《建筑藝術(shù)賞析》621-5（陳孟琰）教案 第20課 當(dāng)代建筑文化的發(fā)展趨勢

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課題當(dāng)代建筑文化的發(fā)展趨勢課時2課時（90min）教學(xué)目標(biāo)知識技能目標(biāo)：（1）了解當(dāng)代建筑文化的發(fā)展趨勢（2）了解現(xiàn)代主義建筑當(dāng)前的主要流派素質(zhì)目標(biāo):了解和認(rèn)識當(dāng)代建筑文化的發(fā)展趨勢，讓學(xué)生欣賞當(dāng)代建筑，提高形象思維和邏輯思維，促進學(xué)生形成人文和科學(xué)素養(yǎng)教學(xué)重難點教學(xué)重點：當(dāng)代建筑文化的發(fā)展趨勢教學(xué)難點：不同流派的特點教學(xué)方法案例分析法、問答法、討論法、講授法、多媒體展示法教學(xué)用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材、文旌課堂APP教學(xué)設(shè)計第1節(jié)課：→→傳授新知（23min）→課堂討論（15min）第2節(jié)課：→傳授新知（20min）→課堂討論（15min）→課堂小結(jié)（3min）→作業(yè)布置（2min）教學(xué)過程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟設(shè)計意圖第一節(jié)課考勤

（2min）【教師】使用文旌課堂APP進行簽到【學(xué)生】按照老師要求簽到培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，掌握學(xué)生的出勤情況問題導(dǎo)入（5min）【教師】提出問題：當(dāng)代建筑和現(xiàn)代建筑一樣嗎？【學(xué)生】思考、主動回答問題【教師】總結(jié)學(xué)生的回答在現(xiàn)代建筑史中，并沒有對現(xiàn)代建筑和當(dāng)代建筑進行明確的區(qū)分。一般而言，當(dāng)代建筑主要是指脫離了古典主義和文藝復(fù)興影響的建筑，大致可以分為利用鋼筋混凝土、鋼鐵和玻璃取代古典建筑材料的前現(xiàn)代主義建筑，20世紀(jì)二三十年代形成的現(xiàn)代主義建筑，以及20世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)的反現(xiàn)代主義思潮的后現(xiàn)代主義及其以后的建筑。通過問題導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣傳授新知

