第8課 百家爭(zhēng)鳴

復(fù)習(xí)提問(wèn)：1.“戰(zhàn)國(guó)七雄”是哪七國(guó)？2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有何特點(diǎn)？著名戰(zhàn)役？3.商鞅變法時(shí)間和支持者？?jī)?nèi)容、意義？4.都江堰修建的時(shí)間、地點(diǎn)、人物？由哪兩大系統(tǒng)構(gòu)成？5.渠首分為哪幾個(gè)主體工程？都江堰的功能和影響聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔府、孔林、孔廟列為世界文化遺產(chǎn)，把孔子列為世界文化名人，你能闡述聯(lián)合國(guó)教科文組織的這一決定的理由嗎？第8課百家爭(zhēng)鳴一、老子年代：國(guó)籍：姓名：創(chuàng)立的學(xué)派:思想觀點(diǎn)：政治主張：重要著作：地位：春秋時(shí)期楚國(guó)道家學(xué)派認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。順應(yīng)自然善于從正反兩方面思考問(wèn)題“無(wú)為而治”《道德經(jīng)》（道家的經(jīng)典）道家學(xué)派的創(chuàng)始人約公元前571年~公元前471年《道德經(jīng)》書(shū)影老子李耳

老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以其作為世界哲學(xué)的源頭。

——黑格爾老子被世人稱(chēng)為哲學(xué)之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

我受中國(guó)孔子、孟子影響很大，受老子的影響巨大。

——托爾斯泰一、老子

孔子:名丘、字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)偉大的思想家和教育家。世界最著名的文化名人之一。晚年到魯國(guó)，主要從事教育和編訂古籍工作?？鬃邮攀罆r(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北即今日孔林所在地。公元前551-公元前479生平

儒家學(xué)派代表人孔子二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子從朝廷下班回家，他看見(jiàn)馬棚燒沒(méi)了，就問(wèn)家人：“馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問(wèn)馬怎么樣了?？鬃勇愤^(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂(yōu)傷?？鬃恿⑵鹕韥?lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人。子路問(wèn)道說(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！蹦莻€(gè)婦人說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂?wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”婦人回答說(shuō)：“（這里）沒(méi)有苛刻的暴政。”孔子說(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”政治主張

“馬棚失火”和“苛政猛于虎”兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？仁者愛(ài)人、有愛(ài)心同情心以德治國(guó)，愛(ài)惜民力體察民情“仁”二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)

孔子之前，“學(xué)在官府”學(xué)校專(zhuān)為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民沒(méi)有受教育的權(quán)利?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)私學(xué)使平民也可以接受教育，從而突破了“學(xué)在官府”的限制。創(chuàng)辦私學(xué)，提出“有教無(wú)類(lèi)”。教育成就

二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)

孔子是我國(guó)第一個(gè)主張“因材施教”的教育家，他承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和程度的高低，主張?jiān)诮y(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)之下，注意因材施教。教育成就

因材施教。二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)從前孔子拜七歲的項(xiàng)橐（tuó）為老師，古代圣賢尚且勤學(xué)如此，我們更應(yīng)勤學(xué)好問(wèn)?！緦W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎】【溫故而知新，可以為師矣】教育成就知之為知之,不知為不知溫故知新學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)態(tài)度：二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)教學(xué)方法教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)孔子的教育思想有：孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知之，不知為不知?！薄叭诵校赜形?guī)熝?。”閱讀孔子的這三段話(huà)，想一想，對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？孔子的三段話(huà)，教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成?！墩撜Z(yǔ)》是孔子的弟子記錄孔子言行的一部書(shū)，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書(shū)坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。文化成就二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)整理古籍、編《春秋》言論記錄在《論語(yǔ)》

