宗教改革的歷史背景 全國(guó)一等獎(jiǎng)

思考：世界三大宗教？佛教(公元6世紀(jì)）伊斯蘭教（公元7世紀(jì)）基督教（公元1世紀(jì)）

基督教是世界三大宗教之一，分為天主教、東正教、新教三大派別。中世紀(jì)的時(shí)候，天主教主要分布在歐洲西部，東正教主要分布在拜占庭帝國(guó)和歐洲東部，新教則是改革以后從天主教中分離出來(lái)的新派別?；浇蹋ㄕQ生于公元一世紀(jì)的羅馬帝國(guó)）公元4世紀(jì)初期定為羅馬帝國(guó)的國(guó)教天主教(以羅馬為中心)東正教（君士坦丁堡）東正教天主教新教11世紀(jì)第一次分裂（1054年）①路德教

②加爾文教

③英國(guó)國(guó)教16世紀(jì)的第二次分裂第1課宗教改革的歷史背景世界上最小的國(guó)家——梵蒂岡，面積僅有0.44平方公里，卻是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治1、基督教的起源和發(fā)展（1）產(chǎn)生：公元1世紀(jì)（2）發(fā)展：公元4世紀(jì)初期定為羅馬帝國(guó)的國(guó)教（3）分裂：公元11世紀(jì)分裂為東西兩部分---東正教和天主教（4）確立統(tǒng)治：13世紀(jì)初確立了對(duì)西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治東正教---東歐天主教---西歐基督教的主要教義原罪救贖原罪----(Originalsin)一詞來(lái)自基督教的傳說(shuō)，它是指人類生而俱來(lái)的、洗脫不掉的“罪行”。圣經(jīng)中講：人有兩種罪--原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。人類因有原罪和本罪而無(wú)法自救，要靠上帝派遣其獨(dú)生子耶穌基督降世為人做犧牲，成為「贖價(jià)」，作了人類償還上帝的債項(xiàng)，從而拯救了全人類。天主教神權(quán)在中世紀(jì)占統(tǒng)治地位以上四幅圖都在說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題？自主探究1中世紀(jì)天主教神權(quán)統(tǒng)治地位確立的原因與表現(xiàn)十字軍東征卡諾莎晉見(jiàn)兜售贖罪券中世紀(jì)圣母像２、天主教神權(quán)統(tǒng)治確立的原因：（1）中世紀(jì)天主教加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的整頓（2）和封建王權(quán)爭(zhēng)奪勢(shì)力（3）以征服“異教徒”為名，組織“十字軍東征”（4）歐洲封建王權(quán)衰落，使歐洲的天主教會(huì)占據(jù)了支配地位（4）社會(huì)生活:影響無(wú)處不在,一個(gè)人從生到死都離不開(kāi)教會(huì)３、天主教黑暗統(tǒng)治的表現(xiàn)（1）經(jīng)濟(jì)上：是西歐最大的封建主，占有天主教世界全部耕地的1/3，收取什一稅。（2）政治上：權(quán)力至高無(wú)上,教權(quán)高于王權(quán)（3）思想文化上：教會(huì)壟斷學(xué)校教育,文學(xué)藝術(shù)也蒙上濃厚的宗教色彩.愚人船出售贖罪券羅馬教皇紅衣主教大主教主教的俱樂(lè)部觀察這些圖片，大家可以獲得什么歷史信息？天主教奢侈腐化、荒淫無(wú)度、貪婪敲詐、教階森嚴(yán)教階制度教階制是基督教逐漸形成的一種神職人員的等級(jí)制度。天主教實(shí)行以教皇為首的教階制，主體包括主教、神父（神甫）、執(zhí)事（助祭）三個(gè)品位。從教會(huì)中心至地方神職人員等級(jí)依次為：教皇-樞機(jī)主教（紅衣主教）-首主教-總主教-主教-神父。

羅馬教皇紅衣主教大主教主教神父信徒上帝二、宗教“異端”—早期歐洲的反封建斗爭(zhēng)1、表現(xiàn)：（1）法國(guó)南部的“異端”運(yùn)動(dòng)主張：否定正統(tǒng)宗教儀式和教階制度（2）英國(guó)人威克里夫的“異端”學(xué)說(shuō)主張：信徒和上帝之間不需要教會(huì)和教士（3）捷克人胡司對(duì)教會(huì)的批評(píng)主張：廢除煩瑣的宗教儀式和教階制度（1）挑戰(zhàn)了天主教的神權(quán)統(tǒng)治（2）反映了市民階層（資產(chǎn)階級(jí)）發(fā)展資本主義和反封建、反教會(huì)的要求（3）推動(dòng)了宗教改革的到來(lái)2、實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)與封建教會(huì)的矛盾斗爭(zhēng)3、影響：宗教“異端”思想的共同之處：（1）都揭露了天主教會(huì)的奢侈、虛偽和腐化；（2）都主張取消煩瑣的宗教儀式和等級(jí)森嚴(yán)的教階制度，沒(méi)收教會(huì)財(cái)產(chǎn)；（3）《圣經(jīng)》是高于教會(huì)和教士的最高權(quán)威，信徒和上帝之間不需要教會(huì)和教士；（4）教權(quán)服從于世俗的權(quán)力。異端裁判所的一次公開(kāi)審判

