社會(huì)學(xué)課件-人的社會(huì)化完整版

第三講人的社會(huì)化socialization

第一節(jié)社會(huì)化及其動(dòng)力第二節(jié)社會(huì)化的歷程第三節(jié)社會(huì)化與個(gè)性發(fā)展第一節(jié)社會(huì)化及其動(dòng)力一、什么是社會(huì)化

二、社會(huì)化的生物基礎(chǔ)

三、人是如何煉成的四、社會(huì)化的內(nèi)容

五、人格發(fā)展理論一、什么是社會(huì)化

定義：社會(huì)化是一個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)的文化、增加自己的社會(huì)性、由生物人變成社會(huì)人的過(guò)程。

涵義：一是個(gè)人在社會(huì)中學(xué)習(xí)、接受教化等各種手段，了解和掌握社會(huì)的知識(shí)、技能、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的過(guò)程。二是個(gè)人積極活動(dòng)，介入社會(huì)生活，參加社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)，對(duì)已有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀念進(jìn)行再生產(chǎn)和再創(chuàng)造的過(guò)程。社會(huì)化也是人的社會(huì)行為的模塑過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程，人們形成了為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會(huì)行為模式，對(duì)其生存于其間的社會(huì)文化環(huán)境中的各種簡(jiǎn)單與復(fù)雜的刺激能夠給予合適、穩(wěn)定的反應(yīng)。二·社會(huì)化的生物基礎(chǔ)主要包括1、人有較長(zhǎng)的依賴生活期，有一個(gè)生理上不能獨(dú)立生活的童年時(shí)期.2、人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。3、人有語(yǔ)言文字的能力。三、人是如何煉成的？先天（nature）與后天（nuture）之爭(zhēng)本能與環(huán)境：有關(guān)人類行為是由本能（遺傳）抑或是由環(huán)境（教養(yǎng)）決定的爭(zhēng)論一直是學(xué)界爭(zhēng)訟不休的主題。這場(chǎng)爭(zhēng)論還在持續(xù)。

先天論者：遺傳（基因）決定一切杰姆.斯本高和杰姆.劉易斯的故事。1939年一個(gè)貧窮的移民婦女生下了他們兩個(gè)，他們生下來(lái)沒(méi)幾天就被不同的家庭收養(yǎng)，而且他們的名字也分別是收養(yǎng)他們的人給取的。39歲時(shí)他們重逢，受到媒體的廣泛關(guān)注。

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在兩個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中分別都有一個(gè)同是被收養(yǎng)的兄弟而且都叫拉里?！?/p>

