廣東省肇慶市百花中學(xué)2018-2019學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題

20182019學(xué)年第二學(xué)期肇慶市百花中學(xué)高一級語文科期中試卷總分：150分考試時間：150分注意事項：答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、學(xué)號填寫在答題卡上。回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。①飲茶因態(tài)度、方式不同，而有趣味上的差異。在古人看來，最屬高格的，便是清靈、淡泊的雅趣，及對茶通靈般的體味。就此而言，飲茶便與文人士大夫們對超凡脫俗生活及閑散優(yōu)雅情致的一般所求頗相吻合。②飲茶之所以有這樣的性能，又是與古人對茶本身的品性的認識分不開的。茶生于靈山妙峰，承甘露之芳澤，蘊天地之精氣，而秉清靈、玄幽之稟性。在古人對各種植物的推崇中，如果說于其他花木的偏愛，還多重于它們與人世之情操、情緒的投合上，那么對茶的鐘愛，則是由于發(fā)現(xiàn)了它固有的脫逸超然的情趣，更合于歸順自然的心理。古人以為“茶于草木為最靈矣”，是“草木之仙骨”，“山川至靈之卉，天地始和之氣，盡此茶矣”（宋人宋子安《東溪試茶錄》）。古人詩詞中詠茶者，多是能體悟個中三昧的，韋應(yīng)物《喜園中茶生》云：“潔性不可污，為飲滌塵煩。此物信靈味，本自出山原?！庇钟欣畎住案聻⒎冀?，采服潤肌骨”，等等。③古人這就很自然地多將茶置于其他飲料之上。張載“芳茶冠六清”之語，即指茶要更優(yōu)勝于水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏等六種飲料。特別是，古人又常將茶視為酒的對立面，相比之下，酒投合、激發(fā)人的世俗欲望，而茶則滌除、消停人的這一欲望；酒多與混沌、沖亂的心智相連，茶則導(dǎo)人趨于清明、爽遠，因而就有以茶醒酒、消酒之事。皎然曾作《飲茶歌誚崔石使君》，內(nèi)有“此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時”，舉茶而抑酒，并譏笑陶淵明嗜酒裝風(fēng)雅的情態(tài)，因其根本不知還有更為清高的茶在。④這樣，飲茶的情趣便實際上與人的性靈相關(guān)，由茶及人，或由人及茶。進而，就茶固有的品性論，它又在飲用中成了“高人”與俗人的界分。再進一步，在佛徒們那里，飲茶就往往與禪悟聯(lián)系在一起。⑤由此，文人士大夫們最為推崇品飲時的清趣、雅尚。為取得這樣的效果，他們一般反對常俗的飲法，即在茶中摻以刺激性的作料，或煮之過老，或大腹痛飲。蔡襄以為在貢茶中摻入龍腦等香料會奪茶性之真。陳點慧以為，“淡者”是品茶之正道；黃庭堅將茶中兌鹽看作如“勾賊破家，滑竅走水”；冒襄也以此為“鄙俗”，會害其清淡。⑥為與茶性的沖淡、清和相投合，古人喝茶很講究環(huán)境。在室門內(nèi)，則需涼臺靜屋、明窗曲幾之類，而尤以野趣為好?；蛱幜种裰a，或會泉石之間，或?qū)δ喝沾宏?，或沐清風(fēng)朗月。⑦茶之作為一種雅事，也是和其他雅事相通的，都由同一性靈發(fā)之。因而，飲茶時輔以其他雅事是可以更助清興的，比如品茶與賦詩。（黃卓越《飲茶的性情與境界》，有改動）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．古人看重清靈淡泊的雅趣，而飲茶便非常契合文人士大夫?qū)@種雅趣的體味追求。B．古人飲茶往往與禪悟聯(lián)系在一起，既推崇品飲雅趣，也講究環(huán)境，輔以其他雅事。C．古人將茶置于其他飲料之上，常視其為酒的對立面，有以茶醒酒、消酒之事。D．宋人宋子安給予茶很高品評，古人對植物的推崇中對茶的特別鐘愛，由此可見一斑。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．文章行文先談?wù)摴湃藢Σ璧恼J識、飲茶的態(tài)度方式，進而談及飲茶的雅趣雅事。B．文章在論證觀點方面，多采用引證法和例證法，引用眾多文人詩文語句，豐富印證。C．第三段運用對比手法，闡釋了茶酒之別，闡明飲茶才是清高之舉，而飲酒俗不可耐。D．第五段鋪排例舉不同的飲茶方式，論述常俗飲法破壞茶性，影響品飲時的清趣雅尚。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．飲茶中最屬高格的清靈、淡泊的雅趣，及對茶通靈般的體味，來自飲茶態(tài)度、方式上的恰當(dāng)選擇。B．古人推崇各種植物，其中偏愛其他花木，是由于這些花木的特質(zhì)對于人的情感的引導(dǎo)；而鐘愛茶，則是由于它能折射人們的情緒和性情。C．就茶固有的品性論，飲用中就有了“高人”與俗人的界分。蘇軾詩“一啜更能分幕府，定應(yīng)知我俗人無”，便是這種觀念的表述。D．古之詠茶者，能體悟茶本身脫逸超然特質(zhì)的不僅有韋應(yīng)物和李白。德祥“寂寞南山下，茶煙出樹林”、顏真卿“流華凈肌骨，疏瀹滌心原”也屬此類。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。霞光燦爛的早晨陳忠實不管夜里睡得多么遲，飼養(yǎng)員恒老八準定在五點鐘醒來。屋里靜極了，耳邊沒有了騾馬踢踏的騷動聲音，也沒有牛倒嚼時磨牙的聲音。恒老八坐起來的時候，猛乍想起，昨日后晌，隊里已經(jīng)把牲畜包養(yǎng)到戶了。他昨晚睡在這里，是隊長派他看守一時來不及挪走的農(nóng)具草料。窗外很黑，隱隱傳來一聲雞啼。他又鉆進被窩，卻怎么也不能再次入睡……編上了號碼的紙塊兒，蓋著隊長的私人印章，揉成一團，摻雜在許多空白紙塊揉成的紙團當(dāng)中，一同放到碗里，搖啊攪啊。隊長端著碗，走到每一個農(nóng)戶的戶主面前，由他們隨意揀出一只來……隊里給牲畜核了價，價錢比牲畜交易市場的行情低得多了，而且是三年還清。這樣的美事，誰不想抓到手一匹馬或一頭牛哩！八老漢早在心里祈愿，要是能抓到那頭母牛就好了。可惜，這牛到了楊三家里，明年準定生出一頭小牛犢，人家的小院里，該是怎樣一種生氣勃勃的氣派……他嫉妒起楊三來了。楊恒老漢為公社整整喂了十九年牲畜了。十九年來，他睡在塬坡上的這間飼養(yǎng)棚里。無數(shù)個日日夜夜，牛馬嚼草的聲音，像音樂一樣和諧悅耳。牛馬的糞便和草料混合的氣味，灌進鼻孔，滲透進衣褲的布眼兒……可惜！沒有抓到一頭！這樣的生活今天完結(jié)啰！從明天開始，他就要在自個的責(zé)任田里勞作了。木格窗戶透出一縷縷微微的亮光。山野里傳來一聲聲沉重的吭哧聲，伴和著車輪的吱吱響。一聽見別人干活，恒老八躺不住了。他拉開門栓，一股初冬的寒風(fēng)迎面撲來，讓他打個寒顫。從村莊通到塬坡上來的小路上，有人躬著腰，推著獨輪小車，前頭有婆娘肩頭掛著繩拽著。那是楊云山嘛！