山東省商河縣第一中學(xué)高三期末考試歷史試卷

歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、考生號(hào)、座號(hào)填寫在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名考生號(hào)和座號(hào)，并將條形碼粘貼在指定位置上。2．選擇題答案必須使用2B鉛筆(按填涂樣例)正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅針對(duì)當(dāng)時(shí)“法力不張，法度廢弛”，特別是貴族高踞于法之上的橫行給社會(huì)造成的動(dòng)亂，提出“壹刑”的主張，特別提出“有功于前，有敗于后，不為損刑”。其意在A．以人人平等來(lái)維護(hù)法律的公正性B．修正功過(guò)相抵所帶來(lái)的系列弊端C．限制貴族特權(quán)以實(shí)現(xiàn)法律的公平D．加強(qiáng)對(duì)百姓的控制實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵2．《孝經(jīng)》只有388個(gè)不同的文字，所有的文字都平淡無(wú)奇，但它卻成為漢代學(xué)者首先要掌握的經(jīng)典，其所提倡的理念也成為行事正確的基本準(zhǔn)則。這反映出A．孝成為普遍接受的倫理道德B．宗法觀念根深蒂固C．《孝經(jīng)》的地位超過(guò)“五經(jīng)”D．儒家思想成為正統(tǒng)3．從隋至元，“大運(yùn)河線路的延長(zhǎng)以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國(guó)南北的距離，更從國(guó)家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變”。由此可知，大運(yùn)河的發(fā)展A．解決了南北發(fā)展不平衡問(wèn)題B．帶動(dòng)沿岸出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系C．影響了古代政治中心的轉(zhuǎn)移D．連接南北區(qū)域促進(jìn)文化趨同

4．據(jù)載，在我國(guó)元代即出現(xiàn)了一種水轉(zhuǎn)大紡車并在一定地域內(nèi)大量使用；四百年后的1769年在英國(guó)具有實(shí)用價(jià)值的阿克萊水力紡紗機(jī)才定型并得到推廣。但前者在中國(guó)歷史上只是曇花一現(xiàn)，而后者卻開啟了英國(guó)的大工業(yè)時(shí)代。這說(shuō)明A．元代科技水平領(lǐng)先世界 B．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響生產(chǎn)進(jìn)步C．政治制度決定科技創(chuàng)新 D．科技發(fā)展具有可傳承性5．1902年林紓編譯的《伊索寓言》一經(jīng)刊行便風(fēng)行一時(shí)，但作為一部文學(xué)作品，譯者的興趣卻不在于演繹故事，而是在每個(gè)篇目后以譯者“識(shí)語(yǔ)”的形式，借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考。這表明林紓A．開創(chuàng)自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格 B．專注反帝愛國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)C．倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張 D．利用進(jìn)化論宣傳革命思想6．表1是中國(guó)近代早期的四大毛紡織廠創(chuàng)建時(shí)的資本來(lái)源狀況(單位：萬(wàn)兩)。據(jù)此可知A．清政府改變了傳統(tǒng)的抑商政策B．民族資本主義工業(yè)被政府實(shí)際控制C．資金不足是民族工業(yè)最大困境D．政府為實(shí)現(xiàn)自救積極創(chuàng)辦近代工業(yè)7．“二十萬(wàn)軍(注：國(guó)民黨軍隊(duì))重入贛，風(fēng)煙滾滾來(lái)天半。喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干，不周山下紅旗亂。”