最早祭祀孔子可以追溯到公元前478年?？鬃铀篮?，魯哀公令其子孫“歲時(shí)奉祀”，以表示對(duì)孔子的尊崇與懷念。漢朝時(shí)期開(kāi)始，歷代帝王大都推崇孔子的思想，用最高的祭天大禮祭祀孔子。隨著祭孔規(guī)格和禮儀的不斷增加，祭孔大典成為與祭祀天地、社稷并列的“國(guó)之大典”，成為傳承中華文化的象征性?xún)x式。二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)孔子和儒家學(xué)說(shuō)的影響：

以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，成為我國(guó)兩千多年封建社會(huì)正統(tǒng)思想。小知識(shí)：“祭孔”的由來(lái)與演變1994年山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選《世界遺產(chǎn)名錄》。孔子動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)像二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)孔子學(xué)院1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界：“人類(lèi)如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！倍?、孔子和儒家學(xué)說(shuō)

第二單元夏商周時(shí)期第8課百家爭(zhēng)鳴儒家學(xué)派創(chuàng)始人（大思想家、大教育家）政治主張：“仁”“愛(ài)人”“為政以德”教育成就創(chuàng)辦私學(xué)“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“溫故知新”“知之為知之，不知為不知”文化成就：整理古籍《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》編《春秋》言論記錄在《論語(yǔ)》道家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：順應(yīng)自然，事物有對(duì)立面，對(duì)立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化。以柔克剛。主要著作：《道德經(jīng)》孔子老子三、百家爭(zhēng)鳴1、何謂“百家”？

“百家”指的是“諸子百家”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱(chēng)“諸子百家”，即各種思想學(xué)派。2、“諸子百家”形成的時(shí)代背景是什么？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。3、“諸子百家”中影響最大的有哪些派別？墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派影響最大。孫武荀子墨子韓非子墨家法家兵家孔子老子莊子道家孟子儒家

“百家”主要指哪些學(xué)派？各派代表人物有哪些？《墨子》書(shū)影清光緒湖北崇文書(shū)刻本?？傆?jì)53篇，大多為墨翟弟子及其后世門(mén)人對(duì)墨翟言行的記述。墨子思想主張著作“兼愛(ài)”、“非攻”

墨子（公元前468～公元前376年）名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人。墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、軍事家?！赌印飞焦?68～公元前376年墨家學(xué)派代表人三、百家爭(zhēng)鳴姓名：生活時(shí)期：學(xué)派：主要思想：歷史地位：孟子戰(zhàn)國(guó)1、“仁政”；2、“民為貴，社稷次之，

君為輕”；3、反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)

爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物儒家富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：荀子戰(zhàn)國(guó)實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：莊子戰(zhàn)國(guó)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物姓名：生活時(shí)期：主要思想：歷史地位：韓非強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物戰(zhàn)國(guó)學(xué)派人物時(shí)代主要思想代表作墨家儒家道家法家荀子戰(zhàn)國(guó)墨子莊子韓非子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“制天命而用之”，按自然規(guī)律辦事“兼愛(ài)”、“非攻”治國(guó)要順其自然，“無(wú)為而治”改革；法治；君主專(zhuān)制中央集權(quán)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，“仁政”；“民貴君輕”；使自然資源能夠持續(xù)利用孟子《墨子》《孟子》《莊子》《韓非子》《荀子》三、百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴5、“諸子百家”為何而“爭(zhēng)鳴”？諸子百家針對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)問(wèn)題（諸侯國(guó)互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，地主階級(jí)的興起，周朝舊制度的崩潰等），他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。6、“諸子百家”如何“爭(zhēng)鳴”？思想文化繁榮的局面諸子百家各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激勵(lì)的辯論，相互抨擊；同時(shí)，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。7、“諸子百家”“爭(zhēng)鳴”使當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了一種什么樣的局面？三、百家爭(zhēng)鳴8、什么是百家爭(zhēng)鳴？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。當(dāng)時(shí)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱(chēng)“諸子百家”，即各種思想學(xué)派。諸子百家針對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)問(wèn)題，他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激勵(lì)的辯論，相互抨擊；同時(shí)，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”。小結(jié)鞏固學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孔子春秋“仁”；“愛(ài)人”；“為政以德”；辦私學(xué)；因材施教；“溫故而知新”孟子戰(zhàn)國(guó)“仁政”治國(guó)；“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；可持續(xù)利用自然資源墨家墨子戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)”、“非攻”道家老子春秋一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立雙方能夠相互轉(zhuǎn)化莊子戰(zhàn)國(guó)順其自然；無(wú)為而治法家韓非戰(zhàn)國(guó)主張改革，反對(duì)空談仁義；提倡法治；提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家兵家孫武春秋“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”孫臏戰(zhàn)國(guó)反對(duì)空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”