在他們還是小孩子的時(shí)候他們都有一只叫toy的狗?！?/p>

兩個(gè)人都離過(guò)婚和再婚。兩人的第一個(gè)老婆都叫琳達(dá)，而且第二個(gè)老婆都叫貝蒂。

☆

兩個(gè)人的身高都是184厘米，而且體重都是83公斤?！?/p>

兩個(gè)人都喜歡摩托車比賽而且都討厭棒球?！?/p>

兩人都有同樣的書寫習(xí)慣和同樣的面部表情。☆

兩個(gè)人每年都會(huì)到佛羅里達(dá)的同一個(gè)海濱過(guò)假期?！?/p>

甚至他們的房子和花園都非常地接近（指大小、布局以及顏色等）?！?/p>

2002年他們兩個(gè)都死于同一種疾病而且是同一天。鮑查德和萊肯找到了56對(duì)分開(kāi)養(yǎng)育的同卵雙胞胎(MzA)，這56對(duì)雙胞胎來(lái)自美國(guó)等8個(gè)國(guó)家，他們同意參加為期一周的心理測(cè)驗(yàn)和生理測(cè)量。研究者將這些雙胞胎與那些共同成長(zhǎng)的同卵雙胞胎(MZT)進(jìn)行比較。他們發(fā)現(xiàn)，分開(kāi)撫養(yǎng)和共同撫養(yǎng)的同卵雙胞胎在每種特征上的相關(guān)系數(shù)極為接近。即共同養(yǎng)育的同卵雙胞胎在各方面都沒(méi)有明顯表現(xiàn)出比分開(kāi)養(yǎng)育的同卵雙胞胎更多的相似性，這也說(shuō)明環(huán)境對(duì)人格形成的影響并沒(méi)有基因大。先天論者：遺傳（基因）決定一切當(dāng)科學(xué)家于2000年6月26日宣布完成26條染色體組排序時(shí)，一些人認(rèn)為人類所有的特性都可以從基因組合中找到答案。另一些人認(rèn)為這是不可能的，大多數(shù)基因的功能還不明確，基因與行為之間的關(guān)聯(lián)更不確定。Source:NationalPost(circa27June2000).后天論者：環(huán)境的重要性例子：羅伯遜社會(huì)學(xué)P143-146）（1）狼孩與野孩（2）在被隔離的情況下長(zhǎng)大的孩子（3）制度化的兒童（4）在被隔離的情況下長(zhǎng)大的猴子

HarryF.Harlow對(duì)幼猴的研究金屬媽媽和棉布媽媽。結(jié)論：孤立會(huì)導(dǎo)致社會(huì)化失敗“大營(yíng)子娃娃小營(yíng)子狗”后天論者：環(huán)境的重要性四、社會(huì)化的內(nèi)容（1）

人類發(fā)展的任務(wù)：人一生各個(gè)階段的任務(wù)/責(zé)任——如何完成任務(wù)？——社會(huì)化的需要1、學(xué)習(xí)生活的基本技能－p512、學(xué)習(xí)謀生的基本手段－p513、學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范－p524、明確生活目標(biāo)－p525、培養(yǎng)社會(huì)角色－p53四、社會(huì)化的內(nèi)容補(bǔ)充（2）6、本體安全感和信任感的建立

討論：兒童社會(huì)化過(guò)程中的誠(chéng)信教育問(wèn)題7、自我認(rèn)同的形成與確立。社會(huì)認(rèn)同與自我認(rèn)同。五、人格發(fā)展理論1、社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫(kù)利（1864-1929―――CharlesHortonColley的“鏡像自我”lookingglassself）理論）2、喬治·赫伯特·米德（1863-1931―――GeorgeHerbertMead的“扮演他人角色”（takingtheroleoftheother）理論）3、艾里克森（ErikErikson）4、弗洛伊德他們對(duì)自我的出現(xiàn)及其認(rèn)同的發(fā)展有過(guò)非常精彩的論述。1、鏡中我lookingglassself理論庫(kù)利最早提出自我發(fā)展理論的社會(huì)學(xué)家之一。鏡中我：通過(guò)想象別人如何感覺(jué)、評(píng)價(jià)我們行為和外貌了解的自我。

