四川省眉山市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題（原卷版）

眉山市高2025屆2022-2023學(xué)年度下期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、班級和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“貼條形碼區(qū)”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一南宋宮室制度，初創(chuàng)時(shí)因國恥未雪，諸多顧忌，未克任意施展，僅就州城府治興葺重造，故云“皆從簡省”。臨安州治本為錢王宮，地址雖較他州宏敞，宋建之正殿，礙于時(shí)勢，未曾侈大；及增垂拱，崇政“其修廣僅如大郡之設(shè)廳”。及和議①成，韋太后回鑾，“宮中慶典復(fù)始”，禁城內(nèi)外乃年年增建。紹興八年，作慈寧宮；紹興十二年作太社太學(xué)；十三年筑圜邱，景靈宮及秘書??；十五年作內(nèi)中神御殿（欽先孝思殿）；十六年廣太廟：十七年作玉津園，太一官，萬壽觀……禁中則營祥曦、福寧等殿及后苑堂閣。十八年至二十八年間，曾增筑皇城，外城及宮前麗正門御路，建執(zhí)政府，筑兩相第，太醫(yī)殿，尚書六府等。高宗禪位后所辟別宮、園苑及所賜府第、私園，亦多工巧靡麗，但建筑無宏大者。繼后各朝所增造亭榭及便殿，或?yàn)榱?xí)射蹴鞠，或攬湖山之勝，多為宮廷宴游而作，偏安一隅之南宋首都，蓋風(fēng)雅有余，氣魄不足，非復(fù)中原帝京之氣象，建筑多水榭園亭之屬，大殿無所增置，史志美其名曰：“務(wù)簡約，不尚華飾，以遵祖制”耳。南宋內(nèi)苑御園之經(jīng)營，借江南湖山之美。繼艮岳②風(fēng)格之后，著意林石幽韻，多獨(dú)創(chuàng)之雅致，加以臨安花卉妍麗，松竹自然。若梅花、白蓮、芙蓉、芍藥、翠竹、古松，皆御苑之主體點(diǎn)綴，建筑成份，反成襯托。所謂堂與亭者最多，皆為賞玩花木，就近營建，如為古梅題匾曰冷香，石曰芙蓉，又為蟠松作清華堂，荼蘼作清研亭，皆此之類也。高宗究心藝事，內(nèi)禪③后尤多閑情逸致，所營德壽宮苑內(nèi)萬歲橋，“橋長六丈，并用吳璞乃至玉石整成，瑩澈可愛。橋中心作四面亭，用新羅白木建造，極為雅潔。大池十余畝，皆種千葉白蓮”。南宋宮殿屋宇無宏大之作，禁御則皆亭榭窈窕，曲徑通幽，為優(yōu)游忘世，高雅情趣之所托。其配屬實(shí)創(chuàng)園林設(shè)計(jì)之一意識。北宋洛陽諸園，本已漸有江南氣息，傾向雅素，避脫侈麗之作，著重自然之美。高宗定都臨安，以園苑論，實(shí)得山川之助，繼艮岳之態(tài)，造成庭園建筑之佳例。自政和以后，進(jìn)奉花石，開始疊假山之風(fēng)，為之者愈多。（節(jié)選自梁思成《中國建筑史》）注：①和議，即紹興和議，南宋與金于紹興十一年（1141年）簽訂屈辱的求和協(xié)議，向金納貢稱臣。②艮岳，我國古典園林建筑之一，始于北宋，宋徽宗建，初名萬歲山，后改名艮岳、壽岳，亦號華陽宮。艮為地處宮城東北隅之意。③內(nèi)禪：古代帝王傳位給內(nèi)定的繼承人稱“內(nèi)禪”。材料二在《中國建筑史》中，梁思成認(rèn)為在建筑發(fā)展的不同階段起主要推動(dòng)作用的因素也各不相同：建筑發(fā)展之初往往取決于“實(shí)際需要”，受制于“自然物理”、“材料環(huán)境”以及“其時(shí)其地之氣候”和“物產(chǎn)材料之供給”等物質(zhì)層面因素；此后則隨“國家風(fēng)俗”、“思想制度”、“政治經(jīng)濟(jì)”、“文化藝術(shù)”、“技術(shù)知識”等精神層面因素。由此可見，正如傅熹年先生在《紀(jì)念梁思成先生百年誕辰》一文中所指出的：“建國前梁思成的中國建筑史研究在關(guān)注中國建筑的結(jié)構(gòu)、技術(shù)層面同時(shí)也始終保持著對‘古代哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、禮法制度、對工藝技術(shù)的態(tài)度’等精神和社會(huì)因素的關(guān)注。雖然在《中國建筑史》一書中，梁思成并沒有對此展開更為詳盡的探討，但‘這是在建筑史中第一次把物質(zhì)與技術(shù)因素和精神與社會(huì)因素相提并論，也體現(xiàn)了他建筑與民族文化相關(guān)的觀點(diǎn)?！绷核汲砂l(fā)表的《古建序論》“中國體系建筑的發(fā)展是隨著中國社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。