西漢前期賢士才才隊(duì)伍建設(shè)芻議

西漢前期賢士才才隊(duì)伍建設(shè)芻議

西漢是一個(gè)集中化、統(tǒng)一繁榮的國家。西漢前期,歷經(jīng)高、惠、呂后、文、景幾代統(tǒng)治者的努力,中央集權(quán)日益鞏固,政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,國力充實(shí),相繼出現(xiàn)“文景之治”、漢武盛世的興盛局面。司馬遷在《史記·平準(zhǔn)書》中說:“至今上即位數(shù)歲,漢興七十余年間,國家無事,非遇水旱之災(zāi),民則人給家足,都鄙廩瘐皆滿,而府庫余貨財(cái)。京師之錢累巨萬,貫朽而不可較。太倉之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗而不可食?！边@種盛世時(shí)代的出現(xiàn)與統(tǒng)治者的統(tǒng)治政策息息相關(guān),其中積極成功的人才謀略尤可稱道。本文擬就西漢前期的人才思想,人才的選拔、使用和管理等問題略作分析,以求正于賢達(dá)。一提出舉諫,爭(zhēng)取天下之士“絕江者托于船,致遠(yuǎn)者托于驥,霸王者托于賢”,(知度篇)國家的興盛安危與賢才的輔佐密切相關(guān)。自高祖建漢至武帝盛世百余年間,“漢承百王之弊,高祖撥亂反正,文景務(wù)在養(yǎng)民,孝武罷黜百家,表章六經(jīng),疇咨海內(nèi),舉其俊茂,與之立功”,(武帝紀(jì))在進(jìn)行文治武功的同時(shí),統(tǒng)治者積極研究和解決人才問題,首先體現(xiàn)于重才愛才的開明人才思想。(一)思賢若渴,屢詔求才。在戰(zhàn)火中誕生的西漢王朝,統(tǒng)治者十分注重訪求賢能,屢頒求賢詔令。如高祖十一年詔曰:“蓋聞王者莫高于周文,霸者莫高于齊桓,皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人乎?患在人主不變故也。士蹊由進(jìn)!賢士大夫有肯從我游者,吾能尊顯之?！笔暧衷t曰:“與天下豪士賢大夫共定天下,同安輯之。”(高祖紀(jì))高祖思賢至渴,呼吁天下英才與其共創(chuàng)大漢文明。繼之而起的統(tǒng)治者皆有舉賢任能的詔令。孝惠四年春正月、呂后元年春正月先后詔“舉民孝弟力田者”。文帝二年詔“及舉賢良方正能直言極諫者,以匡朕之不逮?！笔暧衷t曰:“今萬家之縣,云無應(yīng)令(可應(yīng)察舉之令),豈實(shí)人情?是吏舉賢之道未備也?”十五年再次下詔要求臣下舉賢,“諸侯王公卿郡守舉賢良能直言極諫者,上親策之?！?文帝紀(jì))晁錯(cuò)即在這次策試中脫穎而出,因高第而由太子家令遷中大夫。武帝在詔舉求賢方面更為突出,僅就《漢書·武帝紀(jì)》所載,求賢詔就達(dá)八次。如建元元年(武帝甫即位),就下詔要求“丞相、御使、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。”他說:“十室之邑,必有忠信;三人并行,厥有我?guī)??！痹馕迥觐C布了著名的《求茂才異等詔》:“蓋有非常之功,必待非常之人,故馬或奔蹄而致千里,士或有復(fù)累之名而立功名。夫泛駕之馬,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂才異等將相及使絕國者。”(武帝紀(jì))(二)從諫如流,善納雅言。統(tǒng)治者這方面的優(yōu)良品質(zhì),從側(cè)面反映出他們對(duì)人才的重視與愛惜。難得的是他們并不把自己看成是絕對(duì)的“天命所歸“,有效地避免了賢士鉗口而退,欺詐者巧言競(jìng)進(jìn)。高祖時(shí)謀臣張良屢屢獻(xiàn)言進(jìn)諫,“沛公喜,常用其策”,使自己不僅免受損失,而且屢有斬獲。