民族節(jié)日-目腦縱歌節(jié)調查報告

PAGE學科分類號_____7_______云南大學商學院本科學生畢業(yè)設計開題報告書題目民族節(jié)日——目腦縱歌節(jié)調查報告姓名學號22222222院（系）語言文學學院專業(yè)漢語言文學指導教師2014年10月12日PAGEPAGE6調查報告題目民族節(jié)日——目腦縱歌節(jié)調查報告課題的根據(jù)：1）選題的緣起2）計劃開展的調查內容1）目瑙縱歌又稱“總戈”，意為“歡聚歌舞”，流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州的景頗族聚居區(qū)，是景頗族最為隆重的傳統(tǒng)民族節(jié)日。目瑙縱歌節(jié)是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，數(shù)萬人踩著同一個鼓點起舞，規(guī)模宏大、震撼力極強，是中國西部地區(qū)的民族狂歡節(jié)，有“天堂之舞”，“萬人狂歡舞”的美稱?！澳胯А笔蔷邦H語，“縱歌”是載瓦語的直譯，意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節(jié)，村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。2）國內對目腦縱歌節(jié)的研究動態(tài)：近年來多位作家對目腦縱歌節(jié)研究大多都是從景頗族的服飾、生活習慣、族源、族稱、人口情況以及目腦縱歌節(jié)的來歷來進行研究。國外對目腦縱歌節(jié)的研究動態(tài)：國外的作者和記者們則對于景頗族的節(jié)日更多的研究則是放在節(jié)日盛典的當天，每一年的正月十五都有來自五湖四海的朋友相聚在此，并召開記者會，我們會看到的報道大多都是節(jié)日當天的盛況。計劃開展的調查：景頗族主要是聚居于云南省徳宏傣族景頗族自治州，到今時今日景頗族的目腦縱歌節(jié)就被定在了每年農(nóng)歷的正月十五舉行，但是隨著各個地中的發(fā)展也就不一定就在正月十五那天舉行。近幾年德宏州隨著經(jīng)濟的發(fā)展，也就開始大力的宣傳本民族的節(jié)日，譬如：于2009年第一屆在隴川縣縣城舉辦的目腦縱歌狂歡節(jié)，當晚就邀請了歌星光頭李靜，還有中國原創(chuàng)音樂發(fā)起第一人郭峰，還有當年的快樂女聲等等都齊聚于目腦縱歌之鄉(xiāng)——隴川；于2012年舉辦的“世界景頗小姐”和邀請美國吉尼斯的見證人和審查官并破兩項吉尼斯紀錄，都是為了更大的宣傳我們民族的文化和傳播民族精神。每逢“目瑙”節(jié)日，村村寨寨的景頗人身著節(jié)日盛裝，成群結隊，敲鑼打鼓，興高采烈的紛紛從四面八方涌入目瑙廣場。廣場上人山人海，氣氛熱烈，歡快而不失莊嚴古樸的特色。“目瑙縱歌”一個重要的標志就是目瑙示棟，是為了紀念景頗族先人首創(chuàng)“目瑙縱歌”而設立的祭壇。示棟豎立在目瑙縱歌舞場中央，是景頗族群眾心中最神圣、最崇敬的圖騰。示棟一般由四豎二橫六塊厚實的長方形木牌加底座組成，用紅黑白繪就不規(guī)則的螺旋形幾何圖案，中間兩豎牌稍高，左邊為雄牌繪就太陽圖案，右為雌牌繪有月亮圖案，代表景頗族從青藏高原日月山遷徙而來，同時也表示陰陽搭配和人類離不開太陽和月亮。下面螺旋形舞蹈圖案，代表景頗族祖先當年遷徙的路線。再下是犀鳥和孔雀領舞的傳說圖案。兩則稍矮的牌子是祖宗男女樁，頂端繪有祖先發(fā)祥地。左樁下面畫著菱形寶石圖案，右樁下面畫著波紋形遷徙路線。再下均是象征人類繁衍的厥葉花，象征各民族團結的南瓜子，象征消災辟邪的牛頭和人類生殖繁衍的乳房。橫的上面一塊繪有田地圖案，下一塊繪的畜禽、五谷圖案，陰陽雌雄樁之間有交叉的刀和箭相連，表示景頗人民生活離不開刀和劍，也體現(xiàn)景頗人民的英勇果敢精神。課題的主要內容：景頗族在長期的勞動時間過程中創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，作為云南特有的跨境少數(shù)民族，其民族傳統(tǒng)舞蹈顯得尤為古老。其中最典型的舞蹈形式就是目腦縱歌，目腦縱歌是集中了景頗族的神話、歌、舞、樂、儀式等多位一體，也包括了生產(chǎn)習俗、宗教等綜合性的文化形式。在慢慢的歷史長河中由最初單純的宗教祭祀性活儀式發(fā)展到至今大型的節(jié)目娛樂活動。一個民族的傳統(tǒng)文化，只有在與現(xiàn)代文化和外來文化接觸和比較之后，才能夠對民族傳統(tǒng)文化有深刻的認識，但是在與現(xiàn)代文化對話的過程中，難免會受到一定的“洗禮”，與他們產(chǎn)生互存互進的關系，并不斷的發(fā)展和變遷。本文試圖用民俗學、歷史學、相關的舞蹈理論以及作為一名景頗族多年來的親身體會去研究景頗族的目腦縱歌節(jié)。本文主要由三個部分構成，即緒論部分，文章主題（共三個章節(jié)）和結語三個部分。緒論部分主要是說明選題的來源以及相關的研究背景和研究方法。第一章節(jié)主要是要闡述景頗族的目腦縱歌節(jié)的民間傳說。第二章節(jié)主要是要分析目腦縱歌節(jié)由簡單的祭祀形式到現(xiàn)在的大型娛樂節(jié)目。第三章節(jié)是本文重點部分，主要闡述目腦縱歌節(jié)的形成、種類、以及活動相關的事項。結語則是對整篇文章所提觀點的綜述。研究方法：對比研究法調查法田野調查法（民俗學）完成期限和采取的主要措施：2014年9月1日——2014年10月11日準備階段2014年10月12日開題答辯年月日交論文初稿年月日論文定稿年月日答辯年月日修改年月日裝訂 主要參考資料：［1］羅玉山：《景頗族的“目腦縱歌”與“無字情節(jié)”》，《百科知識期刊》，1995-07-15［2］劉華松：《目腦縱歌》，《中國西部期刊》，1993-13-31［3］還國志：《景頗族“目腦縱歌節(jié)”儀式中的舞蹈及傳承與保護》，2012年中國藝術學年會暨國際學術研討會論文集（第四部分），2012-07-20［4］金斗明：《景頗族與目腦縱歌》，《旅游縱覽期刊》，2004-06-01［5］《中國目腦縱歌節(jié)》，《今日民族期刊》，2008-01-10［6］《景頗同胞京城縱歌》，《云南日報》，2000-10-04［7］張建章：《景頗長刀舞探源》，《民族藝術研究期刊》，1990-05-01［8］王家富：《景頗族的天然交響曲》，《中國民族報》，2003-02-28［9］馬志萍：《景頗族目腦縱歌節(jié)的歷史發(fā)展變遷探析》，云南藝