毛澤東創(chuàng)作這首充滿豪邁氣概的詞反映出他A．號(hào)召民眾做好抗日持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備B．重視思想動(dòng)員對(duì)革命保障的作用C．確定將革命工作的重心放在農(nóng)村D．帶領(lǐng)全黨找到中國(guó)革命正確道路8．1933年，國(guó)民政府實(shí)業(yè)部擬定四年實(shí)業(yè)計(jì)劃，規(guī)定對(duì)保險(xiǎn)、糧食、棉花、煤炭等重要產(chǎn)業(yè)實(shí)行國(guó)家通盤籌劃；1934年，又陸續(xù)出臺(tái)《運(yùn)輸動(dòng)員與統(tǒng)制初步計(jì)劃》、《糧食存儲(chǔ)與統(tǒng)制計(jì)劃》等一批有關(guān)物資管制的計(jì)劃、綱要。這些政策的出臺(tái)主要是因?yàn)锳．蘇聯(lián)模式的影響 B．國(guó)際局勢(shì)的惡化C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊 D．圍剿紅軍的需要9．改革開放之初，陳云強(qiáng)調(diào)指出要根據(jù)“鳥”(經(jīng)濟(jì))的需要，設(shè)計(jì)“籠”(計(jì)劃)的大小，并不斷地調(diào)整“籠”的尺寸，使“鳥”既能在“籠”中充分地飛翔，又不被“籠”困死?！傍B籠經(jīng)濟(jì)”的提出意在A．在計(jì)劃指導(dǎo)下擴(kuò)大市場(chǎng)調(diào)節(jié) B．?dāng)[脫計(jì)劃對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響C．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 D．解釋計(jì)劃與市場(chǎng)的辯證關(guān)系10．蘇格拉底在傳道解惑的時(shí)候分文不取，安提豐質(zhì)疑蘇格拉底的生活因此窮困潦倒。蘇格拉底回答道：“我沒有收取酬金的欲望，所以我會(huì)選擇我講授的對(duì)象，對(duì)于那些我不喜歡的人，我會(huì)選擇不為他們服務(wù)。”這反映出蘇格拉底A．主張擴(kuò)大受教育范圍 B．采取靈活多樣的教育方式C．重視人的素質(zhì)和內(nèi)涵 D．繼承智者學(xué)派的教育理念11．潘恩在1776年發(fā)表的《常識(shí)》中說(shuō)：“在英國(guó)，一個(gè)國(guó)王所做的事情，往往不外乎是挑起戰(zhàn)爭(zhēng)和賣官鬻爵；直率地說(shuō)，這使國(guó)家陷于貧窮和制造紛爭(zhēng)……”潘恩意在A．批判英國(guó)世襲君主制度帶來(lái)的弊端B．抨擊英國(guó)政府的劣行和現(xiàn)行的政體C．揭露美英戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)腐敗和貧富不均D．論證北美殖民地脫離英國(guó)的合理性12．俄國(guó)學(xué)者米格拉尼揚(yáng)說(shuō)，在確定新社會(huì)發(fā)展道路的過(guò)程中，“在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人中間，占優(yōu)勢(shì)的是這樣一種觀念：俄國(guó)應(yīng)當(dāng)走一條不同于歐洲的現(xiàn)代化道路，以便在極短的時(shí)間內(nèi)成為一個(gè)強(qiáng)盛的世界大國(guó)后解決肩負(fù)的救世任務(wù)”。由此可以推知，當(dāng)時(shí)俄國(guó)A．全面的工業(yè)國(guó)有化即將實(shí)施 B．廣大農(nóng)奴獲得自由和土地C．糧食稅逐步取代余糧征集制 D．籌劃成立經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)13．右圖是一幅二戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)漫畫，圖中動(dòng)物形象及其腿部所系重物分別標(biāo)注“JAPAN”“CHIAN”，所舉牌中文字是“美國(guó)佬，如果我能脫身，看我怎么收拾你!”。該漫畫旨在A．譴責(zé)日本發(fā)動(dòng)罪惡的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)B．