它是以各時(shí)代的一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)作基礎(chǔ)的，即和當(dāng)時(shí)的社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系分不開，也和當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的世界觀，也就是當(dāng)時(shí)的人們所承認(rèn)的思想意識分不開的?！边@樣的論斷既符合“唯物史觀”的理論觀點(diǎn)，同時(shí)也與其《中國建筑史》中強(qiáng)調(diào)思想文化因素的影響吻合，指出了“世界觀”、“思想意識”在建筑發(fā)展中的重要作用，其具體表述又符合“辯證法”的闡述原則。（節(jié)選自張帆《梁思成中國建筑史研究再探》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.南宋初創(chuàng)所建正殿原為錢王宮，其址雖較他州宏敞，但本著“簡省”，僅就州城府治興葺重造，未曾增擴(kuò)。B.宋金和議后，南宋禁城內(nèi)外大興土木，年年增建，高宗禪位后所辟別宮園苑等雖無宏大者，但多工巧靡麗。C.梁思成認(rèn)為推動(dòng)建筑發(fā)展既有“實(shí)際需要”等物質(zhì)因素，也有“國家風(fēng)俗”等精神因素，而精神層面更加重要。D.梁思成《古建序論》及《中國建筑史》中關(guān)于建筑的觀點(diǎn)源于當(dāng)時(shí)人們的思想意識，其表述符合“辯證法”原則。2.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.史志高度評價(jià)高宗禪位后各朝增造亭榭及便殿“務(wù)簡約，不尚華飾，以遵祖制”，梁思成并不認(rèn)同該評價(jià)。B.南宋宮內(nèi)御園著意林石幽韻，獨(dú)創(chuàng)雅致，遍種梅花、白蓮、松竹等自然植物，作為建筑主體的點(diǎn)綴和襯托。C.南宋宮殿屋宇不宏大，但亭榭窈窕多姿；高宗定都臨安，借助山川之勢，發(fā)展艮岳特點(diǎn)，成為庭園建筑佳例。D.建國前梁思成研究中國古建筑，既關(guān)注古建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)層面，同時(shí)也關(guān)注蘊(yùn)涵其中的精神與社會(huì)等因素。3.梁思成認(rèn)為“建筑與民族文化相關(guān)”，下列不能支撐這一觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.南宋宮室制度，初創(chuàng)時(shí)因國恥未雪，不應(yīng)大興土木，故僅就州城府治興葺重造，故云“皆從簡省”。B.古代都城規(guī)劃中，都以主宮殿位于中軸線上，以宮室為主體，次要建筑位于兩側(cè)，采用左右對稱布局。C.以朱紅為大建筑物屋身如柱、門窗和墻壁主要顏色，朱紅色表示高貴權(quán)威，為中國古代宮殿主色調(diào)。D.“斗拱”由拱和斗綜合構(gòu)成，常加于立柱和橫梁交接處，以減少二者之間的剪力，避免梁折斷的可能。4.南宋皇家建筑園林有哪些主要特點(diǎn)？請結(jié)合材料一簡要概述。5.梁思成對南宋皇家建筑園林的闡釋說明語言典雅厚重、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、整散參差，請結(jié)合材料一簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傷逝——涓生的手記魯迅會(huì)館里的被遺忘在偏僻里的破屋是這樣地寂靜和空虛。在一年之前，這寂靜和空虛是并不這樣的，常常含著期待；期待子君的到來。我什么也看不見。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的——但是，往往又逐漸渺茫，終于消失在別的步聲的雜沓中了。驀然，她的鞋聲近來了，一步響于一步。我的心寧帖了，默默地相視片時(shí)之后，破屋里便漸漸充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生①，談泰戈?duì)?，談雪萊……她總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這是我們又談起她在這里的胞叔和在家的父親時(shí)，她默想了一會(huì)之后，分明地，堅(jiān)決地，沉靜地說了出來的話。這幾句話很震動(dòng)了我的靈魂，此后許多天還在耳中發(fā)響，而且說不出的狂喜，知道中國女性，并不如厭世家所說那樣的無法可施，在不遠(yuǎn)的將來，便要看見輝煌的曙色的。去年的暮春是最為幸福，也是最為忙碌的時(shí)光。尋住所實(shí)在不是容易事，起先我們選擇得很苛酷，——也非苛酷，因?yàn)榭慈ゴ蟮植幌袷俏覀兊陌采碇?；后來，便只要能相容了。