狗東西，楊莊第一號懶民，混工分專家，剛一包產(chǎn)到戶，天不明就推糞上坡了。勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了。他想笑罵那小子幾句，想想又沒有開口。既然懶民都趕緊給責(zé)任田施冬肥，恒老八這樣的正經(jīng)莊稼人還停得住么？回，趕緊回去。恒老八下了坡，剛到村口，老伴迎面走來：“人家都給麥地上糞哩，你倒好，睡到這時光！”“八叔——”玉琴跑著喊著，擋在當(dāng)面，“我那頭黃牛，不吃草咧，你去給看看——”不等老八開口，八嬸轉(zhuǎn)過身來：“各家種各家的地，過各家的日月了。他給你家去看牛病，誰給他記工分？”“你這人——”老八瞪起眼，盯著老伴。這樣的話，居然能說得出口來，還說她賢明哩！“嗨呀！我說笑話嘛！”八嬸勉強笑笑，算是圓了場，轉(zhuǎn)身走了。牛只是夜里受了涼，沒什么大礙。八老漢給牛扎了針，又叮囑了幾句。婆媳二人要留他吃飯，挽留不住，說著感恩戴德的話，送到門口。他在飼養(yǎng)室里多少次治好牛馬的小傷小病，也就是那么回事了。如今卻受到這樣的款待，真是叫八老漢感慨系之。老遠就看見公社鄭書記站在自家門口的糞堆前，幫老伴敲碎凍結(jié)的糞疙瘩，還笑著說著什么。鄭書記一大早到村里來，有啥事呢？“老楊，聽說你舍不得那些牛馬，還落了淚？”鄭書記哈哈笑著，“是嗎？”老八咧著嘴，不好意思地笑笑?！拔倚帕ǎ∧銥槟切┧臈l腿熬費過心血，有感情哩！”鄭書記蹲下來，掏出煙袋?！胺至松蠛?，現(xiàn)在好多三十來歲的年輕社員不會喂牲畜。問題很普遍。我今日來，想請你到咱公社廣播站，講講牛馬經(jīng)?！薄拔艺f不了話……”老八著實慌了。“好多人要求請你講哩！”鄭書記說，“我還得找隊長，要幫社員安排好牲畜棚圈。一言為定，明天晚上到公社來，我在廣播站等你。講一小時兩塊，按教授級付款！”太陽已經(jīng)升到碧藍的天際，霧氣已經(jīng)散盡，冬日的陽光，溫暖燦爛，街道里的柴禾堆，一家一戶的土打圍墻，紅的或藍的房瓦，光禿禿的樹枝，都沐浴在一片燦爛的晨光里。“跟你商量一件事?！焙憷习藢χ鴵涑鲈钐玫幕鹧纥c著旱煙，給老伴說，“咱得買牛。莊稼人不養(yǎng)牛，抓摸啥呢？一年務(wù)育一頭牛犢，兩年就翻身了?，F(xiàn)時處處包產(chǎn)到戶，牛價月月漲。我沒旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……”老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多歲的老婦人，居然嗔聲媚氣地說：“吃吧！吃得精神大了，再滿村跑著去給人家看?？瘩R……”老八卻像小孩一樣笑瞇了眼睛。4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說開頭寫了夜深難眠的恒老八對抓鬮場景、飼養(yǎng)員生涯的回憶，以復(fù)雜紛亂的內(nèi)心活動，暗示了鄉(xiāng)村變革給村民生活帶來的影響。B．小說對鄭書記著墨不多，但從他請恒老八講牛馬經(jīng)、要幫社員安排牲畜棚圈等細節(jié)，可以看出他是個關(guān)心群眾、為群眾辦實事的干部。C．恒老八多年飼養(yǎng)牛馬，又為離開牲畜而流淚，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己買牛，表明他始終不忘并渴望延續(xù)過去美好的時光。D．八嬸“嗔聲媚氣”的語氣包含著微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去幫人“看?？瘩R”，在心里她肯定丈夫的專長，也十分認可他的想法。5．鄉(xiāng)村的變革使恒老八的精神面貌發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）6．小說在敘述中穿插了環(huán)境描寫，這樣寫有哪些作用？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：隨著民營企業(yè)發(fā)展壯大，民營企業(yè)的社會責(zé)任意識不斷增強，履行社會責(zé)任的能力不斷提高。在履行經(jīng)濟責(zé)任方面，我國民營企業(yè)近年來實施創(chuàng)新驅(qū)動，成為科技創(chuàng)新的重要主體，是“一帶一路”建設(shè)和軍民融合的生力軍。2017年，民營企業(yè)參與“一帶一路”相關(guān)國家的進出口總額為6199．8億美元，占中國與“一帶一路”相關(guān)國家貿(mào)易總額的43%；第三屆軍民融合展上，民營企業(yè)參展的技術(shù)成果占總成果的69%。在履行環(huán)境保護責(zé)任方面，民營企業(yè)環(huán)境保護意識普遍增強，48．3%的民營企業(yè)淘汰了高耗能、高污染的產(chǎn)品；51．3%的民營企業(yè)通過技術(shù)改造，提高了現(xiàn)有產(chǎn)品環(huán)保性能。多年來，民營企業(yè)一直是公益慈善捐贈的主力，捐贈占比超過50%，最高時達64．6%。我國民營企業(yè)基金會已有677家，在全部企業(yè)基金會占比為78%。在歷屆中華慈善獎獲獎名單中，民營企業(yè)一直占最大的比例，超過國企、合資企業(yè)、外企等。助力脫貧攻堅，是民營企業(yè)履行社會責(zé)任的突出亮點。自2015年“萬企幫萬村”行動啟動以來，民營企業(yè)為脫貧攻堅做出積極貢獻。截至2018年6月底，全國共有5．54萬家民營企業(yè)參與“萬企幫萬村”行動，精準扶貧756萬人。我國民營企業(yè)在履行社會責(zé)任中，注重圍繞中心服務(wù)大局，對國家提出的“走出去”、西部大開發(fā)、“一帶一路”建設(shè)、軍民融合、脫貧攻堅等，民營企業(yè)都積極響應(yīng)，并主動做出積極貢獻。同時，企業(yè)家精神和家國情懷也促使民營企業(yè)創(chuàng)造出了豐富多樣、機制靈活的公益模式。（節(jié)選自《中國民營企業(yè)社會責(zé)任報告藍皮書》）材料二：央廣網(wǎng)北京1月11日消息，新舊年交替之際，不少企業(yè)陸續(xù)披露企業(yè)社會責(zé)任報告，接受社會和公眾監(jiān)督。例如，阿里巴巴披露最新數(shù)據(jù)，2018年，全國600多個貧困村通過電商脫貧成為“淘寶村”，走出了一條適合自身特點的扶貧之路。同樣通過電商渠道思路進行扶貧的還有蘇寧。公開資料顯示，2018年“蘇寧易購電商扶貧實訓(xùn)店”落地百個國家級貧困縣，全年培訓(xùn)超過40萬人次。為何聚焦扶貧？清華大學(xué)公益慈善研究院副院長鄧國勝在接受經(jīng)濟之聲采訪時說：“因為企業(yè)也是社會的一分子，它需要去回應(yīng)國家的一些政策關(guān)懷。這幾年很多企業(yè)會把扶貧放到履行企業(yè)社會責(zé)任中一個優(yōu)先的位置?！