四川金川縣金東墓出土玉雜佩的初步研究

四川金川縣金東墓出土玉雜佩的初步研究

1978年，在縣城基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)期間，發(fā)現(xiàn)了一處古廟，其中幾件樂器，其他技法被丟棄在地下。根據(jù)上交文物人講述,從被棄掉的陶器看,該墓屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出土的玉器,應(yīng)是成套的玉雜佩,具體玉器有:玉谷紋璧:2件,Ⅰ、直徑7.1、孔徑3.5cm;Ⅱ、直徑7.4、孔徑3.6cm。2件同型。體扁平,圓環(huán)形,環(huán)肉的內(nèi)外各有凸起棱,即邊沿內(nèi)外各斜刻一周,形成凸棱向內(nèi)斜坡。內(nèi)刻凸谷丁紋,每枚谷丁均由頂向下刻劃渦紋,青玉有浸蝕痕(圖1)。玉琥佩:1對(duì),長(zhǎng)7.3、寬2.2cm。體扁平,夔龍低首,長(zhǎng)體彎曲呈“S”形。有角向前,項(xiàng)鬃后抿,后腿前蹬欲躍,體后似腿向上,尾向下卷曲,尾端分叉。眼、眉、嘴以谷丁渦紋表現(xiàn)。通體周邊刻一凸棱。腹部有一孔,體土浸,有一層白色鈣質(zhì)層。原稱為玉夔龍佩,但是根據(jù)出土證實(shí),應(yīng)稱玉琥佩(圖2)。玉蟬:1件,長(zhǎng)3.7cm,寬2cm。近圓柱體,口大張,雙目突出,雕刻雙翼,在頸背上斜刻二道,表示頸殼,腹部滾圓。大張的口為通體穿孔的一端,另一端在尾部。屬佩飾器。青玉,有土浸痕。玉█:3件,長(zhǎng)3.9——4.3cm,造型不同近圓柱體,一端側(cè)面刻劃紋飾,另一端上部有四個(gè)等距離凸起部位,整體呈琮形,有長(zhǎng)期佩帶磨損痕跡(圖3)。玉管:8件,長(zhǎng)2.5至3cm,造型不同,為橢圓柱體、長(zhǎng)方體、圓柱體,中有穿孔,有的側(cè)面刻陰線紋飾,陰刻弦紋分為兩部分,上下分別為菱形云雷紋,有的刻多條凸弦紋,有的為素面,有的一端增大。玉蠶:多件,長(zhǎng)2.2至2.7cm,頭圓,尾尖,體為弧形,一般4至5節(jié),雙目突起,大口,分為直體與弧形體,有的在口下鉆孔,有的頸部鉆孔,便于穿繩做佩飾品(圖4)。玉圭:長(zhǎng)5.4——3.8cm,長(zhǎng)方體,片狀,一端尖,另一端方,在方的一端有孔。玉魚:長(zhǎng)3cm,棒形,頭尖,圓腮,長(zhǎng)圓體,上下刻斜短直線表現(xiàn)鰭,尾平分叉,目為圓孔。玉昆蟲:三式,分別為:Ⅰ、寬1.5cm,長(zhǎng)2.2cm。圓弧形頭,短體尾分叉,頭兩側(cè)刻臣字形眼,頭前方有對(duì)孔,腹部有一孔。Ⅱ、長(zhǎng)2cm,寬2.1cm,如同魚形,圓弧形頭,頭背刻眼與雙翼。Ⅲ、長(zhǎng)3.3cm,徑1cm,長(zhǎng)嘴有一孔,圓柱形,前刻蠶節(jié),后為素柱體?，旇?、松石串珠飾:紅瑪瑙占多數(shù),分別為橄欖形與圓柱體,最長(zhǎng)的為2.8cm,最大的徑1.2cm,中間均有通體穿孔,可以佩戴(圖5)。上述玉器就造型、紋飾與使用留下的痕跡看,為墓主人的佩玉。從考古資料看,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,玉器在社會(huì)上有很高的社會(huì)地位,以玉為貴,視玉為寶,在祭禮、征戰(zhàn)、裝飾、喪葬使用玉器,特別是佩玉,非常盛行,“君子無故玉不去身”,是這一時(shí)期典型的用玉習(xí)俗。當(dāng)時(shí)關(guān)于佩玉的記載很多,《詩經(jīng)》就是一例,《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》載:“淇水在右,泉源在左,巧笑之瑳,佩玉之儺”.