白居易是唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人

白居易是唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人內(nèi)容摘要：白居易是唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人之一，他在給我們留下幾千首詩(shī)歌的同時(shí)。一篇《與元九書(shū)》，傳承千古，其中“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想，貫穿他的整個(gè)人生。其“兼濟(jì)之志”，以儒家的仁政為主，也包括黃老之說(shuō)，管蕭之術(shù)和申韓之法，其“獨(dú)善之心”，則吸取了老莊的知足，齊物，逍遙觀念和佛家的解脫思想?？v觀白居易的一生，仕途轉(zhuǎn)折起伏，雖然在其人生后期閑適和消沉，但是總體上是積極向上的，從詩(shī)人留下大量的詩(shī)詞文章歌賦之中我們頗能發(fā)現(xiàn)他心系平民大眾的情結(jié)深長(zhǎng)。本文擬通過(guò)白居易的人生經(jīng)歷，借助他的詩(shī)詞文章，來(lái)探論在當(dāng)時(shí)一個(gè)土大夫的仁人之心，以其對(duì)當(dāng)今世人的昭示。關(guān)鍵詞：白居易詩(shī)詞文章思想平民情結(jié)。白居易的平生簡(jiǎn)介：白居易：生于公元772年，卒與846年，字樂(lè)天，原籍山西太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父以明經(jīng)eq\o\ac(○,1)出身，白居易二十九歲參加科考，為進(jìn)士科第四名，從此進(jìn)入仕途，最終以太子少傅之職分司東都，病逝于洛陽(yáng)，享年75歲，后葬于洛陽(yáng)龍門琵琶峰。白居易的一生，本文以三個(gè)階段劃分。第一階段：三十歲前，是少年、青年時(shí)期。其思想主體為：“學(xué)則優(yōu)濟(jì)仕”的考取功名的思想，受家庭環(huán)境的熏陶和影響而決定了他的人生發(fā)展方向。第二階段，從三十二歲入仕做官，任授書(shū)郎中，到五十八歲辭去刑部侍郎，離開(kāi)長(zhǎng)安分司東都止，是青年。中年時(shí)期。其思想先是“濟(jì)世”為民，后是“濟(jì)世”與“獨(dú)身”兼顧。第三個(gè)階段是從五十八歲以太子賓客分司東都，到七十五歲謝世止，是中年向老年人生轉(zhuǎn)變時(shí)期，其生活趣向閑適，退隱思想濃厚，雖然理佛坐禪道，但兼濟(jì)之志猶存。絕世唐門最新章節(jié)：/new/白居易一生的重大事件有：貞元十六年（公元800年）考取進(jìn)士，進(jìn)入仕途，時(shí)年二十九歲。元和十年(公元815年)，當(dāng)朝權(quán)貴借白居易在朝廷越職言事，將其貶為江州司馬。元和十三年（公元818年）赴任忠州刺史。元和十五年（公元820年），回京城任職，面對(duì)朝廷激烈的牛、李黨爭(zhēng)，不愿卷入其中，自請(qǐng)外故任職。長(zhǎng)慶二年（公元822年）七月，任杭州刺史。長(zhǎng)慶四年（公元824年）五月，杭州刺史任期滿回到洛陽(yáng)。寶歷元年（公元825年）任命白居易為蘇州刺史。寶歷二年初冬（公元826年）經(jīng)朝廷批準(zhǔn)白居易因眼疾離職蘇州，次年春回到洛陽(yáng)，后入京城，任刑部侍郎。大和三年（公元829年），白居易辭去刑部侍郎再一次返回洛陽(yáng)，先后做過(guò)一任河南尹和一任太子少傅，分司東都。會(huì)昌六年（公元846年）八月，病逝洛陽(yáng)。白居易平民心結(jié)的表現(xiàn)形式：詩(shī)歌特點(diǎn)：通俗易懂，貼近大眾。在寫(xiě)作詩(shī)詞時(shí)，白居易每作出一首詩(shī)，總是先念給鄰居的老奶奶聽(tīng)，然后再念給普通村民和孩子聽(tīng)，一旦發(fā)現(xiàn)他們有聽(tīng)不懂的地方，就立即修改詞句，直到所有聽(tīng)詩(shī)之人明白才定稿。