廣東省東莞市眾美中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月檢測(cè)歷史試卷

眾美中學(xué)2023~2024學(xué)年高三年級(jí)上學(xué)期10月檢測(cè)卷歷史試卷試卷分值：100分考試時(shí)間：75分鐘一、選擇題（每小題3分，共48分）1陶寺遺址考古發(fā)現(xiàn)了1萬余平方米的臺(tái)基基礎(chǔ)和直徑0.5米柱洞的大型基址還有主體殿堂柱網(wǎng)遺跡，確證了陶寺城宮殿建筑的存在。這反映了陶寺遺址（）A．呈現(xiàn)出早期文明的特點(diǎn)B．體現(xiàn)較高的國家治理水平C．成為了中華文化的中心D．凸顯建筑力學(xué)與美學(xué)結(jié)合2．據(jù)文獻(xiàn)記載，禹“會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國，史稱涂山之會(huì)；啟召集方國首領(lǐng)，祭祀上天眾神“大饗諸侯于鈞臺(tái)，史稱鈞臺(tái)之享。這種盟會(huì)（）A．體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B．建立起中央集權(quán)的制度C．保留了原始民主的殘余D．標(biāo)志著“家天下”的形成3．東漢統(tǒng)治者為防止地方官相互庇護(hù)而推行了“三互法，規(guī)定：甲州人士在乙州為官，同時(shí)乙州人士又在丙州為官則丙州人士不但不能到乙州為官也不能到甲州為官三州的婚姻之家也是如此。其做法在客觀上（）A．遏制了豪強(qiáng)的發(fā)展B．促進(jìn)了文化的融合C．限制了官員的特權(quán)D．保障了吏治的清明4．南朝梁蕭子顯所撰《南齊書》用“魏虜“索頭”等稱呼北方鮮卑族等少數(shù)民族；而北朝北齊魏收所《魏書則記“魏所受漢傳國璽將南朝的宋齊梁三朝稱“島夷上述現(xiàn)象體現(xiàn)了（）A．歷史人物存在不同稱謂B．史籍體例呈現(xiàn)出多樣性C．正統(tǒng)觀念左右歷史編纂D．歷史認(rèn)識(shí)依靠文獻(xiàn)記載5．表1為唐代關(guān)于科舉進(jìn)士科的部分言論。這些言論反映出（）言論出處（692年諫官薛謙光疏稱）煬帝又變前法，置進(jìn)士等科，故后生復(fù)相仿效，皆以浮虛為貴。《通典》卷17（763年禮部侍郎楊綰奏稱）至高宗朝……進(jìn)士加雜文，明經(jīng)填帖，從此積弊，浸轉(zhuǎn)成俗?！杜f唐書》卷19（洋州刺史趙匡著論稱）進(jìn)士者……主司褒貶，實(shí)在詩賦，務(wù)求巧麗，以此為賢，不唯無益無用，實(shí)亦妨其正習(xí)，不唯撓其淳和，實(shí)又長(zhǎng)其佻思?！锻ǖ洹肪?7A．進(jìn)士科影響人才選拔的質(zhì)量B．科舉制度的改革勢(shì)在必行歷史試卷共7頁第1頁{#{QQABIYyUogAgQBIAAAhCQw2QCAOQkBEAAIoGABAMMAAAQQFABAA=}#}{#{QQABIYyUogAgQBIAAAhCQw2QCAOQkBEAAIoGABAMMAAAQQFABAA=}#}C．士族階層反對(duì)選官制度變革D．制度變革與非議相伴而行6．表2為史書所載宋代礦冶業(yè)發(fā)展?fàn)顩r徐州地區(qū)徐州利國……冶各百余人，采礦伐炭，多饑寒亡命、強(qiáng)力鶯忍之民也江西信州鉛山銅坑……故常募集十余萬人，晝夜采鑿廣東韶州韶州四方之人，棄農(nóng)畝、持兵器，慕利而至者不下十萬這可以用來說明當(dāng)時(shí)（）A．雇傭勞動(dòng)日益普及B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退C．地方治安秩序紊亂D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力增強(qiáng)7明代以前的很多作品中商人往往作為道德審判的對(duì)象出現(xiàn)但在明清小說中商賈形象被重新定位他們的職業(yè)得到首肯人格受到尊重其形象更加客觀人性和生活化這一變化說明（）A．商業(yè)發(fā)展打破了“四民”秩序B．市民階層社會(huì)價(jià)值提升C．傳統(tǒng)的抑商政策開始逐步瓦解D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會(huì)觀念8．