第二章 教育目的

第二章教育目的第一節(jié)教育目的概述

第二節(jié)教育目的的價值取向第三節(jié)我國教育目的本章主要內容本章教學要求理解教育目的的內涵、功能及制定依據熟悉和理解我國教育方針的歷史沿革和我我國現時期教育方針的基本內容；能夠聯系實際認識我國教育目的的基本要求和素質教育的內涵。第一節(jié)教育目的概述一、教育目的的概念教育目的——把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需人才的總要求，是培養(yǎng)人才的規(guī)格與標準。概念

教育目的的意義教育目的是對教育工作者的基本要求，是從事教育活動的基本出發(fā)點和歸宿，是教育工作的方向，決定了教育制度的制定、教育內容的確立、教育方法的運用以及教育活動過程的組織。教育目的概念有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是指，人們對受教育者在接受教育以后的期望和要求。廣義的教育目的可以存在于與教育有關系的任何人的頭腦中，包括著教師、學生、學生家長、教育行政管理干部以及與教育有關的社會人士。狹義的教育目的是指由國家提出的教育總目的和各級各類學校培養(yǎng)什么人的總要求，以及在課程和教學方面對所培養(yǎng)的人的要求。辨析:教育目的與教育方針

教育方針——國家在一定的歷史時期，根據政治、經濟發(fā)展的要求和青少年身心發(fā)展的規(guī)律，為教育工作確定的總方向和行動指針教育方針一般包括三個組成部分：（1）教育的性質和服務方向；（2）教育目的；（3）實現教育目的的基本途徑。

聯系：教育目的是國家對教育所要造就的社會個體的質量規(guī)格的總的設想或規(guī)定，它是教育方針的核心組成部分。區(qū)別:

第一，教育目的是理論性術語，是學術性概念。第二，教育目的著重對人才培養(yǎng)的質量規(guī)格作出規(guī)定，是針對人的發(fā)展而言，更多地指向受教育者個體；而教育方針反映的則是國家對教育事業(yè)整體的要求和希望，定位的是教育事業(yè)在上層建筑或意識形態(tài)領域的地位和作用。第三，教育目的具有理想性，而教育方針則具有現實性，二、教育目的的結構第一層次：是國家或社會所規(guī)定的教育的總目的第二層次：學校培養(yǎng)目標。根據教育目的制定的各級各類學校、各種各樣專業(yè)培養(yǎng)人才的具體要求。（一）教育目的的層次結構

教育目的與培養(yǎng)目標的關系二者是普遍與特殊的關系，它們之間既有聯系，又有區(qū)別。教育目的是對所有受教育者而言的，是社會對教育所要造就的社會個體質量規(guī)格的總的設想或規(guī)定；而培養(yǎng)目標是針對特定的對象提出的。教育目的是各級各類學校確立培養(yǎng)目標的依據，培養(yǎng)目標是在教育目的的基礎上制定出來的，因此是教育目的的具體化。第三層次：課程目標。這是微觀層次的教育目的，課程是為實現教育目標而選擇的教育內容的總和。四是教學目標。即教師在實施課程計劃過程中，在完成某一階段（如一個學期、一個單元或一節(jié)課）的教學工作時，所希望達到的要求或結果。層級陳述名稱

制定者

特點

舉例

一級教育目的教育方針政府／國家抽象，籠統(tǒng)，比較關注“應然”狀態(tài)在德育、智育、體育幾方面都得到全面發(fā)展

九年義務教育的課程目標

學科專家

從“抽象”逐步過渡到“具體”具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法九年義務教育語文課程目標具有獨立閱讀能力，注重情感體驗，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。學會運用多種閱讀方法一至二年級語文課程目標(閱讀領域課程)結合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語

本單元／章或節(jié)課或本次活動的教學目標

教師

比較具體，比較關注“實然”狀態(tài)《沁園春·雪》的教學目標：感情充沛地吟誦；當堂背誦；理解詩人的壯志豪情

二級培養(yǎng)目標三級課程目標

（教學目標）（二）教育目的的內容結構

“教育必須為社會主義現代化建設服務,必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！薄?995年3月《中華人民共和國教育法》教育目的的內容結構是指教育目的的組成部分及其相互之間的關系。教育目的一般由兩部分組成：一是對教育所要培養(yǎng)的人的身心素質的規(guī)定，即提出受教育者在知識、智力、品德、審美、體質諸方面的發(fā)展要求，以期受教育者形成某種素質結構；

