2023-2024學(xué)年河北省邯鄲市肥鄉(xiāng)區(qū)一中高二10月月考語文試題

2023~2024學(xué)年第一學(xué)期一調(diào)考試高二語文全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。5.本卷主要考查內(nèi)容：選擇性必修上冊第二單元、古詩詞誦讀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：儒家講教化，著眼于培養(yǎng)具有健全完善人格和社會責(zé)任感的人，也就是所謂“成人”。這里的“成人”，并不是指年齡特征上發(fā)育成熟的成年人，而是從道德內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)人的人格養(yǎng)成。子路請教老師怎樣才是成人?？鬃诱f：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝弧Ｒ娎剂x，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！保ā墩撜Z·憲問》）他先是提出了一個高標(biāo)準(zhǔn)，像臧武仲那樣有智慧，孟公綽那樣講廉潔，卞莊子那樣勇敢，冉求那樣多才多藝，再加上禮樂的人文修養(yǎng)，就可以算得上一個成人。面對世風(fēng)日下的狀況，孔子又感嘆地說，如今的成人又何必這樣呢？見到可得之利時首先考慮它是否符合道義、自己該不該得，遇到危險(xiǎn)勇于承擔(dān)責(zé)任，作出犧牲，經(jīng)過長久的窮困也不忘自己平生的諾言，這也可以算是成人?？鬃拥摹俺扇恕彼枷?，體現(xiàn)了他對人之所以為人的深刻反思和覺醒?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z·雍也》）他認(rèn)為，要成為一個在社會上立得住的人，僅有與生俱來的質(zhì)樸本真的稟賦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具有人文的修養(yǎng)。只有文與質(zhì)兩者兼?zhèn)?，配合恰?dāng)與協(xié)調(diào)，才能成為一個品格高尚的君子。而人文的修養(yǎng)離不開教化，教化，正是使人“成人”的途徑和方法。“教”就是教導(dǎo)，“教者，效也。上為之，下效之。民有質(zhì)樸，不教不成”（《白虎通·三教》）。“化”就是感化，也就是在“上”者的教育和引導(dǎo)下，使“下”者內(nèi)在的人格精神發(fā)生變化。孔子說：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人。”（《禮記·中庸》）所謂“知人”，就是要有“人”的自覺，脫離純粹的人的自然狀態(tài)，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行為的能力，承擔(dān)起對社會應(yīng)盡的義務(wù)，成為一名合格的社會成員。顏淵請教孔子“成人之行若何”，孔子說：“既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也?！保ā犊鬃蛹艺Z·顏回》）所謂“成人之行”，就是一個成人應(yīng)當(dāng)具備的德行。這段話與孔子回答子路問“成人”的話是一致的，都強(qiáng)調(diào)了仁義禮樂教化在人的人格養(yǎng)成過程中的重要性和必要性?！叭省笔侨藘?nèi)在的品德和思想境界，“禮”是人外在的行為準(zhǔn)則。任何社會都有一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，教化的目的，就是要使人在內(nèi)心發(fā)生變化，達(dá)到“仁”的境界，從而實(shí)現(xiàn)對“禮”即社會規(guī)范的高度認(rèn)同和自覺遵守，這就是孔子所說的“從心所欲不逾矩”（《論語·為政》）。（摘編自《孔子論教化之內(nèi)涵——成人》）材料二：依照荀子的觀點(diǎn)，政治是一個綜合體，它一方面在形式上表現(xiàn)為權(quán)力的聚合體，另一方面又必須承載“道義”的精神內(nèi)涵，單純的權(quán)力系統(tǒng)若失去內(nèi)在“道義”的內(nèi)涵與目的是無法維持的。荀子說：“國者，天下之制利用也；人主者，天下之利執(zhí)也。得道以持之則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之?！薄暗馈弊鳛橐粋€抽象概念，“得道”的具體實(shí)現(xiàn)方式就是“得民”，或者說，以“道義”精神教化民眾。荀子在《王制》開篇討論“為政”問題時指出：“請問為政？