《共產(chǎn)黨宣言》討論報(bào)告

PAGEPAGE4課程名稱:《馬克思主義基本原理概論》《共產(chǎn)黨宣言》討論報(bào)告目錄TOC\o"1-4"\h\z\u本組討論的問題： 21、圍繞《共產(chǎn)黨宣言》討論： 2（1）宣言中闡述了哪些基本觀點(diǎn)；這些觀點(diǎn)在當(dāng)代是否還有價(jià)值和意義？理由是什么？ 2（2）用馬克思宣言中的思想對照現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)中哪些問題不符合馬克思宣言中的基本判斷？ 3（3）用現(xiàn)實(shí)對照理論，馬克思宣言中哪些論點(diǎn)已經(jīng)不適宜今天的社會而需要發(fā)展？ 4（4）解決本組同學(xué)作業(yè)中的問題：一是同學(xué)提出的問題；二是老師提出的問題。 4同學(xué)提出的問題： 4觀點(diǎn)“階級斗爭推動了歷史的發(fā)展”是否過時(shí)？ 4老師提出的問題： 51、如何看待剝削、什么是剝削？ 52、“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個無產(chǎn)階級共同的利益，不分民族、國界，只要是廣大的無產(chǎn)者，他們的利益就是共產(chǎn)黨人的利益，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨的包容性。”你認(rèn)為當(dāng)今的共產(chǎn)黨人能做到這樣么？ 53、“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！蹦阏J(rèn)為無產(chǎn)階級失去的鎖鏈?zhǔn)侵傅氖裁矗?54、“資產(chǎn)階級充滿了虛偽，腐朽，他們所說的每一句話都是為他們的利益做辯護(hù)，而這種辯護(hù)顯得那么的蒼白無力?！蹦阏J(rèn)為馬克斯說得這些話對今天有現(xiàn)實(shí)意義嗎？ 65、中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能為廣大的勞動大眾分享，你認(rèn)為問題出在了什么方面呢？ 66、資本主義在其成長期所遇到的種種問題，如果將其簡單視為“不可調(diào)和的矛盾”、“必須用暴力推翻舊有政權(quán)”來解決，我認(rèn)為并不妥當(dāng)。你為什么認(rèn)為不妥當(dāng)？似乎還不完全是超越生產(chǎn)力的問題。 67、企業(yè)的利潤從何而來？ 62、圍繞馬原課程討論： 7（1）你認(rèn)為這門課是否有必要上？理由是什么？ 7（2）上初高中時(shí)已多少接觸過，現(xiàn)在希望這門課有什么突破？ 7我們的觀點(diǎn)： 7觀點(diǎn)評析及總結(jié) 8《共產(chǎn)黨宣言》討論報(bào)告本組討論的問題：1、圍繞《共產(chǎn)黨宣言》討論：（1）宣言中闡述了哪些基本觀點(diǎn)；這些觀點(diǎn)在當(dāng)代是否還有價(jià)值和意義？理由是什么？答：闡述的基本觀點(diǎn)：消滅私有制推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流有一些有價(jià)值和意義；首先我們要肯定《共產(chǎn)黨宣言》為社會主義的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)，指引我們進(jìn)行社會主義建設(shè)，為工人階級運(yùn)動提供了理論依據(jù)，至少在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)時(shí)期起到了一定的作用。關(guān)于①：我們認(rèn)為消滅私有制是不現(xiàn)實(shí)的，但是限制私有制是很有必要的。以中國為例，中國的經(jīng)濟(jì)模式和制度是以公有制為主體，多種所有制并存。鄧小平“允許一部分人先富起來”其實(shí)就是為私有制貼上了“合法”的標(biāo)簽，中國社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在改革開放后活，一樣得到人們的尊敬；大資本家們也不再只顧賺錢，而是拿出財(cái)產(chǎn)的很大部分甚至是全部來支持慈善事業(yè)；以往的階級界限正在逐漸消失。因此為了防止階級差異的產(chǎn)生或矛盾激化，我們應(yīng)繼續(xù)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生產(chǎn)力，通過合理的分配制度和保障手段，以及更完備的稅收等法律來促進(jìn)公平，弱化階級之間（主要是貧富的差別）的矛盾。