《人皆有不忍人之心》說(shuō)課課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

《孟子·人皆有不忍人之心》說(shuō)課稿《人皆有不忍人之心》目錄一教材分析二學(xué)生情況三教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)四教學(xué)方法五教學(xué)過(guò)程六板書(shū)設(shè)計(jì)七歸納與總結(jié)關(guān)于教材壹《人皆有不忍人之心》是部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第二單元第四課的第三篇文章。本篇課文節(jié)選自《孟子·公孫丑上》，以突然看見(jiàn)小孩子將要掉入井里時(shí)的反應(yīng)為依據(jù)，來(lái)論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，進(jìn)而論述“四端”對(duì)為人處世、治理天下的重要性。

學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，要結(jié)合《孟子》中的相關(guān)論述，并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活，探究孟子論斷是否有充分的合理性。同時(shí)，還要注意文章在論述道理方面的巧妙之處，多種論證方法相結(jié)合，以及語(yǔ)言上的獨(dú)特精妙之處。孟子學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)是性善論，他主張德治。自從宋、元、明、清以從來(lái)，一直都都把《孟子》當(dāng)做必讀書(shū)，如同我們現(xiàn)在的教科書(shū)一般?！度私杂胁蝗倘酥摹芬晃恼撟C了“人皆有不忍人之心”這一觀點(diǎn)，進(jìn)而提出人皆有“四端”，而“四端’之說(shuō)，對(duì)修身治國(guó)等都具有重大意義。

一、關(guān)于教材關(guān)于學(xué)情貳二、關(guān)于學(xué)情通過(guò)本章節(jié)的學(xué)習(xí)與閱讀，學(xué)生應(yīng)能閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句的含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞的意義和用法，以及文言句式，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三；誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。貳學(xué)生對(duì)于文言文習(xí)并不陌生，高中學(xué)生能夠較好地理解文章內(nèi)容，已經(jīng)擁有一定的閱讀感悟能力，能有自己的想法和風(fēng)格。壹教學(xué)目標(biāo)叁三、教學(xué)目標(biāo)

理解孟子的“大丈夫”概念，涵養(yǎng)“浩然之氣”，砥礪獨(dú)立人格。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展和提升文化傳承與理解理解《人皆有不忍人之心》的章句之意，了解孟子“性善論”的要義。賞析《人皆有不忍人之心》的論說(shuō)語(yǔ)言，探究孟子的論辯技巧。教學(xué)方法肆教學(xué)方法四積極積累文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)。1、通過(guò)背誦。依次釋義，把握孟子的“四端”說(shuō)。2、師生討論。3、梳理本文的說(shuō)理思路，把握孟子的論辯藝術(shù)?？傮w教學(xué)方法就是品之以讀，沁之以情，用詩(shī)意的表達(dá)、動(dòng)情的朗讀體會(huì)語(yǔ)言。概括本文的藝術(shù)特色，準(zhǔn)確把握“人皆有不忍人之心”與“四端”與“治理天下”間的關(guān)系。

教學(xué)過(guò)程伍教學(xué)過(guò)程五

孟母三遷的故事大家都不陌生，孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好暢想也曾引導(dǎo)著我們對(duì)理想對(duì)未來(lái)的建設(shè)。今天，讓我再度走近孟子，學(xué)習(xí)這篇《人皆有不忍人之心》。了解孟子思想民本思想仁政學(xué)說(shuō)性善論本文開(kāi)篇以“人皆有不忍人之心”為前提，推導(dǎo)出“不忍人之政”，繼而推導(dǎo)出以“不忍人之政”治理天下，就如同“運(yùn)之掌上”那樣容易。接下來(lái)，孟子以“孺子將入于井”舉例論證，展開(kāi)了進(jìn)一步的論述，說(shuō)明了“人皆有不忍人之心”，這乃是人的本能。之后，孟子指出了“四心”與“四端”的關(guān)系。最后運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證的方法，強(qiáng)調(diào)了擴(kuò)充“四端”的重要性。本文是如何進(jìn)行邏輯推理論證的？孟子認(rèn)為“不忍人之心”是人所固有的，但又要求“知皆擴(kuò)而充之”，兩者否矛盾？孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心”在人生修養(yǎng)中居于核心地位，你是否認(rèn)可孟子的觀點(diǎn)？

1、新課導(dǎo)入2、資料鋪墊3、全文語(yǔ)句分析4、提出問(wèn)題板書(shū)設(shè)計(jì)陸板書(shū)設(shè)計(jì)六第一部分：不忍人之心——不忍人之政——治天下可運(yùn)之掌上第二部分：“四心”：惻隱、羞惡、辭讓、是非第三部分：“四端”：仁、義、禮、智歸納與總結(jié)柒經(jīng)過(guò)以上授課、說(shuō)教過(guò)程，學(xué)生基本對(duì)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)有所掌握，存在的問(wèn)題有所解決，本節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)有所突破。但是金無(wú)足赤，教學(xué)過(guò)程并不是一蹴而就、立竿見(jiàn)影的，必然還會(huì)有各種各樣的問(wèn)題存在于不同學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，這些問(wèn)題如果不能及時(shí)解決將會(huì)造成比較嚴(yán)重的后果。七、歸納與總結(jié)所以在這之后要因材施教，對(duì)不同學(xué)生面對(duì)的不同問(wèn)題進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和解答，也讓學(xué)生明白，不論是課上還是課下，學(xué)生始終都是教學(xué)生活中的主導(dǎo)。七、歸納與總結(jié)通過(guò)本篇課文的學(xué)習(xí)，我們要使學(xué)生明白，撇開(kāi)關(guān)于先天還是后天、唯心還是唯物的抽象討論，聯(lián)系到孟子所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)狀況來(lái)歷史地看問(wèn)題，主張人性本善，強(qiáng)調(diào)天賦道德，推行仁愛(ài)政治，這些都是具有積極意義的。其實(shí)，也不僅僅限于孟子的時(shí)代，就是到任何時(shí)代，強(qiáng)調(diào)這些，總比鼓吹人性本惡，放棄道德，施行暴政要好得多罷。七、歸納與