编噰鴦僬J為，企業(yè)在扶貧過程中需要承擔(dān)與政府不一樣的角色。他說：“政府是扶貧政策的制定者，是責(zé)任主體；企業(yè)需要發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，特別是在產(chǎn)業(yè)扶貧方面的優(yōu)勢，和政府是形成一種協(xié)同合作的關(guān)系。這些都需要政府來引導(dǎo)企業(yè)、社會組織進行協(xié)同配合。”（摘編自央廣網(wǎng)《企業(yè)社會責(zé)任報告密集發(fā)布，扶貧成績單成關(guān)注點》）材料三：馭道天下是一家致力于汽車租賃的民營企業(yè)?！肮驹诎l(fā)展的同時不忘踐行社會責(zé)任，廣泛參與教育、志愿服務(wù)、慈善等社會公益事業(yè)。此外，公司還大力推動生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展?！瘪S道天下（天津）融資租賃董事長吳西西表示。公司通過捐款、捐物、做義工等多種形式，將公益活動融入企業(yè)文化中，讓每位員工都樹立社會責(zé)任意識。通過設(shè)置“免租金日”的方式，鼓勵旗下司機到敬老院、福利院擔(dān)任義工，將歡樂送到老人與孩子身邊。在幫扶失業(yè)、解決就業(yè)方面，公司積極與地方政府機構(gòu)合作，為國企下崗職工舉辦特招會，為他們提供就業(yè)崗位?！拔覀冞€為下崗職工量身打造了專業(yè)技能教育培訓(xùn)班，滿足不同企業(yè)、不同崗位的求職需求?！眳俏魑鹘榻B。在倡導(dǎo)綠色環(huán)保方面，“目前，馭道天下在全國有運營車輛近萬臺，其中70%左右都是新能源車，在節(jié)能減排及推進新能源車取代燃油車進程中起到模范帶頭作用?！眳俏魑髡f。（摘編自新華網(wǎng)《馭道天下獲得2018中國企業(yè)社會責(zé)任峰會社會責(zé)任綠色環(huán)保獎》）7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．近年來我國民營企業(yè)實施創(chuàng)新驅(qū)動，已成為“一帶一路”建設(shè)和軍民融合的生力軍，為我國的國際貿(mào)易和科技進步做出了重要貢獻。B．民營企業(yè)一直是公益慈善捐贈的主力軍，它們在捐贈資金數(shù)量、企業(yè)基金會數(shù)量、歷屆中華慈善獎獲獎數(shù)量方面，占比均超過50%。C．在國家扶貧過程中，政府負責(zé)制定政策，并引導(dǎo)各類企業(yè)和社會組織與政府協(xié)同合作，共同完成脫貧攻堅，扶貧中民營企業(yè)功不可沒。D．作為一家經(jīng)營汽車租賃業(yè)務(wù)的民營企業(yè)，馭道天下在發(fā)展好自身業(yè)務(wù)同時，積極履行社會責(zé)任，在綠色環(huán)保方面成為民營企業(yè)的榜樣。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．一半左右的民營企業(yè)淘汰了高耗能、高污染的產(chǎn)品，或是通過技術(shù)改造提高了現(xiàn)有產(chǎn)品的環(huán)保性能，這些都表明我國民營企業(yè)環(huán)保意識的增強。B．在企業(yè)的各種社會責(zé)任中，扶貧成為關(guān)注的焦點，許多企業(yè)都積極參與扶貧行動；馭道天下則通過參與各種公益事業(yè)來履行社會責(zé)任。C．我國民營企業(yè)在履行社會責(zé)任中，創(chuàng)造出了許多形式各異、機制靈活的公益模式，這與民營企業(yè)家自身的精神品質(zhì)和家國情懷是分不開的。D．很多民營企業(yè)走開發(fā)式扶貧之路，阿里巴巴的600多個“淘寶村”、蘇寧的“蘇寧易購電商扶貧實訓(xùn)店”、馭道天下的“免租金日”都是典型代表。9．民營企業(yè)如何更好的履行社會責(zé)任？請結(jié)合三則材料概述。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面文言文，完成1013題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。10.下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）庸知其年之先后生于吾乎庸：哪、豈師郯子、萇弘、師襄、老聃師：以……為老師圣，愚人之所以為愚圣：圣明通習(xí)之通：普遍11.下列各句與例句句式特點相同的一項是（3分）例句：句讀之不知，惑之不解其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師B．大王來何操？C．蚓無爪牙之利，筋骨之強D．不拘于時，學(xué)于余12.下面對文章分析不正確的一項是（3分）A．第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念，很有積極意義。B．作者認為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。C．第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D．作者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，經(jīng)予了強烈的責(zé)備和諷刺。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。（3分）（2）位卑則足羞，官盛則近諛。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。（共9分）至后杜甫冬至至后日初長，遠在劍南思洛陽。青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉(xiāng)。梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望。愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼。【注】這首詩做于安史之亂后的第二年冬至前后，當(dāng)時詩人正在蜀地做嚴武的幕僚，心情十分低落。詩人青少年時期在洛陽度過。金谷、銅駝：指金谷園、銅駝陌，皆洛陽勝地。棣萼：出于《詩經(jīng)·小雅·常棣》“棠棣之華，萼不韡韡（wěi，光明華美的樣子）。凡今之人，莫如兄弟?！?4．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.冬至之后，白日漸長，詩人身在蜀地，心思洛陽，于是作詩遣懷。B.“青袍白馬”運用借代手法，代指安史之亂的叛軍。詩人思念洛陽，不禁想到叛軍攻入洛陽的情景。C．