至于陳平,更是屢進(jìn)奇計(jì)以助劉邦。如“諫封韓信,聯(lián)齊滅楚”等計(jì)策被劉邦采納后均獲得了良好的效果。司馬遷評(píng)價(jià)陳平是“六奇既用,諸侯賓從于漢;呂氏之事,平為本謀,終安宗廟,定社稷。”(太史公自序)漢末梅福對(duì)高祖的從諫納善給予了高度稱譽(yù):“昔高祖納善若不及,從諫若轉(zhuǎn)圜,聽言不求其能,舉功不考其系。陳平起于亡命而為謀主,韓信拔于行陣而建上將,故天下之士會(huì)合歸漢,爭(zhēng)進(jìn)奇異,智者謁其策,愚者盡其慮,勇士極其節(jié),怯夫免其死。合天下之知,并天下之威,是以舉秦如鴻毛,取楚若拾遺。此高祖所以無敵于天下也”。(梅福傳)為廣開言路,鼓勵(lì)臣下上書,文帝二十年下詔廢除“誹謗妖言之罪”,此詔一頒,朝中形成一種臣下爭(zhēng)相上書獻(xiàn)策的良好風(fēng)氣,如晁錯(cuò)上策說:“今陛下神明德厚,資財(cái)不下五帝…民不益富,盜罪不衰,邊境未安,其所以然,意在陛下未之躬親,而待群臣也”,直接指出文帝的不足,對(duì)此文帝不僅不予計(jì)較,反以“錯(cuò)對(duì)策為高第,遷中大夫。”(晁錯(cuò)傳)武帝即位之初,汲黯就當(dāng)廷責(zé)問他:“陛下內(nèi)多欲而外施仁義,奈何欲效唐虞之治乎!”武帝大怒而罷朝,但退朝之后卻又后悔說:“甚矣,汲黯之憨也!”并與臣下評(píng)議說:“古有社稷之臣,至如汲黯,近之矣。”(武帝紀(jì))汲黯當(dāng)眾觸犯武帝,武帝還稱他是社稷之臣,可見漢武帝對(duì)于反對(duì)自己的意見是能夠接受的。統(tǒng)治者這種納諫任人、知錯(cuò)必糾的作風(fēng)能籠絡(luò)大批人才為其效忠,從而積累起雄厚的人力人才資本。(三)信賴人才,師賢敬能。高祖在爭(zhēng)奪天下的過程中深知“爭(zhēng)天下者,必先爭(zhēng)人”的道理,人才可以興國,也可以成事,因此高祖對(duì)人才十分重視和尊敬。譬如對(duì)“漢初三杰”之一的蕭何的封功行賞就足以為證。高祖即皇位后,論功封賞,群臣爭(zhēng)功,劉邦認(rèn)為蕭何功勞最大,宜最先封侯。其他大臣對(duì)此議論紛紛,認(rèn)為自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中披堅(jiān)執(zhí)銳,攻城略地,戰(zhàn)功卓著,而蕭何只是持筆弄文之徒。劉邦就用打獵中的獵狗和獵人來作比,他說:“今諸君徒能走得獸耳,功狗也;至如蕭何,發(fā)縱指示,功人也?！比撼悸牶鬄楦咦娴膸熧t敬能而震服,“皆莫敢言”。(高祖紀(jì))文帝即位之初,吳廷尉向文帝推舉賈誼,賈誼雖年少,但“頗通諸家書”,于是文帝立召其為博士,一年內(nèi)至太中大夫,貴為九卿。無獨(dú)有偶,對(duì)于晁錯(cuò),文帝也是信賴有加。晁錯(cuò)屢屢上言獻(xiàn)計(jì),文帝總是“奇其才”、“從其言”、“善其對(duì)”、“嘉其謀”,并放心地把太子交給他,令他輔助教育太子。漢武帝在師賢敬能方面更是常作垂范,對(duì)賢士英才極為尊敬。所以出現(xiàn)了“武帝初即位,征天下舉賢良方正文學(xué)材力之士,待以不次之位,四方多上書言得失,自炫鬻者以千數(shù)”(東方朔傳)的局面。在這種精神的感召下,漢武帝時(shí)一大批杰出人物紛紛涌現(xiàn)。對(duì)此東漢的班固曾以無限景仰和自豪的語氣給予展示:“漢興六十余載,海內(nèi)艾安,府庫充實(shí),上方欲用文武,求之如弗及,始以蒲輪迎枚生,見主父而嘆息。群士慕響,異人并出。卜式拔于芻牧,弘羊擢于賈豎,衛(wèi)青奮于奴仆,日ue159出于降虜,斯亦曩時(shí)版筑飯牛之朋而已。漢之得人,于茲為盛?！?