第14講 明至清中葉的經(jīng)濟與文化 - 高考歷史一輪復習 （中外歷史綱要上）

第14講明至清中葉的經(jīng)濟與文化

——明清階段四

明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課標要求：（1）了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化。（2）通過了解世界的變化對中國的影響，認識中國社會面臨的危機。一、課標解讀1、課程標準（1）了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化。（2）通過了解世界的變化對中國的影響，認識中國社會面臨的危機。2、復習重點（1）明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市發(fā)展的表現(xiàn)及原因（2）明清經(jīng)濟發(fā)展的局限。（3）陸王心學的興起、內(nèi)容、評價。（4）明末清初思想活躍的原因、代表人物、內(nèi)容。（5）明清小說與戲曲、科技取得重要成就的原因、表現(xiàn)。（6）明清時期中華文化的傳播二、高考考情分析時間全國卷地方卷2018【Ⅱ】27·昆曲在明清流行的原因【Ⅲ】26·古代醫(yī)藥學的發(fā)展·李時珍《本草綱目》【Ⅲ】27·明朝崇尚文化的氛圍海南·明中后期對商業(yè)的看法

江蘇·明清江南手工業(yè)

浙江·王守仁2019【Ⅰ】27·明代區(qū)域經(jīng)濟差異【Ⅱ】27·明清商業(yè)發(fā)展【Ⅱ】41·清代海關稅率的變化與原因【Ⅲ】27·清代個體農(nóng)耕浙江·顧炎武

江蘇·明代晚期對貧窮的認識2020【Ⅰ】27·清代宗族儒家思想【Ⅱ】27·明代官營手工業(yè)變化山東·黃宗羲對“重本抑末”的解讀

江蘇·明代松江地主田莊日記2021【Ⅰ】27·明清善書與儒家思想山東·書籍插畫浙江·王夫之江蘇·明代沖破“天理”思想廣東·庶民與生員的服飾差異2022【Ⅰ】27·江南市鎮(zhèn)工商業(yè)發(fā)展廣東·清代對外交流浙江·顧炎武經(jīng)世致用命題分析：1.結(jié)合明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展及當時的世界形勢，從“唯物史觀”角度認識明清經(jīng)濟的發(fā)展與局限；2．結(jié)合陸王心學和明末清初的進步思想，從“歷史解釋”角度認識明清思想領域的新變化；3．結(jié)合明清時期的科技小說與戲曲成就，從“家國情懷”角度認識中國傳統(tǒng)文化的輝煌，增強文化自信。重點關注：明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化三、時空定位與階段特征時空定位三、時空定位與階段特征時段表現(xiàn)統(tǒng)一多民族國家進步鞏固，封建制度逐漸衰落——明至清中葉(1368--1840年)(1)政治上，從廢宰相到實行內(nèi)閣制，建立軍機處，專制主義中央集權(quán)制度空前加強，嚴重阻礙了新經(jīng)濟、新思想的出現(xiàn)和發(fā)展，反映了封建制度正在走向衰落。(2)經(jīng)濟上，農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，商品經(jīng)濟水平超過前代；重農(nóng)抑商政策和閉關自守政策嚴重陽礙了社會的進步和轉(zhuǎn)型，中國已經(jīng)開始落后于時代發(fā)展的潮流。(3)文化上，經(jīng)濟發(fā)展使社會價值取向和文化傾向發(fā)生了巨大的變化。明末清初思想活躍局面出現(xiàn)，提倡自由，反對專制。小說戲曲反映了明清社會的世俗化傾向。集大成的科技著作相繼問世，西學東漸之風對明清科技的發(fā)展產(chǎn)生了很大的推動作用。(4)對外關系上，明朝鄭和下西洋，揚威異域；清朝統(tǒng)治者一方面與俄國簽訂《尼布楚條約》；另一方面，妄自尊大、閉關自守，中國逐漸落后于世界潮流。四、基礎知識一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)1、農(nóng)業(yè)材料：自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯（地瓜）、馬鈴薯自海外傳入中國，他們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應性強，不與五谷爭地，旱地、山地等處皆可種植，因此得到廣泛傳播，在一定程度上環(huán)節(jié)了人口增長對土地造成的壓力。煙草，花生等也大致于同時引進。明清時期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、果木等的種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場。