托萊多版畫(huà)羅馬1498年為什么西歐早期的反封建斗爭(zhēng)采取了宗教“異端”的形式？

火刑柱插圖畫(huà)中世紀(jì)

為什么西歐早期的反封建斗爭(zhēng)采取了宗教“異端”的形式？（2）新興資產(chǎn)階級(jí)還找不到更為先進(jìn)的思想武器來(lái)批判封建主義。（1）當(dāng)時(shí)歐洲資本主義還不很發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小，他們還沒(méi)有形成自己的思想體系（3）由“異端”本身的特點(diǎn)決定的，其思想符合早期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)需要。根本原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義的產(chǎn)生三、向近代過(guò)渡的西歐1、西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展（經(jīng)濟(jì)）2、資產(chǎn)階級(jí)、新貴族和國(guó)家君主的反教會(huì)斗爭(zhēng)（政治）3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起（思想）→民族國(guó)家的發(fā)展、天主教會(huì)受挑戰(zhàn)→解放了人們思想，對(duì)天主教會(huì)統(tǒng)治形成巨大沖擊→形成新的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和新貴族【宗教改革發(fā)生的歷史背景和實(shí)質(zhì)】必要性（根本原因）：天主教的統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展（政治、經(jīng)濟(jì)、思想、生活）?？赡苄裕孩僦苯釉?教會(huì)貪婪腐敗②經(jīng)濟(jì)根源:歐洲資本主義的興起③政治因素:民族國(guó)家的形成和發(fā)展④思想文化因素:異端思想、文藝復(fù)興的影響實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的，反封建的斗爭(zhēng)總結(jié)課堂小測(cè)1、歐洲中世紀(jì)曾經(jīng)被稱為籠罩著宗教靈光的“黑暗時(shí)代”。以羅馬教廷為首的天主教會(huì)處于當(dāng)時(shí)歐洲“萬(wàn)流歸宗”的地位。這一時(shí)期天主教會(huì)勢(shì)力擴(kuò)大的措施或因素有（）①整頓教會(huì)拓展勢(shì)力②組織十字軍東征③封建割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)大，王權(quán)衰弱④教權(quán)高于王權(quán)A、①②④B、①②③④C、②③④D、①②③D2、教皇英諾森三世說(shuō)：“教皇權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王權(quán)力猶如月亮，它的光是向著太陽(yáng)借來(lái)的”。這句話反映了（）A、封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來(lái)的B、天主教迫使各國(guó)統(tǒng)治者聽(tīng)命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治C、羅馬教會(huì)統(tǒng)治一切，影響世俗社會(huì)的每一個(gè)方面D、人們既是國(guó)家的臣民，也是教會(huì)的子民B3、“誰(shuí)若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個(gè)親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！辈牧霞畜w現(xiàn)了（）A、天主教會(huì)政治勢(shì)力強(qiáng)大B、天主教會(huì)憑借權(quán)力搜刮錢財(cái)C、天主教會(huì)壟斷了文化教育D、天主教會(huì)征收“什一稅”B4、下圖中，你可以得到的最準(zhǔn)確的信息是A、天主教會(huì)與封建王權(quán)爭(zhēng)奪權(quán)力B、教會(huì)向信眾榨取“什一稅”C、教皇懲處持“異端”思想者D、封建王權(quán)屈從于教權(quán)卡諾莎晉見(jiàn)D5．下列關(guān)于宗教神學(xué)與人文主義的對(duì)比，錯(cuò)誤的是（）A．以神為中心——以人為中心B．禁欲和來(lái)世——現(xiàn)世的享受C．自由平等——等級(jí)觀念D．蒙昧主義——理性和科學(xué)C11世紀(jì)的“卡諾莎之辱”教皇權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽(yáng)借的。

—教皇英諾森三世這段材料反映了什么問(wèn)題？提示：是歐洲中世紀(jì)封建王權(quán)屈從于教權(quán)的典型例證華麗的祭壇教皇出巡紅衣主教大主教

16世紀(jì)初羅馬教廷每年從德意志搜刮的財(cái)富要高出當(dāng)時(shí)德意志名義上的中央政權(quán)“神圣羅馬帝國(guó)”年財(cái)政收人的20倍左右。這種搜刮，既不利于資本主義早期的原始積累，也極大地惡化了廣大勞動(dòng)人民的生活。出售贖罪券圣禮儀式宗教異端天主教會(huì)將反對(duì)它的人斥為“異端”