國學(xué)經(jīng)典在初中道德與法治教學(xué)中的融合 論文

國學(xué)經(jīng)典在初中道德與法治教學(xué)中的融合摘要：初中道德與法治課程是一門重要的學(xué)生德育課程，對學(xué)生很好的融入社會起到十分重要的作用。主要圍繞我與他人、我與社會、我與國家展開學(xué)習(xí),學(xué)生對教材體系、知識點(diǎn)的理解存在一定困難。如何讓學(xué)生輕松愛上道德與法治課是老師們面臨的一個重要問題，當(dāng)前西方意識形態(tài)對年輕一代的滲透明顯、西方普世價值的宣揚(yáng)等對精神信仰和建設(shè)文化強(qiáng)國、文化自信存在不利因素。國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀瑰寶。博大精深且經(jīng)過歷代人的傳承。也是世界四大文明古國唯一保存完好的。關(guān)鍵詞：國學(xué)，初中道德與法治，融合引言：無論是道家的“一生二、二生三、三生萬物”還是孔子的“友直友諒友多聞”法治思想，先人哲學(xué)思想對后人的影響深遠(yuǎn)。主要體現(xiàn)在國學(xué)思想里。從三字經(jīng)到千字文，從幼學(xué)瓊林到聲律、從論語到蔡談根國學(xué)滲透到生活的方方面面。雖然七年級道德與法治課程主要圍繞心理健康開展，但是很多思想還是需要通過傳統(tǒng)文化來滲透、教學(xué)。如孔子的擇友觀、古人的法治觀。歷史是過去的政治，歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴放置今日還是很有借鑒意義的現(xiàn)代國學(xué)通常是指中國歷代的文化傳承和學(xué)術(shù)記載，包括中國古代文學(xué)歷史哲學(xué)地理政治經(jīng)濟(jì)書畫音樂等，國學(xué)門類豐富，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，彰顯我國文化獨(dú)有之特點(diǎn)與內(nèi)涵，被稱為“經(jīng)世之用”之學(xué)乃至“治國平天下之說”[1]初中道德與法治課本中涉及很多國學(xué)內(nèi)容：如七年級課本中上冊第6頁課外閱讀清單；第15頁禮記關(guān)于學(xué)習(xí)的概念本人在教學(xué)的過程中也不斷滲透國學(xué)經(jīng)典，第22頁關(guān)于學(xué)習(xí)方面的孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”工欲善其事，必先利其器“孔子交友觀：“友直，友諒，友多聞，益也”師生關(guān)系中的教學(xué)相長；論語、中華孝文子以自強(qiáng)不息”的精神養(yǎng)料遠(yuǎn)比漢堡包對孩子終生的益處要大很多。七年級下冊“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”對為人為學(xué)都是很好的指導(dǎo)，七年級下冊下還涉及愛情，本人覺得遺憾的沒有把安徽安慶的天仙配故事納入教材。課本中的止與至善需要道法老師講活，子不學(xué)斷機(jī)柕孝道文化不妨介紹合肥的三孝口的名稱由來。43頁情感部分就更多了。比如說八年級說文解字里的國家。讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如陪名人散步，陪名人散步不如記住名人語錄。一個個傳統(tǒng)文化故事可以在不同場合不同章節(jié)里講，同樣的傳統(tǒng)名言可以用于語文課堂。也可以用于道德與法治課堂，但解釋的知識點(diǎn)不同，這或許就是融會貫通。個人認(rèn)為道德與法治老師更需要講好故事，講清典故。一、初中道德與法治與國學(xué)經(jīng)典融合的重要性（一）幫助學(xué)生了解中國文化的發(fā)展，傳承優(yōu)秀文化，樹立文化自信。中華文化有著悠久的發(fā)展歷史，文化內(nèi)容也是博大精深，優(yōu)秀的文化作品層出不窮。優(yōu)秀的文化品都是在長期的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的，可以對后世產(chǎn)生一定的影響。國學(xué)知識的學(xué)習(xí)也可以充分幫助學(xué)生理解道德與法治課程中的理論，不斷加深對知識的了解，擴(kuò)充學(xué)生的知識體系。（二）有利于學(xué)生形成正確的“三觀”?！叭^”指世界觀、價值觀、人生觀，初中階段的學(xué)生還沒有形成完善的“三觀”，初中學(xué)生接觸社會較少，外界各種事物都會對學(xué)生“三觀”的形成產(chǎn)生一定的影響。將國學(xué)經(jīng)典與初中道德與法治學(xué)習(xí)融合起來，可以直接影響學(xué)生“三觀”的形成。國學(xué)經(jīng)典中包含了很多做人的道理，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，對學(xué)生初中階段的學(xué)習(xí)和個人的成長方面都有著重要的啟發(fā)，能幫助學(xué)生更好地建立自己的“三觀”。（三）有利于豐富學(xué)生的個人情感。初中道德與法治知識與國學(xué)經(jīng)典結(jié)合的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生了解到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從中學(xué)到更多的知識和優(yōu)秀文化比如說：八年級說文解字里的國家交流溝通技巧。如此在長期的學(xué)習(xí)和積累過程中，學(xué)生會記憶很多知識，利用積累的詞匯等表達(dá)個人的情感，促進(jìn)道德與法治學(xué)習(xí)的進(jìn)步。