首先，我們覺(jué)察到我們?cè)谒嗣媲暗男袨榉绞?；其次，我們領(lǐng)悟了別人對(duì)我們行為的判斷；再次，基于他人的理解，我們?cè)u(píng)價(jià)我們的行為。費(fèi)孝通將之概括為“我看人看我”。例子：一個(gè)學(xué)生也許會(huì)因?yàn)槔蠋煹谋頁(yè)P(yáng)，而認(rèn)為自己很適合，最終導(dǎo)致走上學(xué)問(wèn)之路。第一階段：老師表?yè)P(yáng)我是讀書的種子第二階段：老師一定認(rèn)為我很適合做學(xué)問(wèn)第三階段：我開(kāi)始做學(xué)問(wèn)2、米德的自我理論自我=主我+客我米德區(qū)分了主體我（主我）與客體我（賓我）。主體我：對(duì)其他人的態(tài)度做出的反應(yīng)客體我：自己采取得一組有組織的其他人的態(tài)度。主我是個(gè)體在社會(huì)情境中對(duì)照自己的行為舉止所做出的行動(dòng)，他只有在個(gè)體完成了某種活動(dòng)之后，才進(jìn)入他的經(jīng)驗(yàn)；客我是作為自己審視和評(píng)價(jià)對(duì)象的自我，是組織化的他人的態(tài)度，是社會(huì)價(jià)值觀的映射。這二者共同構(gòu)成整體的自我。Mead：自我發(fā)展的三個(gè)階段[預(yù)備階段]：兒童會(huì)模仿家長(zhǎng)和兄弟姐妹的動(dòng)作，逐漸學(xué)會(huì)使用符號(hào)的能力（0-2歲）[游戲階段]：學(xué)會(huì)角色扮演（3-4歲）[概化他人階段]：除了認(rèn)知自己的角色和社會(huì)地位，還要認(rèn)知其他人的角色和社會(huì)地位3、艾里克森：自我發(fā)展過(guò)程中的認(rèn)同危機(jī)人一生中遭遇的八個(gè)認(rèn)同危機(jī)是：（1）

嬰兒期的信任與不信任。（2）

兒童早期的自主與懷疑。（3）

學(xué)齡前的主動(dòng)與內(nèi)疚。（4）

青春期的勤奮與自卑。（5）

青年期的認(rèn)同與角色混淆。（6）

成年期的親密與孤獨(dú)。（7）中年期的代際關(guān)懷與自我沉浸（8）老年期的完美與絕望4、弗洛伊德的人格理論人格分為三個(gè)部分：本我、自我、超我我是誰(shuí)?對(duì)身體的輪廓與特性的感知；對(duì)自身角色、地位、行為規(guī)范的期待；我認(rèn)為他人對(duì)我的期待？第二節(jié)社會(huì)化的機(jī)構(gòu)與過(guò)程社會(huì)化的歷程

社會(huì)化的因素

一、社會(huì)化歷程（一）基本社會(huì)化（二）繼續(xù)社會(huì)化（三）再社會(huì)化基本社會(huì)化——埃里克森的理論A、嬰兒期（０－２歲）B、幼兒期（２－６歲）C、學(xué)童期（６－１２歲）D、青少年期

(13-22歲

)E、成人早期

（22-30歲）F、成人中期

（30-55歲）G、

成人晚期

（55歲以后）基本社會(huì)化中的一些問(wèn)題青年社會(huì)化問(wèn)題社會(huì)性斷乳代溝問(wèn)題網(wǎng)絡(luò)迷戀（二）繼續(xù)社會(huì)化在基本社會(huì)化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)的社會(huì)化過(guò)程見(jiàn)社會(huì)學(xué)教程p71－72（三）社會(huì)化歷程－－再社會(huì)化

主動(dòng)再社會(huì)化：自愿接受異文化被動(dòng)再社會(huì)化：勞教－－社會(huì)學(xué)教程p73二、社會(huì)化的執(zhí)行者

agentsofsocialization1·

家庭2·

學(xué)校3·

同齡群體4.工作單位5·

大眾傳播媒介其他因素見(jiàn)社會(huì)學(xué)教程p53－56社會(huì)化過(guò)程中的家庭——來(lái)自北大學(xué)生的調(diào)查樣本基本情況：學(xué)生問(wèn)卷550份，家長(zhǎng)問(wèn)卷550份調(diào)查時(shí)間：2005年12月－2006年1月一、父母角色三、社會(huì)化成果1.自我概念2.角色扮演(roletaking)3.遵從傾向4.文化載體第三節(jié)社會(huì)化與個(gè)性發(fā)展一、個(gè)性及其形成二、社會(huì)化在個(gè)性形成中的作用三、民族性