白居易強(qiáng)調(diào)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他的詩(shī)都經(jīng)過(guò)千錘百煉，雖然語(yǔ)言通俗淺近，但是寓意深遠(yuǎn)，能反映出平民百姓的心聲。白居易這種質(zhì)樸純善，一心只為百姓創(chuàng)作的精神叫人欽佩，通俗易懂，婦孺皆知，真正走到了百姓中間。他為民間普通百姓能享受到詩(shī)歌的熏陶作出了杰出的貢獻(xiàn)。他從不自恃才高，輕視沒(méi)讀過(guò)書(shū)，不識(shí)字的尋常百姓，而是熱心向他們?cè)儐?wèn)，征求意見(jiàn)，力求作出屬于平民百姓的詩(shī)篇。當(dāng)時(shí)，“自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往：有題仆詩(shī)者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每有詠仆詩(shī)者……”唐宣宗登基后，不但欣賞白居易的詩(shī)和才能，還想任命他做宰相，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)白居易在八月去世的消息后，非常悲傷，寫(xiě)了一首悼念他的七律《吊樂(lè)天》：綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇文章已滿行人耳，一度思卿一愴然這首七律詩(shī)對(duì)白居易詩(shī)歌的成就給了最高的權(quán)威性評(píng)價(jià)。絕世唐門全文閱讀：/詩(shī)詞立意：詩(shī)露鋒芒，抨擊當(dāng)政，敢為民眾鼓與呼。在被貶為江州司馬之前，他寫(xiě)出了大量的諷喻詩(shī)，痛苦，他勇敢地喊出了“惟歌生民病，愿得天子知”，“不畏權(quán)貴怒，亦任親朋譏”《寄唐生詩(shī)》；他指責(zé)唐憲宗奢侈的生活；“后王何以鑒前王，請(qǐng)看隋堤亡國(guó)柳”（《隋堤柳》）；他斥責(zé)文官武將的驕奢淫逸：“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者，人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④??？涓败娭醒?，走馬去如云。樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人！（《輕肥》）；他嘲諷貪官：“宣州太守加樣織，自謂為臣能竭力；百夫同擔(dān)進(jìn)宮中，線厚絲多卷不得。宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲！地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?。ā都t線毯》）；還有《杜陵叟》，《觀刈麥》，《賣炭翁》，《新豐折臂翁》，《陵園妾》，《上陽(yáng)白發(fā)人》等，這些詩(shī)歌，或?yàn)樯钍苤刎?fù)的百姓發(fā)出深沉的嘆息，或?yàn)楸换鹿贀寘s的孤單老人憂傷，有的寫(xiě)出了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨，有的長(zhǎng)出了被壓迫在社會(huì)底層葬送韶華青春婦女的悲歌。他用詩(shī)詞文章，勇敢地作平民百姓的喉舌，長(zhǎng)出了當(dāng)時(shí)貧苦人民的心聲，白居易可稱得上是中國(guó)史詩(shī)上的第一人。由于當(dāng)時(shí)唐朝國(guó)力日漸頹廢，社會(huì)矛盾日漸突出，許多問(wèn)題是體制上的，僅靠詩(shī)人用文章吶喊，不僅不能解決問(wèn)題，反而會(huì)累及自身。在唐元和十年（公元815年），白居易被貶江州，成了謫臥潯陽(yáng)城的司馬閑官。貶官江州后思想的重大調(diào)整，形成新的“兼濟(jì)天下”的平民情結(jié)白居易時(shí)代的江州司馬，不過(guò)是承襲舊制而已，實(shí)際上是對(duì)京城被貶官員的一種冗員散置性質(zhì)?！笆挆l司馬府，門巷無(wú)人過(guò)，唯對(duì)大江水，秋風(fēng)朝夕波”。這就是當(dāng)時(shí)白居易的司馬官邸。