（四）可以提高學(xué)生明辨是非的能力。在目前互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時代，智能手機(jī)和平板電腦等移動終端設(shè)備得到普及，人們的日常生活已經(jīng)不能離開網(wǎng)絡(luò)，但是網(wǎng)絡(luò)在為人們帶來較大便利的同時，也給人們的生活帶來負(fù)面影響。因為具有虛擬性的特點(diǎn)，而且網(wǎng)絡(luò)的整體監(jiān)管不夠嚴(yán)格，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上的一些負(fù)面內(nèi)容對學(xué)生造成誤導(dǎo)，再加上初中學(xué)生的思想觀念還不夠成熟，很容易受到網(wǎng)絡(luò)上不良信息的影響。因此，在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師要對學(xué)生進(jìn)行德育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值方向，這樣學(xué)生自身明辨是非的能力也會進(jìn)一步提升。而國學(xué)經(jīng)典中包含有很多可以對學(xué)生的價值觀和思想觀念有一定引導(dǎo)作用的優(yōu)秀內(nèi)容，會對學(xué)生未來的發(fā)展起到重要的作用。（五）幫助學(xué)生樹立家國情懷，傳遞正能量。初中道德與法治課程中將“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。國學(xué)中的“修身、齊家、治國、平天下”更是古今仁人志士的理想抱負(fù)。這樣的經(jīng)典文化傳遞正能量，激勵孩子們從小樹立家國情懷，做親社會行為的好公民。（六）助理校園美好環(huán)境和社會和諧穩(wěn)定。在近年來的社會新聞中，關(guān)于“熊孩子”的事故層出不窮，而且有發(fā)展到國外，愈演愈烈的趨勢，其造成的負(fù)面社會影響和財產(chǎn)損失都愈來愈嚴(yán)重。我們都很清楚，對孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)要從小抓起。但是，只單一地限制孩子的行為，卻沒有對孩子的進(jìn)行正確的引導(dǎo)和思想品德教育，也無法解決根本問題。而家長往往自身都無法很好地約束自己的品德行為，對孩子的教育更是無從談起，一味溺愛。社會上對于“熊孩子”的惡評不斷增加，人們將原因事例只會多而不會少。這必須要引起社會的重視，對中小學(xué)生的德育教育不容忽視。而國學(xué)教育可以為這個目標(biāo)增添助力。[2]一些學(xué)生對弱勢學(xué)生構(gòu)成欺凌，極少數(shù)家長（其中也有道德與法治老師）受西方文化影響對自己的孩子欺凌同學(xué)進(jìn)行掩護(hù)。這勢必會影響校園環(huán)境和社會秩序的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。二、初中道德與法治與國學(xué)經(jīng)典結(jié)合的方法（一）初中道德與法治教材內(nèi)容與國學(xué)經(jīng)典的結(jié)合在日常教學(xué)活動中，教師要將教材中的理論知識進(jìn)行層次劃分。進(jìn)一步完善課堂教學(xué)的主要流程，帶領(lǐng)學(xué)生融入繪聲繪色的教學(xué)環(huán)境中。初中來，可以將國學(xué)經(jīng)典中的重要內(nèi)容傳授給學(xué)生，充分發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的教育作用，也會進(jìn)一步提升初中道德與法治課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平。（二）旁征博引，跨學(xué)科融合教學(xué)當(dāng)前跨學(xué)科教學(xué)成為新的教學(xué)要求，信息社會的大量知識，學(xué)科之間本沒有明確界限，國學(xué)涉及門類齊全十分有利于跨學(xué)科教學(xué)，特別是與道德與法治學(xué)科融合。三、初中道德與法治與國學(xué)經(jīng)典融合的措施（一）幫助學(xué)生意識到學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的重要性受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，一部分學(xué)生無法意識到國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的重要價值。面對此種情況，教師必須幫助學(xué)生正確認(rèn)識學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的重要性與必要性，必須引導(dǎo)學(xué)生深入理解國學(xué)經(jīng)典中的主要內(nèi)容，以及其中所蘊(yùn)含的文化知識。在教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)中，教師要將基礎(chǔ)理論知識以及教材中的主要內(nèi)容進(jìn)行層次劃分，由淺入深、由易至難，帶領(lǐng)學(xué)生充分理解教材知識。