看了二十多處，這才得到可以暫且敷衍的處所。家具很簡單，但已經(jīng)用去了我籌來的款子的大半；子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)。我攔阻她，她還是定要賣；我知道她不加入一點(diǎn)股分，是住不舒服的。和她的叔子，早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女，然而這倒很清靜。子君也逐日活潑起來。她愛動(dòng)物，不一月，我們的眷屬便驟然加得很多，四只小油雞，還有一只花白的叭兒狗，從廟會(huì)買來，記得似乎原有名字，子君卻給它另起了一個(gè)，叫作阿隨。我就叫它阿隨，但我不喜歡這名字。子君胖了起來，臉色也紅活了，可惜的是忙。管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步。做菜雖不是子君的特長，然而她于此卻傾注著全力，終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上；兩只手又只是這樣地粗糙起來。況且還要飼阿隨，飼油雞，……都是非她不可的工作。可惜的是我沒有一間靜室，屋子里總是散亂著碗碟，加以每日“川流不息”的吃飯；子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨，飼油雞；她似乎將先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的構(gòu)思就常常為了這催促吃飯而打斷。即使在坐中給看一點(diǎn)怒色，她總是不改變，仍然毫無感觸似的大嚼起來。使她明白了我的作工不能受規(guī)定的吃飯的束縛，就費(fèi)去五星期。她明白之后，大約很不高興罷，可是沒有說。我的工作果然從此較為迅速地進(jìn)行。只是吃飯卻依然給我苦惱。菜冷，是無妨的，然而竟不夠；有時(shí)連飯也不夠。這是先去喂了阿隨了，有時(shí)還并那近來連自己也輕易不吃的羊肉。她說，阿隨實(shí)在瘦得太可憐，房東太太還因此嗤笑我們了，她受不住這樣的奚落。后來，油雞們也逐漸成為肴饌，我們和阿隨都享用了十多日的鮮肥；可是其實(shí)都很瘦，因?yàn)樗鼈冊缫衙咳罩荒艿玫綆琢８吡涣?。從此便清靜得多。只有子君很頹唐，似乎常覺得凄苦和無聊，至于不大愿意開口。我想，人是多么容易改變呵！但是阿隨也將留不住了。我們已經(jīng)不能再希望從什么地方會(huì)有收入，子君也早沒有一點(diǎn)食物可以引它打拱或直立起來。它的食量，在我們其實(shí)早是一個(gè)極易覺得的很重的負(fù)擔(dān)。于是連它也留不住了，終于是用包袱蒙著頭，由我?guī)У轿鹘既シ诺袅?，還要追上來，便推在一個(gè)并不很深的土坑里。我一回寓，覺得又清靜得多多了；但子君的凄慘的神色，卻使我很吃驚。那是沒有見過的神色，自然是為阿隨。但又何至于此呢？我還沒有說起推在土坑里的事。到夜間，在她的凄慘的神色中，加上冰冷的分子了。她大概已經(jīng)認(rèn)定我是一個(gè)忍心的人。其實(shí)，我一個(gè)人，是容易生活的，雖然因?yàn)轵湴粒騺聿慌c世交來往，遷居以后，也疏遠(yuǎn)了所有舊識的人，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很?，F(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，便是放掉阿隨，也何嘗不如此。但子君的識見卻似乎只是淺薄起來，竟至于連這一點(diǎn)也想不到了。我揀了一個(gè)機(jī)會(huì)，將這些道理暗示她；她領(lǐng)會(huì)似的點(diǎn)頭。然而看她后來的情形，她是沒有懂，或者是并不相信的。這是冬春之交的事，待到回家，房東太太便到窗外來叫我出去。“今天子君的父親來到這里，將她接回去了?！彼芎唵蔚卣f。這似乎又不是意料中的事，我便如腦后受了一擊，無言地站著。我已經(jīng)忘卻了怎樣辭別她，回到寓所。子君總不會(huì)再來的了，像去年那樣。自然，我不能在這里了；但是，“哪里去呢？”四圍是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。一九二五年十月二十一日畢（節(jié)選自《彷徨》，有刪改）【注釋】①伊孛生：通譯易卜生，挪威劇作家。其代表作《玩偶之家》主要圍繞女主人公娜拉的覺醒展開，最后以娜拉的出走結(jié)束全劇。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.涓生對子君一開始充滿了期待與欣賞，他們有著相似精神追求，共同沖破了封建專制家庭的束縛。B.在尋住所時(shí)，涓生與子君由最初的“苛酷”變?yōu)椤胺笱堋?，體現(xiàn)了他們對現(xiàn)實(shí)處境的認(rèn)識逐漸清醒。C.