第二章 現(xiàn)代心理學(xué)的基本理論

第二章

現(xiàn)代心理學(xué)的基本理論精品課心理學(xué)

學(xué)習(xí)要點(diǎn)現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)認(rèn)知過(guò)程的研究主要涉及的方面。知覺(jué)的基本特征有哪些？如何充分運(yùn)用注意的規(guī)律組織教學(xué)。聯(lián)系實(shí)際分析說(shuō)明解決問(wèn)題的心理過(guò)程及其影響因素。談?wù)勅绾胃鶕?jù)學(xué)生氣質(zhì)類型差異開(kāi)展因材施教。什么是性格？試述性格的心理結(jié)構(gòu)及良好性格特征的培養(yǎng)。簡(jiǎn)述馬斯洛的需要理論在教育實(shí)踐中的運(yùn)用。如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？簡(jiǎn)述耶克斯----多德森定律。第一節(jié)認(rèn)知理論一、認(rèn)知理論概述（一）認(rèn)知認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象、想象、記憶、思維等形式，把握客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的研究

涉及以下四個(gè)方面：1、認(rèn)知過(guò)程2、認(rèn)知風(fēng)格3、認(rèn)知策略4、元認(rèn)知（二）認(rèn)知心理學(xué)1、含義認(rèn)知心理學(xué)是以信息加工觀點(diǎn)研究人的認(rèn)知活動(dòng)的心理學(xué)2、認(rèn)知心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要研究領(lǐng)域包括：認(rèn)知活動(dòng)、認(rèn)知發(fā)展和人工智能等（三）現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論的興起認(rèn)知心理學(xué)建立以前的認(rèn)知研究有兩個(gè)重要特點(diǎn)：其一是相當(dāng)數(shù)量的心理學(xué)家致力于用生理學(xué)的研究方法，研究認(rèn)知過(guò)程中的神經(jīng)活動(dòng)以及導(dǎo)致這些神經(jīng)活動(dòng)的生物化學(xué)過(guò)程試圖揭示認(rèn)知活動(dòng)的生理機(jī)制其二是觀點(diǎn)林立，使人莫衷一是認(rèn)知心理學(xué)的興起心理學(xué)發(fā)展的內(nèi)部矛盾是認(rèn)知心理學(xué)興起的內(nèi)因，系統(tǒng)科學(xué)思想的影響是認(rèn)知心理學(xué)興起的重要的外部條件。二、注意（一）注意的概念1、注意的涵義注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。它不是獨(dú)立的心理過(guò)程，而是伴隨各種心理過(guò)程的共同屬性。2、注意的特點(diǎn)①指向性。是指人的心理活動(dòng)在某一時(shí)刻指向一部分對(duì)象，而離開(kāi)其他對(duì)象，表現(xiàn)出心理活動(dòng)的選擇性。②集中性。是指人的心理活動(dòng)保持在一定對(duì)象上并深入下去。如，視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞。指向是集中的前提，集中包含指向。（二）注意的功能1、選擇功能2、維持功能3、調(diào)節(jié)功能（三）注意的種類1、無(wú)意注意無(wú)意注意是事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也不需要付出意志努力的注意。是注意的初級(jí)形式。

2、有意注意有意注意是事先有預(yù)定目的，需要付出意志努力的注意。是注意的高級(jí)形式，有意注意是在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展的，是從事實(shí)踐活動(dòng)的必要條件。3、有意后注意有意后注意，顧名思義是在有意注意之后發(fā)生的一種注意，是事先有預(yù)定的目的，但不需要付出意志努力的注意。這是一種最高級(jí)、最理想的注意狀態(tài)。在實(shí)際工作中，三種注意都是不可缺少的，共存的，也是不斷地轉(zhuǎn)化和相互交替的。（四）注意的品質(zhì)1、注意的廣度

注意的廣度也叫注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間里能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。如，一目十行，一覽無(wú)余。