曰：賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化?！币肋@里的說法，為政之要務(wù)有多端，而“誅惡”“化民”是其核心目的之一。也就是說，“為政＂本身作為對民眾施行教化的途徑和方式，是一種工具性的存在。甚而言之，這一種工具性存在最終亦是要被揚(yáng)棄的，從而達(dá)到“不待政而化”的狀態(tài)。以“政”行“教”的樞紐環(huán)節(jié)是“禮義”?！岸Y義”亦是一個綜合性的說法，它既指政刑法度之施、設(shè)所依照的一般性、指導(dǎo)性的制度化設(shè)計(jì)，同時又強(qiáng)調(diào)這一指導(dǎo)性設(shè)計(jì)中內(nèi)含著的道義精神?！半m王公士大夫之子孫，不能屬于禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學(xué)，正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫?！避髯訉τ凇岸Y”的重視自不待言，“隆禮重法”基本已成為荀子思想主旨的代稱?！岸Y法”并稱是荀子論“政”“教”的一個重要特點(diǎn)，“法”代表了“禮”的規(guī)范化、制度化面向及其衍生物，“禮”則代表了“法”精神化、內(nèi)涵化的道義面向。二者的并稱究其向上的一面而言，乃高度地強(qiáng)調(diào)了荀子以“政”行“教”的思想觀念。（摘編自《〈荀子·王制〉篇的教化論特征》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.儒家所謂“成人”，不僅是指發(fā)育成熟的成年人，而且是指品格高尚的君子。B.孔子講教化，著眼于“成人”；荀子論教化，則強(qiáng)調(diào)以“政”行“教”的思想觀念。C.孔子認(rèn)為一個在社會上立得住的人，與生俱來的稟賦并不重要，重要的是通過教化得來的人文修養(yǎng)。D.荀子認(rèn)為政治表現(xiàn)為權(quán)力的聚合體，又須承載“道義”，因此單純的權(quán)力系統(tǒng)是不存在的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孔子提出的成人標(biāo)準(zhǔn)是一個近乎完美的標(biāo)準(zhǔn)，近似于今天所提德、智、體、美全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。B.荀子認(rèn)為“禮義”很重要，人無論貴賤，都要“屬于禮義”，荀子這一思想具有進(jìn)步意義。C.“為政”本身作為對民眾實(shí)行教化的途徑和方式，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)今仍值得借鑒。D.教化是使人“成人”的途徑和方法，如果對一個人實(shí)行了“教化”，就能保證此人不會變壞。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合孔子“教化”觀念的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)代“虎爸”培養(yǎng)孩子成為“考霸”。B.荀子《勸學(xué)》鼓勵人們學(xué)習(xí)。C.孔子曬（笑）子路（仲由）。D.韓愈寫《師說》表揚(yáng)李氏子蟠。4.簡要分析材料二第三自然段的行文思路。（4分）5.實(shí)施教化的途徑有哪些？請根據(jù)兩則材料作簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。七根火柴王愿堅(jiān)天亮的時候，雨停了。草地的氣候就是怪，明明是月朗星稀的好天氣，忽然一陣?yán)滹L(fēng)吹來，濃云像從平地上冒出來的，霎時把天遮得嚴(yán)嚴(yán)的，接著，就有一場暴雨，夾雜著栗子般大的冰雹，不分點(diǎn)地傾瀉下來。盧進(jìn)勇從樹叢里探出頭，四下里望了望。整個草地都沉浸在一片迷蒙的雨霧里，看不見人影，聽不到人聲。被暴雨沖洗過的荒草，像用梳子梳理過似的，光滑地躺倒在爛泥里，連路也給遮沒了。天，還是陰沉沉的，偶爾有幾粒冰雹撒落下來，打在那渾濁的綠色水面上，濺起一撮撮浪花。他苦惱地嘆了口氣。因?yàn)樾⊥葌诎l(fā)炎，他掉隊(duì)了。兩天來，他日夜趕路，原想在今天趕上大隊(duì)的，卻又碰上了這倒霉的暴雨，耽誤了半個晚上。他咒罵著這鬼天氣，從樹叢里鉆出來，長長地伸了個懶腰，一陣涼風(fēng)吹得他冷不丁地連打了幾個寒戰(zhàn)。他這才發(fā)現(xiàn)衣服已經(jīng)完全濕透了。“要是有堆火烤，該多好??！”他使勁絞著衣服，望著那順著褲腳流下的水滴想到。