廣東省高一下學(xué)期期末考試語文試卷(含答案解析)

第頁廣東省高一下學(xué)期期末考試語文試卷(含答案解析)（時間150分鐘，滿分150分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卷的相應(yīng)位置上。2．考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案不能答在試卷上，必須寫在答題卷的各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯(lián)系是長成的，是熟習(xí)的，到某種程度使人感覺到是自動的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個人有著高度的了解。好惡相投，連臭味都一般。要達到這境界，卻有一個條件，就是沒有什么差別在阻礙著各人間的充分了解。空間的位置，在鄉(xiāng)土社會中的確已不太成為阻礙人了解的因素了。人們生活在同一的小天地里，這小天地多少是孤立的，和別群人沒有重要的接觸。在時間上，年長的人可以了解年輕的人，他們甚至可以預(yù)知年輕的人將要碰著的問題。年輕的人在把年長的人當(dāng)作他們生活的參考藍圖時，所謂“不了解”也不是分劃的鴻溝。鄉(xiāng)土社會中阻礙著共同生活的人充分了解的卻是個人生理上的差別。這差別倒并不是起于有著懸殊的遺傳特質(zhì)，這在世代互婚的小社區(qū)里并不會太顯著。男女生理上的分化是為了生育，生育卻又規(guī)定了男女的結(jié)合。這一種結(jié)合基于異，并非基于同。在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷地在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是浮士德式的企圖。浮士德是感情的象征，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。浮士德式的企圖也是無窮止的，因為最后的統(tǒng)一是永遠不會完成的，這不過是一個求同的過程。不但這樣，男女的共同生活，愈向著深處發(fā)展，相異的程度也愈深，求同的阻礙也愈是強大，用來克服這阻礙的創(chuàng)造力也更需強大，在浮士德的立場說，生命力也因之愈強，生活的意義也因之愈深。把浮士德式的兩性戀愛看成是進入生育關(guān)系的手段是不對的。戀愛是一項探險，是對未知的摸索。這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的了解，戀愛卻是不停止的，是追求。這種企圖并不以實用為目的，是生活經(jīng)驗的創(chuàng)造，也可以說是生命意義的創(chuàng)造，但不是經(jīng)濟的生產(chǎn)，不是個事業(yè)。戀愛的持續(xù)依賴于推陳出新，不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)現(xiàn)阻礙，要得到的是這一個過程，而不是這過程的結(jié)果。從結(jié)果說可以是毫無成就的。非但毫無成就，而且使社會關(guān)系不能穩(wěn)定，使依賴于社會關(guān)系的事業(yè)不能順利經(jīng)營。依現(xiàn)代文化來看，男女間感情激動的發(fā)達已使生育的事業(yè)搖搖欲墜。這事業(yè)除非另外設(shè)法，由社會來經(jīng)營，浮士德式的精神的確在破壞這社會上的基本事業(yè)。在鄉(xiāng)土社會中這種精神是不容存在的。它不需要創(chuàng)造新的社會關(guān)系，社會關(guān)系是生下來就決定的。它更害怕社會關(guān)系的破壞，因為鄉(xiāng)土社會所求的是穩(wěn)定。它是阿波羅式的。男女間的關(guān)系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動性的感情。那就是男女有別的原則。