實(shí)驗(yàn)表明：

在1/10秒內(nèi)，成年人能同時(shí)把握4－6個(gè)彼此不相聯(lián)系的對(duì)象，小學(xué)生能同時(shí)把握3－4個(gè)彼此不相聯(lián)系的對(duì)象。這說(shuō)明，注意的廣度隨個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累而擴(kuò)大。同時(shí)，也與注意對(duì)象的特點(diǎn)有關(guān)。2、注意的穩(wěn)定性注意的穩(wěn)定性是個(gè)體在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)將注意集中在某一活動(dòng)或?qū)ο笊系奶匦?，它有廣義和狹義之分。注意的起伏現(xiàn)象。人的注意不能長(zhǎng)時(shí)間地保持不變，而經(jīng)常是間歇的加強(qiáng)或減弱，這種周期性的變化叫注意的起伏現(xiàn)象。是一種正常的心理現(xiàn)象，有利于減輕疲勞。圖與注意穩(wěn)定性相反的是注意的分散，是指?jìng)€(gè)體的注意被無(wú)關(guān)刺激所吸引到而離開(kāi)當(dāng)前應(yīng)該注意的對(duì)象。3、注意的分配

注意的分配是指?jìng)€(gè)體的心理活動(dòng)同時(shí)指向不同的對(duì)象的特點(diǎn)。即通常所說(shuō)的“一心二用”。4、注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指?jìng)€(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。條件：（1）新的活動(dòng)符合引起注意的條件（2）與原先注意的強(qiáng)度有關(guān)注意的轉(zhuǎn)移與注意的分散不同三、感覺(jué)和知覺(jué)（一）感覺(jué)和知覺(jué)的概念1、感覺(jué)的概念感覺(jué)是個(gè)體對(duì)直接作用于感官的刺激的個(gè)別屬性的反映。但并不是所有作用于感覺(jué)器官的刺激都能引起人們的感覺(jué)。感覺(jué)閾限每個(gè)人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力（即感受性）是不同的。通常，心理學(xué)是用感覺(jué)閾限的大小來(lái)測(cè)量感覺(jué)性的。所謂感覺(jué)閾限是指引起某種感覺(jué)的一定限度的刺激量。每一種感官都有兩種，感受性和感覺(jué)閾限。①絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺(jué)閾限絕對(duì)感受性是指剛剛能覺(jué)察到最小刺激量的能力。絕對(duì)感覺(jué)閾限是指剛剛能夠引起感覺(jué)的最小刺激量。絕對(duì)感覺(jué)性和絕對(duì)感覺(jué)閾限成反比關(guān)系，其公式是②差別感受性和差別感覺(jué)閾限差別感受性是指剛剛能覺(jué)察出兩個(gè)同類刺激最小差別量的能力。差別感覺(jué)閾限是指剛剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)同類刺激的最小差別量。差別感受性與差別感覺(jué)閾限也成反比關(guān)系。