金谷園、銅駝陌皆是洛陽勝地，但因受到戰(zhàn)爭破壞，早已物是人非。D．“棣萼”一句運用典故，以“棣萼”喻兄弟，引發(fā)讀者聯(lián)想，增強了詩歌的韻味。15．詩人在尾聯(lián)直抒胸臆，寫自己心境“轉(zhuǎn)凄涼”，請結(jié)合全詩分析其原因。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共5題，共10分）16.補寫下列句子中的空缺部分。（10分）（1）李白在《蜀道難》一詩中，運用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子是“，”（2）杜甫《登高》一詩情景交融、意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是“，”（3）《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是“，”（4）《琵琶行》中描寫琵琶女初次出場時猶豫不決的情態(tài)的詩句是“，”（5）荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是“，”三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。從古代的神話傳說，到工業(yè)革命時代的科幻作品，人類抵達月球是個的話題。當(dāng)人類最終抵達月球的時候，科幻小說里的月球城市，仿佛變得觸手可及。然而，面對廣袤且難以企及的宇宙，前往其他行星的漫長征程又讓處于航天時代早期的人們。而今，憑借更為進步的探測技術(shù)和研究手段，我們有可能進一步了解月球。借由“嫦娥”探月工程，中國在人類重返月球的歷史進程里，成為的角色?！版隙稹毕盗性虑蛱綔y器已經(jīng)完成的任務(wù)，讓我們收獲了精確的有關(guān)“巡天、觀地與測月”大量的科學(xué)信息。而今，即將啟程的“嫦娥四號”又將實現(xiàn)人類月球探測史上第一次在月球背面的著陸器與月球車“軟著陸”并開展聯(lián)合探測。為此，一顆通信中繼衛(wèi)星會被首先發(fā)射，以實現(xiàn)月球背面與地球的通信。這項作為探月“前哨戰(zhàn)”的步驟，與歐洲人在月球上搭建4G網(wǎng)絡(luò)的計劃可謂。我們并不知道，“嫦娥四號”和未來的其他一些探測器會在月球上取得什么新的發(fā)現(xiàn)。()，并且要在電磁波只需大約1.3秒即可抵達的地方，奠下人類成為“星際物種”的第一塊基石。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.長盛不衰愛莫能助舉重若輕相映成趣B.經(jīng)久不息愛莫能助舉足輕重相輔相成C.經(jīng)久不息望而卻步舉重若輕相輔相成D.長盛不衰望而卻步舉足輕重相映成趣18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.“嫦娥”系列月球探測器已經(jīng)完成的任務(wù),讓我們收獲了大量有關(guān)“巡天、觀地與測月”的精確的科學(xué)信息。B.“嫦娥”系列月球探測器已經(jīng)完成的任務(wù)，讓我們收獲了“巡天、觀地與測月”的大量精確的科學(xué)信息。C.“嫦娥”系列月球探測器已經(jīng)完成的任務(wù)，讓我們收獲了大量精確的有關(guān)“巡天、觀地與測月”的科學(xué)信息。D.“嫦娥”系列月球探測器已經(jīng)完成的任務(wù)，讓我們收獲了有關(guān)“巡天、觀地與測月”的精確的大量科學(xué)信息。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.我們正在重拾仰望星空的精神，這是可以確定的B.但可以確定的是，仰望星空的精神正被我們重拾C.但可以確定的是，我們正在重拾仰望星空的精神D.仰望星空的精神正被我們重拾，這是可以確定的20．下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫的一封信中的一部分，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改。（5分）驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔(dān)心，但是近期出差在外，無法馬上回家，如果回去，我定會到府上探望?；菁奈灏僭X，用來治療；如果有其他需要，定會鼎力相助。21．下圖是對“咆哮媽媽”的形成原因和造成影響的重點概括，請據(jù)此給“咆哮媽媽”在教育孩子方面提出兩條合理建議。要求表述準確，語言連貫，不超過100個字。（6分）四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪校腥苏J為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。請以“放下”或“不放下”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇議論文，自選文體，不少于800個字。

20182019學(xué)年第二學(xué)期肇慶市百花中學(xué)高一級語文科期中試卷答案1．（3分）B．【是“在佛徒們那里”，才“往往與禪悟聯(lián)系在一起”?！?．（3分）C．【“飲茶才是清高之舉，而飲酒俗不可耐”錯，飲酒也有雅興之時，飲酒激發(fā)世俗欲望，但不能簡單定義飲酒俗不可耐?！?．（3分）C．【A．說“對茶通靈般的體味”屬于趣味，來自飲茶態(tài)度、方式的選擇，于文意不合。B．偏愛其他花木，是由于這些花木能折射人們的情緒和性情；而鐘愛茶，則是由于它的特質(zhì)對于人的情感的引導(dǎo)。D．“寂寞南山下，茶煙出樹林”屬于古人喝茶講究環(huán)境，更愛在山中林下品飲。】4.C（“渴望延續(xù)過去美好的時光”錯。）5.（1）更積極，特別有干勁。他看到懶民的變化后，就想著趕緊干活去。（2）更自信，充滿成就感（或：認識到自身的價值）。憑著自己的專長，他受到村民的款待，又接到鄭書記的邀請。（3）更樂觀，對未來充滿期待。他認為憑自己的本事一定可以發(fā)家致富。（4）更機智，學(xué)會審時度勢。以前他只懂養(yǎng)牛,如今能根據(jù)市場需求找到致富門路。（每點2分，答出其中三點即可，共6分）6.（1）營造氛圍，烘托人物形象。夜里的寂靜氛圍，烘托出恒老八內(nèi)心的不平靜。（或：清晨的微光與寒冷烘托出懶漢的變化、恒老八的勤勞。）（2）使小說的情節(jié)更加連貫。景物的變化反映了時間的推移，也反映了主人公內(nèi)心的想法漸趨明朗的過程。（3）照應(yīng)題目，象征著小說的主題。霞光燦爛的景象，象征著在實行包產(chǎn)到戶政策之后，鄉(xiāng)村的發(fā)展翻開了新的篇章。（每點2分，意思對即可，共6分）7．