“男女有別”是認(rèn)定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這隔離非但是有形的，所謂男女授受不親，而且還是在心理上的，男女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟和生育的事業(yè)，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚ⅰＴ谏鐣Y(jié)構(gòu)上，同性組合和家庭組合原則上是交錯的，因為以生育為功能的家庭總是異性的組合。因之，鄉(xiāng)土社會中“家庭”的團結(jié)受到了這同性組合的影響，不易鞏固。于是家族代替了家庭，家族是以同性為主、異性為輔的單系組合。中國鄉(xiāng)土社會里，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國男女有別》，有刪改）材料二：費孝通先生說：“鄉(xiāng)土社會是個男女有別的社會，也是個安穩(wěn)的社會?！笔芮攴饨ǘY教的束縛，人們都無法沖破性別的鴻溝。從“男女有別”到“男女平等”，歸納起來有兩個方面的原因：其一，西方帝國主義用炮火轟開我國緊閉的大門，先進思想的涌入驚醒了沉睡的中國，西方的天賦人權(quán)說和西方女性主義的輸入，不禁使人對比中西方女性的地位，先進知識分子在救亡圖存中，在變革中，廢除了“存天理，滅人欲”的封建綱常，重新給予女性平等的權(quán)利；其二，隨著教育的普及，近代知識分子隊伍不斷壯大，為新思想的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了階級基礎(chǔ)。隨著西方先進思想的涌入，越來越多有救國夢想的年輕人學(xué)習(xí)西方先進文化，企圖救國圖強，并將救國圖強與爭取女權(quán)結(jié)合在一起，使男女平等成為可能。經(jīng)過了近兩個世紀(jì)的努力，“男女平等”的思想漸漸取代“男女有別”，但固守了兩千多年的封建綱常余力也不會馬上消退，只有在不斷地肯定與否定之間，社會才會進步，實現(xiàn)真正的“男女平等”指日可待。（摘編自李宗霖的《論“男女有別”到“男女平等”的演進史》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．生于斯、死于斯的人群里就能培養(yǎng)出鄉(xiāng)土社會的親密群體。B．在宗教的理想天堂中，為充分了解道義，男女性別的鴻溝被抹殺。C．鄉(xiāng)土社會中，男女授受不親和男女心理上的隔離有助于保持穩(wěn)定的社會關(guān)系。D．在鄉(xiāng)土社會中，同性組合的家族為基本社群，影響著異性組合的家庭團結(jié)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．在鄉(xiāng)土社會中，無論在時間上還是空間上，沒有什么能夠阻礙個人之間的充分了解。超然客公眾號B．戀愛是一項毫無成就的探險，所以在鄉(xiāng)土社會中是不容存在的。C．男子休產(chǎn)假照顧孩子，阿波羅文化是不接受的，因為男人做了女人該做的事，破壞了穩(wěn)定的社會關(guān)系。D．鄉(xiāng)土社會為了社會的安穩(wěn)，采取兩性隔離的方式，隔離產(chǎn)生距離，甚至筑下鴻溝。作者對此深惡痛絕。3．下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）A．《雷雨》中魯侍萍生了兩個兒子仍被被周家強行趕出家門的原因。B．《琵琶行》琵琶女自述“商人重利輕別離”，自己只好獨守空船。C．《增廣賢文》中有句流傳很廣的話叫“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”。D．《禮記》中記載男子行冠禮儀式的篇幅較多，記載女子行笄禮的內(nèi)容很少。4．我國政府于2018年宣布的放開三孩的生育政策沒有達到預(yù)期的效果，引發(fā)了人們的討論。