人教版啟蒙運(yùn)動(dòng)（共35張）

西方人文精神的發(fā)展歷程起源——公元前5世紀(jì)，古希臘思想家對(duì)人的重視發(fā)展——14、15世紀(jì)文藝復(fù)興，16世紀(jì)宗教改革成熟——17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)1.識(shí)記伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和康德等啟蒙思想家的主要思想觀點(diǎn)。2.理解啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景及其對(duì)人文主義的發(fā)展。3.認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)三者之間的內(nèi)在聯(lián)系及思想解放對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步所發(fā)揮的重大作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、探尋啟蒙之源明確概念：

什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？實(shí)質(zhì)是什么？核心是什么？啟蒙——“點(diǎn)亮、照亮”

指通過(guò)啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo)而使人擺脫無(wú)知、偏見(jiàn)和迷信。啟蒙運(yùn)動(dòng):

17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里展開(kāi)的反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)為啟蒙運(yùn)動(dòng)。1.實(shí)質(zhì)：17C－18C資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)2.核心：“理性”

（指人獨(dú)立思考與判斷的能力）閱讀材料，總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因？材料二

17、18世紀(jì)的法國(guó)專(zhuān)制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。材料一

隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量。課堂探究材料三

在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了。因?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。材料四

16世紀(jì)哥白尼的日心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。（1）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展(根本)；（2）政治：封建專(zhuān)制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展；（3）思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想；（4）科技：自然科學(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器。1.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展首先發(fā)生在英國(guó)，然后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家，在法國(guó)發(fā)展到高潮。想一想：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為什么會(huì)首先在英國(guó)出現(xiàn)？原因：17世紀(jì)，英國(guó)資本主義最發(fā)達(dá)，英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命。代表新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的啟蒙思想由此產(chǎn)生了。國(guó)家不是根據(jù)神的意志，而是通過(guò)社會(huì)契約創(chuàng)造的；反對(duì)君權(quán)神授，但不反對(duì)君主專(zhuān)制?；舨妓孤蹇嗽趪?guó)家政權(quán)形式上提出分權(quán)學(xué)說(shuō)：立法權(quán)（議會(huì)掌握）、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)（君主掌握）擴(kuò)展：歐洲其他國(guó)家（德國(guó)等）。根本原因：法國(guó)資本主義發(fā)展與封建制度矛盾最為尖銳。直接原因：法國(guó)啟蒙思想家人才輩出，影響巨大。想一想：法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮的原因二、感受理性之光被譽(yù)為“思想之王”、“歐洲的良心”。思想主張1）抨擊天主教會(huì)；2）反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制；3）提倡“天賦人權(quán)”；4）在法律面前人人平等。代表作：《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》1.伏爾泰——法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖

代表作：《論法的精神》

《波斯人的信札》1）反對(duì)君主專(zhuān)制；2）提出“三權(quán)分立”；——主張君主立憲制3）法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。思想主張

2.孟德斯鳩行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)意義：否定封建專(zhuān)制，防止個(gè)人獨(dú)裁，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。（議院）（君主）

（法院）權(quán)力的相互制衡三權(quán)分立示意圖1）“社會(huì)契約論”；2）“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”——“革命權(quán)利說(shuō)”；

3）人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，但不主張廢除私有制。思想主張：代表作：《社會(huì)契約論》3.盧梭思想主張：1）人應(yīng)獨(dú)立思考，理性判斷；2）強(qiáng)調(diào)人的重要性，人非工具；3）主權(quán)在民，自由也要自律。意義：對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類(lèi)的主體地位。4.康德時(shí)期國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)著作興起英國(guó)霍布斯人們按社會(huì)契約建立國(guó)家洛克在國(guó)家政權(quán)形式上提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制主要思想家及其思想主張小結(jié)高潮法國(guó)伏爾泰1.抨擊天主教會(huì)；2.反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制3.提倡“天賦人權(quán)”4.相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等?！墩軐W(xué)通信》《路易十四時(shí)代》孟德斯鳩1.反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲制；2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)3.提出國(guó)家的法律不能違背人的理性。《論法的精神》