當(dāng)時(shí)的儒家給玉器蒙上神秘的政治、宗教色彩,以玉的自然屬性與道德品質(zhì)連為一起,君子比德于玉。在《禮記·聘義》中記載孔子的一段話,論述貴玉輕珉,總結(jié)出仁、智、禮、樂、忠等,是君子應(yīng)具備的道德。在《禮記·玉藻》中記載以玉自警。當(dāng)然佩玉也是身份地位的象征,當(dāng)時(shí)也有一定的規(guī)定,如《禮記·玉藻》所記,“天子白玉珩,公侯山玄玉珩,大史水蒼玉珩……”。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的很多墓葬出土大批玉器,多數(shù)為佩玉,雕刻技藝高,玲瓏透剔,造型美觀,加上溫潤(rùn)的玉質(zhì),每件都是上等品,顯示出在歷史上的輝煌的一頁。用上述戶縣出土的玉器與各地春秋戰(zhàn)國(guó)墓出土的玉器互相對(duì)照,可以看出它們的雕刻藝術(shù)特征。首先春秋戰(zhàn)國(guó)玉器選材的質(zhì)料較好,一般是青玉,白中閃黃玉,白玉,質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩,有的由于時(shí)間長(zhǎng)久被土浸而生成一層“鈣質(zhì)”;雕刻工藝是在西周的基礎(chǔ)上又有發(fā)展,出現(xiàn)一些新的雕法,特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵制工具的應(yīng)用,發(fā)展了琢玉技術(shù),同時(shí)出現(xiàn)了新的品種與紋飾,以佩玉為例,玉舞人、龍形佩、玉帶鉤、玉劍飾、玉印、█佩等;出現(xiàn)片狀成對(duì)器,如龍鳳、舞人。紋飾有:乳釘紋、蒲紋、云紋、螭、蠶、魚、獸面等,還流行陰線卷渦紋、雕減地谷紋、渦紋谷紋間以丁字形細(xì)線連綴而形成勾云紋、變形鳥紋、幾何紋等,多采用四方連續(xù)圖案布滿整個(gè)器面;造型規(guī)整,剛勁利落,邊角線規(guī)矩見鋒,透雕內(nèi)部磨光,刻細(xì)微處如發(fā)絲,清晰可見,紋飾華美;而底子拋光精細(xì),玻璃光強(qiáng),這時(shí)的紋飾圖案大有變化,有的動(dòng)物紋躍出輪廓,加之采用透雕,常見的有出廓玉璧,出廓玉璜,器物與出廓的動(dòng)物為動(dòng)靜結(jié)合,相應(yīng)成趣,改變以前單調(diào)圖案化的紋樣。由于社會(huì)的變化玉禮器衰落,精美的玉佩飾增多。加之新出現(xiàn)的玉器豐富了品種,具有很高的藝術(shù)性,是我國(guó)玉雕史上的高峰時(shí)代。關(guān)于玉組佩飾早在新石器時(shí)代人們就佩戴,商周時(shí)期流行,到了西周晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,更得到人們的重視,在社會(huì)上享有很高的地位,近幾十年來出土的這段時(shí)期的玉組佩較豐富,例如1992—1993年在山西天馬一曲村遺址北趙晉侯墓地發(fā)掘多座墓葬,出土了很多玉雜佩,其中M63出土由45件玉璜于一組的雜佩,它是由琚、瑀、玉珩、沖牙等組串而成,出土?xí)r在墓主人身上。M92出土雜佩5套。1990年在河南省三門峽市上村嶺發(fā)掘虢國(guó)墓地,其中M2001出土5套完整雜佩與項(xiàng)飾。M1820墓主人佩帶頸串飾,是由馬蹄形飾10、橢圓形飾1、雞血石珠101、小石飾2共同組成。1954年至1959年洛陽中州路發(fā)掘東周時(shí)期墓出土了多件玉雜佩,M1316的墓主人左胸部上邊放玉髓環(huán),中間分兩行,一行是石璧,一行是玉髓環(huán),最下并串著一件龍形石器,在各層之間雜以綠松石珠和水晶珠。