請結(jié)合材料內(nèi)容，分析為什么現(xiàn)代社會生育率會走低。（4分）5．請結(jié)合材料一的觀點，簡要分析《紅樓夢》中賈母為何選薛寶釵當(dāng)孫媳婦而放棄和賈寶玉兩情相悅的林黛玉？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。長安陌上無窮樹（節(jié)選）李修文病房里的岳老師，還有那個七歲的小病號，在住進同一間病房之前，兩人互不相識，我只知道：他們一個是一所礦山子弟小學(xué)的語文老師，但是由于那所小學(xué)已經(jīng)關(guān)閉多年，岳老師事實上好多年都沒當(dāng)老師了；一個是只有七歲的小男孩，從三歲起就生了骨病，自此便在父母的帶領(lǐng)下，踏遍了河山，到處求醫(yī)問藥。于他來說，醫(yī)院就是學(xué)校，而真正的學(xué)校，他一天都沒踏足過。在病房里，他們首先是病人，其次，他們竟然變作老師和學(xué)生。除了在這家醫(yī)院，幾年下來，我已經(jīng)幾度和岳老師在別的醫(yī)院相遇，一個四十多歲的中年女人，早已被疾病和疾病帶來的諸多爭吵、傷心、背棄折磨得滿頭白發(fā)。可是，當(dāng)她將病房當(dāng)作課堂以后，某種奇異的喜悅降臨了，她那終年蒼白的面容上竟然現(xiàn)出一絲紅暈。每一天，只要兩個人一輸完液，一刻也不能等，她馬上就開始給小病號上課。雖說從前她只是語文老師，但在這里她卻什么都教，古詩詞、加減乘除、英語單詞……為了教好小病號，她甚至要妹妹每次看她時都帶來了一堆書來。中午時分，病人和陪護者擠滿病房之時，便是岳老師一天之中神采奕奕的時刻——她總是有意無意地提出許多問題來考小病號。古詩詞、加減乘除、英語單詞……什么都考。最后，如果小病號能在眾人的贊嘆中結(jié)束考試，那簡直就像有一道神賜之光破空而來，照得她通體發(fā)亮。但小病號畢竟生性頑劣，只要病情稍好，就在病房里奔來跑去，所以，岳老師的問題他便經(jīng)常答不上來。比如那兩句古詩，上句是“長安陌上無窮樹”，下一句，小病號一連三天都沒背下來。這可傷了岳老師的心，她罰他背三百遍。很奇怪，無論小病號背多少遍，那句詩就好像在他的身體里打了結(jié)，一到考試的時候，死活都背不出來。到最后，連他自己都憤怒了。他憤怒地問岳老師：“連醫(yī)生都說我活不了幾年了，還背這些干什么？”說起來，前前后后，我目睹過岳老師的兩次哭泣，而這兩場淚水其實都是為小病號流的。這天中午，小病號憤怒地問完，岳老師借口去打開水，到了走廊，就開始大哭。說是大哭，其實并沒有發(fā)出聲音——她用嘴巴緊緊地咬住袖子，一邊走，一邊哭。走到開水房前，她沒有進去，而是靠在潮濕的墻壁上，繼續(xù)哭?？奁慕Y(jié)果，不是罷手，反倒要教小病號更多，甚至，跟他在一起的時間也更多。她自己的骨病本就不輕，自此之后，我卻經(jīng)常見她跛著腳，跟在小病號后面，給他喂飯，讓他喝水，還陪他去院子里，采一朵叫不出名字的花回來。送君千里，終有一別——小病號的病更重了，他的父母已經(jīng)決定，要轉(zhuǎn)院去北京。聽到這個消息后的差不多一個星期里，她幾乎每天晚上都耿耿難眠。深夜，她悄悄離開病房，借著走廊里的微光，坐在長條椅上寫寫畫畫。她跟我說過，她要在小病號離開之前，給他編一本教材。這一晚，不知何故，當(dāng)看見微光映照下的她時，我不由得哽咽了：無論如何，這一場人世，終究值得一過——蠟燭點亮了，驚恐和更加驚恐的人聚攏了。聚也好散也罷，都只是一副名相，一場開端。生為棄兒，對，人人都是棄兒——被開除工作時是生計的棄兒，在離婚登記處是婚姻的棄兒，終年蟄居病房是身體的棄兒——同為棄兒，遲早相見，再遲早分散。但是，就在聚散之間，是反抗將我們連接在一起。在貧困里，認(rèn)真聽窗外的風(fēng)聲；在孤獨中，干脆自己給自己造一座非要坐穿的牢房；這都叫作反抗。在反抗中，我們變得可笑、無稽甚至令人憎惡，但這就是人人都不能推卸的命。但是，有一件事情足以告慰自己：你并不是什么東西都沒有剩下，你至少而且必須留下反抗的痕跡。