全程訓練2018屆高考政治一輪總復習第二單元文化傳承與創(chuàng)新課練23文化的繼承性與文化發(fā)展高考

的知識，評析材料中小同學的觀點。(24分)14．戲曲是中國傳統(tǒng)審美文化孕育出的一道亮麗景觀，作為唯一的知識，評析材料中小同學的觀點。(24分)14．戲曲是中國傳統(tǒng)審美文化孕育出的一道亮麗景觀，作為唯一道路上傳遞著中國人的文化自信。這告訴我們()①通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承，能喚起人們對整個中華文疾苦聲。些小吾州縣吏，一枝一葉總關情”，教導干部一定要把人民放在心中最重的位置，切身體察人民的疾苦，現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播等方面談啟示即可。3．A本題考查文化的繼課練23文化的繼承性與文化發(fā)展1．一位學者說過，一個忘記自己傳統(tǒng)文化的民族是悲哀的民族。這是因為傳統(tǒng)文化A．具有歷史繼承性，滲透在現(xiàn)實生活的各個領域B．具有鮮明民族性，是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶C．具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本的特征D．具有歷史進步性，對社會和人的發(fā)展起著積極作用2．筷子是當今世界上一種獨特的用餐工具，同時具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國人用筷子傳統(tǒng)的延續(xù)中，我們可A．傳統(tǒng)思想的繼承B．傳統(tǒng)文藝的繼承C．傳統(tǒng)習俗的繼承D．傳統(tǒng)建筑的繼承3．總書記以板橋的詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾州縣吏，一枝一葉總關情”，教導干部一定要把人民放在心中最重的位置，切身體察人民的疾苦，凡事以民A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎歷史和工藝后，就安排學生動手操作。在悠揚的古樂聲中，學生們涂墨、覆紙、輕刷，《春①接受文化熏，體味傳統(tǒng)文化②豐富傳播途徑，推動文化交流③立足社會實踐，實現(xiàn)文化創(chuàng)新④改進教育方式，促進文化傳承始于壓歲錢風俗，流傳至今少說也有近千年歷史了，原本是長者向幼者表達愛護祝福之意的紅包，在羊年到來之際演變?yōu)椤艾F(xiàn)象級”的公眾行為。這說明()A．傳統(tǒng)習俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志B．文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力C．傳統(tǒng)文化在繼承中不斷地得到豐富和發(fā)展D．文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的6．墜馬髻是古代女子發(fā)髻的一種，因其式樣如同騎馬發(fā)髻墜落而得名。某博物院推出A．保留習俗，復制那些“壓箱底兒”的物品B．繼承傳統(tǒng)，展藝術(shù)水平高的藏品D．因時而變，設計融入時尚元素的服飾①科技和藝術(shù)是對立統(tǒng)一的②科學技術(shù)的進步能夠促進文化的傳承③科技進步也是文化發(fā)展的表現(xiàn)④文化的傳承離不開科技的進步專業(yè)WORD.明()①健康向上的文化總是會被人們主動接受的②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但具體涵又能因時而變③中華文化5年年初播出的大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》以“一村一主題”的敘述方式講述有關家國情懷的中國鄉(xiāng)村故事，詩意回明()①健康向上的文化總是會被人們主動接受的②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但具體涵又能因時而變③中華文化5年年初播出的大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》以“一村一主題”的敘述方式講述有關家國情懷的中國鄉(xiāng)村故事，詩意回應堅持以我為主，為我所用D．中華文化深深植根于中華民族精神之中15．(2017·長望瀏寧模擬)“新中③充分利用大眾傳媒，有助于深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值④文化自信能夠確保中國夢的實現(xiàn)A．①②B等，至今仍然深深影響著中國人的生活。這表明()①中華文化始終走在世界前列②傳統(tǒng)思想具有相對的穩(wěn)定性③傳統(tǒng)習俗在社會生活中延續(xù)④文化對人的影響深遠而持久A．②③B．②④C．③④D．①④9．國學大師湯一介認為，儒學必將在“反本(復歸本源或根本)開新”中重振輝煌。下A．①④B．②④C．②③D．①③④加強科學文化修養(yǎng)就能養(yǎng)成良好的行為習慣②文化豐富人的精神世界，增強人的精環(huán)境A．①④B．②③C．③④D．①②11．語言是社會、生活、文化、現(xiàn)實的一面鏡子，真實地折射出社會發(fā)展的軌跡。語言印證了歷史，也在歷史中留下了自己的足跡。中國歷史上曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次社會變革，每一次社會變革都會涌現(xiàn)出一大批新詞語。這說明()A．文化的發(fā)展影響社會制度的更替B．社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素D．社會制度更替時，文化會經(jīng)歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程下午到看白塔”。這說明科學技術(shù)的進步能夠()①改變文化的存在形式④擴展人們的文化視野A．①②B．③④②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式C．