這才是現(xiàn)階段推動歷史進(jìn)步的正確手段。在當(dāng)今社會階級差別很小的情況下，如果仍將階級斗爭作為推動歷史發(fā)展的主要手段，就容易走入誤區(qū)，造成歷史的停滯甚至倒退，文化大革命就是最好的例子。我們覺得在生產(chǎn)力發(fā)展，人民思想道德水平提高的前提下，階級的消滅是可以預(yù)見的。而歷史的發(fā)展是一種自覺自發(fā)的行為與傾向，不是通過階級斗爭達(dá)到的。老師提出的問題：1、如何看待剝削、什么是剝削？答：剝削是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，也是生產(chǎn)力發(fā)展不足的結(jié)果，我們國家現(xiàn)在處于社會主義初級階段，許多私營企業(yè)和外資企業(yè)正在大力發(fā)展，得承認(rèn)，這些企業(yè)極大地促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，承認(rèn)它們對經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)的同時(shí)，不能改變它們存在剝削的事實(shí)，比如中國廉價(jià)的勞動力，相對于外國藍(lán)領(lǐng)工人的工資，我國的廣大工人們的確是被“剝削”了。但是，剝削是一個歷史的概念，剝削的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡不是以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，剝削的存在具有客觀性，是在特定歷史條件下發(fā)生的。凡事皆有兩面性，所以我們要用辨證的眼光看待剝削，不能追求片面的否定。2、“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個無產(chǎn)階級共同的利益，不分民族、國界，只要是廣大的無產(chǎn)者，他們的利益就是共產(chǎn)黨人的利益，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨的包容性。”你認(rèn)為當(dāng)今的共產(chǎn)黨人能做到這樣么？答：從現(xiàn)行制度來說，人大代表的選舉制度、政治協(xié)商制度以及民族政策還都基本代表了廣大人民的利益，但事實(shí)上還是存在一些問題需要共產(chǎn)黨人進(jìn)行改正，比如說黨內(nèi)的腐敗問題，比如說中國的熟人政治，比如說中國共產(chǎn)黨對國內(nèi)主流媒體的控制……總體來說,我們并不相信共產(chǎn)黨人能做到這樣，現(xiàn)在廣大人民的思想水平壓根達(dá)不到共產(chǎn)黨人這般“一切為公”，不計(jì)任何的“私利”，而做到這一點(diǎn)明顯是不現(xiàn)實(shí)的。3、“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！蹦阏J(rèn)為無產(chǎn)階級失去的鎖鏈?zhǔn)侵傅氖裁?？答：無產(chǎn)階級在革命中失去的是被資本家奴役、壓迫、剝削、不平等的對待，這些相當(dāng)于鎖鏈，把無產(chǎn)階級束縛起來。大多數(shù)人的利益受到限制，得不到公平的分配。在社會地位上，無產(chǎn)者也處于底層，得不到公平的對待。4、“資產(chǎn)階級充滿了虛偽，腐朽，他們所說的每一句話都是為他們的利益做辯護(hù)，而這種辯護(hù)顯得那么的蒼白無力。”你認(rèn)為馬克斯說得這些話對今天有現(xiàn)實(shí)意義嗎？答：沒有；由于人性的自私，每一個團(tuán)體都會為自己的團(tuán)體的利益做辯護(hù)，也就是說：馬克斯說資產(chǎn)階級為他們的利益做辯護(hù)，他在說這句話的同時(shí)，他本身也在為他自己所代表的無產(chǎn)階級利益做辯護(hù)。而當(dāng)下的社會雖然依舊會有虛偽、腐朽的現(xiàn)象，但矛盾的激化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到一百多年前那樣，需要用暴力推翻統(tǒng)治。從歷史的角度看，資產(chǎn)階級的存在至少維持了社會的穩(wěn)定，讓大部分人都過上了富裕、安定的生活。5、中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能為廣大的勞動大眾分享，你認(rèn)為問題出在了什么方面呢？