他也知道這是妄想——不但是現(xiàn)在，就在他掉隊(duì)的前一天，他們連里已經(jīng)因?yàn)闆]有引火的東西而只好吃生干糧了?？墒撬匀幌乱庾R地把手插進(jìn)褲袋里。突然，他的手觸到了一點(diǎn)黏黏的東西。他心里一喜，連忙蹲下身，把褲袋翻過來。果然，在褲袋底部粘著一小撮青稞面粉；面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把這些稀糊刮下來，居然有雞蛋那么大的一團(tuán)。他吝惜地捏著這塊面團(tuán)，一會兒捏成長形，一會兒又捏成圓的，心里不由得暗自慶幸：“幸虧昨天早晨我沒有發(fā)現(xiàn)它！”已經(jīng)是一晝夜沒有吃東西了，這會兒看見了可吃的東西，更覺得餓得難以忍受。他正要把它送到嘴邊，驀地聽見了一聲低低的叫聲：“同志！——”這聲音那么微弱、低沉，就像從地底下發(fā)出來的。他略略愣了一下，便一瘸一拐地向著那聲音走去。盧進(jìn)勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小樹底下，才看清楚那個打招呼的人。他倚著樹根半躺在那里，身子底下貯滿了一汪渾濁的污水，看來已經(jīng)有很長時間沒有挪動了。他的臉色更是怕人，被雨打濕了的頭發(fā)像一塊黑氈糊貼在前額上，雨水沿著頭發(fā)、臉頰滴滴答答地流著。眼眶深深地塌陷下去，眼睛無力地閉著，只有腭下的喉結(jié)在一上一下地抖動，干裂的嘴唇一張一合地發(fā)出低低的聲音：“同志！——同志！——”聽見盧進(jìn)勇的腳步聲，那個同志吃力地睜開眼睛，習(xí)慣地掙扎了一下，似乎想坐起來，但卻沒有動得了。盧進(jìn)勇看著這情景，眼睛像揉進(jìn)了什么，一陣酸澀。在掉隊(duì)的兩天里，他這已經(jīng)是第三次看見戰(zhàn)友倒下來了?！斑@一定是餓壞了！”他想，連忙搶上一步，摟住那個同志的肩膀，把那點(diǎn)青稞面遞到那同志的嘴邊說：“同志，快吃點(diǎn)吧！”那同志抬起一雙失神的眼睛，呆滯地望了盧進(jìn)勇一眼，吃力地抬起手推開他的胳膊，嘴唇翕動了好幾下，齒縫里擠出了幾個字：“不，沒……沒用了?！北R進(jìn)勇的手停在半空，一時不知怎么好。他望著那張被寒風(fēng)冷雨凍得烏青的臉，和那臉上掛著的雨滴，痛苦地想：“要是有一堆火，有一杯熱水，也許他能活下去！”他抬起頭，望望那霧蒙蒙的遠(yuǎn)處，隨即拉住那同志的手腕說：“走，我扶你走吧！”那同志閉著眼睛搖了搖頭，沒有回答，看來是在積攢著渾身的力量。好大一會兒，他忽然睜開了眼，右手指著自己的左腋窩，急急地說：“這……這里！”盧進(jìn)勇惶惑地把手插進(jìn)那濕漉漉的衣服。這一剎那，他覺得那同志的胸口和衣服一樣冰冷了。在那人腋窩里，他摸出了一個硬硬的紙包，遞到那個同志的手里。那同志一只手抖抖索索地打開了紙包，那是一個黨證。揭開黨證，里面并排著一小堆火柴，焦干的火柴。紅紅的火柴頭簇集在一起，正壓在那朱紅的印章的中心，像一簇火焰在跳?！巴荆憧粗蹦峭鞠虮R進(jìn)勇招招手，等他湊近了，便伸開一個僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口里小聲數(shù)著：“一，二，三，四……”一共只有七根火柴，他卻數(shù)了很長時間。數(shù)完了，又詢問地向盧進(jìn)勇望了一眼，意思好像說：“看明白了？”“是，看明白了！”盧進(jìn)勇高興地點(diǎn)點(diǎn)頭，心想：“這下子可好辦了！”他仿佛看見了一個通紅的火堆，他正抱著這個同志偎依在火旁……就在這一瞬間，他發(fā)現(xiàn)那個同志的臉色好像舒展開來，眼睛里那死灰般的顏色忽然不見了，爆發(fā)著一種喜悅的光。只見他合起黨證，雙手捧起了它，像擎著一只貯滿水的碗一樣，小心地放到盧進(jìn)勇的手里，緊緊地把它連手握在一起，兩眼直直地盯著他的臉。“記住，這，這是，大家的！”他驀地抽回手去，深深地吸了一口氣，用盡所有的力氣舉起手來，直指著正北方向：“好，好同志……你……你把它帶給……”話就在這里停住了。盧進(jìn)勇覺得自己的臂彎猛然沉了下去！他的眼睛模糊了。遠(yuǎn)處的樹、近處的草，那濕漉漉的衣服、那雙緊閉的眼睛……一切都像整個草地一樣，霧蒙蒙的。只有那只手是清晰的，它高高地擎著，像一只路標(biāo)，筆直地指向長征部隊(duì)前進(jìn)的方向……這以后的路，盧進(jìn)勇走得特別快。天黑的時候，他追上了后衛(wèi)部隊(duì)。在無邊的暗夜里，一簇簇的篝火燒起來了。在風(fēng)雨中、在爛泥里跌滾了幾天的戰(zhàn)士們，圍著這熊熊的野火談笑著，濕透的衣服上冒著一層霧氣，洋瓷碗里的野菜“嗞——嗞——”地響著……盧進(jìn)勇悄悄走到后衛(wèi)連指導(dǎo)員的身邊。