總之，感受性和感覺(jué)閾限是成反比關(guān)系的。即感覺(jué)閾限的值越小，感受性就越強(qiáng)；感覺(jué)閾限的值越高，感受性就越低。

2、知覺(jué)的概念知覺(jué)是個(gè)體將感覺(jué)信息組織成有意義的整體的過(guò)程。知覺(jué)是以感覺(jué)為基礎(chǔ)的，但不是感覺(jué)信息的簡(jiǎn)單結(jié)合，二者之間的關(guān)系表現(xiàn)為：①區(qū)別：感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，知覺(jué)是對(duì)事物整體屬性的反映；感覺(jué)是由事物的物理特性所決定，知覺(jué)與個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)；感覺(jué)只和單一的感覺(jué)器官相聯(lián)系，知覺(jué)是各種感覺(jué)器官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。②聯(lián)系：感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是各種感覺(jué)的有機(jī)結(jié)合，是感覺(jué)的深入與發(fā)展；感覺(jué)越豐富，知覺(jué)越完整、越準(zhǔn)確。（二）感覺(jué)和知覺(jué)的種類1、感覺(jué)的種類根據(jù)感覺(jué)反映事物個(gè)別屬性的特點(diǎn)，可以把感覺(jué)分為兩大類：外部感覺(jué)和內(nèi)部感覺(jué)。外部感覺(jué)反映身體外界事物個(gè)別屬性。接受外界刺激的感覺(jué)，它包括：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和膚覺(jué)。內(nèi)部感覺(jué)是接受體內(nèi)刺激，反映身體內(nèi)部器官、身體的位置和運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。包括運(yùn)動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)和內(nèi)臟覺(jué)。在以上各種感覺(jué)中對(duì)人影響最大的是視覺(jué)，其次是聽(tīng)覺(jué)。我們所獲得的信息80%是通過(guò)視覺(jué)獲得的，10%是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)獲得的。2、知覺(jué)的種類由于知覺(jué)比感覺(jué)復(fù)雜，所以知覺(jué)的種類很多按照知覺(jué)所憑借的感覺(jué)信息的來(lái)源不同，可以將知覺(jué)分為：視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、嗅知覺(jué)、味知覺(jué)、觸知覺(jué)等等；按照知覺(jué)所反映的事物的特性不同，可以將知覺(jué)分為空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：①空間知覺(jué)是反映物體的大小、形狀、深度、方位等空間特性的知覺(jué)，由視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)。②時(shí)間知覺(jué)是反映客觀對(duì)象的延續(xù)性和順序性的知覺(jué)。是后天習(xí)得的一種條件反射。它包括辨別時(shí)間先后的順序知覺(jué)，辨別時(shí)間長(zhǎng)短的延續(xù)知覺(jué)、辨別時(shí)間快慢的速度知覺(jué)和辨別事物周期性變化的節(jié)奏知覺(jué)。由視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和內(nèi)臟覺(jué)的協(xié)同活動(dòng)完成。。③運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是反映物體的空間位移和位移快慢的知覺(jué)。是由視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、平衡覺(jué)、內(nèi)臟覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)協(xié)同參與的結(jié)果。按照對(duì)客觀事物反映正確與否，可將知覺(jué)分為正確知覺(jué)和錯(cuò)誤知覺(jué)：錯(cuò)覺(jué)是對(duì)客觀事物不正確的知覺(jué)，這是一種正常的心理現(xiàn)象，幾乎能在各種知覺(jué)中發(fā)生，其中以視錯(cuò)覺(jué)最為明顯。如圖形錯(cuò)覺(jué)、形重錯(cuò)覺(jué)、大小錯(cuò)覺(jué)、方位錯(cuò)覺(jué)、運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)、時(shí)間錯(cuò)覺(jué)等等。在實(shí)踐中，可以采取適當(dāng)措施來(lái)識(shí)別錯(cuò)覺(jué)和利用錯(cuò)覺(jué)。（三）感覺(jué)現(xiàn)象1、感覺(jué)后像當(dāng)刺激對(duì)感官的作用停止后，我們對(duì)刺激的感覺(jué)并沒(méi)有立即停止，而是繼續(xù)維持一段很短的時(shí)間，這種現(xiàn)象叫感覺(jué)后像。它可以使我們對(duì)繼續(xù)出現(xiàn)的刺激產(chǎn)生連續(xù)的感覺(jué)。是刺激物的直接作用后引起的感覺(jué)滯留現(xiàn)象，保留的時(shí)間短暫，不受意識(shí)支配。

2、感覺(jué)適應(yīng)當(dāng)刺激持續(xù)作用于人的感官時(shí)，人對(duì)刺激的感受性會(huì)發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。最明顯的感覺(jué)適應(yīng)是視覺(jué)和嗅覺(jué)。例如，當(dāng)人從明亮的地方走到暗處時(shí)，會(huì)覺(jué)得什么也看不見(jiàn)，過(guò)一段時(shí)間便逐漸看見(jiàn)了，這種適應(yīng)叫暗適應(yīng)；從暗處走到明亮的地方，也會(huì)覺(jué)得眼花繚亂。什么看不清，過(guò)一會(huì)便能看清了，這種適應(yīng)叫明適應(yīng)。這是視覺(jué)的適應(yīng)?！叭胫ヌm之室久而不聞其香，入鮑魚(yú)之肆久而不聞其臭”這是嗅覺(jué)的適應(yīng)。除痛覺(jué)外，各種感官都有適應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)生。3、感覺(jué)對(duì)比當(dāng)同一感官受到不同刺激的作用時(shí)，其感覺(jué)會(huì)發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫感覺(jué)對(duì)比。它分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比兩種。當(dāng)不同刺激同時(shí)作用同一感覺(jué)器官所發(fā)生的感覺(jué)的變化，稱為同時(shí)對(duì)比。如，灰色正方形放在紅色的背景上看上去有點(diǎn)發(fā)綠，放在綠色的背景上看上去有點(diǎn)發(fā)紅。當(dāng)不同刺激先后作用同一感覺(jué)器官所發(fā)生的感覺(jué)變化，稱為繼時(shí)對(duì)比。如，吃過(guò)苦的東西，喝白開(kāi)水都覺(jué)得甜。（四）知覺(jué)的基本特征