（23min）【教師】引入新知，講解當(dāng)代建筑文化的發(fā)展趨勢在工業(yè)革命基礎(chǔ)上發(fā)展起來的當(dāng)代建筑面臨著諸多挑戰(zhàn)，由于城市規(guī)劃、建筑設(shè)計的滯后性與現(xiàn)代城市飛速發(fā)展之間的矛盾，許多城市出現(xiàn)了交通堵塞、霧霾等人居環(huán)境惡化的狀況，以及千城一面、城市文化缺失等現(xiàn)象。于是，哲學(xué)家、藝術(shù)家、建筑師和規(guī)劃師開始討論人們所關(guān)心的居住環(huán)境，經(jīng)過多年的辯論和探討逐漸達成共識：人、建筑與自然應(yīng)和諧相處。此外，隨著全球化、信息化和市場化的程度不斷深化，人們對建筑的功能需求越來越多元化、專門化和復(fù)雜化，這也使得當(dāng)代建筑文化呈現(xiàn)出前所未有的多姿多彩的局面。一、各國建筑的趨同化20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，建筑的現(xiàn)代化、同類化已經(jīng)成為世界建筑發(fā)展的趨勢。世界上許多國家的建筑—不論是商業(yè)的、公共的，還是私人住宅，形式越來越相似。同時，隨著國際交往的不斷增加，人們對建筑的需求越來越接近，不管是公共建筑的配套，還是對住宅基本條件的需求等都趨向統(tǒng)一。再加上建筑技術(shù)、建筑結(jié)構(gòu)的國際標(biāo)準(zhǔn)化和普及化，使處于主流地位的建筑風(fēng)格更加雷同。?【教師】提出問題：這一時期各國建筑風(fēng)格趨同化的原因是什么？?【學(xué)生】思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答二、流派紛呈整體來看，在現(xiàn)代主義建筑基礎(chǔ)上加以提煉、改良的新現(xiàn)代主義，以及在現(xiàn)代主義建筑基礎(chǔ)上加上一些“后現(xiàn)代主義”裝飾的現(xiàn)代主義，這兩股潮流構(gòu)成了當(dāng)代建筑多元化下的國際化面貌。（一）新現(xiàn)代風(fēng)格從狹義上來講，新現(xiàn)代主義建筑是從反對后現(xiàn)代主義建筑的煩瑣性或復(fù)雜的折衷主義裝飾開始的。但是，過度泛濫的后現(xiàn)代主義建筑一方面給人們帶來審美疲勞，另一方面，由于突出裝飾造成了高成本問題，這使得當(dāng)代建筑又逐漸回歸到現(xiàn)代主義風(fēng)格。在建筑形式上，新現(xiàn)代主義建筑或者采用“密斯式”的鋼鐵框架結(jié)構(gòu)和大面積玻璃幕墻；或者采用勒·柯布西耶的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)；或者將二者結(jié)合起來。這種追求單純、純粹及自由內(nèi)部空間的新現(xiàn)代風(fēng)格成為當(dāng)代建筑的主流，并大量使用在住宅建筑、公共建筑和商業(yè)建筑上。（二）后現(xiàn)代主義的余波蕩漾不論是后現(xiàn)代主義建筑自身存在的問題，還是后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義針鋒相對的矛盾，都已成為過去。因為當(dāng)代建筑不可能回到國際主義風(fēng)格那種統(tǒng)一、單調(diào)、刻板的階段，也回不到以各種歷史風(fēng)格、通俗文化細節(jié)來營造折衷主義面貌的后現(xiàn)代主義階段?！ㄔ敿殐?nèi)容詳見教材）?【名詞解釋】折衷主義也稱折中主義，是指從不同的理論、方法、風(fēng)格中挑選最佳元素并應(yīng)用在新的創(chuàng)作中。在藝術(shù)或建筑領(lǐng)域則意指模仿多種視覺資源來創(chuàng)作新的作品。折衷主義建筑即為現(xiàn)代和古典融合的建筑，興起于19世紀(jì)上半葉，建筑師可以任意選擇或模仿歷史上的各種建筑風(fēng)格，并自由組合成各種建筑形式。（三）解構(gòu)主義解構(gòu)主義與后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的初衷一致，但其發(fā)展方向卻完全不同，它是將結(jié)構(gòu)建筑打碎、解剖，然后再隨機拼合成新的建筑。它通過從邏輯上否定傳統(tǒng)的基本設(shè)計原則(美學(xué)、力學(xué)、功能)，改變了現(xiàn)代主義建筑的規(guī)整，并用復(fù)雜的形式和空間交錯來達到建筑設(shè)計的效果。?【教師】多媒體展示圖片“華特·迪斯尼音樂廳（弗蘭克·蓋里）”，并進行介紹從1988年MoMA舉辦展覽之后，解構(gòu)主義便成為當(dāng)代建筑的一個流派。該流派不僅對歷史采取全面否定的態(tài)度，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也朝破碎感、拆卸感強烈的建筑方向發(fā)展，并且堅決否定任何的裝飾。解構(gòu)主義中出現(xiàn)了很多“明星建筑師”，像美國建筑師弗蘭克·蓋里和英國建筑師扎哈·哈迪德也產(chǎn)生了一些地標(biāo)性建筑。……（詳細內(nèi)容詳見教材）?【名詞解釋】MoMA（MuseumofModernArt）即現(xiàn)代藝術(shù)博物館，主要收藏世界上杰出的現(xiàn)代藝術(shù)作品，位于美國紐約市曼哈頓中城。?【教師】多媒體展示圖片“廣州大劇院”，并進行介紹?【知識鏈接】扎哈·哈迪德出生于巴格達，是伊拉克裔英國建筑師，2004年獲得普利茲克建筑獎。其作品有米蘭的170m玻璃塔、迪拜舞蹈大廈、廣州大劇院及北京銀河SOHO建筑群等。她的作品多采用獨特的打碎規(guī)則的方式，或是對混亂的掌握，或是對張力的表達，并且借助計算機輔助的參數(shù)化設(shè)計的利用，為實現(xiàn)建筑的“任意”形式提供了無限可能（四）新都市主義新都市主義應(yīng)運而生，旨在改變城市發(fā)展的方向，一方面突出以人為中心的鄰里規(guī)劃原則，在社區(qū)中包容多元化的住戶，并提供多元化的工作機會；另一方面提倡開放的公共區(qū)域，也強調(diào)工作空間和居住空間的平衡。由安杜勒斯·杜安尼和伊麗莎白·普拉特贊伯克夫婦提出的傳統(tǒng)鄰里模式，以及彼得·卡爾索普提出的交通導(dǎo)向模式最為著名，代表作有佛羅里達沃頓郡海濱鎮(zhèn)、加利福尼亞薩克拉曼多拉圭納維斯特社區(qū)。對于歷史建筑和城市的歷史區(qū)域，新都市主義提倡對它們進行全面、精心的保護和改造，特別突出對舊工業(yè)區(qū)的重新使用和改造。新都市主義的精髓就是讓都市文明與自然環(huán)境和諧共存，在滿足人們對城市資源高度利用的同時，充分發(fā)揮城市的基本作用，顧及人與自然、社會的關(guān)系。?【名詞解釋】傳統(tǒng)鄰里發(fā)展

（traditionalneighborhooddevelopment,TND）模式和交通導(dǎo)向發(fā)展（transitorienteddevelopment,TOD）模式。（具體內(nèi)容詳見教材）【學(xué)生】聆聽、思考、理解、記憶通過多媒體展示、教師講解和課堂提問等方式，使學(xué)生了解當(dāng)代建筑文化的發(fā)展趨勢課堂討論

