第五單元檢測題《歐洲的宗教改革》

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一、單項(xiàng)選擇題

1.宗教改革運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的時(shí)間是（）[4分]

A.14世紀(jì)

B.15世紀(jì)

C.16世紀(jì)

D.17世紀(jì)

2.下列對西歐資產(chǎn)階級解放斗爭的最初階段帶有宗教色彩的原因理解不準(zhǔn)確的是（）[4分]

A.天主教成了當(dāng)時(shí)西歐各國資本主義發(fā)展的障礙

B.“中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)即宗教和神學(xué)”

C.宗教改革是西歐反封建斗爭的主要形式，是解放人們思想的惟一途徑

D.資產(chǎn)階級力量比較弱小，反封建斗爭需要采取宗教異端的形式

3.德意志宗教改革的直接原因是（）[4分]

A.天主教會(huì)派人到德意志兜售贖罪券

B.馬丁?路德提出宗教改革的政治主張

C.閔采爾領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義

D.天主教會(huì)對德意志的壓榨

4.馬丁?路德進(jìn)行宗教改革的目的是為了：[4分]

A.免除封建地租

B.建立適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的教會(huì)

C.取消什一稅

D.反對出售贖罪券

5.馬丁?路德提出“信仰耶穌即可得救”的原則，實(shí)際上是反對[4分]

A.封建制度

B.教皇出售“免罪符”

C.教皇和教會(huì)的權(quán)威

D.加爾文教

6.加爾文認(rèn)為，上帝自創(chuàng)世紀(jì)以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)[4分]

A.封建貴族世襲思想

B.封建社會(huì)等級思想

C.封建制度解體

D.資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級思想

7.加爾文進(jìn)行宗教改革是在[4分]

A.德意志

B.瑞士

C.英國

D.法國

8.對加爾文宗教改革的敘述不正確的是[4分]

A.為德國宗教改革拉開了序幕

B.其先定論在宗教改革時(shí)期具有積極的意義

C.其學(xué)說為資產(chǎn)階級革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)

D.加爾文被稱為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”

9.下列各項(xiàng)關(guān)于加爾文宗教改革的表述，正確的是①否定羅馬教皇的權(quán)威②提出建立民主教會(huì)的主張③加爾文派是新教中的激進(jìn)派.④加爾文派的影響遍及歐洲[4分]

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

10.16世紀(jì)，英國宗教改革的主要原因是[4分]

A.資產(chǎn)階級反封建斗爭的需要

B.加強(qiáng)國王專制統(tǒng)治的需要

C.發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的需要

D.受德意志路德派宗教改革的影響

11.亨利八世在英國推行的宗教改革[4分]

A.提出了《九十五條論綱》

B.實(shí)行嚴(yán)格的政教分離

C.否定了教皇的權(quán)威

D.廢除了主教制度

12.英國出現(xiàn)要求清除國教中的天主教殘余的清教徒運(yùn)動(dòng)，主要是因?yàn)閇4分]

A.天主教會(huì)腐敗引起教徒的不滿

B.封建世俗勢力要爭奪教權(quán)

C.新興資產(chǎn)階級力量的增長

D.英國國王要進(jìn)一步加強(qiáng)王權(quán)

13.宗教改革中，不代表資產(chǎn)階級利益的新教派是[4分]

A.路德教派

B.加爾文教派

C.英國國教

D.英國清教徒

14.下列國家或地區(qū)在16世紀(jì)都進(jìn)行了宗教改革，其中仍堅(jiān)持以天主教為國教的是[4分]

A.德意志

B.英國

C.瑞士

D.法國

15.德國、法國、英國宗教改革的共同之處是①否定羅馬教皇的權(quán)威②順應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要③國家是改革的領(lǐng)導(dǎo)者④改革中發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭[4分]

A.①②

B.②④

C.①②③

D.②③④

二、材料解析題

16.閱讀下面材料羅馬教皇操縱下的天主教會(huì)，在宗教、政治、經(jīng)濟(jì)方面都享有超國家的權(quán)利，專橫腐朽達(dá)到極點(diǎn)，許多大主教、主教和修道院長，同時(shí)就是大封建主，即封建諸侯。教會(huì)不僅以大封建主的身份，而且以羅馬教皇的代理人的身份斂取金錢，每年有30萬金幣輸往羅馬教廷，嚴(yán)重?fù)p害了德意志的利益。因此，教會(huì)不僅深為農(nóng)民和貧民所痛恨，也遭到騎士階層和正在形成的資產(chǎn)階級的反對，許多大封建主想占有教會(huì)的土地，也同教會(huì)發(fā)生利益沖突，因此天主教會(huì)成為眾矢之的，甚至在教會(huì)內(nèi)部，低級教士由于收入不多、生活清苦，也對上層人士心懷不滿。請回答：（1）天主教會(huì)為什么成為眾矢之的？（2）教會(huì)采用了哪些手段去斂取金錢？（3）受教會(huì)危害最深的是歐洲的哪個(gè)國家？（4）為此，這個(gè)國家人民進(jìn)行了哪些斗爭？[20分]

17.閱讀下列材料材料1馬丁?路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者……他的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會(huì)規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個(gè)人對上帝的信仰……1517年10月，路德以學(xué)術(shù)爭論的方式在維滕堡大教堂的大門上張貼了“歡迎辯論”的《九十五條論綱》。論綱使贖罪券在德意志各地的銷路大減。──摘自高中《世界近代現(xiàn)代史》上冊教學(xué)參考資料材料2加爾文是瑞士宗教改革家……他廢除主教制，代之以共和式的長老制；簡化宗教儀式；鼓勵(lì)經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、袋錢取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。加爾文的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)是基督教信仰的惟一根據(jù)和權(quán)威；主張