一、個(gè)性及其形成1、什么是個(gè)性界定：個(gè)性也稱人格，Personality，是個(gè)人的穩(wěn)定的心理特征，即為個(gè)性不同流派對(duì)個(gè)性的看法：以精神分析學(xué)派為例：SFreud－－人格由本我、自我、超我三部分組成。本我是最原始的人格部分，包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的傾向；超我是個(gè)體對(duì)社會(huì)的道德限制和楷模進(jìn)行內(nèi)化的結(jié)果，是個(gè)人行動(dòng)的檢察官；自我是來(lái)自本我但又經(jīng)過(guò)外部影響而形成的知覺(jué)系統(tǒng)，既監(jiān)督本我，又限制自我個(gè)性形成：個(gè)性以生理素質(zhì)為基礎(chǔ)，但社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)化過(guò)程對(duì)個(gè)體的個(gè)性起著重要作用。馬加爵個(gè)性特點(diǎn)：孤僻、崇尚暴力，內(nèi)心自尊又自卑這種個(gè)性特點(diǎn)是怎么形成的，與什么樣的因素有關(guān)？是貧困導(dǎo)致個(gè)性的扭曲還是其他原因？二、社會(huì)化在個(gè)性形成中的作用社會(huì)個(gè)性：同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特質(zhì)和性格特點(diǎn)古希臘醫(yī)生希波克拉底（Yippccrares）提出來(lái)的，后經(jīng)羅馬醫(yī)生蓋侖（Galen）整理。他們認(rèn)為人有四種體液——血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁。多血質(zhì)(血液占優(yōu)勢(shì))膽汁質(zhì)（黃膽汁占優(yōu)勢(shì)）粘液質(zhì):抑郁質(zhì)（黑膽汁占優(yōu)勢(shì)）:雷同性格：社會(huì)化機(jī)構(gòu)用共同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其成員進(jìn)行社會(huì)化是否會(huì)導(dǎo)致成員雷同性格（個(gè)性、性格的高度相似）？三、民族性社會(huì)個(gè)性：同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特質(zhì)和性格特點(diǎn)。當(dāng)我們把群體看作為一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家時(shí)，這種個(gè)性即為民族性或國(guó)民性。民族性是一個(gè)民族的大多數(shù)成員共有的個(gè)性特征；國(guó)民性是一個(gè)國(guó)家的國(guó)民所共有的個(gè)性特征。四、中國(guó)人的性格——美國(guó)漢學(xué)家ArthurWright的觀點(diǎn)1．

服從權(quán)威―――父母或長(zhǎng)輩2．

服從禮法3．

遵從過(guò)去和歷史4．

好學(xué)，尤其好學(xué)正統(tǒng)的經(jīng)典5．

循例從俗6．

君子不器7．

主張逐漸的改革8．

中庸之道9．

與人無(wú)爭(zhēng)10．

任重致遠(yuǎn)11．

自重與自尊12．

當(dāng)仁不讓，不妄自菲薄13.待人接物，中規(guī)中矩(《中國(guó)人的性格》于1890年在上海出版

---學(xué)苑出版社，1998)中國(guó)人的性格——梁漱溟的觀點(diǎn)1·自私自利。2·勤儉。3·愛(ài)講禮貌。4·和平文弱。5·知足自得。6·守舊。7·馬虎。8·堅(jiān)忍及殘忍。9·韌性與彈性。10·圓熟老到。見(jiàn)梁漱溟文選：《中國(guó)人：社會(huì)與人生》，中國(guó)文聯(lián)出版公司，1996年，上冊(cè)林語(yǔ)堂筆下的中國(guó)人：老成溫厚遇事忍耐消極避世超脫老猾和平主義知足常樂(lè)幽默滑稽因循守舊林語(yǔ)堂，中國(guó)人，浙江人民出版社，1988年版（英文書初版于1935年）參考文獻(xiàn)林語(yǔ)堂：《中國(guó)人》學(xué)林出版社1994年版

楊國(guó)樞：《中國(guó)人的性格》（臺(tái)）桂冠圖書公司1988年版