映著那閃閃跳動的火光，他用顫抖的手指打開了那個黨證，把其余的六根火柴一根根遞到指導(dǎo)員的手里，同時，又以一種異樣的聲調(diào)在數(shù)著：“一，二，三，四……”6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開頭的環(huán)境描寫既交代了時間、天氣，也陳述了盧進(jìn)勇行程耽誤的原因，推動了情節(jié)發(fā)展。B.“一會兒捏成長形，一會兒又捏成圓的”表現(xiàn)了盧進(jìn)勇過分愛惜面團(tuán)，可見艱難之中食物的珍貴。C.“盧進(jìn)勇的手停在半空”說明他認(rèn)同無名戰(zhàn)士的話，食物對一個垂死之人已經(jīng)沒有用處了。D.“他的眼睛模糊了”說明此時盧進(jìn)勇悲痛難忍，這與后文“只有那只手是清晰的”并不矛盾。7.關(guān)于文中盧進(jìn)勇趕上后衛(wèi)部隊(duì)的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.盧進(jìn)勇走得特別快不是因?yàn)樾⊥葌诤棉D(zhuǎn)了，而是因?yàn)槭軣o名戰(zhàn)士的精神鼓舞，無畏向前。B.天黑時追上了后衛(wèi)部隊(duì)一面說明他走得很快，只一天就追上了；另一面說明他沒有落下太遠(yuǎn)。C.篝火、談笑、野菜描繪了一幅風(fēng)雨后的安適畫面，是為了烘托盧進(jìn)勇轉(zhuǎn)交火柴時的沉痛心情。D.小說結(jié)尾部分在情節(jié)上與前文相呼應(yīng)，如“他追上了后衛(wèi)部隊(duì)”，使文章內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。8.小說中有兩處數(shù)火柴的情節(jié)，盧進(jìn)勇和無名戰(zhàn)士在數(shù)數(shù)時的心理有何異同？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要概括。（4分）9.有評論家認(rèn)為，本文作者借鑒了雕塑和抒情詩的創(chuàng)作藝術(shù)，使小說人物有雕塑的分明線條，也使主題有抒情詩的深遠(yuǎn)意境。請結(jié)合文本舉例說明。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。王長文，字德俊。父颙，字伯元，犍為太守。長文天姿聰警，高暢敏識，治五經(jīng)，博綜群籍。弱冠，州三辟書佐。丁時興衰，托疾歸家，察孝廉，不就，遂陽愚。嘗牽豬過市中乞，人與語，偽不聞?？な爻踔?，詣門修敬。至閭，走出。請，終不還。刺史胡羆辟從事祭酒，長文陽發(fā)狂疾，步擔(dān)走出門。羆累遣教請還終不顧還家養(yǎng)母獨(dú)講學(xué)。著《無名子》十二篇，依則《論語》。以為《春秋》三傳，傳經(jīng)不同，每生訟議，乃據(jù)經(jīng)摭傳，著《春秋三傳》十三篇。又撰《約禮記》，除煩舉要，凡十篇，皆行于時。長文才鑒清妙，泛愛廣納，放蕩闊達(dá)，不以細(xì)宜廉介為意，亦不好臧否人物。有孝子羅偶，事親至孝，郡察孝廉，長文立表以旌之。元康初，試守江原令。縣收得盜馬賊及發(fā)家冢賊，長文引見誘慰。時適臘晦，皆遣歸家。獄先有系囚，亦遣之，謂曰：“教化不厚，使汝等如此，長吏之過也。臘節(jié)慶祈，歸就汝上下，善相歡樂，過節(jié)來還?！比豪艋体?，爭請，不許。尋有赦令，所宥人無不感恩，輟不為惡，曰：“不敢負(fù)王君?！睂嗜ス?，民思其政，時人愛而敬之。大將軍梁王彤及諸府并辟，長文曰：“吾從其先命者?！彼鞈?yīng)彤招，為從事中郎。諸王公卿慕其名，成與之交。愍懷太子死于許下，博士、中書論虞袝之禮①。長文議：“虞祭宜還東宮，以繼太子者為主；配食②于潁川府君?！苯允┬小３尻柫?，長文見彤曰：“主者不庶幾③，奏長文為洛陽今?！蓖Υ鹪唬骸扒淠瞬皇鼛?，非主者也。”固辭不拜。益州亂，拜蜀郡太守，暴疾卒。時年六十四。（節(jié)選自《華陽國志》）【注】①虞袝之禮：虞祭與祔祭，虞為葬后之祭，袝為合于先祖廟之祭。②配食：有功于國家的人，附祀于廟。③庶幾：三國及晉時稱賢人為庶幾。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）羆A累B遣教請還C終不顧D還E家F養(yǎng)母G獨(dú)講學(xué)。11.下列對文本中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.五經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五部儒家經(jīng)典。B.“皆行于時”與“跨者不行”（《老子》）兩句中的“行”字意思相同。C.“時人愛而敬之”與“吾何愛一?！保ā洱R桓晉文之事》）兩句中的“愛”字意思不同。D.