公孫弘傳)著名史學(xué)家范文瀾也曾熱情地描述了當(dāng)時(shí)得人之盛況:“西漢一朝各方面的代表人物如大經(jīng)學(xué)家大政論家董仲舒,大史學(xué)家司馬遷,大文學(xué)家司馬相如,大軍事家衛(wèi)青、霍去病,大天文學(xué)家唐都、落下閎,大農(nóng)學(xué)家趙過,大探險(xiǎn)家張騫,以及民間詩人所創(chuàng)作經(jīng)大音樂家李延年協(xié)律的樂府歌詩,集中出現(xiàn)在武帝時(shí)期。這是歷史上非常燦爛的一個(gè)時(shí)期,漢武帝就是這個(gè)燦爛時(shí)期的總代表?！蔽鳚h前期統(tǒng)治者重才愛才的人才思想的形成,為人才的產(chǎn)生準(zhǔn)備了良好的社會(huì)條件,也為當(dāng)時(shí)的賢士英才發(fā)揮才智提供了廣闊的舞臺(tái)。同時(shí)這種人才觀也是西漢前期選拔、使用和管理人才的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)就西漢前期人才選拔、使用和管理方略詳述于下。(一)在識(shí)才方面,漢武帝的“察舉”“立官”西漢前期統(tǒng)治者在選拔人才問題上,做到知人善用,本著“英雄不問出處”的原則——不以身份及家世作為取舍標(biāo)準(zhǔn),不以卑而不用,不以辱而不尊,凡是有治國領(lǐng)兵之術(shù)者,靡不畢用。在具體的選拔途徑上,武帝以前,軍功入仕占據(jù)主體,而且須有財(cái)產(chǎn)資格。僅有察舉一式行于郡國,但尚未形成制度,累至武帝,人才選拔主要有如下途徑:一是聘召當(dāng)時(shí)社會(huì)上有名望有才華的遺逸賢達(dá)。漢高祖對(duì)隱居深山的商山四皓非常敬重,但屢尋不至,呂后找來他們進(jìn)諫劉邦借以穩(wěn)固太子的地位。文帝求募能治《尚書》者,欲聘召故秦博士伏生,伏生年老不能來,于是詔太常掌故晁錯(cuò)去向伏生求學(xué)受教。武帝時(shí)此舉更盛。據(jù)《西漢會(huì)要》記載:“武帝初即位,枚乘年老,乃以安車蒲輪征乘”,“建元元年,遣使者束帛加壁,安車以蒲裹輪,駕駟以迎魯申公、弟子二人乘車召傳從”,“元光五年,征吏民有明當(dāng)時(shí)之務(wù)習(xí)先圣之術(shù)者,縣次續(xù)食,令與計(jì)偕”,“元狩六年,詔遣博士分循行天下,舉獨(dú)行之君子,征詣行在所,士有特招,使者之任也,詳問隱處亡位者,舉奏?！痹S多名士被禮聘入朝,得以發(fā)揮各自才能,甚至成為朝中的賢相名將。二是親自覽閱吏民上書網(wǎng)羅天下賢人智士。統(tǒng)治者欲盡徠天下賢良,特別注重“公車上書”之舉?！稘h書·東方朔》云:“武帝初即位,征天下舉賢良方正文學(xué)材力之士,待以不次之位,四方多上書言得失,自炫鬻者以千數(shù)。”武帝也不厭其煩,親自審讀吏民上書,從中選拔了不少人才?！?東方)朔,初入長安,至公車上書,凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書,僅然能勝之,人主從上方讀之,止,輒乙其處,讀之二月乃盡,詔釋以為郎?！?東方朔傳)“(主父)偃上書闕下,朝奏,暮召入見。是時(shí),徐樂、嚴(yán)安亦俱上書言事務(wù)。書奏,上召見三人,謂曰:‘公皆安在?何相見晚矣’,乃拜偃、樂、安皆為郎中?！?主父偃傳)“終軍,年十八,至長安上書言事,武帝異其文,拜軍為謁者給事中?！?終軍傳)三是行太學(xué),置五經(jīng)博士及博士弟子員,通過學(xué)校教育為國家培養(yǎng)大批既懂儒學(xué)又能為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的人才。