1、知覺(jué)的理解性人在知覺(jué)過(guò)程中，總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)知覺(jué)對(duì)象，并用語(yǔ)詞把它標(biāo)志出來(lái)，這就是知覺(jué)的理解性。理解有助于知覺(jué)的選擇性，幫助人們區(qū)分對(duì)象與背景，能清晰、精確、迅速地知覺(jué)對(duì)象。理解有助于人們整體地知覺(jué)事物。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)詞起重要作用。2、知覺(jué)的整體性當(dāng)客觀事物的個(gè)別屬性作用于的感官時(shí)，人能夠根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把它知道為一個(gè)整體，這就是知覺(jué)的整體性。整體和部分的關(guān)系是相互依存，辯證統(tǒng)一的。3、知覺(jué)的選擇性

當(dāng)面對(duì)眾多的客體時(shí)，常常把知覺(jué)對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性，對(duì)象與背景的關(guān)系不是固定不變的，在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化，有些雙關(guān)圖就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。影響知覺(jué)選擇性的因素從客觀而言有①對(duì)象與背景的差別性②對(duì)象的活動(dòng)性③刺激物的新穎性④刺激物的強(qiáng)度。從主觀來(lái)看：①知覺(jué)有無(wú)目的和任務(wù)②個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度③個(gè)人需要和興趣④定勢(shì)與情緒狀態(tài)。4、知覺(jué)的恒常性

知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺(jué)映象仍然保持相對(duì)不變，這就是知覺(jué)的恒常性。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越有利于保持知覺(jué)的恒常性。知覺(jué)的恒常性在我們?nèi)粘Ｉ?、學(xué)習(xí)、工作中有重要意義，它有利于我們正確認(rèn)識(shí)和精確地適應(yīng)環(huán)境。四、表象和想象（一）表象

1、概念表象是大腦中所保持的客觀事物的形象，它是以感知為基礎(chǔ)的，感知越豐富，表象也就越豐富。2、特征①直觀性表象中的形象具有與知覺(jué)形象相似的特征，就如同親臨其境一樣歷歷在目。但因表象所反映的事物不在面前，因而它所反映的事物形象與知覺(jué)形象又有所不同，表象不如知覺(jué)那么清晰，也沒(méi)有知覺(jué)那么完整，同時(shí)，也不知知覺(jué)那樣穩(wěn)定。②概括性表象是對(duì)多次知覺(jué)進(jìn)行綜合的結(jié)果，它留下的是一類事物的一般形象，共同特征，而頓口拙腮的個(gè)別特點(diǎn)都消失了，例如，人們關(guān)于“樹(shù)”的表象，往往不是某一棵具體的樹(shù)，而是概括化的樹(shù)的形象，代表了所有的樹(shù)。

表象是知覺(jué)與思維聯(lián)系的橋梁，是由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)發(fā)展的中間環(huán)節(jié)3、種類根據(jù)表象產(chǎn)生的來(lái)源不同，可以將表象分為視覺(jué)表象、聽(tīng)覺(jué)表象、嗅覺(jué)表象、味覺(jué)表象等等；根據(jù)表象的概括程度，可以將表象分為記憶表象和想象表象。（二）想象1、概念想象是個(gè)體對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造，產(chǎn)生新形象的過(guò)程。是以改造舊表象，形成新表象為主要特點(diǎn)的。

2、特征①形象性，想象是對(duì)已有形象的加工。②新穎性，所產(chǎn)生的形象不同于原有形象。3、種類根據(jù)想象的目的性，可以將想象分為無(wú)意想象和有意想象。無(wú)意想象是事先沒(méi)有預(yù)定目的的想象，它是在外界刺激的作用下，不由自主地產(chǎn)生的。例如，看到藍(lán)天飄浮的白云，不由自主地想到草原上奔跑的羊群主。夢(mèng)是無(wú)意想象的極端形式，是無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)。