肯定中國(guó)對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)C．號(hào)召美軍在太平洋地區(qū)由守轉(zhuǎn)攻D．呼吁國(guó)際社會(huì)加大對(duì)中國(guó)的援助14．“我不相信蘇聯(lián)希望戰(zhàn)爭(zhēng)，它所希望的是得到戰(zhàn)爭(zhēng)的果實(shí)，以及他們的權(quán)力和主義的無(wú)限擴(kuò)張。因此趁現(xiàn)在還為時(shí)未晚，我們所應(yīng)當(dāng)考慮的是如何永久制止戰(zhàn)爭(zhēng)并盡快在一切國(guó)家為自由和民主創(chuàng)造條件的問(wèn)題。”這段材料出自A．《聯(lián)合國(guó)家宣言》 B．丘吉爾的鐵幕演說(shuō)C．馬歇爾的援助計(jì)劃 D．《北大西洋公約》15．表2為二戰(zhàn)后美國(guó)部分科研機(jī)構(gòu)或職位設(shè)立時(shí)間表：該表格說(shuō)明，二戰(zhàn)后美國(guó)A．國(guó)家干預(yù)繼續(xù)推行 B．科技發(fā)展主要服務(wù)冷戰(zhàn)C．科技發(fā)展領(lǐng)先世界 D．推動(dòng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的誕生二、非選擇題：本題共4題，共55分。16．(16分)武漢作為中國(guó)的中部重鎮(zhèn)，見證了中國(guó)近現(xiàn)代歷史的變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一從1904年商部開始勸辦商會(huì)至1910年辛亥前夕，湖北省共設(shè)立商會(huì)24個(gè)。工商業(yè)者在擁護(hù)政府“振興工商”政策的同時(shí)，強(qiáng)烈反對(duì)政府的害商行為，要求“速開國(guó)會(huì)”、分享政權(quán)。商會(huì)參與了收回利權(quán)、抵制關(guān)貨、地方自治、國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)傅染S護(hù)自身利益的民主運(yùn)動(dòng)，還出面維護(hù)公共利益，促進(jìn)社會(huì)教育變革?！幾酝醮豪住缎梁ジ锩跋ξ錆h工商業(yè)的早期現(xiàn)代化》材料二在近代中國(guó)的大變局中，武漢成為世界聚焦的大都市。1926年底，革命浪潮從珠江席卷到長(zhǎng)江中游。轟動(dòng)世界的大革命在這里進(jìn)入高潮，繼而大革命在這里徹底失敗，繼而土地革命又從這里開始?！幾蕴镒佑濉段錆h曾是赤都》材料三1957年10月15日，武漢長(zhǎng)江大橋建成通車，開辟了我國(guó)南北交通和橋梁建設(shè)的新歷史。中國(guó)從來(lái)沒有完全用自己的力量建設(shè)一座規(guī)模巨大的鐵路橋梁。三年來(lái)，在人力、物力、財(cái)力上得到國(guó)家大力支持，又得到蘇聯(lián)專家的無(wú)私援助，工程技術(shù)人員選擇了最合理的線路和橋式。全部工程用自己的材料由自己的人力來(lái)建設(shè)，因此，這個(gè)工程也將是我國(guó)一座最好的橋梁建設(shè)學(xué)校，將為我國(guó)培養(yǎng)出一批橋梁建設(shè)人才?！浴度嗣袢?qǐng)?bào)》社論《努力修好武漢長(zhǎng)江大橋》(1954年2月6日)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出湖北商會(huì)建立的歷史背景。(4分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出“轟動(dòng)世界的大革命”能夠在武漢進(jìn)入“高潮”的歷史條件。(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出武漢長(zhǎng)江大橋建成的有利因素并分析其歷史意義。(6分)17．(12分)中國(guó)古代消費(fèi)觀念與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在中國(guó)古代浩如煙海的家訓(xùn)譜籍中，有關(guān)節(jié)儉的內(nèi)容引人注目。古人認(rèn)為這不僅僅是節(jié)約一些錢物，而且是關(guān)系到個(gè)人、家庭，乃至整個(gè)國(guó)家的問(wèn)題。