六年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)》欣賞課

元代國(guó)畫(huà)欣賞空冢郭鄉(xiāng)中心小學(xué)趙婧敏中國(guó)山水畫(huà)除了具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式，更具有獨(dú)一無(wú)二的意蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，它涵蓋著中國(guó)人敏感的心靈和微妙的哲學(xué)，令人回味無(wú)窮。中國(guó)畫(huà)有著悠久的歷史，自魏晉開(kāi)始發(fā)端，經(jīng)歷了數(shù)干年的發(fā)展，在宋元達(dá)到了高峰。今天我們就來(lái)感受元代這一時(shí)期的作品的魅力。藝術(shù)是心靈的折射，中國(guó)的山水畫(huà)尤其如此，它見(jiàn)證了中國(guó)人心靈的歷程。今天就讓我們進(jìn)行一次自然的心靈之旅，去感受元代山水濃濃的文人氣息。下面，就讓我們走進(jìn)元代山水的意境。元代時(shí)期，得益于山水畫(huà)家們對(duì)自然界真山水的感受，他們的創(chuàng)作從真山真水中取得大量題材，此時(shí)的中國(guó)古代山水畫(huà)發(fā)展到了較高階段。這也使當(dāng)時(shí)的畫(huà)家們對(duì)自然的理解更加深刻。他們的山水畫(huà)中無(wú)不體現(xiàn)著他們的道家思想與佛家思想，有的更是二者相結(jié)合。他們?cè)诶L畫(huà)上，即師法造化，又學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法，再加上師承不同，產(chǎn)生了不同的風(fēng)格。元代后期，以“元季四家”（黃公望、倪、王蒙、吳鎮(zhèn)）為代表的山水畫(huà)被后人視為文人山水畫(huà)的最高代表?！霸舅募摇剿?huà)上都有卓越的成就與極高的地位，尤其是對(duì)近古山水畫(huà)的發(fā)展影響很大。1、《富春山居圖》是元代畫(huà)家黃公望1350年創(chuàng)作的紙本水墨畫(huà)，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。黃公望為師弟鄭標(biāo)（無(wú)用師）所繪，幾經(jīng)易手，并因“焚畫(huà)殉葬”而身首兩段。前半卷：剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館；后半卷：無(wú)用師卷，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。以浙江富春江為背景，畫(huà)面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。富春山居圖內(nèi)容約80％為桐廬境內(nèi)富春江景色，20％為富陽(yáng)景色。富春山居圖被譽(yù)為“畫(huà)中之蘭亭”，屬國(guó)寶級(jí)文物。2011年6月，前后兩段在臺(tái)北故宮首度合璧展出?！陡淮荷骄訄D》山石的勾、皺，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意宛然天成。長(zhǎng)披麻皺枯濕渾成，功力深厚，灑脫而頗有靈氣。全圖用墨淡雅，僅在山石上罩染一層幾近透明的墨色，并用稍深墨色染出遠(yuǎn)山及江邊沙漬、波影，以濃墨點(diǎn)苔、點(diǎn)葉，醒目自然。整個(gè)畫(huà)面林巒渾秀，草木華滋，充滿了隱者悠游林泉，蕭散淡泊的詩(shī)意，散發(fā)出濃郁的江南文人氣息。元畫(huà)靜謐蕭散的特殊面貌和中國(guó)山水畫(huà)的又一次變法賴此得以完成，元畫(huà)的抒情性也全見(jiàn)于此卷。2、《秋郊飲馬圖》由元代畫(huà)家趙孟頫所作，此圖仿唐人的工筆設(shè)色畫(huà)法。清秋郊野，一唐裝圄官在池畔牧馬，紅色衣袍在大青綠的草坪映襯下顯得尤為奪目，有力地突出了主體人物。所率十匹駿馬均骨肉停勻，活躍多姿，它們或奔騰追逐，或徐步緩行，或俯首就飲，或引頸長(zhǎng)鳴，意態(tài)生動(dòng)?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院。此圖在布局上富有特色，以中景露地不露天及右開(kāi)式構(gòu)圖，把平視、仰視、俯視三種造景方式有機(jī)地加以操合，靈活地處理景物，使畫(huà)面開(kāi)闊舒展，疏密有致。畫(huà)法亦將唐人的青綠重彩法與宋以來(lái)的文人筆墨法加以融合，別具新意。如人物線描工細(xì)勁健，又類似篆瘤用筆，古樸中見(jiàn)雋秀；樹(shù)石、坡陀行筆凝重，勾、皺、破、染并用，工謹(jǐn)中含清逸；青綠、大紅重色中又兼施赭石、水墨，于濃麗中顯清雅。總體風(fēng)格行、利相兼，妙、逸并具，精逸技巧與文人雅韻結(jié)合，反映了趙孟晚年成熟的人馬畫(huà)面貌。趙孟頫擅長(zhǎng)人馬圖，總體追求刻意寫(xiě)實(shí)，一筆不茍。