有意想象是事先有預(yù)定目的的想象，它有兩種形式：①再造想象是根據(jù)現(xiàn)成的描述而在大腦中產(chǎn)生新形象的過(guò)程。一方面它表明新形象不是自己獨(dú)立想象出來(lái)的另一方面表明新形象又是經(jīng)過(guò)自己大腦的加工改造而成的再造想象的形成依賴于兩個(gè)條件：一是正確理解現(xiàn)成描述的意義；二是具備相當(dāng)豐富的表象儲(chǔ)備。再造想象可使人們能夠擺脫時(shí)間和空間的限制，更廣泛、更深入地客觀世界，因而在人們的學(xué)習(xí)、工作、生活具有重要意義。

創(chuàng)造想象是不根據(jù)現(xiàn)成的描述，而在頭腦中獨(dú)立地產(chǎn)生新形象的過(guò)程。它以再造想象為基礎(chǔ)又高于再造想象，比再造想象困難的多，也復(fù)雜的我，具有獨(dú)創(chuàng)性?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式。它是與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向未來(lái)的想象。4、認(rèn)知加工方式想象常用的認(rèn)知加工方式有四種：粘合就是把從未結(jié)合過(guò)的形象要素結(jié)合在一起，構(gòu)成新形象。如，孫悟空、豬八戒的形象就是粘合而成的?？鋸埦褪菍?duì)客觀事物形象中的某一部分進(jìn)行改變，突出其特點(diǎn)，從而產(chǎn)生新形象，如漫畫(huà)中的人物形象，童話“大人國(guó)”和“小人國(guó)”的形象等都是使用了夸張而形成的。

人格化就是對(duì)客觀事物賦予人的形象和特征，從而產(chǎn)生新形象。如動(dòng)畫(huà)中的“米老鼠”、“唐老鴨”、“黑貓警長(zhǎng)”、“藍(lán)精靈”的形象，神話中的風(fēng)神、火神、雷神的形象，都是通過(guò)人格化而創(chuàng)造出來(lái)的。典型化就是根據(jù)一類事物的共同特征來(lái)創(chuàng)造新形象。如魯迅筆下的阿Q的形象，就是作家綜合了許多人的特點(diǎn)后創(chuàng)作出來(lái)的。五、記憶（一）記憶的概念

記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的反映，它是通過(guò)識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。從信息加工的角度來(lái)看，記憶過(guò)程就是人腦對(duì)有關(guān)信息進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。信息的輸入編碼是識(shí)記過(guò)程；信息的儲(chǔ)存是保持過(guò)程；信息的提取是再認(rèn)或回憶的過(guò)程。（二）記憶的基本過(guò)程1、信息的輸入編碼信息的輸入編碼，是記憶活動(dòng)的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)，相當(dāng)于識(shí)記過(guò)程。識(shí)記根據(jù)有無(wú)目的可以分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記。（1）無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記無(wú)意識(shí)記是事先沒(méi)有明確的識(shí)記目的任務(wù)，也不需要任何意志努力的識(shí)記。它是自然而然地記住了某些東西。其優(yōu)點(diǎn)是：不必花費(fèi)很多的時(shí)間和意志努力，既省勁且效果好。其缺點(diǎn)是：具有很大的選擇性和局限性，所記東西帶有偶然性和片斷性，不系統(tǒng)。

有意識(shí)記是事先有明確的識(shí)記目的任務(wù)，并且需要一定意志努力的識(shí)記。它要求有高度的自覺(jué)性和積極性。在學(xué)習(xí)、工作中占有重要的地位。在一般情況下，有意識(shí)記的效果優(yōu)于無(wú)意識(shí)記，相同的條件下，有意識(shí)記的效果往往比無(wú)意識(shí)記的效果高出好幾倍。許多事情雖然多次接觸，但因沒(méi)有識(shí)記的意圖，便沒(méi)有留下清晰的印象，或印象不深刻。實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)的結(jié)果充分說(shuō)明，明確的識(shí)記目的任務(wù)，積極的識(shí)記態(tài)度是有意識(shí)記的必要條件和前提，而確定識(shí)記的目的任務(wù)，則決定著全部的識(shí)記活動(dòng)。（2）機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記是依據(jù)識(shí)記對(duì)象的外部聯(lián)系，通過(guò)重復(fù)進(jìn)行的識(shí)記。其基本條件是多次重復(fù)或復(fù)習(xí)。意義識(shí)記又叫理解識(shí)記，是根據(jù)識(shí)記對(duì)象的內(nèi)部聯(lián)系，借助于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的識(shí)記，其基本條件是理解。