①③D．②④專業(yè)WORD.替是影響文化發(fā)展的重要因素C．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動決定著社會制度的變化D．文化的發(fā)展影響社會制替是影響文化發(fā)展的重要因素C．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動決定著社會制度的變化D．文化的發(fā)展影響社會制歷史發(fā)展中形成的D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎4．2016年，市某小學56名學生走進杜甫草堂學習活字印015羊年熱詞。春節(jié)發(fā)紅包的習俗始于壓歲錢風俗，流傳至今少說也有近千年歷史了，原本是長者向幼者表達愛承與發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，故③說法錯誤。傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文生生繁衍至今而順勢融入現(xiàn)代社會的舞臺藝術(shù)門類，它成為人類三大古老戲劇樣式(古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國戲曲)的唯一存活體，葆有世界文化名人關漢卿、與莎士比亞齊名滿、而驕傲。(2)結(jié)合上述材料，試運用文化在繼承中發(fā)展的知識，談談新時期應如何促進戲曲文化專業(yè)WORD.泉和動力，B說法錯誤；春節(jié)發(fā)紅包，作為中華民族的傳統(tǒng)習俗，成為“現(xiàn)象級”的公眾行為，說明傳統(tǒng)文化在繼臘悲喜劇、印度梵劇、中國戲曲)泉和動力，B說法錯誤；春節(jié)發(fā)紅包，作為中華民族的傳統(tǒng)習俗，成為“現(xiàn)象級”的公眾行為，說明傳統(tǒng)文化在繼臘悲喜劇、印度梵劇、中國戲曲)的唯一存活體，葆有世界文化名人關漢卿、與莎士比亞齊名的劇作家湯顯祖、世……社交媒體推廣等方式……的參與”，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，①正確。對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，的作用等角度予以闡釋。加餐練——分類集訓·知能提升1．(1)社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的治理的智慧和經(jīng)驗……知識對此加以說明。中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲諾貝爾獎。中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研蒿素為基礎的復方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研科研工作者的責任。結(jié)合文化生活的知識，談談屠呦呦團隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳專業(yè)WORD.，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海外，主要得益于()①現(xiàn)承載了中華民族深厚的文化底蘊，表達了中國當代的國家精神和嶄新的國家面貌，得到了與會者的高度贊譽。這表技的翅膀才能高飛”，體現(xiàn)了科學技術(shù)的進步能夠促進文化的傳承，文化的傳承離不開科技的進步，②④正確；①，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海外，主要得益于()①現(xiàn)承載了中華民族深厚的文化底蘊，表達了中國當代的國家精神和嶄新的國家面貌，得到了與會者的高度贊譽。這表技的翅膀才能高飛”，體現(xiàn)了科學技術(shù)的進步能夠促進文化的傳承，文化的傳承離不開科技的進步，②④正確；①道路上傳遞著中國人的文化自信。這告訴我們()①通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承，能喚起人們對整個中華文統(tǒng)文化才有強大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A．①②B．①④C．②③D．③④我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海外，主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A．①②B．①③C．②④D．③④①拓展戲曲文化市場，實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化②挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價值③通過推出新維護戲曲文化的多樣性④推動戲曲文化生產(chǎn)和消費方式的變革A．①②B．①④C．②③D．③④傳統(tǒng)村落及其文化的保護、傳承和發(fā)展注入了鮮活的正能量，在實現(xiàn)中國夢的道路上傳遞著①通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承，能喚起人們對整個中華文化的認同感和歸屬感②紀錄片的展播讓散落在民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到匯聚和升華，對社會與人的發(fā)展起決定作用③充分利用大眾傳媒，有助于深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值④文化自信能夠確保中國夢的實現(xiàn)A．①②B．①③C．②③D．②④汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。對此理解正確的是()A．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承C．文化對人產(chǎn)生探遠持久的影響D．