盧

梭1.社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”思想；2.認(rèn)為人類(lèi)不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有《社會(huì)契約論》百科全書(shū)派宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)專(zhuān)制和迷信《百科全書(shū)》擴(kuò)展德意志康

德1.主張主權(quán)屬于人民，相信自由和平等是天賦人權(quán)2.認(rèn)為言論自由是人類(lèi)一切進(jìn)步的必要條件；3.人非工具4.對(duì)自由和平等又作了許多限制?！都兇饫硇耘小窔W洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張:否定特權(quán)否定等級(jí)否定王權(quán)人權(quán)法治否定君權(quán)神授否定和防止專(zhuān)制公民取代臣民民主取代專(zhuān)制法治取代人治需要法律保護(hù)天賦人權(quán)自由平等主權(quán)在民社會(huì)契約三權(quán)分立啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)是什么？啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容專(zhuān)制王權(quán)宗教神權(quán)貴族特權(quán)愚昧和迷信民主自由平等科學(xué)性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)追求批判封建主義矛盾資本主義三、品味啟蒙之果----啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響(2)為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命作了充分的輿論準(zhǔn)備，傳播了

自由和平等思想。(1)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的

思想，沖擊了歐洲的封建專(zhuān)制制度；1.歐洲方面：(1)鼓舞了殖民地和半殖民地爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)；(2)成為人們追求解放的精神武器，在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。2.世界方面：（美:獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)：維新變法、辛亥革命、日本的明治維新等）啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的繼承和發(fā)展體現(xiàn)在哪些方面？文藝復(fù)興（人性）：使人類(lèi)從神權(quán)中解脫出來(lái)。啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）：使人類(lèi)從封建王權(quán)中解放出來(lái)。拓展繼承：反封建、反教會(huì)的斗爭(zhēng)，要求從教會(huì)的束縛中解放出來(lái)；代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。發(fā)展：把反封建斗爭(zhēng)的矛頭指向封建社會(huì)的上層建筑；由對(duì)人的崇拜發(fā)展為對(duì)理性的崇拜，即由人文主義發(fā)展為理性主義，為未來(lái)的理性社會(huì)設(shè)計(jì)了政治藍(lán)圖。“啟蒙運(yùn)動(dòng)”與“文藝復(fù)興”之比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)時(shí)間14-17世紀(jì)17、18世紀(jì)根因資本主義萌芽資本主義發(fā)展資義發(fā)展的結(jié)果內(nèi)容以人文主義為核心，反對(duì)神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福以“理性主義”旗幟，反對(duì)教會(huì)和封建制度，建立資級(jí)政權(quán)都不同程度體現(xiàn)了人文主義精神進(jìn)程意大利到歐洲，中心在意大利；英法到世界，中心在法國(guó)；一國(guó)興起迅速波及其他國(guó)家方式借助宗教的外衣，重在揭露批判教會(huì)和教士拋開(kāi)宗教的外衣，直接公開(kāi)批判教會(huì)與專(zhuān)制制度影響對(duì)宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)有著直接的影響，推動(dòng)了思想解放和自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展沖擊封建制度，為資階革命作了輿論準(zhǔn)備，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資級(jí)的革命浪潮都促進(jìn)思想解放，為資級(jí)取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備與自科關(guān)系促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生在近代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的都有利于自然科學(xué)的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)課堂總結(jié)1.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是（）A.資本主義的發(fā)展B.自然科學(xué)的發(fā)展C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響D.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)A課堂檢測(cè)2.馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引伸出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（）A.獨(dú)立的思考和自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國(guó)家的意志與精神的寄托D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)A3.盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上最為激進(jìn)的民主主義者，因?yàn)樗J(rèn)為（）A.人民有權(quán)推翻暴君,實(shí)現(xiàn)”主權(quán)在民”B.教皇是”兩足禽獸”,人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C.教士貪婪成性,人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會(huì)D.現(xiàn)存制度壓制自由,應(yīng)當(dāng)重建開(kāi)明制度A4.啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建