浙江省新陣地教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題及答案解析

浙江省新陣地教育聯(lián)盟2024屆第二次聯(lián)考語文試題考生注意1．本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。3．答題時(shí)，請按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面1-5題。材料一：回溯到商、周交替之際，一個(gè)文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會(huì)使當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子有一種反省。他們還免不了會(huì)問自己，究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運(yùn)?！疤烀钡挠^念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個(gè)中國北方。《易經(jīng)》中所談的命運(yùn)，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運(yùn)有相當(dāng)程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會(huì)改變命運(yùn)發(fā)展的方向。這個(gè)觀念與天命具有道德意義是相互配合的。等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個(gè)個(gè)人的天命，而不是一個(gè)朝代的政治天命。在孔子承受同時(shí)代人的迫害時(shí)，他曾經(jīng)說：“天給了我這個(gè)天命。天生了我，給了我一個(gè)任務(wù)。有了這樣的任務(wù)，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”過去，我們對《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國文書，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關(guān)系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降?！边@里的“天”，不一定是一個(gè)有意識(shí)的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個(gè)宇宙力量的總和之中，每一個(gè)人有天生的稟賦，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名詞。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個(gè)個(gè)人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會(huì)孔子為什么找出“仁”這個(gè)字作為他思想最主要的中心?？鬃淤x予它一個(gè)新的意義，“仁”這個(gè)字相當(dāng)于整個(gè)的人性。這一個(gè)命題，應(yīng)是中國文化最根本的假設(shè)。如孔子所說，仁作為個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個(gè)人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個(gè)人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個(gè)人性格成長的種子。由《論語》來看，孔子的學(xué)說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁?？鬃优瓮氖敲總€(gè)人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會(huì)，也使得這個(gè)人成為“仁人君子”。理論上，有許多個(gè)別的仁人君子時(shí)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)美好的社會(huì)，甚至是符合最高人心的社會(huì)。（摘編自許倬云《萬古江河--中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》）.材料二：在儒家看來一個(gè)人不可能什么事都不做，因?yàn)槊咳硕加袘?yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時(shí)，并不是為了其他的什么目的，一個(gè)人做所當(dāng)做的事情，其價(jià)值就在做之中，而不在于達(dá)到什么外在的結(jié)果。