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑掘引起文物界轟動，墓里出土了大量珍貴文物。在發(fā)掘中，考古工作人員充分運用高科技手大提高了出土文物的完整性。這說明()①出土的文物是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物質(zhì)技術(shù)手段③了解這些文物信息有利于研究我國西漢文明的演進④考古發(fā)掘進一步佐證了中華文化是博大精深的A．①②B．②③C．③④D．①④滅埋在下面的文化脊梁和精神家園。這警示我們()C．要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)展工作專業(yè)WORD.土文物的完整性。這說明()①出土的文物是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物、創(chuàng)造文化的特定功能。因此，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展科學技術(shù)和教育等，以促進戲曲等傳統(tǒng)文化發(fā)展。(8土文物的完整性。這說明()①出土的文物是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物、創(chuàng)造文化的特定功能。因此，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展科學技術(shù)和教育等，以促進戲曲等傳統(tǒng)文化發(fā)展。(8分臘悲喜劇、印度梵劇、中國戲曲)的唯一存活體，葆有世界文化名人關漢卿、與莎士比亞齊名的劇作家湯顯祖、世的軌跡。語言印證了歷史，也在歷史中留下了自己的足跡。中國歷史上曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次社會變革，每一次社會變10．(2017·模考)對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，相傳起源于五代后蜀主孟昶的“題桃了歡樂、喜慶、祥和、濃郁的新春氛圍，打造新民俗品牌。由此看出()進青少年的全面發(fā)展③中華文化源遠流長④科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的最重要因素A．①③B．②③C．②④D．③④合，在線教育日益火爆，人們的學習方式正發(fā)生深刻變化：學習者可以根據(jù)自己的水平、能①科技進步是文化多樣性產(chǎn)生的前提②科技的發(fā)展推動了文化傳承方式的變革③“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”決定著文化的發(fā)展方向④在線教育有利于滿足學習者的個性化需求A．①②B．①④C．②③D．②④需要挖掘其精神核心，重視年節(jié)禮俗儀式的恢復與重建，以及年俗中物質(zhì)產(chǎn)品傳承與當代設①重建傳統(tǒng)年俗應傳承其合理的精神核及物質(zhì)載體②文化建設須關注時代發(fā)展及人民群眾的精神需求③文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎④傳統(tǒng)文化需要在交流中傳播A．①③B．②④C．①②D．③④①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑③促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革A．①②B．③④C．②④D．①③B．文化對人的影響具有潛移默化的特點C．文化交流應堅持以我為主，為我所用D．中華文化深深植根于中華民族精神之中民族傳統(tǒng)、中國風、領袖氣質(zhì)、元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊，表達了中國當代的國家精神和嶄新的國家面貌，得到了與會者的高度贊譽。這表明()①健康向上的文化總是會被人們主動接受的②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但具體涵又能因時而變③中華文化既保持了民族性，又體現(xiàn)了時代性④不同文化之間交融是歷史發(fā)展的必然趨勢A．②③B．①④C．①③D．②④B．社會制度更替是影響文化發(fā)展的重要因素D．文化的發(fā)展影響社會制度的更替專業(yè)WORD.動決定著文化的發(fā)展方向，③說法錯誤。12．C物質(zhì)資料的生產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎，③觀點錯誤。題動決定著文化的發(fā)展方向，③說法錯誤。12．C物質(zhì)資料的生產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎，③觀點錯誤。題①④9．國學大師湯一介認為，儒學必將在“反本(復歸本源或根本)開新”中重振輝煌。下列對“反本開新”解思想具有相對的穩(wěn)定性③傳統(tǒng)習俗在社會生活中延續(xù)④文化對人的影響深遠而持久A．②③B．②④C．③④D．持久的影響D．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑8．(2017·重點中學協(xié)作體聯(lián)考)《晚報》2015年11課練23文化的繼承性與文化發(fā)展確但不能說明傳統(tǒng)文化對民族的重要性，故排除；D錯誤，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，只有積極向上、順應時代發(fā)展的傳統(tǒng)文化才能對社會和人的發(fā)展起積極作用。C正確。3．B現(xiàn)代思想的主要源頭是日新月異的現(xiàn)實實踐活動，A不選；板橋的詩詞是傳統(tǒng)文4．B該小學56名學生走進杜甫草堂學習活字印刷術(shù)，有利于學生們接受文化熏，體流和文化創(chuàng)新，故排除②③。5．C傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志，A說法錯誤；社會實8．