歷史：第2課-“罷黜百家-獨(dú)尊儒術(shù)”課件4(人教版必修三)

回憶一下：秦朝針對儒家學(xué)派采取過什么措施？“焚書坑儒”第一頁第二頁，共17頁。材料一：漢初，為了恢復(fù)嚴(yán)重破壞的經(jīng)濟(jì)和安定人心，統(tǒng)治者采取“無為而治”的思想，實行與民休息的政策。如減輕田租，“兵罷皆歸家”，“民以饑餓自賣為人奴婢者，皆免為庶人”等。一.背景材料二：至武帝初年，“國家亡事，非遇水旱，則民人給家足...府庫余財、京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校?！薄盁o為而治”的思想使民心安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。但中央政府政策的寬容，導(dǎo)致匈奴對漢地的侵?jǐn)_愈益頻繁，一些諸侯王也有與朝廷分庭抗禮的傾向。據(jù)以上材料，漢初的“無為而治”吸取的是先秦哪家學(xué)派的思想？“無為而治”的思想對漢朝產(chǎn)生了哪些影響？第二頁第三頁，共17頁。問一問？1.七國之亂嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)和君權(quán)，這時我們應(yīng)該怎么做？加強(qiáng)中央集權(quán)和君權(quán)2.道家“無為而治”的思想能滿足加強(qiáng)中央集權(quán)和君權(quán)的需要嗎？不能第三頁第四頁，共17頁。一.背景：漢初的“無為而治”1.原因：漢初，社會經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重；2.表現(xiàn)：與民休息；3.影響：積極：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，人民安定；消極：諸侯國勢力膨脹，匈奴為患；補(bǔ)：這時，需要積極有為的思想以加強(qiáng)君權(quán)和中央集權(quán)；第四頁第五頁，共17頁。董仲舒（前179---前104年）漢代儒學(xué)代表、大學(xué)問家。武帝時，下詔求治國方略，董仲舒上《天人三策》，受到重用，晚年辭官歸家，著述《春秋繁露》。其思想集中體現(xiàn)在以上兩部著作中。一生歷經(jīng)文帝、景帝、武帝三朝，司馬遷是其學(xué)生。二.提出第五頁第六頁，共17頁。二.提出春秋

；

君權(quán)

授與“天人合一”“天人

”學(xué)說；

“三綱

”；

1.內(nèi)容法家神感應(yīng)五常儒家大一統(tǒng)陰陽家第六頁第七頁，共17頁。1．董仲舒指出，“強(qiáng)干弱枝以明大小之職”、“強(qiáng)干弱枝，大本小末，一指也”。這說明董仲舒的新儒學(xué)意在（）

A．以綱常名教為指導(dǎo)思想

B.強(qiáng)化君主專制、中央集權(quán)

C．文化“大一統(tǒng)”的重要性

D.延續(xù)“無為而治”的黃老思想課堂演練B第七頁第八頁，共17頁。2．西漢董仲舒借自然現(xiàn)象來解釋社會政治的衰敗，如人君為政不宜于民，“天”就會降下“災(zāi)異”以“譴告”人君。這說明董仲舒（）

A．主張約束君權(quán)B.支持“君權(quán)神授”

C．迷信崇拜君權(quán)D.主張“大一統(tǒng)”課堂演練A第八頁第九頁，共17頁。陰陽五行學(xué)說

陰陽五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相克兩大定律.相生:

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金?？捎靡哉f明宇宙萬物的起源和變化第九頁第十頁，共17頁。二.提出（董仲舒雜糅道、法等思想的新儒學(xué)）1.內(nèi)容“春秋大一統(tǒng)”；

“君權(quán)神授”與“天人合一”、“天人感應(yīng)”學(xué)說；（加強(qiáng)君權(quán)和約束君權(quán)雙重作用）

“三綱五?！?；

2.作用加強(qiáng)中央集權(quán)與君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序；

第十頁第十一頁，共17頁。三.尊儒的表現(xiàn)（儒學(xué)成為正統(tǒng)）1.起用

參與國家大政；

2.儒學(xué)壟斷

（1）“”等儒家經(jīng)典成為國定教科書；

（2）興辦

（國家最高學(xué)府，經(jīng)學(xué)考試合格可任官）；

（3）儒學(xué)在各郡縣學(xué)校推廣；

儒學(xué)家教育五經(jīng)太學(xué)第十一頁第十二頁，共17頁。王俊凱，出身名門王族，父親在朝中擔(dān)任大官。胡歌，出身寒微，高大俊朗，才學(xué)淵博，能言善辯，高中榜眼。劉昊然，儒生，為人正直，是當(dāng)?shù)赜忻男⒆?。漢朝魏晉南北朝唐宋第十二頁10/17/202312第十三頁，共17頁。

一介平民儒生，年七十余封平津候而拜相。漢武帝太學(xué)的創(chuàng)辦，便是采用了公孫弘的具體方案。第十三頁第十四頁，共17頁。圖為北京國子監(jiān)，它歷經(jīng)元、明、清三代，是中國最后一個國子監(jiān)，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。（國子監(jiān)又稱“太學(xué)”、“國學(xué)”

）北京國子監(jiān)中的孔子像第十四頁第十五頁，共17頁。董永賣身葬父，感動天地，并成就一段美好姻緣的故事，自西漢以來就在我國廣為流傳，并受到統(tǒng)治者推崇。世界上很多看過中國《天仙配》的人，都說這是中國五千年文明歷史的體現(xiàn)。（1）該故事起源