1895年，嚴(yán)復(fù)提出，民迫不得已而立君與臣，是想讓君臣擔(dān)當(dāng)“衛(wèi)民”的職責(zé)，而非只是讓他們收稅征糧，作威作福。這說明嚴(yán)復(fù)（）A．支持推翻君主制度B．反對(duì)儒學(xué)思想C．意圖革新國家制度D．倡導(dǎo)三權(quán)分立9．史學(xué)界有人把新文化運(yùn)動(dòng)稱作啟蒙運(yùn)動(dòng)，并認(rèn)為它和西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上是一致的，但在形式上卻相反。新文化運(yùn)動(dòng)與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的“相反”主要表現(xiàn)在（）A．由資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派領(lǐng)導(dǎo)B．是發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命之后的反思C．以宣傳民主科學(xué)為武器D．為馬克思主義的傳播開辟了道路101935年有人認(rèn)“逃避了現(xiàn)實(shí)躲向‘天鵝‘人魚等的樂園里去這是安徒生童話的特色”還有人認(rèn)為“處于苦難的中國，我們不能讓孩子們忘記現(xiàn)實(shí)，一味飄飄然的鉆向神仙貴族的世界里”這些觀點(diǎn)反映了（）A．東西方文化存在較大差異B．中華傳統(tǒng)文化地位逐步提升C．兒童教育受到政府的關(guān)注D．民族危機(jī)影響教育價(jià)值取向．圖1反映了改革開放以后（）歷史試卷共7頁第2頁{#{QQABIYyUogAgQBIAAAhCQw2QCAOQkBEAAIoGABAMMAAAQQFABAA=}#}{#{QQABIYyUogAgQBIAAAhCQw2QCAOQkBEAAIoGABAMMAAAQQFABAA=}#}A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化B．農(nóng)民從溫飽邁入小康C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立D．農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移12．路易十四（1661—1715年執(zhí)政）在巴黎西郊修建了規(guī)模宏大、極盡奢華的凡爾賽宮。其后，他把法國各地的貴族邀來凡爾賽宮居住。這一舉措旨在（）A．促進(jìn)民族國家意識(shí)的覺醒B．?dāng)[脫羅馬教廷的神權(quán)統(tǒng)治C．維護(hù)專制王權(quán)國家的穩(wěn)定D．推動(dòng)民主政治的深入發(fā)展13．斯芬克斯最初源于古埃及神話，下表為不同地區(qū)文化中對(duì)斯芬克斯形象的描述，它反映出（）地區(qū)斯芬克斯形象古埃及長(zhǎng)有翅膀的怪物，通常為雄性，是“仁磚“高貴”的象征亞述、波斯長(zhǎng)有翅膀的公牛，長(zhǎng)著人面，絡(luò)腮胡子，戴有皇冠希臘雌性的邪惡之物，代表著神的懲罰A．古代世界文明多元一體的特征B．文化現(xiàn)象在交流中嬗變C．西亞歐洲與埃及文明一脈相承D．地理環(huán)境決定文化特點(diǎn)14．表3是19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初英、法、德、美四國資產(chǎn)占世界總資產(chǎn)的比例變化情況，年份185018701890年份1850187018901913甲59533214乙15163547丙10186丁3131621A．英國B．法國C．德國D．美國歷史試卷共7頁第3頁{#{QQABIYyUogAgQBIAAAhCQw2QCAOQkBEAAIoGABAMMAAAQQFABAA=}#}{#{QQABIYyUogAgQBIAAAhCQw2QCAOQkBEAAIoGABAMMAAAQQFABAA=}#}15．圖2為列寧1913年撰寫的《馬克思學(xué)說的歷史命運(yùn)》內(nèi)容（節(jié)選）在這里，列寧意在強(qiáng)調(diào)（）圖2歐洲也跟著亞洲行動(dòng)起來了，不過不是按照亞洲的方式。歐洲也跟著亞洲行動(dòng)起來了，不過不是按照亞洲的方式?！飪r(jià)的飛漲和拖拉斯的壓榨已使經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)空前尖銳……瘋狂的擴(kuò)充軍備和帝國主義政策，使得目前歐洲的“社會(huì)和平”活象一桶火藥。