孔子自己的一生就是這種主張的例證，他出生在一個(gè)社會(huì)政治動(dòng)亂的時(shí)代，竭盡己力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅(jiān)持不懈。《論語·憲問》篇里記載孔子論到自己時(shí)說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。”他盡了己力之所及，而把事情的成敗交付給命?！懊弊滞ǔＷg作“命數(shù)”“命運(yùn)”或“天意”。就孔子來說，這個(gè)字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標(biāo)前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運(yùn)動(dòng)的力量。我們從事各種活動(dòng)，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計(jì)。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個(gè)重要條件，因此他說：“不知命，無以為君子也?！保ā墩撜Z·堯曰》）這就是說，要認(rèn)識(shí)世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個(gè)人對外在的成敗利鈍在所不計(jì)。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當(dāng)做的，遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。（摘編自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子難以接受小小的周國滅亡了商王國這一事實(shí)，正是因?yàn)樗麄兊男闹羞€沒有“天命”的概念，還未將“天命”與道德聯(lián)系起來。B.人類不能盲從命運(yùn)，而要通過種種抉擇改變自己的命運(yùn)，周人的這個(gè)觀念伴隨其強(qiáng)大的統(tǒng)治被當(dāng)時(shí)的中國廣泛接受。C.《易經(jīng)》和《中庸》盡管對命運(yùn)的理解不盡相同，但都認(rèn)為人類的行為和命運(yùn)、天命之間總有著緊密的聯(lián)系。D.孔子所說的“知命”就是指人們既然無法控制自己所從事的各種活動(dòng)的外部條件，那就把事情的成敗交付給命。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.命是天命，是上天給人的使命；性是個(gè)人天生稟賦，從天命而來；仁是人性的本質(zhì)：這是儒家對命、性、仁三者的理解。B.孔子對天命所作出的解釋，鼓勵(lì)了更多處于社會(huì)政治動(dòng)亂的時(shí)代的人，竭盡己力去改造世界，成為一個(gè)合格的君子。C.馮友蘭認(rèn)為世界存在是必然的，也就是人們無法改變客觀世界，這種對世界存在的理解和古人所謂的“天命靡?！笔峭耆恢碌?。D.不同時(shí)代對天命的不同理解，反映了人們在對人與宇宙自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的變化過程中，所關(guān)注的重點(diǎn)由宇宙自然轉(zhuǎn)為人類自身。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.五十而知天命，六十而耳順。（《論語·為政》）B.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子《天論》）C.我命在我不在天。（葛洪《抱樸子內(nèi)篇》）D.盡人事以聽天命。（清·李汝珍《鏡花緣》）4．根據(jù)材料一，概述孔子對天命的理解與周人有何異同。（4分）5．假如你高中畢業(yè)后，受母校邀請?jiān)陂_學(xué)典禮上發(fā)表演講。請根據(jù)這兩則材料的主要觀點(diǎn)，圍繞“學(xué)習(xí)和人生的態(tài)度”這一主題，向?qū)W弟學(xué)妹提幾點(diǎn)建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成后面6-9題。親人①（節(jié)選）王愿堅(jiān)②離下班的時(shí)間還有半個(gè)多鐘頭，桌角上的電話鈴?fù)蝗患斌E地響起來。曾司令員放下手里的紅鉛筆，伸手抓起聽筒。電話是從將軍的宿舍里打來的。公務(wù)員帶著掩飾不住的興奮說：“首長，你的父親來了！”父親？將軍不由得心里一震：“噢，他果然來了！”像一次石子投進(jìn)湖水里，將軍那平靜而專注的心情被這突如其來的消息攪亂了，腦子里老是在翻騰著一句話：“他來了，怎么辦？······”這個(gè)問題使將軍困擾了差不多快半年了。去年五月間，他突然接到了一封報(bào)社轉(zhuǎn)來的一位江西農(nóng)民寫的信。他疑惑地把信拆開來，在信的開頭，緊接著他的名字后面是四個(gè)粗黑的大字：“吾兒見字······”當(dāng)時(shí)，司令員曾哈哈大笑著向政委說：“看，來認(rèn)我做兒子了！