“州民康，非司馬功；郡政壞，非司馬罪；無(wú)言責(zé)，無(wú)事憂”，詩(shī)人成了閑人一個(gè)。白居易在此回顧自己為官之路的坎坷起伏，意識(shí)到自己“始得名于文章，終得罪于文章”思想上不能說(shuō)沒(méi)有變化，從此以后他的詩(shī)歌少了對(duì)黑惡勢(shì)力的揭露和批判，少了對(duì)平民百姓的吶喊。那么是白居易取消了自己的“兼濟(jì)天下”的志向么？我們從一篇文章中能找出答案。在江州，白居易寫(xiě)了一篇振聾發(fā)聵的《與元九書(shū)》。在這封給大詩(shī)人元稹的信中，他用另一種態(tài)度在重新審視、對(duì)待生活和自己面對(duì)的現(xiàn)狀，他換了一種方法來(lái)詮釋他一貫的“兼濟(jì)天下，獨(dú)善其身”的理念。他寫(xiě)道：古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下eq\o\ac(○,2)。”仆雖不肖，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)。時(shí)之來(lái)也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來(lái)也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉！故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)?！边@是詩(shī)人在積極調(diào)整自我，主動(dòng)等待時(shí)機(jī)。思路決定出路，白居易在江州的思想變化，為他以后出任三郡刺史，造福百姓實(shí)現(xiàn)人生理想打下了基礎(chǔ)。短信大全：三郡刺史做平臺(tái)，“兼濟(jì)天下”的志向得以實(shí)施并收到成效，詩(shī)人的平民情結(jié)得到體現(xiàn)和提升。元和十三年（公元819年），白居易被免去江州司馬，赴任忠州刺史，忠州，即現(xiàn)在的重慶忠縣。到忠州當(dāng)天就寫(xiě)下《忠州刺史謝上表》，以表自己“誓當(dāng)負(fù)刺慎身，履冰厲節(jié)，下安凋瘵，上副憂勤”的執(zhí)政理念。在忠州生活三年多的時(shí)間里，他把朝廷給他整修官衙的錢全部捐出，還捐出自己的俸祿，發(fā)動(dòng)紳商捐款。他用這些錢帶領(lǐng)百姓從山崖絕壁上開(kāi)出一條道路，在城東修建一座寬闊高大而堅(jiān)固的石拱橋。忠縣縣城“白橋”的稱呼由此而來(lái)并流傳至今。他看到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)落后，百姓常為日常生計(jì)所困，通過(guò)實(shí)地考察，這里有適合種植荔枝的自然條件。他給同僚寫(xiě)信求援，在得到技術(shù)和種苗的支持后，白居易帶領(lǐng)全家和城中百姓，大力種植荔枝讓忠州成了著名的荔枝產(chǎn)地；他還在城東嚴(yán)顏橋一帶種了很多的柳樹(shù)和花木，徹底改變了這里荒涼的環(huán)境。在工程建設(shè)當(dāng)中，他親自到工地現(xiàn)場(chǎng)，勘測(cè)、設(shè)計(jì)，查看，監(jiān)督，干活。百姓問(wèn)他：“白大人修路修橋，植樹(shù)種花，欲久住此乎？”，詩(shī)人笑答：“去國(guó)固非樂(lè)，歸鄉(xiāng)未必歡。

何須自生苦，舍易求其難？歸去誠(chéng)可憐，天涯住亦得?！彼麆褶r(nóng)民努力搞好生產(chǎn)，重新制定納稅法，實(shí)行“均賦”打擊不納稅的地主豪強(qiáng)，用減少徭役減輕刑罰的舉措，來(lái)減輕百姓負(fù)擔(dān)，通過(guò)幾年的整頓治理，忠州面貌有了很大的改善。當(dāng)百姓因事來(lái)到衙門，觸目皆是簡(jiǎn)陋寒酸，不禁疑惑相問(wèn)。他笑著寫(xiě)下了《答州民問(wèn)》：“龍昌寺底開(kāi)山路，巴子臺(tái)前種柳林。官職家鄉(xiāng)都忘卻，誰(shuí)人會(huì)得使君心?”表露出他一心為州民干實(shí)事、干好事的為官情懷。