而一切資產(chǎn)階級(jí)政黨的解體和無產(chǎn)階級(jí)的成熟的過程正在持續(xù)地進(jìn)行。A．亞歐革命的性質(zhì)完全一致B．工人階級(jí)要迎接新的革命高潮C．世界無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)聯(lián)合斗爭(zhēng)D．帝國主義的統(tǒng)治即將土崩瓦解16根據(jù)由發(fā)達(dá)國家組成的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組（OECD的統(tǒng)計(jì)按照購買力平價(jià)計(jì)算2000年發(fā)展中國家在世界經(jīng)濟(jì)總量中占40%，OECD成員國占60%；到2010年，發(fā)展中國家占比達(dá)到了49%，OECD國家占比是51%。這反映出，當(dāng)今世界（）A．經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生根本轉(zhuǎn)變B．發(fā)展中國家影響力提升C．發(fā)達(dá)國家陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)D．南北差距問題得以解決二、非選擇題（共52分）17（12分）閱讀材料，回答問題。一份人才招聘啟事1981年9月17日深圳市蛇口工業(yè)區(qū)《廣州日?qǐng)?bào)登載了一份人才招聘啟事為適應(yīng)我建發(fā)需，上級(jí)準(zhǔn)擬廣招一批志企管的術(shù)人，行管、貿(mào)務(wù)商英語知的訓(xùn)為一年結(jié)后由區(qū)一分到內(nèi)業(yè)工作，凡符合下述條件的職工均可報(bào)考：（1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，道德品質(zhì)好，談吐及待人接物堅(jiān)持“五講四美；（2）大專院校理工和財(cái)經(jīng)專業(yè)畢業(yè)，有一定的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)；（3）具有初等英語基礎(chǔ)；（4）有一定的社會(huì)知識(shí)和中文水平；（5）年齡在45歲以下，身體健康。——據(jù)南兆旭《深圳記憶：1949—2009》結(jié)合材料，以“深圳·窗口”為題寫一則歷史短文（12分（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）歷史試卷共7頁第4頁{#{QQABIYyUogAgQBIAAAhCQw2QCAOQkBEAAIoGABAMMAAAQQFABAA=}#}{#{QQABIYyUogAgQBIAAAhCQw2QCAOQkBEAAIoGABAMMAAAQQFABAA=}#}18（14分）閱讀材料，回答問題。材料一國民革命期間，中國共產(chǎn)黨通過“五一”節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)“在工界作簡(jiǎn)易之宣傳，俾彼等了解個(gè)人之利害與夫世界之趨勢(shì)1925年5月1日在廣州紀(jì)“五一節(jié)活動(dòng)時(shí)適逢全國第二次勞動(dòng)大會(huì)在廣東召開，全省農(nóng)民大會(huì)又恰巧在該日成立，故廣州工農(nóng)學(xué)三界大聯(lián)合，巡行人數(shù)達(dá)20萬群眾，沿途高呼“勞工神圣“打倒軍閥“打倒帝國主義”等口號(hào)，聲勢(shì)之盛，前所未有。在紀(jì)念活動(dòng)中，中國共產(chǎn)黨多次闡明紀(jì)念“五一”節(jié)的意義，先是謀求“工人的幸福，再是謀求“人類的幸福。——摘編自曹曉輝《大革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨對(duì)“五一”國際勞動(dòng)節(jié)的紀(jì)念》材料二《人民日?qǐng)?bào)》中有關(guān)勞動(dòng)節(jié)的報(bào)道較多，其中有關(guān)勞動(dòng)節(jié)的評(píng)論基本上是以社論形式出8計(jì)2報(bào)道的主題方面，建國初期的報(bào)道主題以生產(chǎn)節(jié)約（23．6%、和平戰(zhàn)爭(zhēng)（22．