······”但是，當(dāng)他繼續(xù)讀著信的內(nèi)容的時(shí)候，他那開朗的笑容卻被緊蹙的雙眉代替了。信上寫著：“······五年以前，白楊樟的廣善回家了，他說你早就不在了，在過大草地的時(shí)候犧牲了。我難過，哭了一場又一場?？晌矣植恍拍銜?huì)死?！ぁぁぁぁぁで疤炻犎苏f你在報(bào)上發(fā)表講話了。天下重名重姓的人不少，可不能那么巧······我給你寫這封信，要是你是我的兒子，就給我來信，你要不是我的兒子······”顯然，這位老人是錯(cuò)認(rèn)人了。他按照老人來信的地址，寫了一封信寄到縣的民政科去查問。他那個(gè)和將軍同名的兒子是一九三一年參加紅軍的，據(jù)調(diào)查，確實(shí)在過草地時(shí)犧牲了。接到信的當(dāng)天晚上，將軍伏在桌上給老人寫信了。他寫了扯，扯了寫。直到夜里一點(diǎn)多鐘，當(dāng)他在信的開頭寫下了“父親大人”四個(gè)字，他才覺得自己的感情才能順暢地表達(dá)出來。他寫好了信，親自跑到郵局去裝上二十元錢的匯票，把信發(fā)出去了。當(dāng)將軍發(fā)信回來，公務(wù)員趙振國就忍不住悄悄地把這消息告訴了汽車司機(jī)老韓：“人家認(rèn)兒認(rèn)女，可咱首長，高高興興地認(rèn)了個(gè)老爺子！”其實(shí)，將軍早就失去了父親。早在二十多年以前，國民黨軍隊(duì)向蘇區(qū)進(jìn)行四次“圍剿”的時(shí)候，老人家就被害死在村南那道長滿榕樹的山坳里了。那么，老人的兒子呢？將軍的思緒不由得轉(zhuǎn)到過去那些在他身邊倒下的戰(zhàn)友上。他呆呆地望著窗前那棵老槐樹沉思起來。也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的?；蛘呤撬倪B指導(dǎo)員曾育才？他是過大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了······這些同志并不和他同名，可是不知怎的，他卻總想把他們和這位老人聯(lián)將軍眼前慢慢地幻化成了一片茫茫的綠野。那是大草地，到處是腐爛的水草、污泥，一汪汪的水潭，水面上浮泛著一串串黃綠色的水泡。他掉隊(duì)了，正忍受著難耐的饑餓在蹣跚地走著，突然，腳下一軟，一條腿陷下去了，他拼命一掙扎，另一條腿又陷了下去。整個(gè)身子在向下沉，水，淹過了大腿，淹上了肚子······就在這時(shí)，一支槍托平伸在他的臉前。接著一個(gè)人用沙啞的嗓子喊，“快，快躺下，往外滾！”他連忙躺倒下來，就在這一瞬間他認(rèn)出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標(biāo)。借著這拖曳的力量，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實(shí)的泥堆上站起身，就看見曾令標(biāo)因?yàn)槿碛昧?，早已深深地陷進(jìn)泥里，他驚叫一聲：“老曾······”慌忙摘下肩上的槍，已經(jīng)來不及了。曾令標(biāo)一聲“再見”還沒說完就沉進(jìn)了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截米袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動(dòng)著······“我這條命是戰(zhàn)友給的呵！”從那個(gè)難忘的日子起到現(xiàn)在，無論是戰(zhàn)斗、工作還是學(xué)習(xí)，將軍總是嚴(yán)格地警醒著自己：“多干些！再多干些！”現(xiàn)在他卻突然發(fā)現(xiàn)，這些還不就是一切，只要有可能，他似乎還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起另一項(xiàng)義務(wù)?！耙惯@位失去唯一兒子的老人得到安慰，唯一的辦法是還給他一個(gè)兒子！哪怕是暫時(shí)的兒子！”就懷著這種復(fù)雜的感情，將軍寫下了那封回信。這以后，將軍就成了贍養(yǎng)和安慰這位老人的親人。每月，當(dāng)他發(fā)下薪金的時(shí)候，不管工作有多忙，將軍總要擠出一個(gè)夜晚用在寫“家信”上。慢慢地，將軍驚奇地發(fā)現(xiàn)，隨著一封封信的往來，他和老人的心在一天天靠近，這陌生的老人簡直已經(jīng)成了他的家庭中的一個(gè)重要的成員了。每當(dāng)天氣涼了，他就會(huì)告訴愛人高玫：“給老人織件毛衣吧？還得弄雙毛襪子去！”每當(dāng)家里誰傷風(fēng)感冒了，他也會(huì)忙著寫封信向老人問候······而老人的來信中流露出的每一點(diǎn)愉快的表示，將軍也感到極大的快樂。盡管這樣，但將軍卻仍然暗暗不安，生怕書信中哪一個(gè)字會(huì)露了馬腳，被老人發(fā)覺。特別是二月“父親”來信說要來北京看望“兒子”的時(shí)候，他更加不安起來。