（3分）B．【解析：“均超過50%”錯?！?．（3分）D．【解析：“免租金日”不屬于扶貧?！?．（6分）參考答案：①積極響應(yīng)國家政策，圍繞中心，服務(wù)大局，創(chuàng)造豐富多樣、機制靈活的公益模式。②要結(jié)合自身特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢去履行社會責(zé)任。③將社會責(zé)任融入企業(yè)文化，培養(yǎng)員工的社會責(zé)任意識。（每點2分，意思對即可）11.B（B和例句都是賓語前置句，A是介詞結(jié)構(gòu)后置句，C是定語后置句，D是被動句，介詞結(jié)構(gòu)后置句）12.B．“童子之師不是真正意義上的老師”有誤。13.（1）現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（2）（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。14．（3分）B（“青袍白馬”代指幕府生活，此句表現(xiàn)了詩人身居閑官卑位的不得志處境）

15.（6分）身處閑官卑位，有志不得伸，心情落寞；（2分）眷戀故鄉(xiāng)。有鄉(xiāng)不得歸，身在四川，心在洛陽；（2分）國家局勢動蕩、故鄉(xiāng)物是人非，心感悲哀；（2分）思念遠在洛陽的兄弟朋友。（2分）答對其中三點得6分。

161.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援2.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。3.此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然4.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。5.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣17.D本題考查辨析近義成語的能力。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，長盛不衰：長久興盛而不衰敗，比喻長時間保持旺盛的勢頭，一般用來形容文化、節(jié)日、傳統(tǒng)等。經(jīng)久不息：經(jīng)過長時間停不下來，多用于鼓掌和歡呼時。此處是說人類抵達月球是個長久興盛而不衰敗的話題，選用成語“長盛不衰”。第二處，望而卻步：卻步：不敢前進，向后退。形容事物可怕或討厭，使人一看就往后退縮。形容十分害怕困難和危險。愛莫能助：形容心里愿意幫助，但限于力量或條件的限制卻沒有辦法做到。此處是說前往其他行星的漫長征程又讓處于航天時代早期的人們十分害怕，往后退縮。選用成語“望而卻步”。第三處，舉足輕重：比喻所處地位重要，一舉一動都會影響全局。舉重若輕：比喻做繁難的事或處理棘手的問題輕松而不費力。此處是用來修飾“角色”，選用成語“舉足輕重”。第四處，相映成趣：指相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。相輔相成：指兩件事物互相補充，互相配合，缺一不可。一顆通信中繼衛(wèi)星會被首先發(fā)射，以實現(xiàn)月球背面與地球的通信作為探月“前哨戰(zhàn)”的步驟，與歐洲人在月球上搭建4G網(wǎng)絡(luò)的計劃可以說是相互襯托相，很有意思。選用成語“相映成趣”。故選D。18.B本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病”，要求“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰保祟}將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，仔細閱讀劃線句子“‘嫦娥’系列月球探測器已經(jīng)完成的任務(wù)，讓我們收獲了精確的有關(guān)‘巡天、觀地與測月’大量的科學(xué)信息”屬于定語順序不當(dāng)，多項定語的排列順序為：領(lǐng)屬定語+時間（地點）定語+數(shù)量詞定語+動詞定語+形容詞定語+名詞定語+名詞中心語。正確的排法為：有關(guān)“巡天、觀地與測月”的（領(lǐng)屬定語）大量（數(shù)量詞定語）精確的（形容詞定語）科學(xué)信息。故選B。19.C本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰保x項都有一定干擾性，難度適中。本題，A項，“我們正在重拾仰望星空的精神，這是可以確定的”，內(nèi)容與上文“我們并不知道，‘嫦娥四號’和未來的其他一些探測器會在月球上取得什么新的發(fā)現(xiàn)”不連貫，排除；仔細閱讀括號后內(nèi)容，括號后的“奠下”的主語應(yīng)是“我們”，BD兩項的主語是“仰望星空的精神”，排除B、D項。故選C。20．①“驚悉”改為“聽說”；②“一氧化碳”改為“煤氣”；③“府上”改為“家中”；④“惠寄”改為“寄過去”；⑤“鼎力相助”改為“全力相助”。（每處1分）【解析】答題時注意題干中的隱含信息，如“鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)”“一封信”“五處詞語使用不當(dāng)”，據(jù)此可知語段應(yīng)該用的語體。“驚悉”“一氧化碳”“府上”這些詞語過于書面化，不適合鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯閱讀，“惠”為敬辭，用于對方對于自己的行動，此處不合語境?！岸αο嘀睘榫崔o，用于感謝別人幫助自己，此處不合語境。21．①媽媽們在教育孩子的過程中要善于緩釋負面的情緒，學(xué)會控制好自己的情緒，避免因壞情緒帶來的“咆哮”對孩子造成負面影響，要給孩子提供真正自由、健康的土壤。（3分）②建立良好的親子關(guān)系，營造輕松愉悅的家庭氛圍。（3分）22．【試題分析】“提示語”先以梭羅的話語引出“放下”的這個主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認同（肯定）“放下”說法的，另一方面則是從反面，以認同“不放下”的說法來對應(yīng)“放下”的觀點。這實際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據(jù)自己的寫作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運思作文，或以認同“不放下”來表達自己的認識理解。考生可以根據(jù)提示寫作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關(guān)范疇作文章，但所寫內(nèi)容必須在既定文題的范圍內(nèi)?！