《意識的本質(zhì)》 一等獎

整個世界包括物質(zhì)世界和意識（精神）世界，為什么卻說整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)？這就需要我們進(jìn)一步了解物質(zhì)和意識的關(guān)系世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識是社會的產(chǎn)物知識回顧第二單元第五課第一框意識的本質(zhì)1．意識是如何產(chǎn)生的？2．意識的生理基礎(chǔ)是什么?3．意識活動是如何實(shí)現(xiàn)的?4．錯誤的意識是人腦對客觀存在的反映嗎?5．物質(zhì)與意識的關(guān)系如何?本課導(dǎo)讀水滴石穿注意1:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性——人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)

巖石的風(fēng)化葵花的反應(yīng)狗的條件反射注意2:生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）——人類產(chǎn)生意識的生物學(xué)前提物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例無機(jī)物低等生物高等動物人反應(yīng)特性刺激感應(yīng)性感覺、心理意識物質(zhì)細(xì)胞膜大腦人腦巖石風(fēng)化空谷回音葵花向日食人草警犬破案馬做算術(shù)談虎色變蘋果與萬有引力自然界的進(jìn)化討論：前三者同意識的產(chǎn)生有何關(guān)系？一、從意識的起源來看

人類意識的產(chǎn)生動物的感覺和心理生物的刺激感應(yīng)性無機(jī)物的反應(yīng)特性結(jié)論：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)基礎(chǔ)前提生物的反應(yīng)形式自然界的進(jìn)化勞動和社會交往在意識的形成過程中發(fā)揮了哪些作用原始人在勞動勞動使人直立行走勞動促進(jìn)人思考問題勞動產(chǎn)生語言勞動、、社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容促進(jìn)了語言的產(chǎn)生促使了意識的產(chǎn)生和發(fā)展。促進(jìn)了人腦的生成意識是勞動和社會（社會實(shí)踐）的產(chǎn)物一、從意識的起源來看合作探究：狼孩有意識嗎？1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個狼孩，狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時，生活習(xí)性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜后像狼似地引頸長嚎。卡瑪拉經(jīng)過7年的教育，才掌握45個詞,勉強(qiáng)地學(xué)幾句話，開始朝人的生活習(xí)性邁進(jìn)。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當(dāng)3、4歲的孩子。

意識是勞動和社會的產(chǎn)物。人類的知識與才能不是天賦的，直立行走和言語也并非天生的本能。所有這些都是后天社會實(shí)踐和勞動的產(chǎn)物。長期脫離人類社會環(huán)境的幼童，就不會產(chǎn)生人所具有的腦的功能，也不可能產(chǎn)生與語言相聯(lián)系的抽象思維和人的意識。成人如果由于某種原因長期離開人類社會后又重新返回時，則不會出現(xiàn)上述情況。1．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物①一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性——物質(zhì)基礎(chǔ)②生物的反應(yīng)形式——前提2．意識是勞動和社會的產(chǎn)物一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物這也充分說明了先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。一、從意識的起源來看黑猩猩滅火

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。人腦與動物腦的區(qū)別：人腦動物腦重量

1500克占體重的1/50黑猩猩400克大猩猩500克大象6000克，占體重的1/1000

構(gòu)造大腦皮層2600平方厘米，140億個神經(jīng)細(xì)胞皮層平滑黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/14機(jī)能人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)動物腦沒有語言區(qū)人腦的機(jī)能：人腦的構(gòu)造：在復(fù)雜性和機(jī)能上，動物腦都不可能達(dá)到人腦的水平的。二、從生理基礎(chǔ)看：1．人腦是意識活動的物質(zhì)器官：·人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。2．意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。二、意識是人腦的機(jī)能前進(jìn)反射無條件反射（生物的本能）條件反射具體事物刺激引起的第一信號系統(tǒng)語言刺激引起的第二信號系統(tǒng)人和動物共有人所特有意識就是第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。反射活動：返回思考人腦是意識的物質(zhì)器官。但是，是不是有了人腦，就有了意識呢？

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們常看到一種神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識鬼神觀念的形成21你想象中的鬼神是什么樣子的?思考：（1）離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識?（2）離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念?三、從意識的內(nèi)容來看：意識的加工鏈：客觀存在人的感官人腦意識原材料廠房和機(jī)器產(chǎn)品實(shí)踐作用于信息傳輸加工形成2．意識是客觀存在的主觀映像（形式主觀）1．意識是人腦對客觀存在的反映（內(nèi)容客觀）

意識的反映形式是主觀的。從意識的主觀形式看，意識是由各種反映形式共同組成的完整體系，它既包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認(rèn)識形式。從意識的主觀差別來看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體由于社會地位、認(rèn)識能力、知識水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)以及生理素質(zhì)的差異，會產(chǎn)生不同的反映。從意識的主觀特征來看，意識也有對錯之分。它不僅可能是對客觀事物的近似真實(shí)的描摹，還可能是對現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映。意識體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。換句話說就是意識是人腦對客觀存在的主觀映像。

正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？思考“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂“天馬行空”似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三只而已?！薄斞该嗣?/p>

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。正確的意識——如實(shí)反映客觀事物的本來面目錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目2）無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。3）意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。1）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實(shí)踐。

正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實(shí)（歪曲）反映。3．意識是客觀存在的反映意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容人腦對客觀存在的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。小結(jié)：什么是意識？物質(zhì)決定意識的原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。物質(zhì)第一性，意識第二性?！痉椒ㄕ撘蟆肯雴栴}、辦事情要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。總結(jié):判斷：除人腦外，其它動物都不能產(chǎn)生意識，因?yàn)橹挥腥四X才是意識的來源。（）人腦對客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對事物的反映一樣。（）3、縱有健康的人腦，脫離客觀世界也是不能產(chǎn)生意識的。（）4、李洪志的“法輪大法”也是客觀存在在人腦中的反映。（）