B材料反映的是傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念和生活方式具有深刻影響。②④發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。把握好文化繼承與發(fā)展的關10．C學校要承擔起教育責任，應該把法治課作為必修課，讓每個學生在法治文化的熏下健康成長。這表明文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造12．D①中的“存在形式”、③中的“傳播方式”在材料中均沒有體現(xiàn)；高鐵作為科學技術(shù)進步的重要產(chǎn)物，方便了人們外出旅游，從而方便了人們進行文化交流，有利于開闊人們的視野，②④符合題意。專業(yè)WORD.著每一次朝代更替，都會涌現(xiàn)出一批著名文學家、書畫家”，說明了社會制度更替是影響文化發(fā)展的重要因素，B、現(xiàn)代藝術(shù)手段和展現(xiàn)民族特色的有機統(tǒng)一，故③④正確。應選D。著每一次朝代更替，都會涌現(xiàn)出一批著名文學家、書畫家”，說明了社會制度更替是影響文化發(fā)展的重要因素，B、現(xiàn)代藝術(shù)手段和展現(xiàn)民族特色的有機統(tǒng)一，故③④正確。應選D。5．C文化的發(fā)展要把社會效益放在首位，政月26日訊，西漢海昏侯墓考古發(fā)掘引起文物界轟動，墓里出土了大量珍貴文物。在發(fā)掘中，考古工作人員充分運的重要因素C．每一次社會變革都是社會制度的自我完善和發(fā)展D．社會制度更替時，文化會經(jīng)歷一個新文化形態(tài)礙社會的發(fā)展，我們要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。發(fā)展是繼承的必然作用的知識加以說明；也要看到小同學觀點中“傳統(tǒng)文化就是財富”沒有對傳統(tǒng)文化進行辯證看待的錯誤，調(diào)動對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關系等知識進行分析。14．(1)①戲曲作為傳統(tǒng)文藝的代表之一，具有悠久的歷史，有著豐富的文化涵，是中(2)①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。對于戲曲等傳統(tǒng)文化，要在繼解析解答第(1)問，應明確戲曲涉及的是傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)文藝，進而結(jié)合材料指出述即可。解答第(2)問，應注意不僅要從繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面論述如何促進戲加餐練——分類集訓·知能提升華，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。鄉(xiāng)愁反映了人們對中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，踐行社會主義核心價值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。使其轉(zhuǎn)化為當代中國人的道德觀念。培育和踐行社會主義核心價值觀要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，要全面提高公民道德素質(zhì)。全面提高公民道德素質(zhì)，要大力弘揚中華傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)村落和村落中生動感人的故事是傳統(tǒng)文化的載體，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的源泉。解答本問要緊緊圍繞設問中兩確對待傳統(tǒng)文化等方面寫出具體建議。解析本題要求學生運用文化生活知識，分析屠呦呦團隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)專業(yè)WORD.承離不開科技的進步A．②④B．①④承離不開科技的進步A．②④B．①④C．①②D．②③8．2000多年前，中國就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老)解析解答第(1)問，應明確戲曲涉及的是傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)文藝，進而結(jié)合材料指出傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性特清晰地寫出知識點即可。(2)本問屬于措施類非選擇題，考查文化的傳承與創(chuàng)新?！坝涀∴l(xiāng)愁”是要傳承優(yōu)秀傳應堅持以我為主，為我所用D．中華文化深深植根于中華民族精神之中15．(2017·長望瀏寧模擬)“新中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播等方面談啟示即可。前提，故④說法錯誤。①②切題，答案選A。手段和展現(xiàn)民族特色的有機統(tǒng)一，故③④正確。應選D?，F(xiàn)社會效益，①強調(diào)經(jīng)濟效益，故不選；扶持地方傳統(tǒng)戲曲傳承與發(fā)展，有利于挖掘傳統(tǒng)戲助推中國夢的實現(xiàn)，但不是“確?！?，④說法不準確。①③正確切題，故選B。家園，B正確切題。題干側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的繼承及其作用，不體現(xiàn)發(fā)展，A不合題意。通大眾傳媒是文化傳播的主要手段而非重要途徑，D說法錯誤。故選B。④。故選B。9．C材料啟示我們要重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承，C符合題意，D不選。對待村落文化應批判繼承，A排除。B在材料中沒有體現(xiàn)，故排除。10．A“通過寫春聯(lián)……社交媒體推廣等方式……的參與”，體現(xiàn)了對傳