他曾經(jīng)連著寫了兩封信，要求老人不要來······并且肯定地告訴“父親”：只要他工作一空，他會(huì)帶著小孫孫去看他的?？墒牵吘箤④妼@位老人思念兒子的心情體察得還不夠周到，現(xiàn)在，老人竟不顧“兒子”的種種勸阻，還是來了。“現(xiàn)在，可怎么辦呢？”將軍苦苦地思索著。直到下班鈴響了，他走出辦公室的時(shí)候，還沒有找出答案。汽車迎著晚霞，在秋風(fēng)里平穩(wěn)地駛著。將軍怔怔地望著車窗外緩緩逝去的梧桐樹，忽然欠起身：“開得太快了！”他覺得這些樹向后退得太快，簡直像一株株倒下來似的。司機(jī)老韓笑著扭頭望了司令員一眼：“不快呀！”說著，用指甲輕輕地敲了敲速度表。表針正在“20”和“40”之間微微顫動(dòng)著?！奥c(diǎn)，再慢一點(diǎn)！”他實(shí)在希望慢一點(diǎn)到達(dá)宿舍，好讓自己有時(shí)間再把這件事想一想。車子漸漸駛近宿舍，將軍懷著激動(dòng)而又多少有些惴惴不安的心情，跨上樓，輕輕地推開了房門······［注］①小說有刪改，故事后續(xù)：老人趕到北京和“兒子”團(tuán)聚，因其眼睛在戰(zhàn)爭中受重創(chuàng)，加上時(shí)隔二十六載，他并未識(shí)破事情真相，血緣親情在“偽裝”下得以延續(xù)，小說在大團(tuán)圓中結(jié)束。②王愿堅(jiān)（1929年-1991年1月25日），中國電影編劇、作家、戰(zhàn)地記者。作品《黨費(fèi)》入選部編版高中語文教材。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.將軍給老人回信，從一開始的“寫了扯，扯了寫”到后來的“順暢地表達(dá)出來”，反映了他的內(nèi)心從猶豫不決變得堅(jiān)定不移。B.將軍在過大草地時(shí)被老人兒子曾令標(biāo)舍命相救而一直心懷愧疚、感激，所以不僅多干工作，還承擔(dān)起冒充老人兒子回信的義務(wù)。C.小說敘寫曾慶良、曾育才等人為救助他人而犧牲自己的事件，暗示有千千萬萬個(gè)“父親”為了革命的勝利，痛失了“兒子”。D.無論是每月寫信、寄錢，還是織毛衣、送毛襪，以及多次要求老人不要來，都表明了將軍已經(jīng)將老人當(dāng)做了自己的親生父親。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說運(yùn)用了語言、動(dòng)作、心理、肖像等描寫手法，生動(dòng)傳神地塑造了重情重義的將軍形象，增強(qiáng)了作品的感染力。B.小說敘寫趙振國把將軍回信認(rèn)父親的消息告訴汽車司機(jī)老韓一事，從側(cè)面烘托將軍對犧牲多年的父親的思念之情。C.小說回憶將軍的父親在國民黨圍剿蘇區(qū)時(shí)被害死，以及自己過草地時(shí)陷入沼澤被救的情形，都是對真實(shí)歷史的再現(xiàn)。D.小說以“親人”為題，將兩個(gè)失去親人的陌生人聯(lián)系起來，用反語的手法歌頌了不是親人勝似親人的軍民友愛真情。8．從素不相識(shí)，到情同父子，將軍對待“父親”的態(tài)度有一個(gè)變化的過程。請加以梳理概括。（4分）9．俄國文學(xué)評(píng)論家車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中曾經(jīng)說過：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活?！闭埬阏?wù)劚疚氖侨绾误w現(xiàn)這一主張的。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：（蘇秦）游燕，歲余而后得見。說燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民雖不佃作而足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂無事，不見覆軍殺將，無過燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過代、上谷，彌地?cái)?shù)千里，雖得燕城，秦計(jì)固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)興號(hào)令，不至十日，而數(shù)十萬之眾軍于東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂百里之患而重千里之外，計(jì)無過于此者。是故原大王與趙從親，天下為一，則燕國必?zé)o患矣?！蔽暮钤唬骸白颖赜蠌囊园惭?，寡人請以國從。”于是資蘇秦車馬金帛以至趙。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》，有刪改）材料二：人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！蔽浒簿龔凝R來，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽臣者人必有言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可?！