歷史-易錯(cuò)點(diǎn)01 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固 - 備戰(zhàn)2023年高考?xì)v史考試易錯(cuò)題（全國）

易錯(cuò)點(diǎn)01從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏I易錯(cuò)點(diǎn)roi）西周時(shí)期是奴隸社會(huì)，不是封建社會(huì)【名師點(diǎn)撥】一個(gè)人類社會(huì)中如果大部分物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動(dòng)者是奴隸，社會(huì)形態(tài)即為奴隸社會(huì)。據(jù)《周禮?地官?質(zhì)人》記載，商周時(shí)期國家機(jī)構(gòu)中有專門掌管奴隸和牲畜買賣的官吏，由此可見當(dāng)時(shí)的奴隸買賣比較普遍。而廣義的封建社會(huì)指的是以地主階級(jí)剝削農(nóng)民為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài)。因此，雖然西周時(shí)期實(shí)行的分封制也被稱為“封建制”，但此處的封建只能理解為狹義的封邦建國，并非馬克思主義史學(xué)中的封建社會(huì)?！疽稽c(diǎn)一題】商和西周是我國奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時(shí)期，關(guān)于這一時(shí)期說法正確的是（D）A.農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，青銅農(nóng)具廣泛使用B.冶鐵業(yè)是手工業(yè)中的主要部門，鐵器種類繁多C.井田制是土地經(jīng)營的基本方式，土地自由買賣D.國家設(shè)有專門掌管奴隸買賣的官吏，奴隸買賣普遍【詳解】根據(jù)材料可知，商和西周是我國奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時(shí)期,商周時(shí)期國家設(shè)有專門掌管奴隸買賣的官吏，奴隸買賣普遍，故D正確；商和西周時(shí)期的青銅器主要用于兵器和禮器，排除A項(xiàng)；青銅業(yè)是手工業(yè)中的主要部門，排除B項(xiàng)；井田制是土地國有制，不能買賣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)［02］郡縣制并非秦朝最早出現(xiàn)【名師點(diǎn)撥】春秋時(shí)期楚國和秦國就分別開始實(shí)行了縣制和郡制，戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法在行政管理上也普遍推行縣制。因此，并非秦朝（秦朝與秦國不同，秦國是東周時(shí)期一個(gè)諸侯國，而秦朝是嬴政建立的中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝）最早實(shí)行郡縣制?！疽稽c(diǎn)一題】有學(xué)者認(rèn)為：春秋時(shí)期，縣直屬于國君，其任命的長官可以世襲。秦國設(shè)郡，最初地位低于縣。戰(zhàn)國縣的數(shù)量逐漸增多，需要建立起更高一級(jí)的管理機(jī)構(gòu)，于是形成了郡縣兩級(jí)管理體制。該學(xué)者認(rèn)為（A）A.郡縣制形成具有社會(huì)轉(zhuǎn)型特征B.戰(zhàn)國開始加強(qiáng)對(duì)地方的管理C.郡縣制度的正式建立始于秦朝D.郡縣制強(qiáng)化西周的集權(quán)統(tǒng)治【詳解】根據(jù)“縣直屬于國君，其任命的長官可以世襲”“于是形成了郡縣兩級(jí)管理體制”表明戰(zhàn)國形成郡縣制，地方長官只屬于諸侯國國君，具有奴隸社會(huì)的貴族政治向封建社會(huì)的官僚政治過渡的特點(diǎn)，A正確；B不符合材料“春秋時(shí)期，縣直屬于國君”，排除；C材料無法體現(xiàn)郡縣制度的正式建立始于秦朝，排除C；西周時(shí)期中央權(quán)力尚未形成高度集權(quán)，D錯(cuò)誤。易錯(cuò)點(diǎn)［03］夏、商、西周未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)【名師點(diǎn)撥】夏朝直接統(tǒng)治的范圍僅限于夏部族生活的地區(qū)，對(duì)于其他地方主要是通過一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治，因此未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)；商朝相對(duì)于夏的統(tǒng)治在國家機(jī)構(gòu)上雖更加完善，但對(duì)于地方的統(tǒng)治仍區(qū)分內(nèi)外服，商王僅能直接控制王畿地區(qū)（也就是內(nèi)服），對(duì)于外服（其他方國和部族）也僅能實(shí)現(xiàn)間接控制；西周建立后實(shí)行分封制，周天子雖被尊為“天下共主”，但諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)擁有非常大的權(quán)力，如再次分封、建立武裝、設(shè)置官員、征派賦役等。到西周后期王室衰弱，各諸侯國逐漸形成割據(jù)勢(shì)力。這說明分封制下最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。【一點(diǎn)一題】據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，西周末年，幽王寵幸褒姒，廢太子宜臼及其母申后，立褒姒為后，以褒姒子伯服為太子。