“固辭不拜”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字意思不同。12.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王長文多次拒絕接受征辟，為了逃避做官，他甚至不惜托病和裝傻。B.王長文博愛眾人，心胸寬廣，不拘小節(jié)，性格開朗，不好評論人物。C.王長文認(rèn)為傳和經(jīng)不同，每有學(xué)生遭遇訴訟，就根據(jù)經(jīng)傳明辨是非。D.愍懷太子去世后，朝廷采納并施行了王長文提出的虞祔之禮的建議。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）嘗牽豬過市中乞，人與語，偽不聞。（4分）（2）尋有赦令，所有人無不感恩，輟不為惡，曰：“不敢負(fù)王君?！保?分）14.王長文對百姓進(jìn)行禮法教化的表現(xiàn)有哪些？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。野老歌張籍老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩直陳其事，語極平易卻至為沉痛，與杜甫《登高》所抒發(fā)的情感相似。B.“歲暮”農(nóng)事暫歇，鋤犁閑置，但老農(nóng)不得空閑，還要登山采橡果果腹。C.“呼兒登山”暗示老農(nóng)衰老羸弱，不得不叫兒子一齊出動，上山采野果。D.這首農(nóng)詩情感傾向鮮明，充分體現(xiàn)了“歌詩合為事而作”的樂府精神。16.本詩的前三聯(lián)寫“野老”，尾聯(lián)轉(zhuǎn)寫“賈客”，似與山野老農(nóng)全不相干，對此你如何理解？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·里仁》中孔子用“_____________________，_____________________”兩句來概括君子和小人不同的義利觀。（2）《無衣》中“_____________________？_____________________”兩句，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿貼身的衣服。（3）李白《將進(jìn)酒》中，以曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自己憂憤不平的句子是“_____________________，_____________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）18.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①領(lǐng)袖人物是人不是神，不能因?yàn)樗麄儌ゴ髮λ麄兙拖駥Υ耢`那樣___________，也不能因?yàn)樗麄兊囊恍╁e誤而徹底否定他們，不承認(rèn)他們的偉大。②盡管這些書編得絕非無可商榷，甚至有不少方面頗須斟酌，但是它已然被___________，身價百倍，地位高于教師，學(xué)生不得不屈從于它。③青年應(yīng)當(dāng)懂得上下尊卑，面對德高望重的長者，___________何罪之有？難道出言不遜、倨傲無禮、沒上沒下反倒是美德？A.頂禮膜拜 奉若神明 畢恭畢敬B.畢恭畢敬 頂禮膜拜 奉若神明C.頂禮膜拜 畢恭畢敬 奉若神明D.畢恭畢敬 奉若神明 頂禮膜拜19.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）A.相關(guān)部門要堅(jiān)持人民中心的工作導(dǎo)向，以豐富農(nóng)民精神文化生活、保障農(nóng)民基本文化權(quán)益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確保鄉(xiāng)村文藝積極、健康、向上發(fā)展。B.修改后的《反不正當(dāng)競爭法》，完善了商業(yè)秘密的定義、即商業(yè)秘密的情形、侵犯商業(yè)秘密行為的主體范圍，強(qiáng)化了侵犯商業(yè)秘密行為的法律責(zé)任。C.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，既體現(xiàn)了人類的可持續(xù)發(fā)展觀，又體現(xiàn)了人類普遍性價值觀，表達(dá)了全人類的共同心聲，為人類其他文明體所認(rèn)可和接受。D.黨員干部在私下時、細(xì)微處做到慎獨(dú)慎微，始終心存敬畏。增強(qiáng)政治定力、道德定力、紀(jì)律定力，不放縱、不越軌、不逾矩，體現(xiàn)了自律境界的高低。閱讀下面的文字，完成20~22題。