痹唬骸坝写?，臣亦不事足下矣?！碧K秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，餓而死于首陽之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚(yáng)燕、秦之威于齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）今臣為足下A使B功存C危燕D足下E不聽F臣者G人必有言H臣不信，傷臣于王者。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.佃作，是指從事農(nóng)業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語還有耕耘、稼穡、拽耙扶犁等。B.從親，即合縱相親，指六國合縱結(jié)盟、共同抗秦的策略，與《屈原列傳》中“齊與楚從親”相同。C.素餐，與漢語成語“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名無實(shí)或有實(shí)無名”。D.“所以自為也”中“所以”一詞的理解與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”中的“所以”不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘇秦在游說燕文侯時(shí)，巧用假設(shè)和對比法清楚地分析了燕國當(dāng)時(shí)面臨的周邊形勢，并且最終憑借自己的一番言辭成功說服燕文侯與趙國結(jié)盟。B.蘇秦指出趙國是燕國的地理屏障，燕國得益于趙國而免除了戰(zhàn)亂，秦國不會(huì)明計(jì)攻燕但難免暗中用計(jì)，聯(lián)趙抗秦才是燕國長治久安的戰(zhàn)略大計(jì)。C.文本二中蘇秦通過分析尾生、伯夷和曾參三個(gè)人物，表達(dá)了對其美德的尊崇，同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們，做“進(jìn)取之臣”，不斷自我完善。D.蘇秦認(rèn)為國家之間的政治活動(dòng)不能用普通的仁義道德來評(píng)價(jià)，“三王代興，五霸迭盛”，是因?yàn)樗麄冊阢∈厝粘５赖碌耐瑫r(shí)，又能講策略、求變通。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。②王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。14．有人說，大凡有成就的縱橫家，絕不只是因其能言善辯，定還有其他過人之處。請結(jié)合材料，概括蘇秦的“其他過人之處”。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。蘭陵王·賦一丘一壑辛棄疾一丘壑。老子風(fēng)流占卻。茅檐上、松月桂云，脈脈石泉逗山腳。尋思前事錯(cuò)。惱殺晨猿夜鶴。終須是、鄧禹①輩人，錦繡麻霞坐黃閣②。長歌自深酌。看天闊鳶飛，淵靜魚躍。西風(fēng)黃菊薌③噴薄。悵日暮云合，佳人何處，紉蘭結(jié)佩帶杜若。入江海曾約。遇合。事難托。莫擊磬門前，荷蕢人過④，仰天大笑冠簪落。待說與窮達(dá)，不須疑著。古來賢者，進(jìn)亦樂，退亦樂。［注］①鄧禹：東漢中興名將，佐劉秀稱帝，二十四歲即官拜大司徒。②黃閣：借指宰相官署。③薌：同“香”。③“莫擊”兩句：勿效孔子擊磬于衛(wèi)，惟恐不為人知，遭他人嘲諷。磬（qìng）：古時(shí)一種打擊樂器。荷蕢人：挑草筐之人。15．下列對詞作內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞作以占盡丘壑的風(fēng)流自我形象領(lǐng)起全篇，接著以茅屋上“松月桂云”，和山腳下清泉脈脈的優(yōu)美風(fēng)景，襯托占盡這一丘一壑的美景者的風(fēng)流意態(tài)。B.詞中“鳶飛”“魚躍”既可看作現(xiàn)實(shí)景象，也可視為內(nèi)心幻象，而“西風(fēng)黃菊”一句點(diǎn)明了作詞時(shí)間，營造出一種秋風(fēng)肅殺、菊花孤冷的清寂氛圍。C.第二闋寫了作者對一位曾約定同游江海、而今不見蹤跡的“佳人”即知音的盼望，這位像屈原那樣身佩芳香飾物的佳人，可視為作者自我精神的化身。D.全詞語言豪放，采用擬人、用典、借物抒情等手法，體現(xiàn)了作者的非凡志趣與精神風(fēng)采，結(jié)尾呼應(yīng)開篇“風(fēng)流占卻”，使包孕豐富的長調(diào)結(jié)構(gòu)更為圓滿。16．有人說：“詩是心緒的傳達(dá)?！北驹~與《永遇樂·京口北固亭懷古》相比，抒情主人公的心緒不完全相同，請作簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）揚(yáng)州作為“九州”之一，自古繁華，可惜屢遭戰(zhàn)禍，姜夔《揚(yáng)州慢》中的“