M2717出土3組雜佩玉,其中兩組出土于墓主人腹部附近,其排列順序是玉璧下穿紫晶珠,最下系龍形石器。第三組出土于棺槨之間,其排列順序是玉璜為摯領(lǐng),其下分三行,中間一行系長(zhǎng)條形玉器和二件料珠,外側(cè)兩行系一件獸形玉器。曲阜魯國(guó)故城2組M58墓,墓主人胸腹部各有一組由玉環(huán)、扁圓玉珠、長(zhǎng)鼓形玉管、圓柱形玉管、夔龍飾等11件玉飾組成雜佩,除扁圓珠外,都琢有谷紋。1935——1937年郭寶鈞先生等發(fā)掘河南輝縣琉璃閣戰(zhàn)國(guó)墓,其M60隨葬佩玉118件,內(nèi)附玉璧1、石璧2、瑪瑙環(huán)3、玉珩6、玉沖牙2、玉蛙1、玉旋16、瑪瑙管16、紅瑪瑙珠35、白瑪瑙珠10、紫瑪瑙珠2、長(zhǎng)珠12、綠松石珠7,并將其按出土位置分成六組。另外M1隨葬玉珠水晶35件,計(jì)玉珩4、玉璧2、玉環(huán)4、瑪瑙環(huán)5、水晶環(huán)3、雕玉佩3、玉旋1、水晶和綠松石玉珠13,按出土部位可分五組。在洛陽中州路戰(zhàn)國(guó)早期墓葬,它們的時(shí)代明確,可以說是很豐富的,有的經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘,可以使我們了解當(dāng)時(shí)佩帶雜佩的風(fēng)采。使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)它的組合與發(fā)展,上述西安戶縣出土的同樣是玉雜佩,它反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)習(xí)俗?！吨芏Y·天官·王府》“共王之服玉,佩玉,珠玉”。鄭注引《詩》傳曰“下有雙璜,沖牙,賓珠以納其間”?！洞蟠鞫Y記。保傅篇》:“上有雙珩,下有雙璜,沖牙,玭珠以納其間,琚瑀以雜之?！笨追f達(dá)《禮義正義》卷三十:“凡佩玉必上系衡,下垂三道,穿以賓珠,下端前后以懸于璜,中央下端懸于衡牙,動(dòng)則衡牙前后觸璜而為聲”。《正義》:“雜佩者,珩、璜、琚、瑀、沖牙之類”,這是古人描述的玉雜佩。關(guān)于史書記載的玉雜佩的主要構(gòu)件,如何理解?即對(duì)珩、衡、璜、琚瑀、瑸珠、沖牙等的了解。玉珩,《論文》:“珩,佩上玉也,所以節(jié)行止也。從玉、行聲。”段玉裁注:“《詩》毛傳曰:‘雜佩者,珩璜、琚瑀、沖牙之類’”,唐蘭《毛公鼎、朱█、蔥珩、玉環(huán)、新解——駁漢人蔥珩佩玉說》中說:“璜其實(shí)就是‘珩’是古字,‘珩’是春秋以后的新字”。郭沫若《釋亢黃》中說“璜、珩、衡為物”。從而看來珩與璜、衡形相同,應(yīng)是一物。從出土實(shí)物也證實(shí)珩在佩飾上部系下部玉飾,即摯領(lǐng)玉飾。璜,《說文》:“璜,半壁也,從黃聲”。上述已說璜衡為一物?！吨芏Y·春官、大宗伯》:“以玉作六器,以禮天地四方……以玄璜禮北方”。這種以天地四方包含王禮的理說,實(shí)即天地五行理論,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的一種學(xué)說。商代婦好墓出土的玉璜,是兩件或三件可以合而成規(guī),有的是四分之一圓,有的有孔可以佩戴。王永在《成山玉器與日主祭——兼論太陽神祭拜的有關(guān)問題》一文中對(duì)1979年于山東榮城市成山臥龍村發(fā)現(xiàn)玉璧1件,玉圭2件,玉璜4件,為祭祀日神的,應(yīng)是西漢武帝祀日的遺存。1971年在西安市北郊聯(lián)志村發(fā)現(xiàn)一批秦代玉器,有玉璧、璜、圭、璋、琮、琥、觽、玉人等85件,屬于玉禮器。