第二單元夏商周時(shí)期第8課百家爭(zhēng)鳴儒家學(xué)派創(chuàng)始人（大思想家、大教育家）政治主張：“仁”“愛(ài)人”“為政以德”教育成就創(chuàng)辦私學(xué)“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“溫故知新”“知之為知之，不知為不知”文化成就：整理古籍《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》編《春秋》言論記錄在《論語(yǔ)》道家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：順應(yīng)自然，事物有對(duì)立面，對(duì)立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化。以柔克剛。主要著作：《道德經(jīng)》孔子老子

第二單元夏商周時(shí)期第8課百家爭(zhēng)鳴墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：“兼愛(ài)”“非攻”孟子提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，愛(ài)護(hù)自然資源。荀子提出“制天命而用之”，人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，要按自然規(guī)律辦事莊子主張順其自然，“無(wú)為而治”墨家儒家道家法家韓非主張改革，提倡法治，建立君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制兵家孫武《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”

哪一個(gè)學(xué)派的主張對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用？百家爭(zhēng)鳴法家！

第二單元夏商周時(shí)期第8課百家爭(zhēng)鳴儒家道家法家墨家兵家孔子莊子孟子墨子孫武老子韓非改革變法“愛(ài)人”“無(wú)為而治”“仁政”“非攻”“知己知彼”樸素的辯證法讓我們擁有“仁”

（儒家：孔子）的美德，抱一顆“兼愛(ài)”（墨家：墨翟）之心，用發(fā)展“辯證”

（道家：老子）的眼光，為維護(hù)世界和平，呼吁“非攻”（墨家：墨翟），樹(shù)立“環(huán)?！?/p>

（儒家：孟子）意識(shí)，為“改革”

（法家：韓非）開(kāi)放的中國(guó)努力學(xué)習(xí)吧！早日成為“一子”“一家”，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人?。?！師生共勉：1．春秋時(shí)期具有樸素辯證法思想的思想家是（）

A．孔子 B．老子C．孟子D．墨子2．根據(jù)孔子言論整理成的書(shū)是（）

A．《春秋》B．《尚書(shū)》C．《論語(yǔ)》D．《詩(shī)經(jīng)》3．主張“兼愛(ài)”“非攻”的思想家是（）

A．老子 B．孟子C．荀子 D．墨子4．孔子生活在（）

A．春秋晚期B．戰(zhàn)國(guó)初期C．春秋早期D．戰(zhàn)國(guó)晚期5．“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，出自（）

A．《道德經(jīng)》B．《孫子兵法》C．《韓非子》D．《論語(yǔ)》6．下列內(nèi)容不正確的是（）A．韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表B．孫武的著作是《孫子兵法》C．老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人D．孔子提出了“仁政”治國(guó)的學(xué)說(shuō)BCDABD課堂練習(xí)7.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（）A.老子B.孟子C.孔子D.荀子C8.提出“民貴君輕”觀點(diǎn)的思想家是（）A.老子B.孟子C.孔子D.荀子B9.下列觀點(diǎn)不屬于韓非子的是（）A.反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)B.應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革C.權(quán)力應(yīng)集中在君主手中D.以法治國(guó)A課堂練習(xí)10.商鞅實(shí)行變法是哪家思想的具體實(shí)踐（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家D11.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是（）A.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)B.學(xué)術(shù)繁榮C.社會(huì)大變革D.新