高2015級(jí)17、20班生活與哲學(xué)九(一)(2)課件

【溫故而知新】唯物辯證法的矛盾觀原理原理內(nèi)容方法論矛盾即對(duì)立統(tǒng)一原理世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方既相互對(duì)立，相互排斥，又相互依存，相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們堅(jiān)持一分為二，用全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，反對(duì)形而上學(xué)片面性、一點(diǎn)論?！緶毓识隆课ㄎ镛q證法的矛盾觀原理原理內(nèi)容方法論矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原理一切矛盾的雙方無(wú)不在一定條件下向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，矛盾的雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的。要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾向有利于事物發(fā)展方向轉(zhuǎn)化(趨利避害)?！緶毓识隆课ㄎ镛q證法的矛盾觀原理原理內(nèi)容方法論矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、不可分割的。同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。要求我們?cè)趯?duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，反對(duì)只看對(duì)立不看統(tǒng)一或只看統(tǒng)一不看對(duì)立的形而上學(xué)觀點(diǎn)?！菊n前預(yù)習(xí)】1、矛盾普遍性的科學(xué)內(nèi)涵?矛盾普遍性原理及其方法論?2、矛盾的特殊性的含義?矛盾的特殊性的三大表現(xiàn)?矛盾的特殊性原理及其方法論?3、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系如何?4、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義?《生活與哲學(xué)》第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心第一框:矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

陽(yáng)安中學(xué)施躍國(guó)2017年4月1日【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、識(shí)記:矛盾、矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。2、理解:矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義?！灸芰δ繕?biāo)】使學(xué)生初步形成用矛盾的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和把握事物的能力?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認(rèn)和揭露矛盾；堅(jiān)定“走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義”的信仰【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】矛盾的科學(xué)內(nèi)涵；矛盾的普遍性和特殊性的及其相互關(guān)系原理?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】矛盾普遍性和特殊性在事物發(fā)展中的作用；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是矛盾問題的精髓。【教具、教法、學(xué)時(shí)】多媒體；在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展合作探究、比較分析法；2課時(shí)。《桃花源記》晉(陶淵明)晉太元中，

武陵人捕魚為業(yè)。

緣溪行，

忘路之遠(yuǎn)近。

忽逢桃花林，

夾岸數(shù)百步，

中無(wú)雜樹，

芳草鮮美，落英繽紛，

漁人甚異之。

復(fù)前行，

欲窮其林。林盡水源，

便得一山，

山有小口，

仿佛若有光。

便舍船，

從口入。

初極狹，

才通人。

復(fù)行數(shù)十步，

豁然開朗。

土地平曠，

屋舍儼然，

有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，

雞犬相聞。

其中往來種作，

男女衣著，

悉如外人。

黃發(fā)垂髫，

并怡然自樂。見漁人，

乃大驚，

問所從來。

具答之。

便要還家，

設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳耍?/p>

咸來問訊。

自云先世避秦時(shí)亂，

率妻子邑人來此絕境，

不復(fù)出焉，

遂與外人間隔。

問今是何世，

乃不知有漢，

無(wú)論魏晉。

此人一一為具言所聞，

皆嘆惋。

余人各復(fù)延至其家，

皆出酒食。

停數(shù)日，

辭去。

此中人語(yǔ)云：

“不足為外人道也?！奔瘸觯?/p>

得其船，

便扶向路，

處處志之。

及郡下，

詣太守，

說如此。

太守即遣人隨其往，

尋向所志，

遂迷，

不復(fù)得路。

合作與探究1、陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。

從哲學(xué)角度看，世外桃源是否存在，是否沒有“矛盾”？桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花:A、諸如男女、老少、山水、狹小的山口與開朗平曠的土地、整齊的村落房舍與交錯(cuò)的小路、古今不分、內(nèi)外無(wú)別、來通往塞等等等都充滿著矛盾；B、同時(shí)在這里充分揭示了主人公入世而難展其志，出世歸隱田園而又?jǐn)[脫不了封建制度的桎梏，現(xiàn)實(shí)與理想之間、逃避與面對(duì)之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢(mèng)想構(gòu)建成的封閉的世外桃源，也只能是“遂迷，不復(fù)的路”而終。說明了矛盾時(shí)時(shí)有、處處有，矛盾具有普遍性、客觀性。客觀世界自然界同化、異化(生命體內(nèi)部)遺傳、變異(生命體之間)化合、分解正極、負(fù)極……充滿矛盾人類社會(huì)民主、集中權(quán)利、義務(wù)自由、紀(jì)律……矛盾充滿矛盾主觀世界人的思維知、不知真理、謬誤物質(zhì)意識(shí)……高雅、低俗矛盾事事有矛盾充滿矛盾人，從生到死，時(shí)時(shí)刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時(shí)新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過一年以后98％都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭(zhēng)，人就停止生命了。

人的一生充滿著矛盾矛盾時(shí)時(shí)有自然界人類社會(huì)

ABCD思維領(lǐng)域

ABCDA、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開始時(shí)時(shí)有矛盾(二)矛盾的普遍性和特殊性1、矛盾普遍性的科學(xué)內(nèi)涵:⑴是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的。(橫向、空間)即事事有矛盾⑵矛盾貫穿于每一事物發(fā)展的過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。(縱向、時(shí)間)即時(shí)時(shí)有矛盾(同一類事物的共性)理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：◆

“事事有矛盾”并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾。

只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系?！羧藗兩形凑J(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在；◆人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在?！簟皶r(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無(wú)法解決。

