【答案】D【解析】①錯(cuò)誤，“社會(huì)主義基層民主是全過(guò)程人民民主的生動(dòng)實(shí)踐”屬于性質(zhì)判斷；

②錯(cuò)誤，該判斷是不相容選言判斷，這個(gè)判斷如果是真的，要求它的選言支中有且只能有一個(gè)是真的。健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的基層群眾自治機(jī)制和拓寬基層各類群體有序參與基層治理的渠道是同時(shí)存在的，是聯(lián)言判斷；

③符合題意，聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷。完整的制度程序和完整的參與實(shí)踐同時(shí)存在；

④符合題意，由“沒(méi)有民主建設(shè)，就沒(méi)有民主制度、民主程序和民主精神的攜手并進(jìn)、和諧發(fā)展”可知，民主建設(shè)是民主制度、民主程序和民主精神的攜手并進(jìn)、和諧發(fā)展的必要條件；“除非……否則……”可轉(zhuǎn)換為“只有……才不……”，“除非推進(jìn)民主建設(shè)，否則就沒(méi)有民主制度、民主程序和民主精神的攜手并進(jìn)、和諧發(fā)展”可推出“只有推進(jìn)民主建設(shè)，才有民主制度、民主程序和民主精神的攜手并進(jìn)、和諧發(fā)展”。本選項(xiàng)前提和結(jié)論一致。

故選：D。

本題考查：聯(lián)言判斷；假言判斷

1、聯(lián)言判斷

（1）聯(lián)言判斷的含義：聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷。

（2）構(gòu)成：組成聯(lián)言判斷的支判斷叫作聯(lián)言支。一個(gè)聯(lián)言判斷至少包含兩個(gè)聯(lián)言支。用來(lái)聯(lián)結(jié)聯(lián)言支的詞項(xiàng)，叫作聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)。

（3）聯(lián)言判斷的真假：在聯(lián)言判斷中，當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。如果有一個(gè)聯(lián)言支是假的，這個(gè)聯(lián)言判斷就是假的。

（4）正確運(yùn)用聯(lián)言判斷的意義：正確運(yùn)用聯(lián)言判斷，有助于人們將認(rèn)識(shí)對(duì)象的多種情況綜合起來(lái)進(jìn)行考慮，多方面地分析和把握事物的情況，從而使思考更加周密，判斷更為恰當(dāng)。

2、假言判斷

①假言判斷是斷定事物情況之間的條件關(guān)系的復(fù)合判斷，用“如果……那么……“、“只有……才……“等做邏輯聯(lián)結(jié)詞。

②假言判斷的真假，并不取決于前件和后件本身的真假，而取決于前件和后件之間是否有條件關(guān)系

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。12.【答案】A【解析】①正確，根據(jù)白宮方面的信息可知，德方將美國(guó)同意交付M1主戰(zhàn)坦克作為自身向?yàn)蹩颂m提供“豹”式坦克的必要條件；

②錯(cuò)誤，協(xié)商一致并不能推斷出充要條件，德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人從未將提供“豹”式坦克與美國(guó)交付M1主戰(zhàn)坦克相掛鉤，是美國(guó)認(rèn)為二者有關(guān)聯(lián)；

③正確，在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。美方的“不得不同意”與德方的“協(xié)商一致”不能同真，因此必有一假；

④錯(cuò)誤，分析選項(xiàng)可知，“都是真的”違反了矛盾律，“都是假的”違反了排中律。

故選：A。

本題考查：形式邏輯基本規(guī)律

（1）矛盾律

①含義：在同一時(shí)間，從同一方面，對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同真，其中必有一假。（簡(jiǎn)單說(shuō)：就是不要自相矛盾）

②思維規(guī)范：在同一思維過(guò)程中，在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的具有矛盾關(guān)系的論斷，不能斷定它們都成立。

③注意問(wèn)題：思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于辯證法所講的事物的客觀矛盾。

（2）排中律

①含義：在同一時(shí)間，從同一方面，對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。

②思維規(guī)范：在同一思維過(guò)程中，對(duì)矛盾的論斷不能都否定，不能對(duì)“是”與“非”各打五十大板。

③注意問(wèn)題：避免犯“兩不可”的錯(cuò)誤，是保證思維明確性的基本條件。“二不擇一”也可以，如棄權(quán)?；ハ喾穸ǖ乃枷氩⒍际敲荜P(guān)系，有的是反對(duì)關(guān)系。

（3）同一律

①含義：在同一時(shí)間，從同一方面，對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，則就是真的；如果是假的，則就是假的。

