促進(jìn)民族大融合-“江南聯(lián)賽”一等獎(jiǎng)

第3課

促進(jìn)民族大融合歷史選修1第三單元北魏孝文帝改革一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮1、農(nóng)業(yè)：2、畜牧業(yè)：品種、飼養(yǎng)、繁殖、獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)等豐富（1）生產(chǎn)工具得到改進(jìn)（2）耕作技術(shù)的提高（3）興修水利（4）開(kāi)墾荒地（5）經(jīng)濟(jì)作物的種植牧馬（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫）一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮3、手工業(yè)：（1）絲織業(yè)達(dá)魏晉以來(lái)最高水平（2）制瓷業(yè)有很大發(fā)展，青瓷出現(xiàn)4、商業(yè)：（1）洛陽(yáng)市場(chǎng)繁榮，貨源充足，交易活躍，商人實(shí)力雄厚（2）對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)足發(fā)展洛陽(yáng)北魏的洛陽(yáng)，城內(nèi)有大市、小市、四通市，總稱“洛陽(yáng)三市”。市內(nèi)有鐘鼓，開(kāi)市、散市都以擊鼓為號(hào)。市內(nèi)設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。全城居民中有上萬(wàn)戶來(lái)自各地的商人，其中包括來(lái)自遠(yuǎn)方異國(guó)的商人。北魏的許多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。大市小市四通市二、政權(quán)封建化的加速1、尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校2、恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度3、采納漢族封建統(tǒng)治制度仿漢族官制、定律令、廢酷刑自晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷富。所謂帝京翼翼，四方之極?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》卷二這是南梁大臣陳慶之的一段感嘆，這段材料中北魏都城洛陽(yáng)的哪些特點(diǎn)讓他驚訝？經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展繁榮；文化和制度的封建化程度。自晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷富。所謂帝京翼翼，四方之極?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》卷二士族制度是萌生于東漢，形成于漢魏之際的政治制度。士族制度在洛陽(yáng)的盛行說(shuō)明北魏統(tǒng)治模式發(fā)生怎樣變化？鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。三、民族的交流與融合1、對(duì)鮮卑：2、對(duì)漢族：生活習(xí)慣封建化鮮卑優(yōu)秀文化精華融入牧民變?yōu)檗r(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)為地主；生產(chǎn)、生活、習(xí)俗中原化。吸收畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能；文學(xué)、生活習(xí)俗融入鮮卑色彩。小結(jié)：北魏孝文帝改革的歷史作用1、促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。2、接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的