——摘編自張帆《中國古代簡史（第二版）》根據(jù)材料，描述明清時期農(nóng)業(yè)的新變化①引進高產(chǎn)作物②多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟作物品種繁多③農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高原因:①新航路開辟,歐洲殖民擴張,世界市場逐漸形成;②美洲作物的傳入。影響:①提高糧食產(chǎn)量，促進人口增長;②豐富食物種類，改變飲食習慣；③推動農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展;③土地過度開發(fā),影響生態(tài)環(huán)境;

人口膨脹,導致資源危機結(jié)合所學思考作物品種變化的原因及影響？四、基礎知識一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)2、手工業(yè)材料1：機戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……——《明神宗實錄》卷361萬歷二十九年七月丁未材料2：我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧（yōnɡsūn）計。

——蔣以化《西臺漫記》卷四根據(jù)材料，闡述明清時期手工業(yè)的新發(fā)展①私營手工業(yè)開始占據(jù)主導地位

②新的經(jīng)營方式：

開設工場

③生產(chǎn)關系：出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭關系（資本主義萌芽）資本主義生產(chǎn)關系形成的條件的因素【商品經(jīng)濟與資本主義萌芽】商品經(jīng)濟：

指生產(chǎn)的產(chǎn)品主要投入市場，或轉(zhuǎn)手買賣獲商品取利潤。資本主義萌芽：是在商品經(jīng)濟發(fā)展的基礎上產(chǎn)生的，資本主義萌芽除了生產(chǎn)是以市場利潤為目的外，還必須具備自由雇傭關系（支付工資），即資本主義的剝削關系。1、根源：社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟的發(fā)展。2、時間地點：明朝中后期的江南3、出現(xiàn)：（1）行業(yè)：紡織業(yè)（2）標志：手工工場和雇傭勞動關系的出現(xiàn)（“機戶出資，機工出力”）（3）性質(zhì)：是一種新的資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關系4、特點：①地區(qū)性和不平衡性突出

②發(fā)展緩慢①政治（根本原因）：腐朽落后的封建制度束縛②經(jīng)濟因素：小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導地位，自給自足；③資金因素：地主、商人往往把賺來的錢大量買房置地，嚴重影響手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)④勞動力因素：農(nóng)民被束縛在土地上，自由勞動力缺乏；⑤政策因素：重農(nóng)抑商政策，閉關鎖國；⑥思想：傳統(tǒng)價值觀念仍占主流地位；5、資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因【知識拓展】資本主義萌芽6、影響：（1）積極：促進社會經(jīng)濟發(fā)展，代表社會發(fā)展趨勢。（2）局限：但只出現(xiàn)在江南地區(qū)個別部門，力量薄弱，仍以自給自足的自然經(jīng)濟占據(jù)主導地位，未促成中國社會的轉(zhuǎn)型?！局R拓展】中國古代手工業(yè)的特征1、起源較早，歷史悠久，長期領先世界；2、手工業(yè)種類增多；3、從經(jīng)營方式上看，生產(chǎn)規(guī)模逐漸擴大，分工日益細密。4、從經(jīng)營形態(tài)上看，官營手工業(yè)、民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)并存，長期以官營手工業(yè)為主，明清民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)；5、從手工業(yè)布局來看，隨著經(jīng)濟重心南移相應變化；6、從地位上來看，是我國古代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重要組成部分；四、基礎知識一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)3、商業(yè)材料1：在松江府，婦女們“晨抱綿紗入市，易木棉花以歸，機杼軋軋，有通宵不寐者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠近馳名?！幾圆窇椚骸逗喢髦袊鴼v史讀本》材料2：乾隆三十年，僅蘇州一地就有山西商人經(jīng)營的錢莊81家。——《明清蘇州工商業(yè)碑刻集》