（15min）【教師】組織學(xué)生以小組為單位討論以下問題：我們現(xiàn)在所處地點的建筑接近于哪種流派的風(fēng)格，具有怎樣的特點？聆聽、思考、討論、派代表發(fā)表意見【教師】總結(jié)學(xué)生的回答通過課堂討論，鞏固所學(xué)知識，加深學(xué)生對當(dāng)代建筑文化發(fā)展趨勢的認(rèn)識第二節(jié)課問題導(dǎo)入（5min）【教師】提出問題：我國現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑相比，具有哪些區(qū)別？【學(xué)生】聆聽、思考、回答問題通過問題導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣傳授新知（20min）【教師】總結(jié)學(xué)生的回答，引入新知，講解現(xiàn)代建筑誕生的其他相關(guān)知識三、建筑設(shè)計的地域化20世紀(jì)70年代至80年代，經(jīng)濟迅速發(fā)展，亞洲國家受國際主義風(fēng)格和后現(xiàn)代主義風(fēng)格的影響，主要發(fā)展西式的現(xiàn)代建筑，基本很少發(fā)展民族的、民俗的、地方性的建筑。到90年代，一些建筑師希望通過地方、傳統(tǒng)、民俗風(fēng)格來改變現(xiàn)代主義風(fēng)格造成的刻板、單一面貌，于是地方主義風(fēng)格浪潮不斷興起。?【教師】多媒體展示圖片“上海方塔園”和“寧波博物館的舊磚瓦墻”，并進行介紹中國建筑師馮紀(jì)忠設(shè)計的上海方塔園它采用了純粹的民族建筑特征，通過強化形式特點，省略了傳統(tǒng)、地方建筑的部分細節(jié)，突出了本土特色。2012年普利茲克獎獲得者王澍，利用舊磚瓦材料及手工建造的寧波博物館，也為中國建筑朝本土化發(fā)展指明了新的方向。四、建筑環(huán)境的生態(tài)化?【教師】提出問題：你認(rèn)為為什么會強調(diào)建筑環(huán)境生態(tài)化？?【學(xué)生】思考、主動回答問題?【教師】總結(jié)學(xué)生的回答隨著全球環(huán)境的日益惡化，人類開始提出保護環(huán)境的想法，且提出要在建筑規(guī)劃中重視生態(tài)環(huán)境的平衡。早在20世紀(jì)60年代，美籍意大利建筑師索勒瑞就提出了生態(tài)建筑學(xué)的概念，并在亞利桑那州進行了小規(guī)模的生態(tài)建筑試驗。?【教師】多媒體展示圖片“丁頓生態(tài)村示意圖”，并進行介紹20世紀(jì)70年代以后，生態(tài)環(huán)境概念在景觀規(guī)劃領(lǐng)域得到較大的發(fā)展。至20世紀(jì)90年代，建筑的生態(tài)設(shè)計意識與城市生態(tài)學(xué)才被廣大建筑師和規(guī)劃師重視。綠色建筑、仿生建筑概念的出現(xiàn)，為建筑與環(huán)境共生及可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了可能。?【教師】多媒體展示圖片“商業(yè)銀行大廈”，并進行介紹德國建筑師法蘭克福設(shè)計的商業(yè)銀行大廈，利用建筑中部三角形的露天中庭和三角形的一邊長廊創(chuàng)造出的空中花園，不僅有效地解決了通風(fēng)與節(jié)能問題，而且為工作人員提供了舒適的休息場所。?【教師】多媒體展示圖片“圣羅莎旅游中心”，并進行介紹這種將綠色的自然環(huán)境滲透到生硬的建筑中，并使其有機地融合在一起的設(shè)計，為高層建筑結(jié)合生態(tài)設(shè)計做出了榜樣。1988年在美國加州建成的圣羅莎旅游中心?！ㄆ渌麅?nèi)容詳見教材）聆聽、思考、理解、記憶通過多媒體展示、教師講解和課堂提問等方式，使學(xué)生了解當(dāng)代建筑文化的發(fā)展趨勢課堂討論（15min）【教師】組織學(xué)生以小組為單位討論以下問題：你認(rèn)為中國當(dāng)代建筑應(yīng)如何發(fā)展？聆聽、思考、討論、派代表發(fā)表意見【教師】總結(jié)學(xué)生的回答通過課堂討論，鞏固所學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生思考中國當(dāng)代建筑的發(fā)展趨勢課堂小結(jié)

（3min）【教師】簡要總結(jié)本節(jié)課的要點本節(jié)課學(xué)習(xí)了當(dāng)代建筑文化發(fā)展趨勢的相關(guān)內(nèi)容，希望大家在課下多加復(fù)習(xí)，鞏固所學(xué)知識，正確了解當(dāng)代建筑文化的發(fā)展趨勢?！緦W(xué)生】總結(jié)回顧知識點總結(jié)知識點，鞏固學(xué)生對相關(guān)知識的印象作業(yè)布置

（2min）【教師】布置課后作業(yè)觀察身邊的建筑