結(jié)合考古資料看,所謂的玉器中的璜壁等,到了秦漢時(shí)受方士思想影響,曾將其做為祭祀禮玉。發(fā)現(xiàn)玉璜帶有兩端或一端、兩端與凸起部的中間鉆孔的,即就是上面雕刻精美的紋飾,也是做為佩玉用的,玉璜與玉珩就是一物。玭珠,據(jù)《辭海》:作瑸珠解,《說文》:“玭,珠也”。宋宏曰:“從玉比聲。淮水中出玭珠,玭珠是蚌珠,是以蚌殼磨制”。琚瑀,《說文解字》玉部:“琚、佩玉石也”。《說文》:“瑀,石之次玉者”。段玉裁注:“……《保傅篇》曰:玭珠以納其間,琚瑀以雜之。玭即瑸,毛不言瑸珠,韓不言琚瑀,《保傅篇》兼言之。蓋瑸珠居中,琚瑀皆美石,又貫于瑸珠之上下,故曰雜佩”。從這里看琚瑀是玉雜佩中的佩玉。它是在玉雜佩的中部,并穿有瑸珠。玉沖牙,是在玉雜佩下的垂佩,如獸牙形,即弧形,一端寬,一端尖,稱為玉觽,還有蠶形,長(zhǎng)條柄形等。玉雜佩戴在身上信步行走互相碰擊而發(fā)出悅耳的聲音,在考古發(fā)掘?qū)嵨镔Y料中也得到證實(shí),在雜佩玉件組合有掛玉三垂者,有掛玉二垂者,也有多垂者。有的學(xué)者將玉沖牙分為玉沖與玉牙,所謂沖指中央的最下玉飾者,而玉牙是形如獠牙垂墜于全佩左右兩行佩玉的最下者。玉觽,《說文》:“觽,佩角銳,可以解結(jié),從角嶲聲”?！对姟ぼ刺m》:“童子佩觽”。《禮·內(nèi)則》:“子事父母……,左佩小觽,右佩大觽?！睋?jù)此可知佩雙觽又是孝敬父母的表征。玉觽不是雜佩的玉件,與玉沖牙形象相同,但是,其含義用途不同。1975年在煙臺(tái)市芝罘島陽主廟發(fā)現(xiàn)兩組8件玉器,其中有2件觽,它們是祭祀品。1971年西安市北郊聯(lián)志村出土的玉禮器也有玉觽,玉觽與玉沖牙形象相同,玉觽有實(shí)用、佩飾、祭祀禮器用。在湖北省江陵武昌義地,河南信陽戰(zhàn)國(guó)楚墓出土繪佩玉木俑,義地與信陽楚墓木俑身上繪的佩飾是單項(xiàng)組合(圖6)。郭寶鈞先生《古玉新鈞》載,曾發(fā)掘河南輝縣琉璃閣戰(zhàn)國(guó)墓出土的玉佩進(jìn)行復(fù)原,可看到當(dāng)時(shí)真實(shí)的玉雜佩,結(jié)合出土的實(shí)物看,當(dāng)前隨著我國(guó)考古發(fā)掘工作的發(fā)展,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉雜佩發(fā)現(xiàn)多件,它們都是不同身份的貴族所佩戴,對(duì)于玉雜佩的形成已經(jīng)了解,但是很少發(fā)現(xiàn)有相互一樣的。正如賈峨先生在《西周“雜佩”的初步研究》中所說:“從戰(zhàn)國(guó)早期到西漢早期,玉雜飾的懸佩……尚未發(fā)現(xiàn)玉雜佩的構(gòu)件是完全一致的,這種現(xiàn)象足以證明它們的組合尚無定制”,從文獻(xiàn)記載與實(shí)物資料看當(dāng)時(shí)的玉雜佩主要構(gòu)件,有珩、璜、琚、瑀、沖牙等,但是有的玉雜佩不具備如此全,例如上述洛陽中州路M1316號(hào)墓佩玉等。上述西安戶縣出土的玉雜佩,有玉環(huán)2件玉琥佩2件,其余均是雜佩的琚瑀、瑸珠,此種數(shù)量多、組合復(fù)雜,但是雜佩中沒有珩、璜、沖牙等。在河北平山中山國(guó)戰(zhàn)國(guó)墓出土的一批玉器中,有墨書文字的玉佩,在墨書的自名器物中使我們對(duì)器物有更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。以前我們根據(jù)《爾雅·釋器》“肉倍好謂之璧,好倍肉謂之瑗,好肉若一謂之環(huán)”來判斷璧、瑗、環(huán)。而中山王█墓6件墨書“環(huán)”器物,也就是比一般所謂的