貿(mào)易順差巨量白銀流入（1）貨幣：白銀貨幣化并成為主要流通貨幣玉米，甘薯世界中國瓷市鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)漢口鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)佛山鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)（蘇州）烏泥涇鎮(zhèn)（上海）合溪鎮(zhèn)（湖州）主要行業(yè)制瓷交通交通冶鐵絲織棉紡織木炭（2）市鎮(zhèn)：工商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮，呈現(xiàn)專業(yè)分工（3）貿(mào)易：長途販運和大額貿(mào)易發(fā)展（4）商幫：地域性商人群體（商幫）出現(xiàn)（5）金融：錢鋪等新式金融機構(gòu)盛行,資本性借貸發(fā)展,出現(xiàn)莊票四、基礎知識一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限（二）經(jīng)濟發(fā)展的局限國家太平日久，人民戶口百倍于前。地無不耕之土，水無不網(wǎng)之波，山無不采之木石，而終不足以供人之用?！∧觊g《吳縣志》凡置產(chǎn)業(yè),自當以田地為上,市廛（chán，店鋪）次之,典當鋪又次之?！濉ゅX泳《履園叢話》以徽商為代表的富商大賈

……

賄賂官府關卡，廣結(jié)政界要人，其費占其利潤比例，有人估計約不低于40%

……

他們或以捐納的方式，謀一“功名”虛銜以求保護，更將希望寄托于子孫后裔“光宗耀祖”，投資科舉，以擺脫“賤籍”

。──

王家范《中國歷史通論》局限：1、經(jīng)濟上：人地矛盾突出；男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導地位；2、政治上:日益僵化的專制統(tǒng)治,壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型；3、政策上：重農(nóng)抑商、海禁與閉關鎖國4、思想上：以農(nóng)為本的經(jīng)濟思想影響了國人資本轉(zhuǎn)化的進程四、基礎知識二、明至清中葉思想文化領域的變化（一）思想領域的變化1、背景：材料：農(nóng)業(yè)和私營手工業(yè)等諸領域都突破了原來自給自足和單純滿足官府消費的理念，要求私人資本的積累和地方權(quán)力的擴張，人們愈發(fā)重視被“天理”抑制的“私欲”。……到了明中期，程朱理學已成為人們求取功名的敲門磚，逐漸失去了以之尋求圣賢學問的精神。目睹學術流弊導致道德淪喪、引發(fā)社會動蕩的王守仁主張以心學來更新理學。——據(jù)汪高鑫《中國經(jīng)史關系史》等整理經(jīng)濟階級政治思想文化外部商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)市民階層擴大專制集權(quán)強化，社會矛盾加深程朱理學僵化，文化專制加強，禁錮了人們的思想“西學東漸”，開闊了人們的視野文化是對一定歷史時期政治經(jīng)濟的反映，明清之際思想領域的變化是當時社會發(fā)展的產(chǎn)物。四、基礎知識二、明至清中葉思想文化領域的變化（一）思想領域的變化2、表現(xiàn)陸王心學代表人物：（南宋）陸九淵、（明朝）王守仁（1）南宋：陸九淵主張：①心是萬物的本原（核心思想）

②求理之法：“發(fā)明本心”，內(nèi)心反省?！鞍l(fā)明”：“發(fā)而明之”，意為啟發(fā)、開擴?！氨拘摹保杭础叭柿x之心”。（2）明朝中期：王陽明主張：①“心外無物、心外無理”；心即理也；②核心思想：“致良知”；知行合一；“良知”是隱藏在每個人心目中的“天理”，就是本心，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴充、實行，以達到圣賢境界。（3）評價①強調(diào)主觀能動性激勵人們奮發(fā)立志②以自己的內(nèi)心為準則,又隱含一定的平等和叛逆色彩；③帶有主觀唯心主義傾向

④目的是維護封建統(tǒng)治；

陸九淵（1139—1193），字子靜，南宋哲學家，陸王心學的開創(chuàng)者及代表人物。曾在江西象山講學，世稱象山先生。受佛教禪宗的暗示，特別強調(diào)“心”的作用。陸九淵與朱熹多次進行學術辯論，最著名的是1175年的鵝湖之會。盜賊也有良知：王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當時是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧?！彼蛸\大喝：“這就是你的良知！”王陽明陸九淵宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！局R拓展】程朱理學與陸王心學的異同點項目程朱理學（二程、朱熹）陸王心學（南宋：陸九淵