具體畫(huà)風(fēng)有兩類：一是宗唐人韓干之法，馬尚豐肥，用色華麗，襯以山水樹(shù)石背景，人、馬、景合為一體；一是仿北宋李公麟之作，筆墨清淡，著力于線條，注重描法與形象、質(zhì)感的統(tǒng)一，不施色彩，以墨代色加以輕染。人馬畫(huà)中的人物均著唐裝，風(fēng)格既具“復(fù)古”的唐畫(huà)之韻，又帶濃郁的文人氣息，有一定的創(chuàng)新性。3、《洞庭漁隱圖》是元代畫(huà)家吳鎮(zhèn)在至正元年（1341年）秋九月創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。該畫(huà)作采用“一河兩岸”式的構(gòu)圖。近景畫(huà)雙松挺立，枯樹(shù)橫斜，隔岸則是迤邐的山坡，與水邊蕩槳的漁舟，十分忠實(shí)地呈現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)澤國(guó)的景象。雖然布局簡(jiǎn)略，但添加邊角的簽名，以及上方的題詞之後，別具一番寧?kù)o典雅的情調(diào)。此畫(huà)描繪嘉興東洞庭的湖山景色，畫(huà)中三株松柏，兩株松樹(shù)挺立昂揚(yáng)，一株柏樹(shù)則幾乎仆地，纏滿藤蔓，水面平靜無(wú)波，一葉扁舟飄蕩其間，遠(yuǎn)望是連綿的山坡，充分發(fā)揮水墨氤氳的特性，畫(huà)出了江南水濱的靜美幽澹，表達(dá)了寧?kù)o淡泊的心境，具有一種典雅的韻致。圖上原題：“洞庭湖上晚風(fēng)生，風(fēng)攬湖心葉橫。蘭棹穩(wěn)，草花新。只釣鱸魚(yú)不釣名?！痹?shī)意清新，坦言其志。露出“隱”的意思。畫(huà)中一湖兩岸，近樹(shù)遠(yuǎn)山，雙松挺立，枯樹(shù)橫斜，隔岸則是迤邐的山坡，漁父舟行其間，天空水闊，十分忠實(shí)地呈現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)澤國(guó)的景象。此圖墨色蒼潤(rùn)，不論山石、樹(shù)木、枝葉都注意到了墨色濃淡的交替運(yùn)用，借以表現(xiàn)層次關(guān)系，并突出主要物象。筆法多變，皺擦點(diǎn)染，均可看出作者高超的控筆能力。湖山間幽僻清寂的氣氛躍然紙上。在技法上筆墨干濕對(duì)比較大，層次分明．剛?cè)岵?jì)，人有空闊幽遠(yuǎn)的意境。詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體：文人詩(shī)書(shū)畫(huà)皆能，詩(shī)和書(shū)法也是抒情的手段，所以詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合起來(lái)共同抒發(fā)作者的情感，形成了詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體的特色。元代繪畫(huà)上題字有時(shí)可多達(dá)百字?jǐn)?shù)十行，成為畫(huà)面構(gòu)圖的重要組成部分。書(shū)畫(huà)同源，以書(shū)入畫(huà)：以書(shū)法的筆意畫(huà)畫(huà)，更講究筆服技巧，書(shū)法的線條和畫(huà)中的線條交相輝映，形成了新的風(fēng)格追求。只有在元代擁有良好的文化修養(yǎng)的文人筆下才可能產(chǎn)生。在文人畫(huà)家看來(lái)，繪畫(huà)的美不僅在于描繪自然，而是更在于描畫(huà)物象的線條和墨色本身。北宋和南宋的作品大多畫(huà)在絹上，元代的畫(huà)家則更喜歡深用宣紙。（展示絹和宣紙。)現(xiàn)場(chǎng)演示加視頻演示：在絹上更容易通過(guò)精細(xì)的描繪達(dá)到寫(xiě)實(shí)效果。在生宣紙上則更容易產(chǎn)生濃淡干濕的筆墨度化。（投影：伴古琴聲展示元代山水畫(huà)圖片集錦。)今天我們共同感受了元代山水畫(huà)的風(fēng)格，表現(xiàn)了中國(guó)人一直以來(lái)的最高思想追求：那就是天人合一的境界。紛繁的世界中，我們需要一種安靜的力量來(lái)靜觀自己的內(nèi)心，回望自己的生命。中國(guó)人對(duì)于山水畫(huà)有種特殊的情感，在中國(guó)古代山水畫(huà)中的自然，不是一個(gè)讓人畏懼、要征服的自然，而是一個(gè)令人向往、可以悠然棲居的自然。這是中國(guó)古代畫(huà)家為我們營(yíng)造的永恒的精神家園。今天盡管我們遠(yuǎn)離山林，身處鬧市，可每個(gè)人的心中都有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的渴望。中國(guó)的傳統(tǒng)文化總是給我們帶來(lái)歷久彌新的智慧啟示和力量，讓我們多多珍愛(ài)傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化吧！本課的內(nèi)容有較強(qiáng)的知識(shí)性。講得太深，學(xué)生不易理解；講得太淺，學(xué)生又沒(méi)有太大收獲。如何深入淺出的將知識(shí)傳達(dá)給大家是我想在本課教學(xué)中力求做到的。我將元代時(shí)期的山水