申后之父西申侯聯(lián)合縉國等諸侯和犬戎，與王軍戰(zhàn)，幽王和伯服均被殺，西周滅亡。西申侯等諸侯共尊宜白為周王，即周平王。該事件表明當(dāng)時(shí)（A）A.貴族等級(jí)秩序敗壞 B.宗法制已不被認(rèn)可C.諸侯競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈 D.中央集權(quán)遭到破壞【詳解】周幽王擅自廢立儲(chǔ)君，引發(fā)貴族內(nèi)斗，最終與諸侯及周邊少數(shù)民族作戰(zhàn)失敗而被殺，貴族內(nèi)部等級(jí)秩序遭到破壞，A項(xiàng)正確；周幽王立伯服為儲(chǔ)君，申侯擁立宜白，伯服和宜白都是周幽王的兒子，這表明當(dāng)時(shí)五位繼承還是以宗法制度為基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)諸侯競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；在分封制的基礎(chǔ)上,西周未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)【04】分封制孕育了統(tǒng)一的因素，但也埋下了割據(jù)隱患【名師點(diǎn)撥】分封制的實(shí)質(zhì)是地方分權(quán)，諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)擁有很大的權(quán)力。在分封制下，周天子可以通過層層分封管理地方，周文化也通過分封制得到進(jìn)一步傳播，這在一定程度上都有利于統(tǒng)一國家的形成。但隨著諸侯國勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，出現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸的局面，所以說分封制也為分裂割據(jù)埋下了隱患。【一點(diǎn)一題】西周實(shí)行分封制，導(dǎo)致了周代普遍建立地方自治政權(quán)，各民族也逐漸融合，各諸侯國共尊一主。這加強(qiáng)了人們天下共主、天下同源的觀念，還把中心地帶的文化擴(kuò)散到了周邊地區(qū)，保證了在不同地域生活的人們有著大致相同的文化。材料意在強(qiáng)調(diào)，分封制（D）A.促進(jìn)了民族交融 B.隱含著分裂割據(jù)因素C.推動(dòng)了文化繁榮 D.有利于統(tǒng)一大國形成【詳解】分封制促進(jìn)了民族融合，形成了天下共主的局面，而且促進(jìn)了周文化的傳播，這意味著分封制為大一統(tǒng)國家的形成提供了條件，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)片面解讀材料，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)分封制的局限性，排除B項(xiàng)；文化繁榮與材料中文化融合不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)【05】郡國并行制在漢初曾發(fā)揮了積極作用【名師點(diǎn)撥】郡國并行制其實(shí)也為黃老無為思想在政治制度上的一個(gè)體現(xiàn)，郡國并行制也是對(duì)于楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期封王政策的延續(xù)。因此，郡國并行制是在特殊時(shí)期的歷史產(chǎn)物，這一制度雖然為后面割據(jù)勢(shì)力的埋下了隱患，但不可否認(rèn)的是其對(duì)于漢初穩(wěn)定社會(huì)秩序、開發(fā)地方經(jīng)濟(jì)所起到的積極作用！【一點(diǎn)一題】劉邦死后，呂后掌權(quán)，大封呂姓親屬為王，引起劉姓宗室和群臣的反對(duì)。在平定諸呂之亂中，齊王劉襄發(fā)揮了重要的作用，確保了劉姓王朝的存在。材料意在說明（B）A.外戚干政不利社會(huì)穩(wěn)定 B.郡國并行制有一定積極作用C.漢初中央集權(quán)不斷削弱 D.漢初地方諸侯實(shí)力十分強(qiáng)大【詳解】平定諸呂叛亂過程中，劉氏諸侯王發(fā)揮了重要作用，這說明西漢初期的分封制一定程度上有助于鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料凸顯的是劉氏諸侯王的作用,排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)郡國并行制對(duì)于中央集權(quán)的沖擊，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)［06］專制主義不等同于中央集權(quán)【名師點(diǎn)撥】專制主義與中央集權(quán)是兩個(gè)不同的概念。是與民主政體相對(duì)立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁，集國家最高權(quán)力于一身；中央集權(quán)是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。【一點(diǎn)一題】曹魏政權(quán)建立后，延續(xù)了東漢尚書臺(tái)的舊制。魏文帝非常信任尚書臺(tái)，諸事都依尚書臺(tái)協(xié)助處理。魏明帝時(shí)期，原先由三公所掌握的很多權(quán)力，如處理文書奏章、選拔官員等職權(quán)均被尚書所侵奪。這實(shí)質(zhì)上反映了（B）A.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的異化 B.專制主義皇權(quán)的加強(qiáng)C.政府行政效率的提高 D.中央集權(quán)制度的完善【詳解】根據(jù)“魏文帝非常信任尚書臺(tái)，諸事都依尚書臺(tái)協(xié)助處理。