，

”兩句，化用典故，以一片樂景盡顯其黍離之悲。（2）有的封建統(tǒng)治者一邊橫征暴斂惟恐不盡，一邊窮奢極欲揮金如土，杜牧在《阿房宮賦》中對此發(fā)出了責(zé)問：“

，

?”（3）三國是一個(gè)風(fēng)云變幻、英雄輩出、令人神往的時(shí)代。后世不少詩文對這些英杰進(jìn)行了形象的描繪，如“

，

”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，共11分）作為一部歷史人文紀(jì)錄片，《大運(yùn)河之歌》通過實(shí)地走訪，使現(xiàn)實(shí)與歷史在故事發(fā)生地“相遇”。“現(xiàn)場實(shí)景＋白描動(dòng)畫”的手法，不僅體現(xiàn)了視聽語言的創(chuàng)新，更體現(xiàn)了對大運(yùn)河活態(tài)世界文化遺產(chǎn)的深層認(rèn)識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。欣欣向榮的今日運(yùn)河，是活的歷史，更是不斷發(fā)展的中華文明的生動(dòng)寫照。作為“國家相冊”，紀(jì)錄片有傳承文化、傳播文明的重要使命。近年來，①一大批題材各異、形態(tài)不同的優(yōu)秀紀(jì)錄片，②生動(dòng)深入地講述著中華文明故事，③深受廣大觀眾所好評(píng)。④雖然這些優(yōu)秀紀(jì)錄片千姿百態(tài)，⑤卻擁有一個(gè)顯著的共性，⑥即深挖“新”與“?！保哂谛绿幰姵?，于常處出新，⑧以守正創(chuàng)新呈現(xiàn)中華文明的博大精深?！丁白帧睆挠鲆娔恪穯渭?分鐘，每集聚焦一個(gè)漢字，節(jié)奏明快，以說唱、動(dòng)畫等方式講述漢字的獨(dú)特性、延續(xù)性；《如果國寶會(huì)說話》基于對一件件文物細(xì)致獨(dú)到的觀察，讓文物“自我表達(dá)”，講述中華文明故事；《書簡閱中國》通過30封古人書信，聯(lián)通古人與現(xiàn)代人的共同情感，紙短情長；《鮮生史》通過魯迅、蘇軾、曹雪芹、白居易與美食的淵源，展示美食里的中國......中華文明源遠(yuǎn)流長，生生不息，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的無窮寶藏。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，紀(jì)錄片在講好中華文明故事方面，擁有無限可能，令人期待。（摘自《人民日報(bào)》2023年08月16日，有刪改）18．下列各項(xiàng)中省略號(hào)用法與文中相同的是（3分）A.她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹葉兒遮窗欞啊，蛐蛐兒叫錚錚·······”B.他望著那捆書，用微弱的聲音說：“你們要·······好好學(xué)習(xí)·······將來·······做有用·······的人！”C.看著他留給我的這幅畫，良久，我的心底里，好像有一顆種子在生根、發(fā)芽·······D.在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有熱，沒有希望，沒有光，沒有溫情·······沒有法律，沒有人道。19．文中劃波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（4分）20．優(yōu)秀的紀(jì)錄片的命名往往也很有藝術(shù)性，請結(jié)合文本，從“「字＇從遇見你”“大運(yùn)河之歌”“鮮生史”三個(gè)片名中任選兩個(gè)，談?wù)勀愕睦斫?。?分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，共9分）隨著演出市場漸進(jìn)高潮，①

，其經(jīng)典運(yùn)作模式可劃分為三種：一是利益輸送。作為利益共同體，有的主辦方、承辦方暗中漲價(jià)，甚至批量銷售門票給“特定用戶”。這里的主辦方，或?yàn)椤暗谝皇贮S?！薄?/p>

②

。“黃牛黨”動(dòng)用外掛程序，搶票速度秒殺人工操作。三是海量搜求?！包S?！蓖鶎⒓Y而來的定金，用于招募人員或進(jìn)行身份代持，以傳統(tǒng)的人海戰(zhàn)術(shù)搶票。顯然，“黃牛黨”的上述操作，不僅給演出市場的“報(bào)復(fù)性”復(fù)蘇蒙上了陰影，也對文旅融合消費(fèi)模式注入的“強(qiáng)心劑”發(fā)起了挑戰(zhàn)?！包S?！眴栴}造成的傷害，通常要由整個(gè)社會(huì)共同買單。抵制“黃?！?，主要要看有沒有決心。我們相信，③