耙蟆泵鞔_考生必須在兩個標題中自選一個，選定了標題也就意味著確定了寫作重點?！奥?lián)系生活體驗和認識”，即是要求考生寫出自己的體驗和感悟。這些體驗或感悟，可以來自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個群體、一個民族，乃至一個國家的行動、經(jīng)歷?？忌梢浴白远ㄎ捏w”，但無論是談?wù)摽捶ㄟ€是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的優(yōu)劣均按評分標準執(zhí)行?！緦忣}提示】本題便于聯(lián)系生活，但難點在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的認識與有分寸的表達：1.“放下”的意思是放棄或停止，可以是已擁有的棄之不顧，也可以是停止正在做的或追求的東西；2.“不放下”意味著不拋棄，不放棄，更是堅持、執(zhí)著?？梢允强陀^要求的“放不下”，也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至于“放下”或“不放下”的對象，可以是物質(zhì)層面的，更可以是精神層面的。局限在思維，限于個人小視野，限于社會負面事例，限于就事論事……，這些表現(xiàn)在立意上會有等差，是評判的重要依據(jù)。學(xué)生可從正面立意，亦可從反面立意，亦可正反結(jié)合辯證論述。正反結(jié)合者，如能正確指出放下什么，不放下什么，有辯證的分析，得分則較高。論述時，有考生偏重于感性的抒發(fā)，不能做深入說理；亦有考生缺少切題意識，不能從題目或材料切入，上來就談要“放下”或“不放下”，但具體放下什么，不放下什么，則語焉不詳。結(jié)構(gòu)上有并列式，有正反式，有層進式，妙在運用自如，本身并無高下之分。結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)念H受青睞，結(jié)構(gòu)松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結(jié)構(gòu)表面看起來松散，其實有內(nèi)在的聯(lián)系，不應(yīng)判為低分。一、題意理解①放下是把握著﹑提著或負載著的物件從高處放到低處；②擱置，停止進行。把占據(jù)心靈的某種東西移出。放下≠放棄放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說要完全放棄。放下的同時亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時亦隱含著什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。放下、不放下可以是一種價值的取舍（得與失），比如放下個人的名利，不放下對事業(yè)的追求；放下眼前的榮耀，不放下對正義的執(zhí)著……也可以是一種策略上的選擇（先與后），比如對于國家的發(fā)展來說，GDP很重要，可持續(xù)發(fā)展更重要，為了可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)先放下對GDP的偏面追求。對于學(xué)生個體的發(fā)展來說，體育、音樂、美術(shù)、奧數(shù)、英語等都很重要，在一定的時間內(nèi)要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發(fā)展的，其它則必須放下……放下與不放下的對象選擇：可以是實的：財富、權(quán)力、名利……也可以是虛的：思想觀念（成見……）、情感（喜怒哀樂……）……“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。二、立意說明可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財富……不該放下什么，比如尊嚴、正義、良知、誠信……也可以反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴、普通人放下了良知……該放下的卻沒有放下，比如對名利的熱衷、對權(quán)力的迷戀、對金錢的貪婪、對眼前既得利益的不舍……“放下”——含義理解正確，對象明確，選點準確，觀點鮮明，立意深刻?！胺畔隆钡睦碛沙浞郑弧胺畔隆钡倪^程清晰；“放下”的方法正確；“放下”情節(jié)構(gòu)置合理?！安环畔隆薄x理解正確，“不放下”的對象明確，選點準確。觀點鮮明，立意深刻?！安环畔隆钡睦碛沙浞郑弧安环畔隆钡倪^程清晰；“不放下”的方法正確；“不放下”情節(jié)構(gòu)置合理?！胺畔隆焙x理解基本正確，指向基本明確，選點基本合理，觀點正確，立意明確?！胺畔隆钡睦碛杀容^充分；“放下”的過程基本清晰；“放下”的方法基本正確；“放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。“不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點基本合理，觀點正確，立意明確?！安环畔隆钡睦碛杀容^充分；“不放下”的過程基本清晰；“不放下”的方法基本正確；“不放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。A．“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點不完全合理，觀點模糊，立意不明?！胺畔隆钡睦碛刹怀浞?；“放下”的過程不清晰?！安环畔隆焙x理解部分正確，指向不夠明確，選點不完全合理，觀點模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的過程不清晰。B．完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。作文樣卷1號文放下握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手?？墒侨缃?，我們?nèi)晕磳W(xué)會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。朋友，學(xué)會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會落得如斯結(jié)局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當(dāng)你堅持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對自己的保護，是對時間的珍惜，是為更好的到來而準備。