意義識(shí)記和機(jī)械識(shí)記相比，其效果有很大不同，意義識(shí)記不論從識(shí)記的速度、保持的時(shí)間，還是再現(xiàn)的效果都比機(jī)械識(shí)記優(yōu)越，效果高出好幾倍。機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記在學(xué)習(xí)中都不可缺少，良好的識(shí)記是在機(jī)械識(shí)記的配合下高度發(fā)展的意義識(shí)記。

德國(guó)著名心理學(xué)家，以首創(chuàng)記憶實(shí)驗(yàn)研究出名的艾賓浩斯在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，識(shí)記12個(gè)無(wú)意義音節(jié)，平均約需復(fù)習(xí)16次；識(shí)記36個(gè)無(wú)意義音節(jié)，平均需要復(fù)習(xí)55次；識(shí)記含有480個(gè)音節(jié)的六節(jié)詩(shī)，平均只需復(fù)習(xí)8次就成背誦。其原因，在于后者可以通過(guò)意義識(shí)記，而前者只能通過(guò)機(jī)械識(shí)記。2.信息的貯存――保持信息的貯存是記憶的中間環(huán)節(jié)，也稱為保持。保持是識(shí)記內(nèi)容在頭腦中鞏固的過(guò)程，也是提取的必要前提。與保持相對(duì)立的就是遺忘。遺忘是指識(shí)記的東西不能再認(rèn)或回憶，或錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。

遺忘一般分為兩種：永久性遺忘是不經(jīng)過(guò)重新學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不能再認(rèn)或回憶；暫時(shí)性遺忘是指由于某些因素的影響，一時(shí)不能提取，但有了適當(dāng)?shù)臈l件，還可以恢復(fù)的記憶。如提筆忘字。3.信息的提取信息提取是記憶的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。信息的提取有兩種形式，即再認(rèn)和回憶:再認(rèn)就是經(jīng)歷過(guò)的事物重新出現(xiàn)時(shí)，能夠?qū)⑺鼈冋J(rèn)出來(lái)。回憶是經(jīng)歷的事物在腦中重現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。信息的提取成功的條件一是信息的保持是否鞏固；二是提取信息的線索是否適當(dāng)。（三）記憶的種類根據(jù)記憶內(nèi)容的不同，可以將記憶分為四種：1.形象記憶：以感知過(guò)的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。2.動(dòng)作記憶：以做過(guò)的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容記憶。3.抽象記憶：以語(yǔ)義或命題為內(nèi)容的記憶。4.情緒記憶：以體驗(yàn)過(guò)情緒和情感為內(nèi)容的記憶。（四）記憶的信息加工系統(tǒng)心理學(xué)研究表明，記憶是由感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)相互聯(lián)系的記憶系統(tǒng)組成的。

（圖）1.感覺(jué)記憶感覺(jué)記憶是記憶信息在頭腦中保存一瞬間的記憶，又稱瞬時(shí)記憶或感覺(jué)登記。特點(diǎn)：保持時(shí)間很短約0.25-2秒；具有鮮明形象性；容量比短時(shí)記憶大；如果沒(méi)有受到注意就很快地喪失；如果受到注意就進(jìn)入短時(shí)記憶。2.短時(shí)記憶短時(shí)記憶是記憶信息在頭腦中保存1分鐘左右的記憶。特點(diǎn)：信息保持時(shí)間約為5秒-2分鐘；信息的編碼方式以言語(yǔ)的聽(tīng)覺(jué)形式為主，也存在視覺(jué)編碼和語(yǔ)義編碼；容量有限，一般約為7±2個(gè)組塊；短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過(guò)復(fù)述，就進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。如果得不到復(fù)述就自動(dòng)消退。3.長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶是記憶信息在頭腦中保一分鐘以上，達(dá)到數(shù)天、數(shù)月、數(shù)年，甚至終生不忘的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶保持的時(shí)間長(zhǎng)，容量大。（五）記憶保持的基本規(guī)