，制防、技防、人防等真正同步發(fā)力，落地見效，演出市場的“黃?！本椭荒堋包S”，不能“?！绷耍罱K受益的會(huì)是演出市場和廣大消費(fèi)者。21．文中畫波浪線處語言極具表現(xiàn)力，請結(jié)合文本作簡要分析。（3分）22．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。借鑒經(jīng)驗(yàn)可以讓我們少走彎路，但有時(shí)也會(huì)限制我們走出新路。這兩句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.CA.“他們的心中還沒有‘天命’的概念”錯(cuò)誤。B.“被當(dāng)時(shí)的中國廣泛接受”錯(cuò)。D.“把事情的成敗交付給命”錯(cuò)誤。2.C“完全一致”錯(cuò)誤，兩者理解并不致。3.D材料二主要觀點(diǎn)是人要知天命，即知道自己的使命，同時(shí)要竭盡全力去踐行使命。A.君子的使命。B.天命自有規(guī)律，不為人事所影響。C.強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，否定天命的作用。4.同：都認(rèn)為天命自有主張，與道德相關(guān)。異：①周人認(rèn)為天命是一個(gè)朝代的政治天命，是人類群體的命運(yùn)。②孔子認(rèn)為天命是個(gè)人使命，這一使命就是找到自己的“仁”。5.①積極進(jìn)取，相信自己，改變命運(yùn)。②心懷使命，學(xué)有所成，建功立業(yè)。③擺正心態(tài)，無畏成敗，全力以赴。④提高道德修養(yǎng)，成為仁人君子。6.B“老人兒子曾令標(biāo)”錯(cuò)，文中并未確定曾令標(biāo)是老人的兒子。7.CA.文中沒有肖像描寫。B.應(yīng)是側(cè)面烘托出將軍對失去兒子的烈屬的關(guān)愛。D.并非反語的手法。