在長(zhǎng)慶二年七月（公元822年），白居易自清外放，朝廷任命他為杭州刺史，任期三年，實(shí)際上在杭州只有20個(gè)月，在他的任期內(nèi)，徹底治理西湖，是他的主要政績(jī)之一。西湖治理分為兩部分，一是疏通六井把四十年前李泌建造的六口水井疏通淤塞，解決了杭州城人民的飲水之難，免去了遠(yuǎn)途取水之苦；二是在西湖的東北岸一帶筑起捍湖大堤，捍湖大堤從錢塘門開(kāi)始，把西湖一分為二，堤內(nèi)稱上湖，堤外稱下湖，平時(shí)蓄水，旱時(shí)灌溉。這一工程有有效地保證了當(dāng)時(shí)居民有水吃，降低了旱澇災(zāi)害的發(fā)生。這個(gè)筑堤蓄湖工程在白居易離任前完成，824年3月，白居易親自寫(xiě)下了《錢塘湖石記》一文，刻成石碑，立在湖岸上，成為西湖治理的重要文獻(xiàn)。詩(shī)人在杭州三年，政務(wù)清平，打官司的人很少，凡有窮人犯法者，令其在湖邊植樹(shù)；富人犯法要求贖罪的就在湖面上開(kāi)墾幾畝葑田eq\o\ac(○,3)，這樣既沒(méi)有違反朝廷法度，還體現(xiàn)出執(zhí)政者的仁愛(ài)之心。白居易到任不久，他聽(tīng)說(shuō)兩個(gè)下屬閣員冬天沒(méi)有棉衣。白居易在送他們棉衣后，二人寫(xiě)詩(shī)答謝。據(jù)此，詩(shī)人寫(xiě)下了《醉后狂言酬贈(zèng)蕭殷二協(xié)律eq\o\ac(○,4)》：“。。。。。。。。。我有大裘君未見(jiàn)，寬廣和暖如陽(yáng)春。此裘非繒亦非纊，裁以法度絮以仁。刀尺鈍拙制未畢，出亦不獨(dú)裹一身。若令在郡得五考，與君展覆杭州人?！彼镁薮蟮囊卖米鞅扔?，用法律和制度來(lái)剪裁，用仁愛(ài)做棉絮，計(jì)劃用三年時(shí)間，讓杭州人民得到溫暖。白居易任杭州刺史，留下了一湖碧水，一道長(zhǎng)堤，六口水井和二百多首詩(shī)詞，還將自己的一大筆俸祿留在官庫(kù)內(nèi)，以備后任官員的急用之需，以后歸還。當(dāng)他離別時(shí)，全城父老鄉(xiāng)親盛情相送，此情此景，詩(shī)人寫(xiě)下了《別州民》：“耆老遮歸路，壺漿滿別筵。甘棠無(wú)一樹(shù)，那得淚潸然？稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田。唯留一湖水，與汝救兇年。”白居易離任杭州不到一年，在唐敬宗寶歷元年三月四日，被任命為蘇州刺史。對(duì)此，詩(shī)人是有顧忌的，當(dāng)時(shí)蘇州管轄范圍大，政務(wù)繁重，如他詩(shī)中所言：“甲郡標(biāo)天下,環(huán)封極海濱，版圖十萬(wàn)戶，兵籍五千人，自古才能少，何堪寵命頻”。在他給元稹的《秋寄微之十二韻》中寫(xiě)道：“清旦方堆案，黃昏始退公?？蓱z朝暮景，銷在兩衙中。”面對(duì)如此繁重的政務(wù)，他還是抽出時(shí)間，走進(jìn)平民百姓中間，關(guān)切大眾的農(nóng)桑勞苦，貧困饑寒。在蘇州一年半的任期內(nèi)，為了便利蘇州的水陸交通，開(kāi)鑿了一條長(zhǎng)七里，西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河北修建道路，叫“七里山塘”，簡(jiǎn)稱山塘街。路堤修成后，不僅種上“桃李蓮荷數(shù)千枝”并且開(kāi)設(shè)了店鋪，成為蘇州熱鬧的市井。特別是半塘橋的夜景，“七里山塘燈夜船”，由此可見(jiàn)一斑；虎丘山因此也增添了景色，山塘河堤、道路的開(kāi)鑿和修建，使蘇州的水陸交通大為便利，有禮地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)詩(shī)人因眼疾辭官，告別蘇州父老的時(shí)候，“。。。悵望武丘eq\o\ac(○,5)路，沉吟滸水亭，還鄉(xiāng)信有幸，去郡能無(wú)情。。。。。。?！保砺冻鰧?duì)蘇州人民依依不舍。在蘇州的十七個(gè)月當(dāng)中，“浩浩蘇州民，郁郁長(zhǎng)洲城，來(lái)慚荷寵命，去愧無(wú)能名”，謙虛的詩(shī)人不因山塘河堤、道路的修建政績(jī)而沾沾自喜，而蘇州城的百姓也是少有的“一時(shí)臨水拜，十里隨舟行”地?zé)崆橄嗨?。