在這世上走過一遭，唯有反抗二字，才能匹配最后時刻的尊嚴(yán)。夜快要結(jié)束的時候，岳老師睡著了。我沒有叫醒她，護士路過時也沒有叫醒她，她遲早會醒來——稍晚一點，會起風(fēng)，大風(fēng)撞擊窗戶，她會醒來；再晚一點，骨病會發(fā)作，疼痛使她驚叫一聲，再抽搐著醒來。醒來即是命運。這命運也包含著突然地離別。九點鐘，小病號跟著父母離開了。離開之前，他跟病房里的人一一道別，自然也跟岳老師道別了?？墒?，那本教材，雖說只差一點點就要編完，終究還是沒編完。岳老師將它放在小病號的行李中，然后捏了捏他的臉，跟他揮手。如此，告別便潦草地結(jié)束了。哪知道，幾分鐘后，有人在樓下呼喊著岳老師的名字。一開始，她全然沒有注意，只是呆呆地坐在病床上不發(fā)一語。突然，她跳下病床，跛著腳，狂奔到窗戶前，打開窗子。這樣，全病房的人都聽到小病號在院子里的叫喊聲。他扯著嗓子喊出來的竟然是一句詩：“唯有垂楊管別離！”可能怕岳老師沒聽清楚，他便繼續(xù)喊，“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離！”喊了一遍，再喊一遍，“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離！”離別的時候，小病號終于完整地背誦出了那兩句詩。岳老師卻并沒有應(yīng)答，她正在哭泣——一如既往，她沒有哭出聲來，而是用嘴巴緊緊地咬住袖子。除了隱忍的哭聲，病房里只剩下巨大的沉默，沒有人上前勸說她，人們?nèi)枷萦诔聊校爲(wèi){她哭下去。似乎人人都知道，此時此地，哭泣，就是她唯一的垂楊。（摘編自李修文《山河袈裟》，有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．本文標(biāo)題“長安陌上無窮樹”首先出現(xiàn)在小病號的答問中，直至小病號離別時背出下句再次出現(xiàn)，串聯(lián)起整個故事，使敘述集中而清晰。B．文中小病號背不出詩句，除了生情頑劣不愿學(xué)習(xí)，還因為年紀(jì)尚小并不能理解詩句中的離愁別緒和深層含義。C．文中寫岳老師哭泣時，“她用嘴巴緊緊地咬住袖子”這一動作描寫突顯出岳老師的斯文怯懦。D．文中寫了岳老師與小病號的分別，更含蓄的書寫了人生更為極致的另一種分別，即生死離別。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文章到最后才出現(xiàn)詩句的后半句“唯有垂楊管別離”，是作者設(shè)置懸念吸引讀者。B．岳老師蒼白面容上竟然現(xiàn)出一絲紅暈顯現(xiàn)出她以自己的方式“反抗”命運，令人尊敬。C．文章表現(xiàn)了主人公的堅強和反抗不幸命運的態(tài)度，哀而不傷，顯現(xiàn)了人性之美。D．文章的語言風(fēng)格是溫潤節(jié)制而富有哲理的，于細節(jié)處蘊藏著強烈情感觸動人心。8．岳老師的兩次哭泣所蘊含的情感有所不同，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．“似乎人人都知道，此時此地，哭泣，就是她唯一的垂楊。”文章結(jié)尾意味深長，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題?？鬃釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！崩鲜戏Q上德不德是以有德下德不失德是以無德法令滋章盜賊多有太史公曰信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網(wǎng)嘗密矣，然奸偽萌起，其極也，上下相遁，至于不振。當(dāng)是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴(yán)酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。