有人問佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手?！睜C傷很快恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。主動放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會是最富有的?！竞喸u】本文對題意理解準確，將“放下”分為“被動”、“主動”和“從不抓緊”三個境界，由淺入深，逐層論述。文章內(nèi)容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運用恰當(dāng)，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴謹而不呆板，見解深刻而又獨到，體現(xiàn)出作者富有個性的思考。雖然語言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場佳作。評分：24+23+10=57分2號文放下有人說：真正的智者，敢于辭讓整個天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當(dāng)他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達豪邁足以穿越世間一切坎坷，實現(xiàn)自我生命的圓滿成全。我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長空。“放下”賦予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質(zhì)地，原始的歡欣。然而生命當(dāng)中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當(dāng)生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？史鐵生會給我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復(fù)提及。但我無數(shù)次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個必將會降臨的節(jié)日。我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕，對悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對世界的尖刻與敵意。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。只有真正對不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中?！胺畔隆币辉~的厚重，我們將會用漫長的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執(zhí)此一念，我們的生命將會是一個盛大而永恒的節(jié)日。【簡評】文章起筆即境界闊大，氣勢恢弘，“智者敢于辭讓整個天下”，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物。接下來將“實現(xiàn)自我生命的圓滿”作為立論的根本，準確深刻。選取事例典型，以“莊子”為例論證放下之后的豪邁穿越，以“史鐵生”為例進一步詮釋智者對生命的謳歌，頗有哲辯思維。語言精練，文辭較優(yōu)美。但論證過程稍欠嚴密，“史鐵生”的例子分析不夠準確。內(nèi)容有點單薄。評分：23+24+9=563號文不放下朱光潛先生曾說：“成功的關(guān)鍵，在于朝抵抗力最大的方向走?！笔堑?，朝抵抗力最大的方向走即是面對再多的艱難困苦，仍然不放下為社會為人民作貢獻的責(zé)任，終其一生為實現(xiàn)這一最高人生價值而奮斗不息?；仡櫄v史，當(dāng)無盡的艱辛，黑暗的現(xiàn)實，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對責(zé)任的固執(zhí)堅守時，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結(jié)伴而行的法師，堅定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對為眾生脫離苦海的責(zé)任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務(wù)，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關(guān)愛窮人的責(zé)任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對革命勝利的責(zé)任的不放下。倘若他們放下對社會對人民的責(zé)任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠地拷問著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對奉獻社會的志向，卻漸漸把這種放下當(dāng)作偉大的志向。若社會僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔(dān)當(dāng)，歷史的潮流又怎能向前發(fā)展？當(dāng)今的中國，也許沒有了封建社會的黑暗，沒有革命時期的戰(zhàn)火硝煙，但面臨的國際競爭與國內(nèi)矛盾卻依然激烈。新時代的科技競爭、文化競爭誰來爭？是我們青年。新時代的貿(mào)易戰(zhàn)匯率戰(zhàn)誰來戰(zhàn)？是我們青年。新時代的民族矛盾、地域矛盾誰來應(yīng)對？是我們青年。我們青年有著民族與國家未來的責(zé)任，重要的是不放下，重要的是面對再大困難也不放下對社會與人民的責(zé)任。看那廣州的舉牌哥，用一人之力挑戰(zhàn)地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責(zé)任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學(xué)生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責(zé)任。不放下責(zé)任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點滴小事做起。