魏明帝時(shí)期，原先由三公所掌握的很多權(quán)力，如處理文書奏章、選拔官員等職權(quán)均被尚書所侵奪?！笨傻贸霾牧戏从车氖巧袝_(tái)的地位與權(quán)力提高，分割的宰相的權(quán)力，這是皇權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；異化的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不是本質(zhì)，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)完善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)［07］封建專制不等同于封建制度【名師點(diǎn)撥】“封建專制”專指封建社會(huì)的個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治；“封建制度”是一個(gè)綜合性的概念，包括封建的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化教育制度等?！疽稽c(diǎn)一題】著名歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命為中國2132年的歷史打了一個(gè)用鐵和血鑄成的句號(hào)。這個(gè)“句號(hào)”主要指辛亥革命（C）A.推翻了清王朝統(tǒng)治 B.建立了共和政體C.結(jié)束了君主專制制度 D.結(jié)束了封建制度【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命推翻了兩千多年的君主專制制度，從“中國2132年的歷史打了一個(gè)用鐵和血鑄成的句號(hào)”可以看出這個(gè)“句號(hào)”主要是指辛亥革命結(jié)束了君主專制制度，C項(xiàng)正確；1912年2月溥儀皇帝遜位說明清朝統(tǒng)治結(jié)束，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命推翻了兩千多年的君主專制制度，不是強(qiáng)調(diào)建立了資產(chǎn)階級(jí)共和制，排除B項(xiàng)；辛亥革命只是結(jié)束了君主專制制度,并沒有結(jié)束封建制度，1950—1952年的土地改革，廢除了封建剝削制度，標(biāo)志著封建制度的結(jié)束，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)［08］小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不等同于自然經(jīng)濟(jì)【名師點(diǎn)撥】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，強(qiáng)調(diào)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，其最本質(zhì)屬性是農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模小，隨著社會(huì)屬性的變化，和商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系加深。自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了，是相對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)而言的，和商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立，具有排斥社會(huì)分工，生產(chǎn)分散、規(guī)模小、技術(shù)落后的特點(diǎn)。【一點(diǎn)一題】春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一些諸侯國開始向土地實(shí)際耕種者征收租稅，有“粟米”，還有“布縷”等。材料從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)（D）A.國家賦稅過于繁重 B.井田制已經(jīng)徹底瓦解C.自然經(jīng)濟(jì)雛形顯現(xiàn) D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正逐步確立【詳解】根據(jù)材料中“一些諸侯國開始向土地實(shí)際耕種者征收租稅，有‘粟米'，還有‘布縷'等"可知當(dāng)時(shí)我國土地耕種者的身份得到認(rèn)可，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正在建立，故D項(xiàng)正確；材料中未涉及國家賦稅繁重的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；井田制已經(jīng)徹底瓦解的標(biāo)志是商鞅變法中允許土地買賣，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是自給自足，材料中沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。易錯(cuò)點(diǎn)［09］董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)不完全是孔子、孟子的“儒學(xué)”【名師點(diǎn)撥】“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是指經(jīng)過董仲舒改造后糅合了道家、法家、陰陽五行家等思想而形成的儒學(xué)，并不完全是先秦時(shí)期的儒