武帝建元初年,董仲舒上書建議立太學(xué),認(rèn)為“古之王者南面而治天下,莫不以教化為大務(wù),故養(yǎng)士之大者,莫大乎太學(xué),賢士之所關(guān)也,教化之本原也。愿陛下行太學(xué),置明師,以養(yǎng)天下之士,數(shù)考問以盡其才,則英俊宜可得也?！?董仲舒?zhèn)?他認(rèn)為太學(xué)“漸民以仁,摩民以誼”,是國家培養(yǎng)人才的關(guān)鍵所在。公孫弘于元朔五年奏曰:“為博士官置弟子員五十人,復(fù)其身?？h官有好文學(xué),敬長上,肅政教,順鄉(xiāng)里,出入不悖,所聞,詣太常,得受業(yè)如弟子。”(公孫弘傳)武帝積極采納他們的建議并頒布實(shí)行,于是“兒寬以郡國選詣博士,受業(yè)孔安國。終軍選為博士弟子,至府受遣。”自此從學(xué)校教育中選拔人才的方式經(jīng)久不絕,沿續(xù)至今。四是察舉策試以求賢才。察舉是漢代推薦選拔人才為官的制度。在高祖時(shí)已有萌芽(如前述高祖十一年詔)。文帝時(shí)進(jìn)一步發(fā)展,文帝二年、十五年都曾詔舉賢良方正能直言極諫者,但當(dāng)時(shí)尚缺乏穩(wěn)定性,沒有制度化,直到武帝時(shí)才發(fā)展為一種比較完備的選才途徑,并得以成為漢代仕進(jìn)中的主體地位。武帝為求得具有真才實(shí)學(xué)之賢才,在前代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善了察舉策試選才。對(duì)察舉人才明確了標(biāo)準(zhǔn)。建元元年詔舉賢良,丞相衛(wèi)綰奏:“所舉賢良,或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言,亂國政,請(qǐng)皆罷?！?武帝紀(jì))武帝“奏可”,這樣就確立了儒家的學(xué)術(shù)正統(tǒng)地位,開創(chuàng)了察舉主要以儒術(shù)取才的規(guī)定。察舉取才的范圍有所擴(kuò)大。文帝時(shí)察舉基本上限于現(xiàn)任官吏,武帝時(shí)則不限于此。如公孫弘第一次被察舉時(shí)年已花甲,但卻是布衣之士;他再次被舉賢良,亦非現(xiàn)任官吏。嚴(yán)助被舉賢良,也為布衣人士。察舉科目有所增加。文帝時(shí)僅為賢良一科。武帝時(shí)除賢良外還有茂才、孝廉、明經(jīng)、明法等科目。武帝于元封五年頒布了著名的《求茂才異等詔》(如前所述)。武帝時(shí)不少文臣武將,多出身寒微。大將軍衛(wèi)青,“少為平陽主騎奴”;著名策士主父偃,“少時(shí)家貧,假貸無所得”,早年四處游說,莫能厚遇,后獲武帝重用,“一歲中四遷?！?卷18)漢代以孝治天下,所以孝廉也是當(dāng)時(shí)取材的一個(gè)重要方面。漢代察舉其他科目所選取的人數(shù)遠(yuǎn)不能與察孝廉相比。徐天麟說:“漢世諸科,雖以賢良方正為至重,而得人之盛,則莫如孝廉?！?卷26)明經(jīng)和明法科是不定期的詔舉科目?！翱装矅酝〞越?jīng)學(xué)征為博士。”(孔安國傳)“趙禹、張湯均以律令、治獄遷官?！?張湯傳)此外還為察舉策試制定了一些制度保障。如不得以私情請(qǐng)托,被薦舉人與薦舉人連坐,不按期如數(shù)薦舉要被革職或受其他處分。董仲舒曾對(duì)策曰:“臣以為使諸侯郡守二千石各擇其民之賢者,歲貢二人以給宿衛(wèi),且以觀大臣之能,所貢賢者有賞,所貢不肖者有罰。夫如是,諸侯、吏、二千石皆盡心于求賢,天下之士可得而官使之。”(董仲舒?zhèn)?元朔五年冬,武帝詔曰:“進(jìn)賢受上賞,蔽才蒙顯戮”,指令中二千石、禮官、博士議不舉者罪。有司經(jīng)過討論,上奏:“與聞國政而無益于民者斥,雜器上位而不能進(jìn)賢者退,不舉奏,不奉詔,當(dāng)以不敬論。不察廉,不勝任也,當(dāng)免。”