3%）為主，改）為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期（1992年以來）以贊美勞動(dòng)（19．7%、工人地位作用（9．4%、關(guān)懷工人（8．7%）為主?！幾灾艽妗抖Y贊與動(dòng)員》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)析中國共產(chǎn)黨在國民革命期間紀(jì)念勞動(dòng)節(jié)的原因（6分）（2）根據(jù)材料二，對(duì)建國后《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于勞動(dòng)節(jié)報(bào)道主題的變化進(jìn)行合理解釋（8分）19（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一城市是文明的標(biāo)志。在西羅馬帝國的廢墟上，日耳曼大小貴族達(dá)成封君封臣契約。隨著1城市通過與封建主談判或通過金錢贖買等形式贏得自治權(quán)。自治城市大多設(shè)有自治員、市長(zhǎng)和城市法庭，有的城市還采用分權(quán)制衡原則建立起有一定民主色彩的共和憲政政體，并擁有從3農(nóng)奴制逐漸消失。14世紀(jì)，德意志北部城市的商人組織長(zhǎng)期壟斷著波羅的海和北海的貿(mào)易，成為政治上的特殊勢(shì)力，西歐出現(xiàn)以教士為領(lǐng)導(dǎo)、由世俗文化教育為主體、以學(xué)者為骨干的歷史試卷共7頁第5頁{#{QQABIYyUogAgQBIAAAhCQw2QCAOQkBEAAIoGABAMMAAAQQFABAA=}#}{#{QQABIYyUogAgQBIAAAhCQw2QCAOQkBEAAIoGABAMMAAAQQFABAA=}#}高教機(jī)，現(xiàn)代高教體雛。馬法始興一政學(xué)家思家頂點(diǎn)。材料二1620年秋天，一艘來自英國的名為“五月花號(hào)”的大帆船搭載著若干清教徒移民到北美他們長(zhǎng)期扎根在北美鄉(xiāng)郡，具有強(qiáng)烈的民主自由意識(shí)和豐富的地方自治和管理經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成基于自然法的市民社會(huì)雛形。在殖民地時(shí)代，英國對(duì)北美殖民地實(shí)行“重商主義”政策，側(cè)重經(jīng)濟(jì)管理。各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)任命自己的行政官員，規(guī)定自己的稅則，征收并分配自己的稅款。美國獨(dú)立后，地方自治制度得到較為充分的實(shí)行。南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，州政府開始加強(qiáng)對(duì)市鎮(zhèn)的控制，但遭到了居民的反對(duì)，居民以憲法為依據(jù)，開展“家鄉(xiāng)自治”運(yùn)動(dòng)?！碜裕ǚǎ┩锌硕褷栔墩撁绹拿裰鳌罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)歐洲自治城市蘊(yùn)含了哪些近現(xiàn)代文明因素（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，地方自治對(duì)美國國家治理的影響（6分）20（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一斯大林指出：國際關(guān)系尖銳化的根源在于日本和德國，它們推動(dòng)了軍備的擴(kuò)充和帝國主45簽訂《蘇法互助條約，1939年簽訂《蘇德互不侵犯條約，并且開始了一系列調(diào)整西部疆界的行動(dòng)，建立“東方戰(zhàn)線。材料二新中國成立后，美國按照美蘇結(jié)構(gòu)性對(duì)抗的大戰(zhàn)略布局將中國由朋友轉(zhuǎn)變?yōu)閿橙?。這一歷史試卷共7頁第6頁{#{QQABIYyUogAgQBIAAAhCQw2QCAOQkBEAAIoGABAMMAAAQQFABAA=}#}{#{QQABIYyUogAgQBIAAAhCQw2QCAOQkBEAAIoGABAMMAAAQQFABAA=}#}時(shí)美華略、全觀核特是全視、絕觸中始位于國制亞洲包圍圈核心位