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會①，由此而逐漸形成的“古風(fēng)”文化深刻影響著音樂、舞蹈、美術(shù)等文藝創(chuàng)作。特別是近年來古風(fēng)插畫的興起，借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，深受許多年輕人所喜愛。相較于外國插畫，中國古風(fēng)插畫②。一些作品從文人畫中汲取營養(yǎng)，以水墨淡彩營造意境；一些作品從書法作品中獲得靈感，以書法筆勢勾勒線條；一些作品從工筆畫中尋得感悟，以細(xì)膩工整盡顯傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)。這些作品繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，以細(xì)膩的線條和雅致的色彩繪出③的藝術(shù)形象。不少插畫師從傳統(tǒng)造物中提取文化符號，并對其進(jìn)行全新演繹，使古風(fēng)插畫風(fēng)格日趨多樣。當(dāng)今科技飛速進(jìn)步，不少插畫師都以電腦為主要工具進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)，使古風(fēng)插畫向著專業(yè)化、多元化方向發(fā)展。這對古風(fēng)插畫創(chuàng)作的發(fā)展來說可謂④。20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.欣欣向榮 不拘一格 栩栩如生 如虎添翼B.蔚然成風(fēng) 別具一格 栩栩如生 如虎添翼C.欣欣向榮 別具一格 惟妙惟肖 為虎傅翼D.蔚然成風(fēng) 不拘一格 惟妙惟肖 為虎傅翼21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.特別是近年來興起的古風(fēng)插畫，借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，深受許多年輕人所喜愛。B.特別是近年來古風(fēng)插畫的興起，借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，深受許多年輕人喜愛。C.特別是近年來興起的古風(fēng)插畫，借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，深受許多年輕人喜愛。D.特別是近年來古風(fēng)插畫的興起，借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，為許多年輕人所喜愛。22.指出文中畫橫線的句子所使用的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）閱讀下面的文字，完成23題。不少人認(rèn)為糖是甜蜜的“陷阱”。糖，①？其實(shí)，包括單糖、雙糖、多糖在內(nèi)的碳水化合物是維持正常生命活動不可或缺的營養(yǎng)素之一。身體每時每刻都需要糖，它既是人體構(gòu)成的“磚塊”，又是為各組織器官供能的“燃料”。由此可見，人體其實(shí)離不開糖。當(dāng)然這不代表可以敞開吃糖，放任自己沉溺在香甜帶來的快樂之中。眾所周知，長期高糖飲食會引起種種健康問題。如果既過量飲用甜飲料或食用甜食、精制米面等，②，未能及時消耗的糖就會被人體轉(zhuǎn)化為脂肪儲存起來，久而久之會導(dǎo)致肥胖，還可能促進(jìn)脂肪肝、代謝綜合征、心臟病等慢性疾病的發(fā)生。對于糖尿病患者，高糖飲食更是絕對禁止的。因此，控制飲食中糖的總攝入量比單純追求“無糖”食品、“0糖”飲料更重要。23.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中醫(yī)藥臨床學(xué)有“守方”“變方”的說法。所謂“守方”，指方藥對癥、切中病機(jī)，短期未見明顯療效，但堅(jiān)持使用原來的藥方。所謂“變方”，指對原方進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整或改變，以適應(yīng)新的病機(jī)。無論“守方”“變方”，最終都是為了達(dá)到治療的效果，如何選擇，因人而異。