(武帝紀(jì))(二)用人不疑,以容人之雅量“任非其人而國家不傾者,自古至今未嘗聞也”,(董仲舒?zhèn)?董仲舒此言可以說是對(duì)歷史上統(tǒng)治者用人方略的最好詮釋。在人才使用上,聯(lián)系實(shí)際,西漢前期統(tǒng)治者努力做到任人唯賢,用人不疑以及有容人之雅量。首先,不拘一格、任人唯賢。一是不拘于家庭出身。漢高祖依賴的就是眾多出身社會(huì)底層的人士,這些人都各有所長,在劉邦敗羽興漢中都有重要的作用:謀士張良是貴族,陳平是游士,蕭何是吏掾,曹參是獄使,欒布是賣奴;大將樊噲是屠夫,周勃是吹鼓手,灌嬰是布販,婁敬是車夫,韓信是流氓,彭越是強(qiáng)盜,王陵是縣豪,張蒼初為死犯……后漢王符在總結(jié)秦亡漢興時(shí)也說:“二世所以亡天下者,丞相御史也。高祖所以共取天下者,繒肆狗屠也,驪山之徒,巨野之盜,皆為名將。觀之,茍得其人,不患貧賤;茍得其才,不嫌名跡?！备咦娌⒉灰?yàn)楣鄫氤錾碡湶假u帛,樊噲起于屠狗之事,黥布曾是驪山之徒,彭越初從巨野之盜而“患之”、“嫌之”,相反而是善處之,與他們“共定天下”。二是不拘于論資排輩。如袁盎依任蔭為郎,為朝中小吏,不為人知。后袁盎多次上書進(jìn)諫,指陳時(shí)弊,向文帝展現(xiàn)了自己的卓越才能,深得文帝賞識(shí),袁盎由此名重朝廷。張釋之,憑借資財(cái)為朝中小騎郎,十年中默默無聞,后經(jīng)人推薦得以面見文帝,他由此屢進(jìn)奇言,文帝看他確有才能,所以多次“召釋之驂乘,徐行,問之”,作為自己隨身顧問,初拜公車令,后為中大夫、廷尉。(張釋之傳)三是不拘于階級(jí)流派。如武帝雖“獨(dú)尊儒術(shù)”,但對(duì)各學(xué)派的俊茂異才也加以重用。張湯(治律令)、主父偃(縱橫家)、東方朔(治雜家)、嚴(yán)安(陰陽家)均為武帝得力輔臣。故司馬遷說:“至今上即位以來,博開藝能之路,悉延百端之學(xué),通一技之士,咸得自效,絕倫超奇者為右,無所阿私?！?龜冊(cè)列傳)其次,用人不疑。高祖力排眾議擢用陳平即為顯例。陳平亡楚歸漢后,高祖立拜其為都尉,諸將對(duì)此大為不滿,但“漢王聞之,愈益幸平”。后周勃、灌嬰進(jìn)讒稱陳平行為不端,盜嫂受金,且是從事多位君王的反復(fù)之人,高祖經(jīng)過調(diào)查后,深知陳平雖品行不端但確有才能,因而不僅沒懲處他,反“厚賜,拜為護(hù)軍中尉”。(陳平傳)隨后陳平六出奇計(jì),以助劉邦統(tǒng)一中國。又如金日碑本為降奴之子,沒入宮中養(yǎng)馬。武帝察其篤慎忠厚,遂起用為侍中駙馬都尉光祿大夫,并“信愛之,賞賜累千金,出則驂乘,入侍左右”。(金日碑傳)臨終拜為車騎將軍,受命與霍光輔政。武帝敢于選用降奴輔佐少主,足見其用賢之不疑。再次,有容人之雅量。一是容得下才能比自己高的人。劉邦曾對(duì)臣下說:“運(yùn)籌帷幄之中,決勝于千里之外,吾不如子房;填國家,撫百姓,給饋賞,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之眾,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下也?！?高祖紀(jì))而項(xiàng)羽則是排斥比自己才能高的人,“雖有奇士而不能用”,(陳平傳)成為孤家寡人,以至落敗。二是容得下反對(duì)過自己的人。如季布原是項(xiàng)羽的得力干將,“數(shù)窘漢王”,所以高祖欲以千金購其人頭。后來他聽汝陰侯說季布非常之賢能,加上當(dāng)初是各為其主,于是“上乃赦布,拜郎中?！?季布傳)又如建漢后他給大臣論功封賞時(shí)聽到“諸將往往耦語”,多有怨言,于是他問政于張良并及時(shí)采納其建議,以“親為置酒”的禮節(jié)封賞和自己有故怨且多次窘辱自己的雍齒為侯。