②思維規(guī)范：在同一思維過(guò)程中，每一思想自身必須保持同一性，不能混淆概念或偷換概念，也不能轉(zhuǎn)移論題或偷換論題。

③注意事項(xiàng)：不同時(shí)間或不同條件下，對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷，并不要求它們一定是統(tǒng)一的。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。13.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，不完全歸納推理是或然推理，從真前提不一定能必然推出真結(jié)論，但不能說(shuō)結(jié)論大概率錯(cuò)誤；

②④符合題意，西班牙某研究所就“吃核桃補(bǔ)腦”做了相關(guān)實(shí)驗(yàn)，研究人員邀請(qǐng)771名中學(xué)生，每天食用30克核桃仁。隨著時(shí)間推移來(lái)觀察學(xué)生注意力功能、流體智力水平的前后變化并得出結(jié)論，運(yùn)用了類比推理和歸納推理兩種推理類型。但該實(shí)驗(yàn)未考慮到其他變化著的影響認(rèn)知水平的因素，如可能還吃了其他對(duì)認(rèn)知能力等產(chǎn)生影響的食物；

③錯(cuò)誤，該實(shí)驗(yàn)在探求因果聯(lián)系上運(yùn)用的是共變法，而不是求同法。

故選：C。

本題考查：歸納推理及其分類；類比推理的含義與方法

1、歸納推理及其分類

從特殊的前提推出一般性結(jié)論的推理。（除完全歸納推理外，是或然推理。）

2、類比推理的含義與方法

類比推理。從一般性的前提推出一般性的結(jié)論，從特殊性的前提推出特殊性的結(jié)論。（或然推理。）

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。14.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，供銷社從單一的經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)向綜合化服務(wù)，強(qiáng)調(diào)的是綜合，不是分析；

②不合題意，材料未體現(xiàn)做好量的積累，把握時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一；

③正確，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)的背景下，黨中央、國(guó)務(wù)院要求推動(dòng)供銷合作社系統(tǒng)要從過(guò)去傳統(tǒng)單一的日用品、農(nóng)資經(jīng)營(yíng)，向與農(nóng)民聯(lián)結(jié)更緊密為農(nóng)服務(wù)功能更完備、市場(chǎng)化運(yùn)行更高效的合作經(jīng)濟(jì)組織體系轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持了辯證否定，將供銷合作社打造成符合時(shí)代要求的綜合平臺(tái)；

④正確，深化供銷社綜合改革，使之成為健全服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活的綜合平臺(tái)，說(shuō)明在實(shí)踐中要堅(jiān)持辯證思維的整體性和動(dòng)態(tài)性的有機(jī)統(tǒng)一。

故選：C。

本題考查：辯證的否定觀；辯證思維的含義及特征

1、辯證的否定觀

①含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

②特點(diǎn)：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促使舊事物的滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

③實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖鞘挛镏羞^(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

2、辯證思維的含義及特征

（1）辯證思維的含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

（2）辯證思維的特征：

①整體性：整體性是辯證思維的重要特征。任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是從它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題。整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。事物既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系，既是非此即彼的，又是亦此亦彼的，“此”與“彼”之間是相互依存的，一切對(duì)立都會(huì)經(jīng)過(guò)中間環(huán)節(jié)而相互過(guò)渡。整體性辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。部分是構(gòu)成整體的要素，整體是由部分構(gòu)成的系統(tǒng)，二者因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著。辯證思維的整體是有層次之分的整體。事物的整體總是相對(duì)而言的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考問(wèn)題的科學(xué)思維。

②動(dòng)態(tài)性：動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征?？陀^事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物的實(shí)際存在過(guò)程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。它要求我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的未來(lái)。動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。15.【答案】A【解析】①符合題意，依據(jù)題意，材料體現(xiàn)出運(yùn)用分析與綜合方法，從整體上把握政府、小微企業(yè)和個(gè)人之間的內(nèi)在聯(lián)系，生產(chǎn)與消費(fèi)、需求與供給的聯(lián)系，引導(dǎo)綠色低碳；

②錯(cuò)誤，辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，材料主要是通過(guò)外部力量促進(jìn)公眾節(jié)能減排；

③符合題意，依據(jù)題意，材料體現(xiàn)運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律，激勵(lì)各主體參與碳減排，進(jìn)而匯聚成全社會(huì)節(jié)能減排的強(qiáng)大合力；