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023~2024學(xué)年第一學(xué)期一調(diào)考試·高二語文參考答案、提示及評分細(xì)則1.B（A項(xiàng)，“不僅是指發(fā)育成熟的成年人，而且是指品格高尚的君子”邏輯關(guān)系錯誤，原文是說“這里的‘成人’，并不是指年齡特征上發(fā)育成熟的成年人，而是從道德內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)人的人格養(yǎng)成”，原文是并列關(guān)系，而選項(xiàng)是遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng)，“與生俱來的稟賦并不重要，重要的是通過教化得來的人文修養(yǎng)”錯誤，曲解文意，原文是說“僅有與生俱來的質(zhì)樸本真的稟賦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具有人文的修養(yǎng)”。D項(xiàng)，“因此單純的權(quán)力系統(tǒng)是不存在的”錯誤，原文是說“單純的權(quán)力系統(tǒng)若失去內(nèi)在‘道義’的內(nèi)涵與目的是無法維持的”，“單純的權(quán)力系統(tǒng)是不存在的”曲解了文意。）2.D（D項(xiàng)，“如果對一個人實(shí)行了‘教化’，就能保證此人不會變壞”，前后邏輯不成立。對一個人實(shí)行了“教化”，此人未必不會變壞。）3.A（B、C、D三項(xiàng)側(cè)重于“成人”教育。A項(xiàng)，“當(dāng)代‘虎爸’培養(yǎng)孩子成為‘考霸’”不符合孔子“教化”觀念，側(cè)重于“應(yīng)試”教育。）4.①首先提出“以‘政’行‘教’的樞紐環(huán)節(jié)是‘禮義’”的觀點(diǎn)。②接著詮釋了“禮義”的內(nèi)涵。③再通過引證論述了荀子對“禮”的高度重視。④最后得出“荀子以‘政’行‘教’”的結(jié)論。（每點(diǎn)1分）5.①在“上”者（老師、長輩）的教育和引導(dǎo)下，使“下”者內(nèi)在的人格精神發(fā)生變化。②依靠個人的自覺，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行為的能力。③通過禮樂教化來塑造健全的人格。④“為政”本身對民眾施行教化，即以“政”施“教”。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得6分）6.C（“盧進(jìn)勇的手停在半空”是因?yàn)樗J(rèn)為相比食物，無名戰(zhàn)士更需要的是熱水、溫暖，現(xiàn)在的他因無法滿足而感到失措。）7.C（篝火、談笑、野菜的場面描寫是為了說明無名戰(zhàn)士在生命垂危之際保存下來的七根火柴發(fā)揮了巨大作用。）8.同：兩人內(nèi)心都有對火柴的珍視和面對嚴(yán)峻形勢的沉重（2分）。異：無名戰(zhàn)士心懷能為長征隊(duì)伍帶來溫暖和生存的希望（1分）；盧進(jìn)勇內(nèi)心有著對無名戰(zhàn)士犧牲的沉痛，對戰(zhàn)士無私精神的崇敬，及完成戰(zhàn)士遺愿的欣慰（1分）。9.雕塑的分明線條：①無名戰(zhàn)士那只高高擎起的緊握著黨證和火柴的手指向長征方向，運(yùn)用神態(tài)描寫，線條分明，像一尊塑像，威嚴(yán)、剛勁。②無名戰(zhàn)士被雨水打濕了的頭發(fā)，滴著雨水的臉頰，深深下陷的眼眶和干裂的嘴唇，運(yùn)用肖像描寫，使無名戰(zhàn)士那生命垂危、饑寒交迫的形象如一人物雕塑，線條分明地躍然紙上。③盧進(jìn)勇連忙搶上一步，摟住那個同志的肩膀，把那點(diǎn)青稞面遞到了那同志的嘴邊，運(yùn)用動作描寫，使紅軍戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)友愛，關(guān)心他人遠(yuǎn)勝于自己的形象呼之欲出，宛如雕塑。（3分，答出任意一點(diǎn)即可）抒情詩的深遠(yuǎn)意境：①盧進(jìn)勇映著火光轉(zhuǎn)交“其余的六根火柴”，象征著革命精神的傳遞，激情飽滿，寄寓深遠(yuǎn)。②在小說結(jié)尾，通過描寫在無邊的黑夜中燃起篝火，歡笑的戰(zhàn)士群像，寄寓了革命火種必將燎原的革命樂觀主義信念。（3分，答出任意一點(diǎn)即可）10.CDG（原文標(biāo)點(diǎn)：羆累遣教請還，終不顧，還家養(yǎng)母，獨(dú)講學(xué)。涂對一處給1分，超過三處不給分。）11.B（前者為流行，后者為行走。）12.C（“每有學(xué)生遭遇訴訟，就根據(jù)經(jīng)傳明辨是非”錯誤，原文“以為《春秋》三傳，傳經(jīng)不同，每生訟議，乃據(jù)經(jīng)摭傳”意思是“認(rèn)為《春秋》有三傳，且傳和經(jīng)是不同的，每當(dāng)有相互矛盾的地方就依據(jù)經(jīng)書，指摘傳文”，句中的“生”意思是“產(chǎn)生”“出現(xiàn)”，“訟議”是“爭議矛盾的地方”，“據(jù)經(jīng)摭傳”是“依據(jù)經(jīng)書，指摘傳文”。）