同時，在學(xué)生具備一定理解基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的前提下，適當(dāng)?shù)厝谌胍徊糠謬鴮W(xué)教學(xué)內(nèi)容以及相關(guān)文化知識，并通過此種形式進(jìn)一步提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)以及文化底蘊(yùn)，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在國學(xué)經(jīng)典的海洋中。初中道德與法治教師可以通過舉例，將國學(xué)經(jīng)典中的一些優(yōu)秀文化知識挖掘出來。給予學(xué)生一定的啟發(fā)，讓學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)有一定的認(rèn)知，然后慢慢對其產(chǎn)生興趣。當(dāng)學(xué)生不排斥國學(xué)經(jīng)典知識時，就要將其與道德與法治學(xué)習(xí)進(jìn)行有效融合，這樣學(xué)生就可以很自然地接受國學(xué)知識，從中學(xué)到很多做人的道理和優(yōu)秀的文學(xué)作品，也能認(rèn)識到一個廣闊的世界，身臨其境地進(jìn)行思考，不斷提升個人的思維觀念。例如，在最初國學(xué)經(jīng)典的融合階段，教師要將一些有趣的內(nèi)容融入教學(xué)中，讓學(xué)生產(chǎn)生愿意學(xué)習(xí)的興趣。如可以將電視上播放的文化綜藝類節(jié)目作為最初融合的內(nèi)容，從最近的一些文化類節(jié)目上選擇一期節(jié)目中的經(jīng)典片段進(jìn)行播放。文化節(jié)目中的相關(guān)經(jīng)典國學(xué)知識比較多，難度也不大，很容易激起學(xué)生的熱情，也會快速吸引學(xué)生的注意力。隨后教師可以讓學(xué)生多接觸國學(xué)知識，開闊學(xué)生個人眼界。（二）為學(xué)生營造學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的氛圍，創(chuàng)造相關(guān)的教學(xué)氣氛以及教學(xué)氛圍，可以鼓勵，學(xué)生積極主動地融入相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)知識以及理論知識。教師可以結(jié)合某一篇國學(xué)經(jīng)典中的具體內(nèi)容，或者是相關(guān)文章中的主要內(nèi)容進(jìn)行融合與轉(zhuǎn)化，將相關(guān)的文章內(nèi)容創(chuàng)造成各式各樣的教學(xué)環(huán)境。經(jīng)典國學(xué)中的知識內(nèi)容比較廣泛，包括唐詩宋詞、明清小說等類型，這些不同類型的經(jīng)典國學(xué)。（三）幫助學(xué)生明確國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)方向有關(guān)初中道德與法治融合國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，需要教師發(fā)揮正確的指導(dǎo)作用。國學(xué)經(jīng)典涉及的范圍很廣，需要教師幫助學(xué)生從中選擇適合初中階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容。首先，讓學(xué)生明確國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向。初中道德與法治教材中涉及的經(jīng)典誦讀內(nèi)容不多，很對都具有很強(qiáng)是說服力。（四）提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。近年來，一些流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化對學(xué)生的影響很大。為了進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，初中道德與法治教學(xué)要特別重視對學(xué)生國學(xué)經(jīng)典的教育和學(xué)習(xí)，這可以在一定程度上提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生大膽思考，從而開拓學(xué)生的思路。綜上所述，關(guān)于國學(xué)經(jīng)典知識與初中道德與法治的融合學(xué)習(xí)，首先需要學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，教師才可以在課堂教學(xué)中進(jìn)行引導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生個人的愛好，幫助學(xué)生樹立國學(xué)經(jīng)典知識學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓學(xué)生愿意主動對國學(xué)經(jīng)典知識進(jìn)行延伸學(xué)習(xí)，提高自我素養(yǎng)。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)：辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。培根鑄魂、立德樹人，關(guān)鍵在教師；傳承經(jīng)典、浸潤心靈，關(guān)鍵在課堂。將國學(xué)經(jīng)典與道德法治課程有機(jī)融合，有利于全面提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進(jìn)社會主義法治建設(shè)。[3]國學(xué)是門非