故曰“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”，“下士聞道大笑之”，非虛言也。漢興，破觚而為圓，斫雕而為樸①，網(wǎng)漏于吞舟之魚；而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。由是觀之，在彼不在此。太史公曰：自郅都、杜周十人者，此皆以酷烈為聲。然郅都伉直，引是非，爭天下大體。張湯以知陰陽，人主與俱上下，國家賴其便。趙禹時據(jù)法守正。自張湯死后，網(wǎng)密，多詆嚴(yán)，官事浸以耗廢。九卿碌碌奉其官，救過不贍，何暇論繩墨之外乎！然此十人中，其廉者足以為儀表，其污者足以為戒，方略教導(dǎo)，禁奸止邪，一切亦皆彬彬質(zhì)有其文武焉。雖慘酷，斯稱其位矣。（節(jié)選自司馬遷《史記·酷吏列傳》，有刪改）[注]①觚：方；雕：華麗。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．老氏稱/上德不德/是以有德/下德不失德/是以無德/法令滋章/盜賊多有/太史公曰/信哉是言也B．老氏稱上德/不德是以有德/下德不失/德是以無德/法令滋章/盜賊多有太史公/曰/信哉是言也C．老氏稱上德/不德是以有德/下德不失/德是以無德/法令滋章/盜賊多有/太史公曰/信哉是言也D．老氏稱/上德不德/是以有德/下德不失德/是以無德/法令滋章盜賊/多有太史公/曰信哉是言也11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．道，《酷吏列傳》中“道之以政”的“道”同“導(dǎo)”，引導(dǎo)，動詞，與《阿房宮賦》中“復(fù)道行空”的“道”含義不同。B．“救火揚沸”，在文中“救火”指“負薪救火”，“揚沸”指“揚湯（熱水）止沸”。兩個成語意思都指舍本逐末。C．下士，官名，古代天子、諸侯都設(shè)有士，分上士、中士、下士。文中指才德差的人。D．酷吏，指那些施行嚴(yán)刑峻法，以酷烈著稱的官吏。司馬遷在《酷吏列傳》中寫了十個酷吏。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（3分）A．孔子的話表明行政命令和刑罰可以避免百姓犯罪，但受到刑罰的百姓不會感到羞恥。B．司馬遷認(rèn)為法網(wǎng)寬疏得可以使能吞掉船只的大魚從中漏掉，可是官吏的治績卻很好，不為非作歹，老百姓太平無事。C．司馬遷引用孔子、老子的話，又把秦法寬仁、漢初嚴(yán)苛兩相對照，來表明自己的去取，并隱含了對漢武帝任用酷吏的批評。D．《酷吏列傳》記述漢武帝任用以兇狠殘暴著稱的郅都、杜周等酷吏的行事，指斥了這些人執(zhí)法慘酷、肆行貪污的行為。13．把本文中畫橫線的句子和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）昔天下之網(wǎng)嘗密矣，然奸偽萌起，其極也，上下相遁，至于不振。（4分）（2）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）（4分）14．司馬遷對于治理國家，主張什么？反對什么？跟文中提及的誰的觀點一致？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題雉帶箭韓愈原頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出復(fù)沒。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百余尺，紅翎白鏃隨傾斜。將軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前墮。[注]公元799年（唐德宗貞元十五年），韓愈在徐州武寧節(jié)度使張建封幕府任觀察推官，此詩寫他隨從張建封射獵的情景。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首句“靜”字，可以聯(lián)想出狩獵人此刻全神貫注窺伺獵物的情態(tài)，與下文射獵時和射獵后的動態(tài)形成了鮮明的對比。