明朝：王守仁）不同點世界本原方法論道德觀相同點實質(zhì)影響理是萬物本原（客觀唯心）心是萬物本原（主觀唯心）“格物致知”反省內(nèi)心、“致良知”存天理，滅人欲主張應以“內(nèi)心”的自修、自省達到良知以儒家的綱常倫紀來約束社會，遏制人的自然欲求，維護專制統(tǒng)治。豐富了中華文化的理論思維，但它所宣揚的封建禮教，嚴重束縛了人們的精神世界。四、基礎知識二、明至清中葉思想文化領域的變化（一）思想領域的變化2、表現(xiàn)明末清初思想活躍（1）明朝末年：離經(jīng)叛道的李贄主張：評價：①反對存天理滅人欲，認為穿衣吃飯即人倫物理；②提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準。①具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神；②有力沖擊了封建禮教和整個儒學正統(tǒng)思想；③推動人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生。材料1：以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！恫貢凡牧?：世間種種，皆衣與飯類耳?！非笪镔|(zhì)享受乃是“秉賦之自然”“謂圣人不欲富貴，未之有也”。那些滿口仁義道德、綱常禮教的道學先生，也不過是借理學這塊敲門磚來為自己謀取高官厚祿罷了。李贄斥責他們“被服儒雅，行若狗彘?！辈牧?：李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當大喜，何恥為？”稱贊武則天是“政由己出，明察善斷”的圣后。李贄也招收女弟子。李贄四、基礎知識二、明至清中葉思想文化領域的變化（一）思想領域的變化2、表現(xiàn)明末清初思想活躍（2）明末清初：黃宗羲、顧炎武、王夫之思想家主張評價黃宗羲顧炎武王夫之抨擊君主專制，“天下為主，君為客”（民主思想）；“工商皆本”“天下是非決于學校”“天下興亡，匹夫有責”；經(jīng)世致用；

反對君主專制，主張“眾治”；反對君主專制制度；“循天下之公”；古代樸素唯物思想；重視工商業(yè)進步性：思想啟蒙作用；一定程度上反映了資本主義萌芽時代要求；民主色彩；局限：未形成完整理論體系，未提出新的社會制度，未突破傳統(tǒng)儒學；未推動社會轉(zhuǎn)型，影響有限。黃宗羲顧炎武王夫之

經(jīng)世致用指的是一種治學思潮，要求將經(jīng)書研究與社會現(xiàn)實問題聯(lián)系起來，以解決實際問題。又稱經(jīng)世致用之學。其特點是以史為鑒，學術研究和現(xiàn)實結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于改革社會現(xiàn)實，開辟了一代重實際、重實證的新學風。共同之處：反對君主專制，倡導社會責任，提倡工商皆本【深化拓展】明清之際的進步思想未能實現(xiàn)中國社會轉(zhuǎn)型的原因客觀原因主觀原因缺乏政治基礎君主專制統(tǒng)治空前強化,壓抑了早期民主思想的發(fā)展缺乏經(jīng)濟基礎和階級基礎封建經(jīng)濟占據(jù)絕對主導地位,資本主義萌芽因受到封建制度的嚴重阻礙而發(fā)展緩慢,未形成資產(chǎn)階級力量缺乏思想基礎綱常禮教,文化專制,阻礙早期民主思想的傳播缺乏群眾基礎人們深受封建禮教毒害,迷信愚昧,難以接受新思想自身缺陷明顯未能形成完整的思想體系,本質(zhì)上并未脫離地主階級儒學的范疇,在行動上也未解決實際問題時間作者著作地位小說元末明初施耐庵

元末明初羅貫中明中期吳承恩清中期吳敬梓清中期曹雪芹

戲曲明湯顯祖清孔尚任明清道光《水滸傳》《三國演義》我國最早的長篇白話小說，

開創(chuàng)了章回體的寫作體裁?！段饔斡洝飞裨捫≌f的杰作《儒林外史》諷刺小說的杰作《紅樓夢》古典現(xiàn)實主義文學的高峰，享譽世界《牡丹亭》趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復雜《桃花扇》昆曲長期流行，百戲之祖京劇國粹，徽漢合流，全國最流行的劇種特點：平民化、通俗化、反傳統(tǒng)、反封建（二）文化新變化四、基礎知識1、背景城市商品經(jīng)濟繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進一步普及。二、明至清中葉思想文化領域的變化【深化拓展】明清時期小說等世俗文藝繁榮發(fā)展的原因1、經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層壯大。（體現(xiàn)唯物史觀：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，一定時期的經(jīng)濟決定一定時期的文化。）2、傳統(tǒng)的宋元話本的發(fā)展，推動了通俗文學的發(fā)展。3、小說通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受。4、印刷術不斷完善，書坊迅速發(fā)展。5、各種社會危機、社會矛盾逐漸加強，開始對現(xiàn)實進行批判。說明：文學創(chuàng)作是現(xiàn)實的鏡子,明朝后期,商品經(jīng)濟繁榮,促進工商市民階層的壯大和人們價值觀念的變化；思想領域出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的傾向,對當時的文學藝術也產(chǎn)生了影響。時期人物貢獻地位（意義）明朝李時珍