二是對教育所要培養(yǎng)的人的價值取向作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為什么階級的利益服務。前者是核心內容，規(guī)定教育目的的具體內涵要求；后者是價值定向，指明教育目的的價值取向和服務方向。

社會生產力的發(fā)展水平是制約教育目的的最終決定因素。教育目的的提出必然要受到一定社會歷史條件的制約。而且一定的生產力總是要根據自己的發(fā)展水平，對勞動者的培養(yǎng)提出自己的要求。1.生產力的影響三、確立教育目的的依據生產關系以及由此產生的政治和思想關系對教育目的的規(guī)定起著決定性的影響，教育目的的性質和方向由政治經濟制度決定的。2.一定社會的生產關系及建立在這種生產關系之上的政治制度要考慮受教育者的身心特點（如順序性和階段性、穩(wěn)定性和可變性、發(fā)展速度的不均勻性和個別差異性）和受教育者的自身發(fā)展的需要（如不同環(huán)境、不同時代下的心理需求和心理動機）。3.受教育者身心的制約第二節(jié)教育目的的價值取向一、個人本位的價值取向

個人本位的價值取向把人作為教育目的的出發(fā)點和歸宿。觀點。（1）教育目的是根據個人的發(fā)展的需要而制定的，而不是根據社會的需要而制定的。（2）個人價值高于社會價值。（3）人生來就有健全的本能，教育的基本職能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒等評價：

個人本位論把人的自身的需要作為制定教育目的的依據，在一定的歷史條件下還是具有一定的進步意義的。這種思潮的興起和盛行的時期，正是歐洲資產階級進行反封建斗爭的時期，但這種教育目的價值觀，看不到人的社會屬性和社會的需要與發(fā)展，具有片面性。二、社會本位的價值取向觀點：社會才是目的，個人只是社會目的實現的工具，社會的價值高于個人的價值，教育應以滿足社會發(fā)展需要為首要目的；教育目的必須依據社會的需要，個人的發(fā)展必須服從于社會的需要，教育目的就是要培養(yǎng)滿足社會需要、符合社會標準的公民。①以涂爾干、孔德為代表的主張社會化的社會本位論。②以凱興斯泰納為代表的國家主義的社會本位論。評價：

社會本位論者從社會需要出發(fā)來選擇教育目的價值取向，無疑是看到了教育的社會作用，教育必須滿足社會對受教育者所提出的要求，并培養(yǎng)出社會所需要的合格公民和適應社會發(fā)展的人。但是只站在社會的立場看教育而完全抹殺了個人在選擇教育目的過程中的作用，并以此來排斥教育滿足個人發(fā)展的需要，也是不正確的教育目的價值取向。三、個人本位與社會本位的歷史的、具體的統(tǒng)一扈中平：從根本上講，并不需要把人的個性化與人的社會化割裂開來和對立起來，而是要在看到它們對立與沖突的同時使二者在可能的條件下達到某種歷史的、具體的統(tǒng)一。所謂歷史的、具體的統(tǒng)一，就是指這種統(tǒng)一都是具體歷史條件下的統(tǒng)一，一定歷史階段上的統(tǒng)一。第三節(jié)我國教育目的一、我國教育目的歷史沿革

(一)我國古代教育目的

中國古代教育從先秦一直延續(xù)到20世紀初，

從中國傳統(tǒng)教育目的觀對個人發(fā)展的影響來看，主要是培養(yǎng)個人良好的德行，養(yǎng)成儒家所追求的理想人格，通過修身養(yǎng)性然后達到齊家、治國平天下的目的。（二）我國近代教育目的清末，頒布《奏定學堂章程》，以“中體西用”為指導，中學以忠孝為本、以經史之學為基；西學以西方科學和藝能為主，以培養(yǎng)所需實用人才。民國初，教育部決定以“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”為宗旨。（三）新中國的教育目的表述解放初至1956年。在改造舊的教育基礎上，國家多次提出有關教育目的，但還沒有形成指導全國各級各類學校教育的統(tǒng)一的教育目的。第一階段1957-1966年，《關于正確處理人民內部矛盾的問題》：我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。第二階段“文革”期間。雖仍用毛澤東在1957年的提法，但實際工作中已背離了這一要求。第三階段1995年《中華人民共和國教育法》：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須同生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”第四階段至此，國家關于教育目的的規(guī)定正式成為法律，成為法定文本，并沿用至今。1999年《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》把教育目的表述為“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”2002年十六大報告《全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》再一次強調：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社