如諸葛亮在《誡子書》中提出：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”曹魏大司農(nóng)桓范在《政要論·節(jié)欲》中云：“修身治國(guó)之要，莫大于節(jié)欲?！痹鴩?guó)藩?jiǎng)t提出：“居家之道，惟崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義?！薄幾試?yán)文強(qiáng)《淺談中國(guó)古代家訓(xùn)家法中的“節(jié)儉”思想》材料二明清時(shí)期，歷史上傳統(tǒng)的消費(fèi)觀受到質(zhì)疑，新的消費(fèi)思想應(yīng)運(yùn)而生。這集中體現(xiàn)在明代陸楫的思想上，他在其《蒹葭堂雜著摘抄·禁奢辨》中指出：“自一人言之，一人儉則一人或可免于貧；自一家言之，一家儉則一家或可免于貧。致于統(tǒng)論天下之勢(shì)則不然”“彼以粱肉奢，則耕者庖者分其利；彼以紈綺奢，則鬻者織者分其利”?！幾詤螘悦取吨袊?guó)古代鼓勵(lì)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)思想辨析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代消費(fèi)觀念的特點(diǎn)，并分析其形成的原因(4分)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期消費(fèi)觀念的突出變化并分析其歷史影響。(8分)18．(15分)女性閱讀的演變是社會(huì)歷史變遷的一個(gè)側(cè)面。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一女教典籍是中國(guó)古代針對(duì)女子的教育訓(xùn)誡讀本，許多女性從習(xí)讀女教典籍開始其閱讀之旅。李唐王朝自“安史之亂”(755—763年)至唐代滅亡，一直處于藩鎮(zhèn)割據(jù)、外族入侵的動(dòng)蕩之中，貞元年間(785—805年)宋若莘、宋若昭姐妹據(jù)前代女訓(xùn)作《女論語(yǔ)》，包括立身、學(xué)作、事舅姑、事夫、管家、守節(jié)等十二章，事無(wú)巨細(xì)地規(guī)范女子的言行舉止和持家處世之理。如“事舅姑”章有“呼喚不來(lái)，饑寒不顧……天地不容，雷霆震怒。責(zé)罰加身，悔之無(wú)路”，“事夫”章有“女子出嫁，夫主為親。前生緣分，今世婚姻”等。此書成為封建社會(huì)占有重要地位的女訓(xùn)書籍?！獡?jù)陳秀欽《唐代女性閱讀活動(dòng)淺析》等材料二中國(guó)第一批現(xiàn)代意義上的知識(shí)女性大多生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的仕宦之家，有的還曾留學(xué)海外。她們幼時(shí)有諸子經(jīng)書與經(jīng)典名著的根基閱讀，少時(shí)又廣泛接觸各類新學(xué)報(bào)刊和自由平等、民主革命等新學(xué)說(shuō)，以及西洋戲劇、小說(shuō)名著，到20世紀(jì)20年代，步入青年、中年的她們?cè)S多開始登上廣闊的歷史舞臺(tái)，成為作家、學(xué)者、醫(yī)生、報(bào)人、科學(xué)家等，發(fā)掘出更多新的知識(shí)領(lǐng)域，其閱讀和思考在新思潮的沖擊下也越發(fā)縱深?！幾岳詈Ｑ唷吨袊?guó)新知識(shí)女性的閱讀史分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《女論語(yǔ)》出現(xiàn)的原因并簡(jiǎn)析其歷史影響。(7分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出20世紀(jì)的中國(guó)女性閱讀的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其歷史背景。(8分)19．(12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料宗教改革對(duì)歐洲近代早期的歷史演進(jìn)產(chǎn)生了重要影響。馬克斯·韋伯認(rèn)為宗教改革后的新教信仰，尤其是加爾文派新教，促成了一種新的社會(huì)倫理，造就了“資本主義的精神”，進(jìn)而認(rèn)為新教“制造了近代民主”、“導(dǎo)致近代資本主義”、“是近代科