子君毅然和舊家庭決裂后，在舊勢力的不斷迫害下，涓生對子君的愛情迅速從滿懷憧憬走向了幻滅。D.子君離開后，涓生陷入了對前路的迷茫與恐懼，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的青年理想破滅后無路可走的困境。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說的開頭和結(jié)尾都提到了“寂靜”與“空虛”，既首尾呼應(yīng)，同時(shí)也暗示了小說“傷逝”的表達(dá)主題。B.小說借涓生之口傳達(dá)出作者的心聲，敘述者與作者合二為一，與《故鄉(xiāng)》《祝?！分械摹拔摇庇邢嗨浦?。C.小說以“手記”形式講述了和子君的愛情故事，感情沉郁真摯，表現(xiàn)了新舊時(shí)代交替時(shí)期年輕人的彷徨。D.小說肖像描寫簡練傳神，如“兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤”就形象地寫出子君戀愛時(shí)內(nèi)心的喜悅。8.油雞與小狗阿隨在文中多次出現(xiàn)，有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.作為“五四”后受到新思想洗禮的年輕女性，子君這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請聯(lián)系文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。戎王使由余于秦。由余，其先晉人也，亡入戎，能晉言。秦穆公示以宮室、積聚。由余曰：“使鬼為之，則勞神矣。使人為之，亦苦民矣?！蹦鹿种?，問曰：“中國以詩書禮樂法度為政，然尚時(shí)亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎？”由余笑曰：“此乃中國所以亂也。夫自上圣黃帝作為禮樂法度，身以先之，僅以小治。及其后世，日以驕淫。阻法度之威，以責(zé)督于下，下罷極則以仁義怨望于上，上下交爭怨而相篡弒，至于滅宗，皆以此類也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，此真圣人之治也。”于是穆公退而問內(nèi)史廖曰：“孤聞鄰國有圣人，敵國之憂也。今由余賢，寡人之害，將奈之何？”內(nèi)史廖曰：“戎王處辟匿，未聞中國之聲。君試遺其女樂，以奪其志；為由余請，以疏其間；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有間，乃可虜也。且戎王好樂，必怠于政。”穆公曰：“善?！币蚺c由余曲席而坐傳器而食問其地形與其兵勢盡察。而后令內(nèi)史廖以女樂二八遺戎王。戎王受而說之，終年不還。于是秦乃歸由余。由余數(shù)諫不聽，穆公又?jǐn)?shù)使人間要由余，由余遂去降秦。穆公以客禮禮之，問伐戎之形。三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。三十九年，穆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鋮虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。君子曰：“秦穆公廣地益國，東服強(qiáng)晉，西霸戎夷，然不為諸侯盟主，亦宜哉。死而棄民，收其良臣而從死。且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能復(fù)東征也?！保ü?jié)選自《史記·秦本紀(jì)》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。因與由余A曲席B而坐C傳器D而食E問其地F形與G其兵勢H盡察。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國，古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)建立的華夏政權(quán)，文中與“戎夷”相對而言。B.孤聞，意思是我聽說，“孤”為古代王侯自稱，與《六國論》“智力孤?！钡摹肮隆辈煌.女樂，文中指古代的歌舞伎，即經(jīng)過一定的音樂文化教育后專業(yè)的音樂舞蹈表演者。D.垂法，意思是留下法度，“垂”與《諫太宗十思疏》“鳴琴垂拱”的“垂”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.戎王派由余出使秦國，秦穆公向他展示秦國宮室和積蓄的財(cái)富，由余認(rèn)為這些東西會(huì)勞累鬼神辛苦民眾，由余的話含有諷刺意味，秦穆公因此責(zé)怪他。B.