8.①剛讀來信時(shí)，哈哈大笑，不以為意。②了解情況后，謹(jǐn)慎對待，對于如何處理猶豫不決。③回憶革命后，堅(jiān)定選擇，下決心認(rèn)下這個(gè)“父親”，給他安慰。（由“就懷著這種復(fù)雜的感情，將軍寫下了那封回信”可知，回憶之后才寫下第一封回信。）④多次通信后，心在靠近，贍養(yǎng)安慰，體貼入微。9.（1）源于生活（取材于客觀真實(shí)）①革命年代中華兒女舍生忘死的行為（父親失去兒子，兒子失去父親，很是平常）；②軍民家親的良好關(guān)系；③人與人之間的善良真情和相互取暖的真實(shí)需求。（2）高于生活（選材后經(jīng)過加工和提煉）①結(jié)構(gòu)精巧：以書信串聯(lián)起兩個(gè)同姓陌生人，并開啟將軍對革命的回憶，巧合帶來大圓滿結(jié)局。②主題情感：淡化戰(zhàn)爭的血腥和殘酷，抓住其中的人性真情，情感細(xì)膩，溫馨感人。10.BDG11.D兩處“所以”都是“用來”的意思。句意：都是用來自我完善。/用來縱目四望，開闊心胸。12.AB.“秦國不會(huì)明計(jì)攻燕但難免暗中用計(jì)”錯(cuò)誤，曲解文意。C.“表達(dá)了對其美德的尊崇，同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們”錯(cuò)誤，無中生有。D.只強(qiáng)調(diào)他們講策略、知變通，不拘小信，恪守日常道德沒有提及。13.（1）秦趙兩國相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個(gè)燕國的勢力，在后邊牽制著他們，這就是燕國不受敵人侵犯的原因。（“相斃”，相互殺傷；“全”，整個(gè)；“制”，牽制；“所以”，的原因；“犯寇”，受敵人侵犯。）（2）大王以萬乘之尊卻謙恭地對待他，在朝廷上推崇他，這是向天下人顯示自己與小人為伍啊。（“下”，謙恭；“尊”，推崇；“示”，顯示；“與……群”，與……為伍。）14.①高度自信：面對上位者不卑不亢。②務(wù)實(shí)積極：重功利而不重清名，積極進(jìn)取，不拘于小節(jié)小信。③機(jī)智靈敏：擁有高識(shí)遠(yuǎn)謀，對天下形勢認(rèn)識(shí)清晰，對自身處境觸覺敏銳。參考譯文：材料一：蘇秦游歷到燕國，經(jīng)過一年多才見到燕文侯。蘇秦游說燕文侯道：“燕國國土縱橫兩千多里，即使人民不耕種田地，單是棗栗的收入也就夠富了。這真是天然的府庫??！能夠安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)事，看不到軍隊(duì)覆滅、將領(lǐng)被殺的情景，沒有誰比得上燕國。大王知道原因嗎？燕國不被敵人侵犯的原因，是因?yàn)橼w國在燕國的南面遮蔽著。秦國和趙國發(fā)動(dòng)五次戰(zhàn)爭，秦國勝了兩次而趙國勝了三次。秦趙兩國相互殺傷(彼此削弱)，而大王可以憑借整個(gè)燕國的勢力，在后邊牽制著他們，這就是燕國不受敵人侵犯的原因。況且秦國要攻打燕國，就要穿越云中和九原，穿過代郡和上谷，遠(yuǎn)離幾千里，即使攻克了燕國的城池，秦國也考慮到?jīng)]法守住它。秦國不能侵害燕的道理很明顯了。如今趙國要攻打燕國，只要發(fā)出號(hào)令，不到十天，幾十萬大軍就會(huì)挺進(jìn)到東垣駐扎了，再渡過滹沱，涉過易水，用不了四五天的時(shí)間，就到燕國的都城了。所以說秦國攻打燕國，是在千里以外打仗；趙國攻打燕國，是在百里以內(nèi)作戰(zhàn)。不擔(dān)心百里以內(nèi)的禍患而重視千里以外的敵人，再?zèng)]有比這更錯(cuò)誤的策略了。因此希望大王與趙國合縱相親，把各國聯(lián)成一體，那么燕國一定不會(huì)有所憂慮了?！毖辔暮钤唬骸澳阋欢ù蛩阋煤峡v的策略使燕國獲得安定，我愿把國家交給你安排。”于是就贊助蘇秦車馬錢財(cái)?shù)节w國。材料二：有人對燕王毀謗蘇秦說：“蘇秦是天下最不講信義的人，大王以萬乘之尊卻非常謙恭地對待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊?！碧K秦從齊國歸來，燕王竟然不給他預(yù)備住處。蘇秦對燕王說：“我本是東周的一個(gè)平庸之輩，當(dāng)初見大王時(shí)沒有半點(diǎn)兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫?，F(xiàn)在我替您出使齊國，在功勞方面使處在危亡之中的燕國存活了下來，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。假使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那樣孝順，具有這三種天下公認(rèn)的高尚操行，來為大王效命，是不是可以呢？”燕王說：“當(dāng)然可以?！碧K秦說：“如果真是這樣，我也就不會(huì)來為大王服務(wù)了。”蘇秦說：“臣要像曾參一樣孝順，就不能離開父母在外面歇宿一夜，您又怎么能讓他到齊國去呢？像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認(rèn)為周武王不義，不做他的臣下，又拒不接受孤竹國的君位，餓死在首陽山上，廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾千里，而為弱小燕國的垂危君主服務(wù)呢？如果臣有尾生的信用，和女子約會(huì)在橋下，那女子沒來，直到水淹上身也不離開，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎么肯到齊國去宣揚(yáng)燕秦的威力，并取得巨大的功績呢？再說講信義道德的人，都是用來自我完善，不是用來幫助他人的。所以這都是滿足現(xiàn)狀的辦法，而不是謀求進(jìn)取的途徑。再說，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿足現(xiàn)狀。我的志趣本來就不和您相同。大王是滿足現(xiàn)狀的君主，而我是謀求進(jìn)取的臣子，這就是因?yàn)橹倚哦米镉诰鞯脑虬??！?5.B“秋風(fēng)肅殺、菊花孤冷”的氛圍特點(diǎn)概括不當(dāng)。由“噴薄”一詞可知，菊花香氣四溢，沒有孤冷清寂之感。16.（1）同：兩詞中作者都懷落魄失志之感。如：“終須是”“憑誰問”“事難托”均內(nèi)藏多少努力卻最終失望的感慨。（2）異：①《永遇樂》中是憂思重重，悲憤難當(dāng)。詞人渴望如孫權(quán)、劉裕一般建功立業(yè)卻無用武之地，對草率北伐、淪陷日久失地難收等國事憂慮不已卻又報(bào)國無門。②《蘭陵王》中是曠達(dá)自在，灑脫快樂：雖壯志才華不為人知，但自有“莫擊磬門前”的傲岸風(fēng)骨：“仰天大笑”，不拘泥一時(shí)榮辱得失，進(jìn)退皆樂。17.①.過春風(fēng)十里

②.盡薺麥青青

③.奈何取之盡錙銖

④.用之如泥沙