價(jià)值與價(jià)值觀

價(jià)值與價(jià)值觀

人,最寶貴的是生命,生命對每個(gè)人只有一次,這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥。在臨死的時(shí)候,他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而進(jìn)行的斗爭?！?/p>

——《鋼鐵是怎樣煉成的》人為什么要活著？人應(yīng)該怎樣活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀第十二課1、什么是價(jià)值？2、怎樣理解人的價(jià)值？3、如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值大??？4、什么是價(jià)值觀?價(jià)值觀對人有何導(dǎo)向作用

自學(xué)提綱：從與人們的需求關(guān)系角度看,它們有何共同點(diǎn)?事物屬性人們(主體)需要

滿足價(jià)值事物對主體的積極意義

例:西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。客體——西紅柿主體——人功能需要觀賞和食用

價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。結(jié)論：是不是任何事物都有價(jià)值？哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值（一般）（共性）具體領(lǐng)域的價(jià)值（個(gè)別）（個(gè)性）經(jīng)濟(jì)價(jià)值審美價(jià)值藝術(shù)價(jià)值人生價(jià)值

我們這里講的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？？人的價(jià)值與物的價(jià)值的比較物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值

人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②

人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。貢獻(xiàn)索取可見人的價(jià)值包括：一是個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值；二是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足---自我價(jià)值。2、人的價(jià)值

既然人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，用哪一方面來衡量人的價(jià)值呢？想一想

某造紙企業(yè)在一個(gè)“精明能干”的廠長帶領(lǐng)下，經(jīng)濟(jì)效益非常好，產(chǎn)值一個(gè)多億，該廠廠長常說他默默無聞地為企業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。但為了節(jié)約成本,該廠每年向河道排放大量污水，造成下游水質(zhì)嚴(yán)重污染，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重，并直接威脅下游人民群眾的身體健康。想一想

請簡要評(píng)析該廠長的所作所為?人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，即對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。而在今天，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。貢獻(xiàn)為零貢獻(xiàn)<索取貢獻(xiàn)=索取貢獻(xiàn)>索取社會(huì)萎縮退化社會(huì)停留在原有水平社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)不可能存在連一連

在經(jīng)濟(jì)生活中,人們會(huì)形成關(guān)于商品價(jià)值和使用價(jià)值的認(rèn)識(shí)；在政治活動(dòng)中，人們會(huì)形成關(guān)于政治舉措的成敗功過的認(rèn)識(shí)；在道德實(shí)踐中，人們會(huì)形成關(guān)于人類言行的是非榮辱的認(rèn)識(shí)；在科學(xué)活動(dòng)中，人們會(huì)形成關(guān)于科研成果的水平高低和貢獻(xiàn)大小的認(rèn)識(shí)。想一想:人們在上述活動(dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的?二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義：

人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的角度看，價(jià)值觀屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)?社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

■社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。

■社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有不同的反作用。憶一憶

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對社會(huì)存在的作用

長期以來片面追求經(jīng)濟(jì)增長，森林僅被看作是食品、原料和資本的源泉,導(dǎo)致對森林資源的利用不夠合理，伐優(yōu)留劣，甚至亂砍濫伐，使森林生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)衰退的趨勢。認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)價(jià)值觀

近些年來開始意識(shí)到森林資源的綜合利用,環(huán)境與保護(hù)問題以及森林的內(nèi)在質(zhì)量。森林除了被人們看作食品、原料和資本的源泉,還被認(rèn)識(shí)到它可以防風(fēng)固沙、蓄水、凈化空氣，是重要的旅游資源。因此頒布了《中華人民共和國森林法》,對森林實(shí)行依法治理和科學(xué)化管理.倡導(dǎo)義務(wù)植樹活動(dòng),啟動(dòng)了“三北防護(hù)林”工程、荒山綠化工程等。價(jià)值觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)價(jià)值觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)森林森林僅被看作是食品、原料和資本的源泉還認(rèn)識(shí)到它可以防風(fēng)固沙、蓄水、凈化空氣，旅游資源1、價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)片面注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀

長期以來片面追求經(jīng)濟(jì)增長，森林被看作是食品、原料和資本的源泉,導(dǎo)致對森林資源的利用不夠合理，伐優(yōu)留劣，甚至亂砍濫伐，使森林生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)衰退的趨勢。作出的選擇結(jié)果認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)價(jià)值觀

近些年來開始意識(shí)到森林資源的綜合利用,環(huán)境與保護(hù)問題以及森林的內(nèi)在質(zhì)量。森林除了可以被看作食品、原料和資本的源泉,還認(rèn)識(shí)到它可以防風(fēng)固沙、蓄水、凈化空氣，是重要的旅游資源。因此，頒布了《中華人民共和國森林法》，對森林實(shí)行依法治理和科學(xué)化管理。倡導(dǎo)義務(wù)植樹活動(dòng)，啟動(dòng)了“三北防護(hù)林”工程、荒山綠化工程等。價(jià)值觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)作出的選擇片面注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值價(jià)值觀2、價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)亂砍濫伐科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀植樹造林生態(tài)系統(tǒng)衰退將會(huì)改善生態(tài)環(huán)境價(jià)值觀選擇結(jié)果正確錯(cuò)誤成功失敗價(jià)值觀正確價(jià)值觀作出正確的人生選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇3、價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用對社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀人生誤入歧途價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：

（1）正確的價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界以及人生道路的選擇具有_______作用（2）錯(cuò)誤的價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界以及人生道路的選擇具有_________作用樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀，反對錯(cuò)誤價(jià)值觀，并不斷改進(jìn)和發(fā)展自己的價(jià)值觀。促進(jìn)阻礙

討論：以上兩種不同的人生結(jié)局說明了什么？給我們有什么啟示？

價(jià)值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。

（1）

價(jià)值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。

（2）我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)

向作用。

課堂小結(jié)價(jià)值與價(jià)值觀1、人的價(jià)值（1）價(jià)值的基本含義

（2）人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值（3）對人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀的基本含義（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它（）①是社會(huì)存在的反映②在一定社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著社會(huì)存在的發(fā)展而變化③具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性④是對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法⑤對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用⑥對人生選擇、人生道路有導(dǎo)向作用

A、①②③④⑤B、②③④⑤⑥

C、①②③⑤⑥D(zhuǎn)、①④⑤⑥C社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系是（）

A、社會(huì)意識(shí)屬于價(jià)值觀

B、價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映

C、社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀沒有直接聯(lián)系

D、價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)都對社會(huì)存在具有推動(dòng)和促進(jìn)作用B馬克思說過：“憂心忡忡的窮人甚至對美麗的景色都無動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。從歷史唯物主義角度看，這段話說明（）A、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B、事物是變化發(fā)展的C、不同的人對待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀D、社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明()A．價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用B．價(jià)值觀對人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用C．價(jià)值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用D.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)C“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?”民族英雄林則徐的這一詩句,不僅激勵(lì)了幾代中國人抗擊外國侵略,維護(hù)民族利