徐光啟

宋應星

徐弘祖

利瑪竇明成祖清朝康熙朝乾隆朝《本草綱目》古代醫(yī)藥學的總結(jié)性著作《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學的總結(jié)性著作《天工開物》古代工藝學的總結(jié)性著作《徐霞客游記》地理學和地質(zhì)學名著翻譯西方科學書籍；繪制《坤輿萬國全圖》傳播了西方科技知識（西學東漸）《永樂大典》中國古代最大的類書傳教士幫助清廷繪制全國地圖中國古代最大的叢書《四庫全書》特點：實用性、經(jīng)驗性、封閉性、總結(jié)性、輕理論創(chuàng)新、受西學影響四、基礎知識二、明至清中葉思想文化領域的變化（三）科技成就(1)經(jīng)濟上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟,具有分散性和狹隘性,到明清時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術突破有限,缺少科技發(fā)展的物質(zhì)基礎和動力(2)政治上：腐朽的封建剝削制度和重農(nóng)抑商政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。(3)思想上：文化專制使大量知識分子缺乏對自然界的觀察研究。(4)教育上：封建教育以儒學為內(nèi)容，以培養(yǎng)封建官吏為目的，很少涉及生產(chǎn)和科學知識。(5)外交上：閉關鎖國政策使中國失去了外貿(mào)主動權(quán)，隔絕了中外文化的交流。(6)科技上：自身的缺陷。不重視實驗和規(guī)律的探索總結(jié)；且采用子嗣世代相傳的方式。①經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮；

②政治：國家統(tǒng)一，社會安定③思想：思想文化發(fā)展和繁榮④民族關系：民族融合與對外交流頻繁；⑤其他：勞動人民辛勤勞動、創(chuàng)造。【深化拓展】中國古代科技發(fā)達的原因【深化拓展】明清時期中國科技沒有轉(zhuǎn)化成近代科技的原因時代潮流西方（鴉片戰(zhàn)爭前）中國（清王朝）政治民主化、法治化革命、資產(chǎn)階級民主制專制皇權(quán)達到頂峰經(jīng)濟

機器化、工業(yè)化相繼進行第一次工業(yè)革命農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)達，資本主義萌芽發(fā)展緩慢市場化殖民擴張，開拓世界市場海禁、閉關鎖國，以天朝上國自居思想思想解放思想解放，人文主義發(fā)展八股取士，文化專制，進步思潮未成為主流科技科學化重實驗、理論的近代自然科學不斷發(fā)展傳統(tǒng)科技進入總結(jié)階段，但未出現(xiàn)推動社會轉(zhuǎn)型的科技創(chuàng)新軍事

船堅炮利（熱兵器）裝備落后（冷兵器）總述向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型先進的工業(yè)文明落后的農(nóng)耕文明【深化拓展】明清時期的中國與西方本課小結(jié)明至清中葉的經(jīng)濟與文化社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限社會經(jīng)濟的發(fā)展社會經(jīng)濟的局限農(nóng)業(yè)領域手工業(yè)領域商業(yè)領域思想領域的變化陸王心學李贄明末清初三大思想家：黃宗羲、王夫之、顧炎武文學藝術小說戲曲元末明初：《水滸傳》、《三國志通俗演義》明朝中期：《西游記》、《儒林外史》清朝中期：《紅樓夢》戲曲創(chuàng)作：湯顯祖、孔尚任舞臺演出：昆曲、京劇科技傳統(tǒng)科技：《本草綱目》、《農(nóng)政全書》和《天工開物》、《徐霞客游記》明清大型典籍的編纂：《永樂大典》《四庫全書》西學東漸：利瑪竇五、真題演練1.（2023·北京高考·4）如圖是明代經(jīng)貿(mào)示意圖（局部）。對圖中信息理解正確的是（）①商幫都分布于