由余認(rèn)為要把國家治理好，不能驕奢淫逸，不能用法度苛責(zé)下民，而需要統(tǒng)治者懷有淳厚的仁愛之心對待臣民，百姓也懷有忠貞不渝的信義來事奉其國君。C.秦穆公意識到由余是一個(gè)有大才能的人，于是他采納內(nèi)史的建議，盛情款待由余，留著由余不讓他回去，耽誤由余的歸期，以此疏遠(yuǎn)由余和戎王的關(guān)系。D.秦穆公利用戎王喜好美色享樂的弱點(diǎn)，讓戎王沉迷享樂，由余回國后屢次勸諫戎王均不為采納，穆公也不斷派人暗地邀請由余，由余終于離開戎王歸降秦國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今由余賢，寡人之害，將奈之何？（2）秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。14.作者借君子之口對秦穆公進(jìn)行了怎樣的評價(jià)？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻周邠寄雁蕩山圖其二①蘇軾西湖三載與君同，馬入塵埃鶴入籠。東海獨(dú)來看出日，石橋先去踏長虹。遙知?jiǎng)e后添華發(fā)，時(shí)向樽前說病翁。所恨蜀山君未見，他年攜手醉郫筒②?！咀ⅰ竣僦苓撌翘K軾通判杭州時(shí)的僚屬和詩友，詩、畫兼擅，當(dāng)他向蘇軾寄贈(zèng)《雁蕩山圖》及新詩之后，蘇軾便寫了和詩。②郫筒：縣名，在成都西。15.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)運(yùn)用比喻手法，寫自己像馬奔走于塵埃，像鶴關(guān)進(jìn)了鳥籠，俗務(wù)纏身。B.頷聯(lián)詩人由眼前的雁蕩山圖，想象朋友游覽時(shí)腳踏長虹般美麗石橋的場景。C.頸聯(lián)寫詩人常在酒宴間提起周邠這個(gè)病翁，語言沉重，表達(dá)對朋友的關(guān)心。D.本詩由過去寫到現(xiàn)在，再由現(xiàn)在想到未來，時(shí)空巧妙轉(zhuǎn)化拓展了詩歌意境。16.這首詩尾聯(lián)抒發(fā)了哪些感情？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中從“______”一句可以看出子路的直率，和子路相比，曾皙因?yàn)椤癬_____”而有顧慮，不愿主動(dòng)言志。（2）杜牧《阿房宮賦》中“______，______”兩句與蘇洵《六國論》批評秦國自取下策，因而重蹈六國滅亡覆轍的觀點(diǎn)相似。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中登高遠(yuǎn)望，“______，______”兩句用比喻從總體上寫金陵的山川形勢，景象開闊高遠(yuǎn)。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而長大的青年一代，“Z世代”被稱為“網(wǎng)絡(luò)原住民”。在網(wǎng)絡(luò)空間里，人們對“得Z世代者得天下”這句話不再陌生，可謂_____①_____。那么，重大主題主線報(bào)道如何“圈粉”青年？怎樣推動(dòng)“Z世代”健康成長？青年群體圈層文化的發(fā)展規(guī)律是什么？4月21日，“青春律動(dòng)·Z世代網(wǎng)絡(luò)空間新表達(dá)”平行論壇在南京舉行。和其他群體標(biāo)簽不同，“Z世代”所勾勒描繪出的青春畫像，其內(nèi)涵超出遠(yuǎn)遠(yuǎn)字面上的理解。他們在短視頻平臺(tái)上追捧二次元?jiǎng)勇苍敢饨o《覺醒年代》《山海情》等主旋律大劇點(diǎn)贊；他們時(shí)不時(shí)在朋友圈發(fā)出“心靈雞湯”式的感悟，也踴躍在全國兩會(huì)的網(wǎng)民建言活動(dòng)欄目里寫下自己的______②______，他們對問題的看法、對現(xiàn)象的剖析不僅正確，而且深刻透徹……不管從何種角度去界定“Z世代”，有一點(diǎn)很明確，他們將擔(dān)當(dāng)著未來網(wǎng)絡(luò)空間治理和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明建設(shè)重任，起著______③_____的作用。這提醒著網(wǎng)絡(luò)空間要去關(guān)注年輕群體，去關(guān)愛他們的成長、重視他們的表達(dá)、展示他們的才華。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確簡明。可少量增刪詞語，不得改變原意。和其他群體標(biāo)簽不同，“Z世代”所勾勒描繪出的青春畫像，其內(nèi)涵超出遠(yuǎn)遠(yuǎn)字面上的理解。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賈寶玉對女性的尊重，（①），