B．將軍圍獵時讓人放火焚燒原野以驚動躲藏的獵物，野雞在火光中飛起，因害怕獵鷹襲擊，所以又落進草叢中。C．將軍秋獵一方面是為了顯示自己的神功巧技，另一方面是為了訓(xùn)練部下的射擊技巧，以達到軍事訓(xùn)練的目的。D．“仰笑”二字，將一位地方主帥驕矜得意的神氣躍然紙上，“軍吏賀”寫出圍觀的軍吏敬服將軍絕妙的射技，為他的成功慶賀。16．“將軍欲以巧伏人”中“巧”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，“＿＿＿＿＿＿＿”一句，寫的是江岸崖石險怪高峻?！埃撸撸撸撸撸撸摺币痪?，寫出了波濤力量浩大，激起了一副闊大的雪浪圖。（2）連廊回旋、飛檐高翹是中式建筑的常見形式，顯示了中國傳統(tǒng)建筑獨特的審美特征。對此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動的描繪：“＿＿＿＿，＿＿＿＿?！保?）《登岳陽樓》中詩人由個人身世轉(zhuǎn)寫國家危難，感傷涕零的詩句是：“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。彭士祿是我國核動力領(lǐng)域的開拓者和奠基人之一，因為工作的特殊性，他隱姓埋名30年，他的名字和他從事的工作一樣，都曾是國家的最高機密。20世紀(jì)60年代，代號為“09”的中國核潛艇工程上馬，在彭士祿等人的領(lǐng)導(dǎo)下，工程是按照先建造陸上的模擬反應(yīng)堆作為未來核潛艇的動力，研制核動力攻擊型核潛艇之后在此基礎(chǔ)上改裝出彈道導(dǎo)彈核潛艇的規(guī)劃來進行中國核潛艇研制的。在工作上，彭士祿不但宵衣旰食，勇于承擔(dān)，而且身先士卒。核潛艇陸上模式堆提升功率試驗期間，他把被子搬進廠房，24小時連軸轉(zhuǎn)，以便隨時發(fā)現(xiàn)、分析試驗中出現(xiàn)的各種情況，當(dāng)場解決問題；核潛艇系泊試驗和航行試驗時，他隨艇出海。超然客公眾號由于長期超負荷工作，晚年，他基本失去胃功能，只能插一根鼻飼管以獲取營養(yǎng)，有人問他，“值得嗎？”他斬釘截鐵地回答：“值得！為了核潛艇，付出一切都值得，就是死了也值得！”人們稱他為“中國核潛艇之父”，他堅決不同意?！啊浮恼f法既不符合事實，也不符合科學(xué)，我充其量就是核潛艇上的一顆螺絲釘。”彭士祿說。18．文中加點的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．隱姓埋名B．宵衣旰食C．身先士卒D．?dāng)蒯斀罔F19．下列各項中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）A．覆壓三百余里，隔離天日。（杜牧《阿房宮賦》）B．何以解憂？唯有杜康。（曹操《短歌行》）C．只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣珊，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。（魯迅《祝?！罚〥．蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空。（史鐵生《我與地壇》）20．請將文中畫波浪線的部分改寫成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。牙刷刷毛上布滿了細菌，這需要我們徹底清洗牙刷，把上面的食物殘渣和污垢清洗干凈，將水分甩干，放在獨立的口杯里，不要和他人牙刷接觸，以免交叉感染；將刷頭朝上，放在干燥通風(fēng)的地方。我們還要注意觀察刷毛的情況，一旦刷毛出現(xiàn)變形、卷毛、破損等情況，①，否則牙刷的清潔能力就會變差，而且有可能擦傷牙齦，從而引起牙齦出血和牙齦炎。即使牙刷使用狀況良好，但為了避免太多細菌滋生，最多使用三個月就要更換了。