④錯(cuò)誤，在度的范圍內(nèi)事物不會(huì)有質(zhì)變，故不能促成飛躍，材料也未體現(xiàn)政策的施行要適度。

故選：A。

本題考查：系統(tǒng)優(yōu)化方法；遵循質(zhì)量互變規(guī)律

1.系統(tǒng)優(yōu)化方法

（1）含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

2.遵循質(zhì)量互變規(guī)律

（1）質(zhì)量互變規(guī)律它揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過(guò)程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。又稱量變質(zhì)變規(guī)律。

（2）質(zhì)量互變規(guī)律表明，事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式，即量變和質(zhì)變，表現(xiàn)為事物及其特性在數(shù)量上的增加或減少，是一種連續(xù)的、不顯著的變化，后者是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過(guò)程的中斷，是由一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的突變。

（3）在事物內(nèi)部矛盾的作用下，事物的發(fā)展從量變開(kāi)始，當(dāng)量變達(dá)到一定的界限時(shí)，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，事物的性質(zhì)發(fā)生了變化，舊質(zhì)事物就變成了新質(zhì)事物。這是量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始了新的量變。這是質(zhì)變向量變的轉(zhuǎn)化。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，構(gòu)成了事物無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。16.【答案】A【解析】①符合題意，任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體，因此認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體性“只要你贊同我就反對(duì)”的政治極化忽視了思維的整體性，沒(méi)有辯證處理“此”與“彼”的關(guān)系；

②符合題意，美國(guó)民主黨和共和黨“只要你贊同我就反對(duì)”，體現(xiàn)了看待事物簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切，是極端思維方式的反映；

③不合題意，政治極化是極端思維方式的反映，既沒(méi)有用分析方法看問(wèn)題，也沒(méi)有用綜合方法看問(wèn)題；

④錯(cuò)誤，折中主義把各種不同的理論思潮機(jī)械的無(wú)原則的拼湊在一起的思維方式，本身就是錯(cuò)誤的、不提倡的。

故選：A。

本題考查：辯證思維的含義及特征

1、辯證思維的含義

所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題。其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物。

2、辯證思維的重要特征

（1）整體性

①整體性是辯證思維的重要特征。任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是從它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題。

②整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。事物既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系，既是非此即彼的，又是亦此亦彼的，“此”與“彼”之間是相互依存的，一切對(duì)立都會(huì)經(jīng)過(guò)中間環(huán)節(jié)而相互過(guò)渡。

③整體性辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。部分是構(gòu)成整體的要素，整體是由部分構(gòu)成的系統(tǒng)，二者因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著。

④辯證思維的整體是有層次之分的整體。事物的整體總是相對(duì)而言的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考問(wèn)題的科學(xué)思維。

（2）動(dòng)態(tài)性

①動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征?？陀^事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物的實(shí)際存在過(guò)程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。它要求我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的未來(lái)，把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化著的開(kāi)放系統(tǒng)。

②動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。17.【答案】【小題1】

①“歷史底蘊(yùn)深厚、文化特色鮮明、工藝技術(shù)獨(dú)特”是成為“中華老字號(hào)”的必要條件而非充分條件。成為中華老字號(hào)還需要具備設(shè)計(jì)制造精良、產(chǎn)品服務(wù)優(yōu)質(zhì)、營(yíng)銷渠道高效、社會(huì)廣泛認(rèn)同的品牌等條件。

②“白市驛板鴨歷史底蘊(yùn)深厚、文化特色鮮明、工藝技術(shù)獨(dú)特，它就是中華老字號(hào)”不成立。成為中華老字號(hào)必須同時(shí)具備歷史底蘊(yùn)深厚、文化特色鮮明、工藝技術(shù)獨(dú)特、設(shè)計(jì)制造精良、產(chǎn)品服務(wù)優(yōu)質(zhì)、營(yíng)銷渠道高效、社會(huì)廣泛認(rèn)同的品牌這些條件，若白市驛板鴨只滿足歷史底蘊(yùn)深厚、文化特色鮮明、工藝技術(shù)獨(dú)特這三個(gè)條件，不能稱之為中華老字號(hào)?！拘☆}2】

①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)），是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)、真理、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途，對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)起阻礙作用。因此，我們要樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。