13.（1）王長文曾經(jīng)牽著豬到集市中乞討，別人與他說話，他假裝聽不到。（“過”“乞”“偽”各1分，“人與語”省略句1分）（2）不久有了減免罪刑的命令，被寬恕的人沒有不心懷感恩的，都停止作惡，說：“不能辜負(fù)了王長文。”（“尋”“宥”“輟”“負(fù)”各1分）14.①為孝子立表，弘揚(yáng)孝道。②佳節(jié)時釋放犯歸家相聚，使其改過自新。（每點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分）15.A（兩首詩所抒發(fā)的情感不相似。）16.賈客“船中養(yǎng)犬長食肉”的極度奢靡，與老農(nóng)家老小登山攀摘野果的極度貧困，構(gòu)成鮮明對比。（2分）人不如狗，又揭示出一種極不合理的社會現(xiàn)象。（2分）只擺事實(shí)，不加議論抒情，含蓄而發(fā)人深省。（2分）17.（1）君子喻于義小人喻于利（2）豈曰無衣與子同澤（3）陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔18.A（頂禮膜拜：形容對人特別崇敬，多用于貶義。奉若神明：形容對某人或某事物就像崇拜神靈一樣地信奉或尊崇，多含貶義，畢恭畢敬：形容十分恭敬，第一空，①句結(jié)合“不能因?yàn)樗麄儌ゴ髮λ麄兙拖駥Υ耢`那樣”可知，此處強(qiáng)調(diào)不可過分崇敬，要理性對待領(lǐng)袖人物，應(yīng)選用“頂禮膜拜”。第二空，②句結(jié)合“身價百倍，地位高于教師，學(xué)生不得不屈從于它”可知，此處強(qiáng)調(diào)盲目崇拜，故選“奉若神明”。第三空，③句結(jié)合“面對德高望重的長者”和后面的“難道出言不遜、倨傲無禮、沒上沒下反倒是美德”可知，此處強(qiáng)調(diào)恭敬有禮，故選“畢恭畢敬”。）19.C（A.結(jié)構(gòu)混亂，“以豐富農(nóng)民精神文化生活、保障農(nóng)民基本文化權(quán)益作為”句式雜糅，“以……為”“把……作為”雜糅，B.搭配不當(dāng)“完善”和“情形”“主體范圍”不搭配，可以改為“明確……情形”“擴(kuò)大……主體范圍”。D.搭配不當(dāng)，“境界的高低”和“做到……心存……增強(qiáng)……不……”，兩面對一面。）20.B（第一空，蔚然成風(fēng)：形容一件事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣。欣欣向榮：形容草木茂盛，也形容事業(yè)蓬勃發(fā)展。語境強(qiáng)調(diào)的是“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這件事逐漸發(fā)展、盛行，形成一種風(fēng)氣，故應(yīng)選“蔚然成風(fēng)”，第二空，別具一格：另有一種風(fēng)格，不拘一格：不局限于一種規(guī)格或方式，語境強(qiáng)調(diào)與外國插畫相比，中國古風(fēng)插畫是另一種風(fēng)格，故應(yīng)選“別具一格”。第三空，栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。語境的陳述對象是中國古風(fēng)插畫中的藝術(shù)形象，故應(yīng)選“栩栩如生”。第四空，如虎添翼：像老虎長上了翅膀，形容強(qiáng)大的得到援助后更加強(qiáng)大，也形容兇惡的得到援助后更加兇惡。為虎傅翼：比喻幫助惡人，增加惡人的勢力。從感情色彩看，此處語境是褒義，故應(yīng)選“如虎添翼”。）21.C（文中畫波浪線句子的語?。褐型疽邹H，“近年來古風(fēng)插畫的興起”應(yīng)改為“近年來興起的古風(fēng)插畫”；句式雜糅，“受……所喜愛”句式雜糅，可將“受……所喜愛”改為“深受……喜愛”或“為……所喜愛”。）22.畫線句采用了排比的修辭手法，由三組“一些作品……以……”結(jié)構(gòu)構(gòu)成排比，（1分）從色彩、筆法、線條等角度詳細(xì)闡述了中國古風(fēng)插畫作品從文人畫、書法作品和工筆畫中汲取了藝術(shù)營養(yǎng)，彰顯了中國古風(fēng)插畫的藝術(shù)魅力。（1分）語言凝練，句式整齊，增強(qiáng)語勢，富有節(jié)奏感和感染力。（2分）23.①真的如此令人望而生畏嗎②又缺乏運(yùn)動（每空2分，其他答案酌情評分）24.【審題指導(dǎo)】本題為引語式材料作文題。材料中的“守方”象征著一種穩(wěn)扎穩(wěn)打、沉著保守、謹(jǐn)慎小心、不貪功不冒進(jìn)的人生態(tài)度，哪怕短期內(nèi)收效甚微、沒有明顯起色，也不會匆忙調(diào)整、隨意變化，自亂陣腳?！白兎健眲t象征著一種靈活變通、困輒思動、善于