牙刷不要選擇刷頭太長的，不然很難清潔到口腔的后半部分，寬度不超過四排刷毛，刷頭的頂部是橢圓形的，這樣的刷頭方便操作；刷毛的材質(zhì)應(yīng)選擇軟而細的尼龍絲，刷毛頂端是磨光面，耐磨且容易干燥，②，太硬會損傷牙體組織，太軟不容易將口腔清潔干凈。牙刷柄，要自己握起來比較舒服，有彈性并且防滑。③？普通牙刷能滿足大部分的需要；如果是手動刷牙方法和刷牙的力度掌握不好的人士，或者手部活動有因難的特殊人士，電動牙刷也是不錯的選擇，但一定要選擇正規(guī)廠家的產(chǎn)品。21．下列句子中的“我們”和文中加點處的“我們”，用法相同的一項是（3分）A．可是你完全錯了。我們這次罷工是團結(jié)的，有組織的。（曹禺《雷雨》）B．我們終于找到了發(fā)現(xiàn)青蒿素抗瘧療效的突破口?。ㄍ肋线稀肚噍锼兀喝祟愓鞣膊〉囊恍〔健罚〤．一個道：“林沖今番直吃我們對付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”（施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》）D．常識對我們的生活、學(xué)習(xí)都很重要。（高中語文必修下冊第三單元“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”）22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）高考選科與生涯規(guī)劃有著緊密的聯(lián)系。選科不僅關(guān)乎高考，對未來的職業(yè)和生活也往往會有較大影響。如何做好生涯規(guī)劃，成為更好的自己，為最終的選擇做好準(zhǔn)備，便顯得比以往更為重要。復(fù)興中學(xué)擬在高一選科前，給學(xué)生舉辦一場題為“高考選科與生涯規(guī)劃”的專題培訓(xùn)會。學(xué)校邀請你作為學(xué)生代表在會上發(fā)言，分享你曾經(jīng)的困惑、選擇及理由，給同學(xué)們一些啟發(fā)。請你寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，不少于800字。參考答案1．A【把必要條件說成充分條件，不當(dāng)，原文說“只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個人有著高度的了解?！薄?．C【A項說法絕對，材料一第一段是“要達到這境界，卻有一個條件，就是沒有什么差別在阻礙著各人間的充分了解”又說“阻礙著共同生活的人充分了解的卻是個人生理上的差別”。B項并非必然因果關(guān)系。D項“作者對此深惡痛絕”無中生有。故選C?！?．C【C項“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”體現(xiàn)的是“差序格局”?！?．【（1）現(xiàn)代社會，屬于浮士德式的文化模式，“男女間感情激動的發(fā)達已使生育的事業(yè)搖搖欲墜”。（2）隨著教育的普及，“男女平等”的思想漸漸取代“男女有別”，女性也能更自由地選擇婚姻。（4分。每點2分，意思對即可）】5．【（1）林黛玉對寶玉的感情屬于“感情的激動”，薛寶釵對寶玉的愛情屬于“感情的冷漠”。寶玉和黛玉的愛情超出了封建社會大家族門當(dāng)戶對的聯(lián)姻觀念，是浮士德式的戀愛，是一種生命意義的創(chuàng)造。（2）但在鄉(xiāng)土社會中這種浮士德式的精神是不允許存在的，因為它會破壞社會關(guān)系，創(chuàng)造新的社會關(guān)系，社會關(guān)系是生下來的決定的。（每點3分，共6分。意思對即可）】6．C【是深切的痛心?！?．A【并不是設(shè)置懸念，是正常的情節(jié)推進?！?．【①第一次哭泣更多的是為小病號如此年幼就將因為病痛而“活不了幾年了”感到傷心，更為小病號不懂得“反抗”命運而感到痛心；（2分）②第二次哭泣則是岳老師因為與小病號的離別而傷感，更因為離別時小病號終于讀懂了詩句，也開始懂得“反抗”命運而感到欣慰。