劉禹錫的《白太守行》詩(shī)中有云：“蘇州十萬(wàn)戶，盡作嬰兒啼”詩(shī)句雖有夸張，但是蘇州人名敬愛(ài)白居易的清廉，是無(wú)容置疑的。多年后的蘇州人民“坐中皆言白太守，不負(fù)風(fēng)光向杯酒，酒酣襞箋（音bijian）飛逸韻，至今人人傳在口”辭職離開(kāi)蘇州后，白居易在大和三年（公元825年）經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，再次分司東都，時(shí)年58歲，此后白居易一直住在洛陽(yáng)至病逝。詩(shī)人退居洛陽(yáng)的目的，雖然是為了“獨(dú)善其身”，但是白居易的“兼濟(jì)”志向并未泯滅。有年夏天，天氣酷熱，“頭疼汗盈巾，連宵復(fù)達(dá)晨”飽受酷熱煎熬的詩(shī)人想起農(nóng)民，作詩(shī)《苦熱》，寫(xiě)出了“朝客應(yīng)煩倦，農(nóng)夫更辛苦”的詩(shī)句；有年冬天，穿上一件新做成的綾襖，頗不自在，寫(xiě)出了《新制綾襖成感而有詠》一詩(shī)：水波文襖造新成，綾軟綿勻溫復(fù)輕。晨興好擁向陽(yáng)坐，晚出宜披蹋雪行。鶴氅毳疏無(wú)實(shí)事，木棉花冷得虛名。宴安往往嘆侵夜，臥穩(wěn)昏昏睡到明。百姓多寒無(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情。心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲。爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城。晚年的白居易，仍盡其所能地位洛陽(yáng)人民及后人辦了兩件大好事。一是在大和六年（公元832年），籌錢七十萬(wàn)重新修建了香山寺，歷時(shí)三個(gè)月而竣工。詩(shī)人有《修香山寺記》和《重修香山寺畢題二十二韻以記之》的文章。二是在會(huì)昌四年（公元844年）主持疏浚、開(kāi)鑿了龍門南的八節(jié)灘和九峭石，消除了舟船經(jīng)常被撞毀的危險(xiǎn)，免去了過(guò)往船工在寒冬臘月赤身入水，推拉船筏通行的痛苦。詩(shī)人在高興之余，寫(xiě)詩(shī)兩首《開(kāi)龍門八節(jié)灘詩(shī)二首》，其中一首詩(shī)寫(xiě)到：七十三翁旦暮身，誓開(kāi)險(xiǎn)路作通津。夜舟過(guò)此無(wú)傾覆，朝脛從今免苦辛。十里叱灘eq\o\ac(○,6)變河漢，八寒eq\o\ac(○,7)陰獄化陽(yáng)春。我身雖歿心長(zhǎng)在，暗施慈悲與后人。鬼故事大全：江州貶職，閑暇之余，白居易反思自我，在“兼濟(jì)”的同時(shí)加強(qiáng)了“獨(dú)善”的修養(yǎng)，通過(guò)“獨(dú)善”的參悟，保全了自身，還走出了“兼濟(jì)”的另外之路。詩(shī)人避害趨利，“兼濟(jì)”和“獨(dú)善”相輔相成，使他在當(dāng)時(shí)朝廷激烈的黨爭(zhēng)的境況中進(jìn)退自隱，忠州，杭州，蘇州三郡的仁政和體恤民情的情結(jié)，為詩(shī)人贏得了千古美名，忠州、蘇州的“白公祠”蘇杭留下的“白公堤”經(jīng)他治理后的西湖美景，洛陽(yáng)龍門伊河險(xiǎn)灘變通途，就是“兼濟(jì)”的最好證明。詩(shī)人將蘇州的白蓮，白藕帶回洛陽(yáng)種植，借物寄情，寫(xiě)下了《種白蓮》：“吳中白藕洛中栽，莫戀江南花懶開(kāi)。萬(wàn)里攜歸爾知否，紅蕉朱槿不將來(lái)”；把自己的一大筆俸祿留在杭州的官庫(kù)中供后任官員解急用之需，自己從天竺山采回兩塊奇石帶回洛陽(yáng)，還寫(xiě)詩(shī)言道：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無(wú)乃傷清白?！眴?wèn)自己是否有傷清白。離開(kāi)蘇州十八年，詩(shī)人見(jiàn)花思情，寫(xiě)詩(shī)《送王卿使君赴任蘇州，因思花迎新使感舊游》：“一別蘇州十八載，時(shí)光人事隨年改。不論竹馬盡成人，亦恐桑田半為海。鶯入故宮含意思，花迎新使生光彩。為報(bào)江山風(fēng)月知，至今白使君猶在”；對(duì)杭州的思念，詩(shī)人深情寫(xiě)到：“官歷二十政，宦游三十秋。