答：表面的原因是社會財(cái)富的不公，不過實(shí)際上這一問題是由現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定的。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于初級階段，相當(dāng)于資本主義原始資本積累時(shí)期，為擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，大部分的利潤要投入在生產(chǎn)，致使勞動大眾的收入普遍偏低，與企業(yè)主等剝削者的財(cái)富差距愈拉愈大；另一方面，我國人口眾多，資源相對短缺，而且把持在國企的手里，廣大民眾不占有一寸土地，實(shí)際上就是一無所有，為了生計(jì)終其一生。在此情形下，出現(xiàn)以上問題并不稀奇。6、資本主義在其成長期所遇到的種種問題，如果將其簡單視為“不可調(diào)和的矛盾”、“必須用暴力推翻舊有政權(quán)”來解決，我認(rèn)為并不妥當(dāng)。你為什么認(rèn)為不妥當(dāng)？似乎還不完全是超越生產(chǎn)力的問題。答：任何一種制度的發(fā)展都必然要經(jīng)歷許多挫折與改良才能漸臻完善，不能因?yàn)樗诎l(fā)展初期遇到了一些問題就把它推掉重來，另提出一種制度；就比如說社會主義制度吧，實(shí)際上社會主義制度在發(fā)展過程中遇到的問題與挫折比資本主義還要多、還要慘痛；不僅犯了許多資本主義沒犯過的錯誤，比如政治清洗；資本主義犯過的錯誤，它也在犯，比如發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。即便如此，人們?nèi)詫ι鐣髁x制度抱有希望。同樣的道理，對于基本主義在其幼年期犯下的一些錯誤，馬克思為什么不能寬容一些，卻執(zhí)意要以暴力手段推翻呢？這是沒有道理的。又比如養(yǎng)孩子，孩子犯了錯，要教育他，不斷修正他的言語、行為和思想；總不能把孩子掃地出門呀?？梢姡R克思關(guān)于用暴力推翻舊有政權(quán)的思想，是不可取的。7、企業(yè)的利潤從何而來？答：利潤=收益-成本，企業(yè)的利潤來自于對市場的預(yù)測做出投資所得到的回報(bào)，但成本并不僅限于資金投入，同時(shí)還包括了人力的投入和器材的投入，其中對人力的投入是建立在工人付出勞動的基礎(chǔ)上給予工人報(bào)酬；對于生產(chǎn)產(chǎn)品或投資領(lǐng)域的判斷正確與否會影響到所獲得的收益。想要得到較高的利潤，就需要盡可能地減少成本并提高收益。2、圍繞馬原課程討論：（1）你認(rèn)為這門課是否有必要上？理由是什么？大多數(shù)人認(rèn)為有必要上；這門課主要闡述了馬克思主義的科學(xué)體系和本質(zhì)特征，闡述了物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律。通過對馬克思主義基本概論的總結(jié)和學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生了解馬克思主義的基本規(guī)律及其在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際應(yīng)用。初高中的馬克思主義教育并沒有建立起完備的馬克思主義知識體系，作為成年人的大學(xué)生，希望能獲得系統(tǒng)的知識體系，這樣就能站在一定高度的平臺上理解馬克思主義和社會主義。通過對“馬原課”的學(xué)習(xí)引導(dǎo)我們對現(xiàn)有的社會制度進(jìn)行思考。雖然這門課講得都是一些我們不感興趣或者是晦澀難懂的內(nèi)容，但它可以給我們一種另外的眼光看待這個世界和它存在的問題。人不可以狂妄，更不可以無思想。況且中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想里面也包括馬克思主義，那生活在社會主義中國的我們也應(yīng)該對其有更深的理解。（2）上初高中時(shí)已多少接觸過，現(xiàn)在希望這門課有什么突破？希望通過這門課能學(xué)會用一種寬廣的眼光看待問題，而不是死板的啃課本、僅僅是照本宣科。不可能每個人都成為馬克思主義理論大師，但是我們每個人都可以進(jìn)行思考。如果我們都能學(xué)會辯證的看問題，那么這門課就算實(shí)現(xiàn)了真正的突破。希望老師能夠以自己的語言，深入簡出地給我們將解馬原，多結(jié)合當(dāng)今社會上產(chǎn)生的問題，讓那些枯燥的、虛無縹緲的知識找到“落腳點(diǎn)”，真正的能讓每個學(xué)生都能參與到思考當(dāng)中，融入課堂，讓同學(xué)們有興趣去學(xué)，懂得如何運(yùn)用這些知識去分析身邊的問題，有“參與感”。