（2分）本題滿分4分。意思對即可。）】9．【（1）文末“唯一的垂柳”運用經(jīng)典意象，表明惜別和慰藉之意，引詩句入文，與標(biāo)題“長安陌上無窮樹”巧妙對應(yīng)，上下詩句一出一對，可謂貫穿全文的線索，托垂柳以寫情，倍增離情別緒，意境悠遠。（2）“此時此地，哭泣，就是她唯一的垂楊?！北砻魑恼码x別的結(jié)局，為全文營造詩意的氛圍。離別時小病號終于讀懂了詩句，也開始懂得“反抗”命運，正是岳老師心中最大的安慰。（3）“似乎人人都知道”延伸話題，深化主旨。文章以“我”的視角來講述與思考岳老師與小病號的交往經(jīng)歷，展現(xiàn)了人性的善與美，也突顯出本文深刻的主題：面對不期而遇的苦難與命運，人應(yīng)該以自己的方式去反抗，這才能匹配生命的尊嚴(yán)。（答出1點得3分，答出2點即可得6分。有其它答案可酌情處理。）】10．A11．B【負薪救火：原義是抱著柴草去救火，比喻用錯誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴大。揚湯止沸：舀動沸騰的水，使它不沸騰。比喻暫時救急或不從根本上解決問題。兩個成語含義不同?！?2．B【A．“受到刑罰的百姓不會感到羞恥”不符合原意。C．應(yīng)該是秦法嚴(yán)苛、漢初寬仁。D．“指斥了這些人執(zhí)法慘酷、肆行貪污的行為”擴大了范圍，并且片面理解司馬遷的態(tài)度?！?3．【（1）從前天下的法網(wǎng)曾經(jīng)是很密的，可是邪惡欺詐的事不斷發(fā)生。最為嚴(yán)重的時候，上上下下的人互相包庇回避，達到國家不能振作的地步。（嘗、萌、遁、至于，各1分）（2）如果憑著偌大的天下，降低身份追隨六國滅亡的前例，這就又在六國之下了。（“天下之大”定語后置、下、故事、是，各1分）】14．【司馬遷對于治理國家主張實行德政，反對嚴(yán)刑峻法，與孔子、老子的治國觀點一致。（各1分，共3分）】【參考譯文】孔子說：“用政令來引導(dǎo)百姓，用刑法來整治百姓，百姓雖能免于犯罪，但無羞恥之心。用道德教導(dǎo)百姓，用禮教來統(tǒng)一他們的言行，百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服?！崩献诱f：“最有道德的人，從不標(biāo)榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人標(biāo)榜自己沒有離失道德，所以他并不真正具有道德?！薄胺钣訃?yán)酷，盜賊就愈多?！碧饭f：這些說得都對！法律是治理國家的工具，但不是治理好壞的本源。從前在秦朝時國家的法網(wǎng)很嚴(yán)密，但是奸詐欺偽的事經(jīng)常發(fā)生，最為嚴(yán)重的時候，上下互相推諉責(zé)任，以致于國家無法振興。在當(dāng)時，官吏用法治，就好像抱薪救火一樣每況愈下、像揚湯止沸一樣無濟于事，倘不采取強硬嚴(yán)酷的手段，如何能勝任其職而心情愉快呢？在此種情況下，一味講道德的人便要失職了。所以孔子說：“審理案件我和別人一樣，所不同的是一定要使案件不再發(fā)生！”老子說：“下愚之人聽人講起道德就大笑。”這不是假話。漢朝初年，修改嚴(yán)厲的刑法，改為寬松的刑法，廢除法律繁雜之文，改為簡約樸實的條文，法網(wǎng)寬得能漏掉吞舟的大魚，而官吏的政績卻很顯著，使得百姓不再有奸邪的行為，百姓平安無事。由此看來，治理國家的關(guān)鍵在于道德，而不是嚴(yán)酷的刑法。超然客公眾號太史公說：從郅都到杜周十個人，都以嚴(yán)酷暴烈而聞名。但郅都剛烈正直，辯說是非，爭與國家有益的重大原則。張湯因為懂得觀察君王的喜怒哀樂而投其所好，皇上與他上下配合，國家靠他而得到益處。趙禹時常依據(jù)法律堅持正道。從張湯死后，法網(wǎng)嚴(yán)密，辦案多詆毀嚴(yán)酷，政事逐漸敗壞荒廢。九卿之官碌碌無為，只求保護官職，他們防止發(fā)生過錯尚且來不及，哪有時間研究法律以外的事情呢？但是這十個人中，那廉潔的完全可以成為人們