其他臣僚見此情景,皆喜曰:“雍齒且侯,我屬無患矣?！?高祖紀(jì))敵將可赦,仇者先封,劉邦的寬容大度為他敗羽創(chuàng)漢起到了團(tuán)結(jié)多數(shù)、穩(wěn)定大局的重要作用。故葛洪說:“漢高帝雖細(xì)行多闕,不涉典藝,然其弘曠恢廓,善恕多容,不系近累,蓋豁如也?！?三)合理搭配人才年齡結(jié)構(gòu),促使人才基本穩(wěn)定為更好地激勵(lì)人才發(fā)揮作用,激發(fā)人才釋放潛能,做到人盡其才,才盡其用。西漢前期統(tǒng)治者在人才管理上也頗有一套。首先,建立了獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的考課制度。所謂考課制度,是指統(tǒng)治者在選用人才后,根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)定期考察其治績(jī)功狀,課其殿最,按其等差予以升降賞罰。考課的形式主要是上計(jì)。對(duì)于課最列為高第的優(yōu)異人才,予以升遷,加以重用。如文帝時(shí),“河南守吳公治平為天下第一,征以為廷尉?！?賈誼傳)武帝時(shí),卜式“遷成皋令,將漕最,拜為齊王太傅,轉(zhuǎn)為相。”師古曰:“為縣令而使領(lǐng)漕,其課最上。”(卜式傳)而對(duì)于考績(jī)最差(課殿)的,不僅要受責(zé)問,甚至免官。“吏有罪”為漢代“七科謫”之首。如武帝朝大臣兒寬“為左內(nèi)史,收租稅,與民相假貸,以故租多不入。后有軍發(fā),左內(nèi)史以負(fù)租課殿,當(dāng)免。”(兒寬傳)“賞罰所以勸善禁惡也?！?韓延壽傳)通過獎(jiǎng)優(yōu),統(tǒng)治者能籠絡(luò)更多優(yōu)秀的人才,以服務(wù)于其統(tǒng)治;通過罰劣,君主能約束乃至激勵(lì)人才,促進(jìn)吏治。其次,在人才管理上注意人才結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)效應(yīng)。一是年齡互補(bǔ)。從人的生理特點(diǎn)及成才的有利因素來看,老年人、中年人、青年人各有特長與短處,老年人經(jīng)驗(yàn)豐富,深謀遠(yuǎn)慮;中年人年富力強(qiáng),有膽有識(shí);青年人朝氣蓬勃,敢想敢闖。因此合理搭配人才年齡結(jié)構(gòu),才能使人才整體始終保持創(chuàng)造力。如武帝元狩四年,令衛(wèi)青擊匈奴,將軍李廣年屆六旬,以自己“結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)”(李廣傳)的經(jīng)驗(yàn)請(qǐng)求出戰(zhàn)。武帝遂讓他輔助衛(wèi)青共破匈奴。此戰(zhàn)中以年長的李廣、中年的衛(wèi)青及青年的霍去病等組成了一個(gè)“老少參用”的人才整體,經(jīng)驗(yàn)、精力得到了極好的互補(bǔ)。二是綜合互補(bǔ)。所謂綜合互補(bǔ)就是指既有知識(shí)水平的互補(bǔ),又有能力、性格乃至文武間的互補(bǔ),從而使各個(gè)人才因子各得其位,各盡其能,和諧地組織在一個(gè)“大型樂隊(duì)”中。高祖病危之際對(duì)后事的安排即為此例。呂后問劉邦蕭丞相之后,誰可代之?劉邦在綜合分析后說,第一人選為曹參;然后是王陵,但他性格有點(diǎn)憨愚;至于陳平則可做助手,因?yàn)樗m智慧過人,卻難以獨(dú)當(dāng)大任;周勃作為武將,雖“重厚少文”,“然安劉氏者必勃也?！睆奈鳚h前期的社會(huì)來看,劉邦這一綜合人才各方面而做出的人事安排是極為合理有效的。此外,有效地促進(jìn)人才任職的流動(dòng)?！傲魉桓?戶樞不蠢”,在人才管理中不斷促進(jìn)人才任職的流動(dòng)