不要認為偏隅一角、獨善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對自己有益，對人民有益，對社會有益的大智慧，在于不放下！因此，一個人越是有許多事情放不下，勇于挑起重擔(dān)，他才是最富有的人?！竞喸u】這是一篇觀點明確、結(jié)構(gòu)嚴謹、材料豐富準確的議論文。文章由朱光潛的名言引入，將“不放下”的內(nèi)容具體化為“不放下為社會為人民作貢獻的責(zé)任”，觀點鮮明而集中。主體論證部分從正、反兩面展開，由歷史到現(xiàn)實，層次清晰。事例選用準確，敘述簡潔。文末提出“從點滴小事做起”的解決辦法。全文顯示出年輕人的激情和朝氣。但有些表達略顯生硬，有空洞之嫌。評分：23+22+9=54分5號文放下大鵬展翅，放下“槍榆樹而止”的安逸，毅然地在九萬里空中翱翔；鮮花怒放，放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷，爭妍綻放，贏得世人的稱贊；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承載了太多妨礙前進的阻力。于是，不妨打開背包，細心清點，放下對生活無益的物什。生活也許有時失去陽光的和煦，只因你將自己沉浸在名利與財富的追逐。放下虛榮，重新踏上旅途，終會追求到個性的解放。那個追求榮華的年輕的培根，在與上司的周旋中屢屢受挫，卻屢敗屢戰(zhàn)；那個追求一時名譽的郭美美，在輿論的壓力下痛哭落淚。若不是培根在挫敗中感悟，放下一心的追逐，轉(zhuǎn)而投向思想的世界，也許有一天，他也會像郭美美那樣后悔不已。正是培根擁有放下名利的智慧，西方哲人的名錄上方有他一席之地；正是陶潛懂得放下官場的智慧，才有“采菊東籬下”的千古佳句；正是因為他的放下，才教會了我們面對虛榮的態(tài)度——放下這表面鮮麗的毒花，展示出自己別樣的魅力與成就。走出黑暗的我們也許會在陽光下凝視陰影而感嘆，為何人生總有瑕疵？過度追求完美只會導(dǎo)致內(nèi)心的自卑，請放下自卑，去追逐大愛的人生。曾有演講家，因為年輕時的口吃深感自卑。從此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引導(dǎo)自己發(fā)表演講。最終，自卑被他放下，他用激動人心的演講傳遞著內(nèi)心的熱情與大愛。史鐵生曾說：“讓自卑在自卑的洞穴中沉淪，或是轉(zhuǎn)身，在愛的道路上解放?！闭怯兴囊I(lǐng)，身體殘疾沒有讓他被自卑打倒，地壇的靜思讓他放下自卑，用他那燈影下蘊藏文字藝術(shù)<病隙碎筆>，展示出他內(nèi)心的堅持，因此，請堅定地放下自卑，讓內(nèi)心的愛永恒，大步踏向光明。在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也許會讓我們懈怠，放棄內(nèi)心的目標。所以，請記住，放下安逸生活，追求人生的精彩。歐陽夏丹在成為上海臺一姐后決定放棄已有的安逸普通的生活，轉(zhuǎn)而投向中央臺，從臨時工做起，九年的奮斗換來今天坐在《新聞聯(lián)播》中那個自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃燒，或者靜靜腐爛。歐陽夏丹選擇放下安逸，用熊熊燃燒的熱情去踏向未知的道路，去為成功拼搏?？梢?，未來也許無法知曉，但安逸的心態(tài)必須放下，惟有這樣，目標即使在遠方也能達成。放下是一種智慧，更是一種追求，陽光的明亮與目標遠大。人生的路漫長而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心態(tài)，才能走向未來，迎來成功的喜悅?！竞喸u】本文緊扣“打開背包”“放下”“對生活無益的物什”這一中心，從“放下虛榮”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度進行闡述，觀點明確，中心突出，論述集中，對自身、對社會有一定的思考。語言表達生動，段與段之間過渡銜接自然，行文比較流暢。但個別選例不夠協(xié)調(diào)，郭美美例引述不清，影響了文段的整體說服力。評分：20+21+8=49分6號文放下心（應(yīng)為“星”）云大師曾說，所謂放得下，是要將嫉妒、嗔怒等不善的念頭統(tǒng)統(tǒng)放下。人生是一次旅途，我們一生空空地出發(fā)，不斷地背負上越來越多的東西，直至重負壓得我們喘不過氣，直至不得不中止旅途時無奈而痛苦地再次只身離去。請放下吧。將那些無足輕重卻又紛擾內(nèi)心的東西放下吧，惟有如此，你才能欣賞到沿途風(fēng)景，享受人生。不放下和放不下時截然不同的概念。對于責(zé)任和良知，我們固然不能放下。但試問除此之外，有多少東西真的放不下？大多數(shù)時候，大多數(shù)人，只是放不下吧。放下是一種態(tài)度，彰顯人生智慧。誰不愿做揮揮衣袖，不帶走一片云采（應(yīng)為“彩”）的瀟灑之人？但欲望的枝蔓漸漸蔓延，金錢的細菌滋長，利益的黑云遮蔽了星光。將這些都放下吧，它們并非想象中那么舉足輕重。放下不是滿不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丟棄，而是為了更多的擁有，它為擁堵不堪的心靈騰出了休息靜思的空間。古時候（應(yīng)為“侯”，下同）蒙，生性落拓不羈，頑皮少年畫其形于風(fēng)箏上，譏其一事無成，他卻將這些非（應(yīng)為“緋”）言非（應(yīng)為“緋”）語放下，將急功近利放下，仰天大笑，寫下“看我碧霄中”的灑脫詩句，不過多時候便一舉（應(yīng)為“語”）中第（應(yīng)為“的”），飛黃騰達。候蒙放下了內(nèi)心的焦躁，放下了不善之念，反而一身輕松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才氣，為中國建筑的發(fā)展添上了女性柔美的一筆，然而她將功名利益都放下，淡泊處事（應(yīng)為“世”），默默奉獻祖國。惟有這種放得下的淡泊情志，才能促成其事業(yè)的輝煌。然而，反觀今日社會，多少人對金錢、權(quán)力放不下，不但侵蝕自身心靈，亦禍患了社會。食品制造商放不下金錢的利益，起云劑、毒奶粉等事件層出不窮；官員們放不下權(quán)力和欲望，一大打貪官——劉志軍、黃勝等接連落馬了……放下，成了人們迫切需要的智慧。候蒙放下急功近利，終究一舉登科；林徽因放下功利名祿，為建筑貢獻巨大；我們也應(yīng)學(xué)會放下，方能繼續(xù)前進探索。步履沉重的人們啊，請歇一下腳，放下身上不必要的重負吧。輕松地完成旅行，盡情享受沿途的美景吧！這才是人生的樂趣啊?！竞喸u】本文觀點明確，結(jié)構(gòu)清晰，論證有思辨性。對“放不下”，“不是滿不在乎”的論述則使得論證更為嚴密。第五段有關(guān)“反觀當(dāng)今社會”的論述，更為整篇文章增添了現(xiàn)實的針對性。不足