比如換一些花樣，通過表演劇目等方式提升我們的興趣，或者將馬克思主義哲學(xué)擴(kuò)展開去，不要將教授內(nèi)容局限于課程大綱內(nèi)——既然是哲學(xué)，那應(yīng)該是包羅萬象的，如果僅僅就講馬克思哲學(xué)理論那肯定不行，好像馬克思主義哲學(xué)什么都對似的。所以，關(guān)于這門課，我覺得可以在課上多做比較，例如適當(dāng)講講尼采、叔本華等大師的哲學(xué)思想，然后對比馬克思理論哲學(xué)，讓同學(xué)們在了解到其他哲學(xué)分支的同時(shí)也能知道馬克思主義哲學(xué)本身的好處和局限性。這樣的話，我們不僅學(xué)到更多，也在批判與肯定中自得其樂，此門課的效果自然會更好，同學(xué)們也能真正學(xué)到東西。我們的觀點(diǎn)：我們認(rèn)為消滅私有制是不現(xiàn)實(shí)的，但是限制私有制是很有必要的。消滅私有制并不適合今天的社會，而更應(yīng)該在保證相對公平的條件下正確對待、合理利用私有制的存在，加大力度發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)效率。我們認(rèn)為確實(shí)要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，有無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度無疑是不現(xiàn)實(shí)的、是有些偏激的，而且?guī)缀跏遣豢赡艿氖虑?。我們?yīng)從現(xiàn)行的社會制度中“去其糟粕，取其精華”，在維持社會穩(wěn)定的情況下逐步的改革。在現(xiàn)行的社會制度下人們的思想沒有達(dá)到能實(shí)現(xiàn)這種理想的高度。當(dāng)今世界的大部分國家和地區(qū)社會和平穩(wěn)定，人們的基本需求都得到了滿足；資本主義的發(fā)達(dá)國家人民生活很富足安寧。我們認(rèn)為也許會有比共產(chǎn)主義更符合社會發(fā)展方向的、更加合理的理論在未來出現(xiàn)。階級斗爭已經(jīng)基本上淡出了人們的視野，不再是一個重要的話題，階級之間的矛盾早已沒當(dāng)初那般尖銳。若仍將階級斗爭作為推動歷史發(fā)展的主要手段，就容易走入誤區(qū)，造成歷史的停滯甚至倒退。歷史的發(fā)展是一種自覺自發(fā)的行為與傾向，不是通過階級斗爭達(dá)到的。我們應(yīng)繼續(xù)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生產(chǎn)力，通過合理的分配制度和保障手段，以及更完備的稅收等法律來促進(jìn)公平，弱化階級之間的矛盾。人的本性是自私的，這一點(diǎn)很難改變。任何一種制度的發(fā)展都必然要經(jīng)歷許多挫折與改良才能漸臻完善，沒有一蹴而就，都需要時(shí)間來檢驗(yàn)。資本主義還有很強(qiáng)的生命力和很大的發(fā)展空間。每一個團(tuán)體都會為自己的團(tuán)體的利益做辯護(hù)。觀點(diǎn)評析及總結(jié)首先我們要承認(rèn)《共產(chǎn)黨宣言》的偉大性，作為第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會主義基本原理的偉大著作，它標(biāo)志了馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運(yùn)動和社會主義運(yùn)動的新局面，成為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器。它的誕生對全世界的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。為我國社會主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是由于時(shí)代的局限性及《宣言》作為一個周詳而具有實(shí)踐性的黨綱的特殊性，其中的有些觀點(diǎn)過于偏激和絕對。馬克思在當(dāng)初提出的某些論斷在如今看來本身就是存在謬誤的，比如對資本主義發(fā)展階段的認(rèn)識及對資本主義生命力的預(yù)見等等，而這些都需要我們重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知。此外，由于時(shí)代的變遷，現(xiàn)今的社