只有承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)和矛盾分析的方法，才能正確地分析和解決矛盾?！羧藗儾荒苋我庵圃旌拖麥缑?/p>

。矛盾是客觀事物本身所固有的、客觀的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾是有區(qū)別的。

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉?！薄俄n非子·喻老》宋·周敦頤《周子通書·過》：“今人有過，不喜人規(guī)，如諱疾而忌醫(yī)，寧滅其身而無(wú)悟也。”合作與探究2、蔡桓公“諱疾而忌醫(yī)”結(jié)果是“遂死”說明了什么哲學(xué)道理?原理歸納1、矛盾普遍性原理【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，矛盾存在于一切事物之中并且貫穿于每一事物發(fā)展的過程的始終，即事物事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾具有普遍性，整個(gè)世界是由矛盾構(gòu)成的，沒有矛盾就沒有世界?！痉椒ㄕ摗竣俪姓J(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；②我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；③要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性?！驹須w納】唯物辯證法的矛盾觀原理原理內(nèi)容方法論矛盾普遍性原理唯物辯證法認(rèn)為，矛盾存在于一切事物之中并且貫穿于每一事物發(fā)展的過程的始終，即事物事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾具有普遍性，整個(gè)世界是由矛盾構(gòu)成的，沒有矛盾就沒有世界。

①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；②我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；③要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。2、矛盾的特殊性⑴科學(xué)內(nèi)涵:矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。也可稱“個(gè)性”或“個(gè)別”。(每一個(gè)事物的個(gè)性)⑵矛盾特殊性的三大表現(xiàn)：從空間上看，矛盾的普遍性就是“事事有矛盾”，那么，每個(gè)事物包含的矛盾是不是一樣?為什么?合作與探究3:①不同事物有不同的矛盾這些不同的矛盾構(gòu)成該事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)，這是世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。思考1、你根據(jù)什么把他們分辨出來？

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。這是林黛玉身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。關(guān)羽個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴。魯迅⑴不同事物具有不同的矛盾這是世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。也是區(qū)分不同事物的根本依據(jù)。世界就是一個(gè)班◆美國(guó):班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)好，家里有錢，人高馬大，好打架。班里沒幾個(gè)人敢惹他。和副班長(zhǎng)關(guān)系不好?！舳砹_斯:副班長(zhǎng)，成績(jī)優(yōu)異，全班最高大，上學(xué)期光和班長(zhǎng)頂著干。后來家里出事：分家！現(xiàn)在做事很消極，但在班級(jí)里有一定的影響力?！糁袊?guó):團(tuán)支書。幼兒園學(xué)習(xí)成績(jī)很好。小學(xué)時(shí)由于體質(zhì)差常被欺負(fù)，現(xiàn)在成績(jī)進(jìn)步很大?！粲?guó):學(xué)習(xí)委員，學(xué)習(xí)成績(jī)好。家里也很富。做事沒主見，啥都聽班長(zhǎng)的?！舻聡?guó):班級(jí)活躍分子，人高馬大，擅長(zhǎng)數(shù)理化。有野心，由于上學(xué)期打了兩次架所以現(xiàn)在暫無(wú)職務(wù)，但認(rèn)錯(cuò)態(tài)度較好?！魥W地利:音樂課代表。◆……表明:不同事物具有不同的矛盾合作與探究4:從時(shí)間上看，矛盾的普遍性就是“事物時(shí)時(shí)有矛盾”，那么，每個(gè)事物的矛盾自始至終都是一樣的嗎?為什么?②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段有不同矛盾。這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；也是不同過程和不同階段相區(qū)分的客觀依據(jù)。防御階段相持階段反攻階段敵方我方抗日戰(zhàn)爭(zhēng)敵我雙方力量對(duì)比變化強(qiáng)弱弱強(qiáng)強(qiáng)弱相當(dāng)這表明了什么哲理?同一事物在發(fā)展的不同階段各有不同的矛盾植物發(fā)芽幼苗發(fā)育開花結(jié)果死亡人類社會(huì)的發(fā)展原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高⑵同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾。人生的風(fēng)景◆童年是一個(gè)夢(mèng)◆少年是一幅畫◆青年是一首詩(shī)◆壯年是一篇散文◆中年是一本小說◆老年是一套哲學(xué)“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲?！?---孔子同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾。③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。中國(guó)特色社會(huì)主義(社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè))經(jīng)濟(jì)建設(shè)(物質(zhì)文明)政治建設(shè)(政治文明)文化建設(shè)社會(huì)建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)五位一體這表明:同一事物中的不同矛盾各有其特點(diǎn)。

同化占優(yōu)勢(shì)童年、青少年時(shí)期同化異化大體平衡中壯年時(shí)期異化占優(yōu)勢(shì)衰老時(shí)期這表明:同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有特殊性生命過程同化異化矛盾矛盾特殊性的表現(xiàn)①不同事物具有不同的矛盾

②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性原理歸納2、矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】【方法論】唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要表現(xiàn)在不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。要做到具體問題具體分析（即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。)，反對(duì)千篇一律地對(duì)待矛盾(一刀切、一風(fēng)吹、生搬硬套)?！驹須w納】唯物辯證法的矛盾觀原理原理內(nèi)容方法論矛盾的特殊性原理唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要表現(xiàn)在不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。要做到具體問題具體分析（即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。)，反對(duì)千篇一律地對(duì)待矛盾(一刀切、一風(fēng)吹、