②歷經(jīng)數(shù)百年的沉淀，中華老字號(hào)憑借其老技藝、老品牌，好信譽(yù)、好口碑，深受人們的喜愛(ài)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，老字號(hào)自身存在觀念老化、機(jī)制老化等問(wèn)題不斷顯現(xiàn)，難以滿足當(dāng)前消費(fèi)升級(jí)和社會(huì)發(fā)展的需要。為此，中華老字號(hào)必須與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，更新自身發(fā)展的觀念和機(jī)制，有效發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，克服其弊端，從而才能夠經(jīng)受住實(shí)踐的檢驗(yàn)，回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)。與此同時(shí)，2023年1月6日，商務(wù)部等5部門印發(fā)《中華老字號(hào)示范創(chuàng)建管理辦法》，建立“有進(jìn)有出”的動(dòng)態(tài)管理機(jī)制。用一種創(chuàng)新性思路，符合實(shí)踐需要的正確認(rèn)識(shí)，規(guī)范引導(dǎo)中華老字號(hào)不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而推動(dòng)老字號(hào)的創(chuàng)新性發(fā)展?！拘☆}3】

①辯證思維具有整體性和動(dòng)態(tài)性，要運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待和思考問(wèn)題，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。正確處理城市建設(shè)、文物資源保護(hù)之間的關(guān)系，改革文物保護(hù)利用機(jī)制，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。

②分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。要把注意力集中到問(wèn)題的“點(diǎn)”上，堅(jiān)持保護(hù)第一。同時(shí)要在地方立法建設(shè)、文化遺產(chǎn)申報(bào)、科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)等方面下功夫，系統(tǒng)推進(jìn)重點(diǎn)文物保護(hù)工程，促進(jìn)文旅深度融合。

③堅(jiān)持辯證否定觀，不作簡(jiǎn)單肯定或否定。推動(dòng)文物資源的保護(hù)利用，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在辯證否定中傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)巴渝文脈，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，讓文物“活”起來(lái)?！拘☆}4】

當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)正日益成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，文化消費(fèi)已成為世界消費(fèi)熱點(diǎn)，并深刻影響著世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的排序，這些都?xì)w功于文化商業(yè)化利用合理成分的有效發(fā)揮。然而商業(yè)化本身具有兩重性的特點(diǎn)，一些不合理的商業(yè)化行為污染了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，破壞當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，甚至造成優(yōu)良傳統(tǒng)風(fēng)尚退化。由此可見(jiàn)，文化的商業(yè)化利用卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，一定程度上歸因于缺乏科學(xué)思維的正確引領(lǐng)?？茖W(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，結(jié)果的可預(yù)見(jiàn)性和可檢驗(yàn)性。從實(shí)際出發(fā)，正確把握文化發(fā)展的客觀規(guī)律。運(yùn)用辯證思維和創(chuàng)新思維，認(rèn)識(shí)到文化資源的文化性與資源性，構(gòu)建原生態(tài)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合體，堅(jiān)持開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)相結(jié)合的原則，實(shí)現(xiàn)文化資源的商業(yè)開(kāi)發(fā)利用與文化的保護(hù)、演變形成良性的互動(dòng)，不斷凸顯科學(xué)思維在引領(lǐng)發(fā)揮文化資源本身價(jià)值，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，培育文化傳承的時(shí)代新人，推進(jìn)國(guó)家文化自信自強(qiáng)，講好中國(guó)故事等?！拘☆}5】

①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況的制約。

②由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，支持者大多從環(huán)保和安全角度出發(fā)，反對(duì)者從年味和文化傳承的角度考慮。這兩種聲音都有合理性。

③真理是具體的、有條件的。不能“一刀切”的觀點(diǎn)是基于每個(gè)地方的情況不同，各地政府對(duì)煙花爆竹的管理也可以從不同的維度來(lái)考慮。【解析】（1）本題的設(shè)問(wèn)要求對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，屬于評(píng)析類主觀題，需要調(diào)用復(fù)合判斷的演繹推理辦法相關(guān)教材知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆解和分析?！袄献痔?hào)，是歷史底蘊(yùn)深厚、文化特色鮮明、工藝技術(shù)獨(dú)特、設(shè)計(jì)制造精良、產(chǎn)品服務(wù)優(yōu)質(zhì)、營(yíng)銷渠道高效、社會(huì)廣泛認(rèn)同的品牌”，這可以從聯(lián)言判斷角度進(jìn)行評(píng)析。首先指出“歷史底蘊(yùn)深厚、文化特色鮮明、工藝技術(shù)獨(dú)特”是成為“中華老字號(hào)”的必要條件而非充分條件；成為老字號(hào)還需要其他條件；題中白市驛板鴨只滿足歷史底蘊(yùn)深厚、文化特色鮮明、工藝技術(shù)獨(dú)特這三個(gè)條件，因此，不能稱之為中華老字號(hào)。

（2）本題知識(shí)點(diǎn)限定為“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系”，要求分析“如何讓中華老字號(hào)在時(shí)代發(fā)展中揚(yáng)長(zhǎng)