內(nèi)蒙古東部地區(qū)早期畜牧文化的發(fā)現(xiàn)與研究

內(nèi)蒙古東部地區(qū)早期畜牧文化的發(fā)現(xiàn)與研究

從蒙古高原到歐洲和亞洲的連續(xù)牧場，一直是人類活動的舞臺。游牧民族把羊、山羊、馬、牛、駱駝等馴化為家畜,并在學(xué)會騎馬技術(shù)和管理家畜群的同時,經(jīng)歷了無數(shù)次由冬季營地到夏季營地的季節(jié)性遷徙,從而創(chuàng)造了獨(dú)特的游牧騎馬文化。他們與南部的農(nóng)耕定居民族及北部的森林狩獵民族進(jìn)行交易,或進(jìn)行戰(zhàn)爭,甚至曾統(tǒng)領(lǐng)相鄰部族組成過強(qiáng)有力的部族聯(lián)盟性質(zhì)的國家。古代以勇敢馳名于蒙古高原的匈奴、中亞的塞卡、黑海北岸的斯基泰以及中世紀(jì)初期的突厥等,都是該民族共同體中的佼佼者,其特有的動物紋飾和頗具特色的武器、石人等,竟跨越時代延續(xù)下去,從而構(gòu)成了相互類似的文化系列。這一草原地帶東部的南西伯利亞是最早發(fā)現(xiàn)游牧騎馬文化遺跡的區(qū)域之一。18世紀(jì)前半葉,已有文獻(xiàn)記載這方面的情況,19世紀(jì)后半葉則正式開始進(jìn)行學(xué)術(shù)調(diào)查,20世紀(jì)初,位于葉尼塞河中游的米努辛斯克盆地奠定了從青銅時代到鐵器時代諸文化的研究基礎(chǔ),從而形成了當(dāng)今草原地帶考古學(xué)研究的中心。與此同時,對鄰近的鄂畢河上中游、阿爾泰、圖瓦、貝加爾湖東南岸等地也進(jìn)行了調(diào)查,并發(fā)掘了巴澤雷克古墓群等,致使游牧騎馬文化的研究出現(xiàn)了飛躍的進(jìn)展。謝沃文化的墓葬形制及其文化特性以米努辛斯克為中心的南西伯利亞,在游牧騎馬文化形成以前,理所當(dāng)然曾誕生過以畜牧為主體的諸文化。米努辛斯克的古代遺跡和遺物尤其應(yīng)做世界性介紹,因?yàn)樽鳛椴菰貛|西方的中心點(diǎn),它曾給文化交流史專家提供了很多資料。目前,關(guān)于畜牧文化的搖籃期,一般認(rèn)為是以阿凡納謝沃(公元前3000年中葉至末葉)、奧庫涅夫(公元前2000年上半葉)、安德羅諾沃(公元前2000年中葉)為順序而進(jìn)行文化交替,其初期階段就已經(jīng)進(jìn)入了銅或青銅器時代。在上述各文化遺跡中,幾乎沒有發(fā)現(xiàn)遺址,所以對其研究也只有以墓葬為中心進(jìn)行。阿凡納謝沃文化的墓葬有兩種類型,一種是在方形或橢圓形的墓穴周圍用板石砌成石垣,另一種則只是用石塊堆積。出土的銅制品中有針、錐、小刀形薄銅片,還有線狀、小板狀裝飾品和木制容器上的飾件。雖然也有金、銀耳環(huán)等飾物出土,但是,實(shí)用利器仍然依賴于石制品和骨角制品。墓葬中出土的動物遺骨除羊、牛、馬以外,還有鹿類野生動物以及鳥、魚類等,而且還出土了石鏃或骨角鏃和石刮刀等,可見當(dāng)時曾進(jìn)行過狩獵。阿凡納謝沃人屬歐羅巴人種,至于其畜牧及其使用的金屬器則存在著當(dāng)?shù)仄鹪凑f和外地傳入說兩種意見。奧庫涅夫文化的墓葬與阿凡納謝沃文化的墓葬有異,墓葬石垣平面呈方形,墓穴用石板砌成箱形石棺。奧庫涅夫文化與阿凡納謝沃文化在文化性質(zhì)方面差異較大。與其說奧庫涅夫文化是以包括捕撈業(yè)在內(nèi)的狩獵業(yè)為上體,基本不依靠畜牧業(yè),不如說該文化中新石器文化因素仍占有較大的比重。實(shí)際上奧庫涅夫文化墓葬出土極少的羊、牛、馬遺骨和較多的熊、狼、麋、鹿、黑豹、狐等野生動物遺骨,而且還有用野生動物牙齒制作的護(hù)符、飾物和頗具特色的石像及其它石雕作品,另外,還有較多的石鏃和魚鏢。這些情況都說明:奧庫涅夫人被認(rèn)為屬于蒙古人種。安德羅諾沃文化的墓葬有多種形制,因而被認(rèn)為帶有早期葬制方面的特征,其中石垣相互接銜者也較多。該文化的畜牧經(jīng)濟(jì)已處于定居階段,以飼養(yǎng)牛、羊?yàn)橹?也飼養(yǎng)馬和山羊。鹿類骨骼也有出土,但也有人認(rèn)為這類狩獵的目的只是為了獲得制作骨角器的原料。安德羅諾沃文化的分布地域:東起米努辛斯克,西到烏拉爾,南起土耳其斯坦,北達(dá)森林草原地帶,被認(rèn)為是這一廣闊區(qū)域內(nèi)的畜牧農(nóng)耕文化。這一時期,也出士了較多的鑄模、斧,劍、槍頭、刀等實(shí)用利器和手鐲、喇叭形耳環(huán)等裝飾品,顯示了熟練的青銅冶金技術(shù)。安德羅諾沃人被認(rèn)為屬于歐羅巴人種。在西伯利亞至今尚未發(fā)現(xiàn)農(nóng)耕方面的確證。游收騎馬文化的興起在米努辛斯克、安德羅諾沃文化的后續(xù)者是卡拉蘇克文化。這一時期的主要遺跡是墓葬,而且數(shù)量較多,但也發(fā)掘過遺址。遺物除陶器外,還有較多的短劍、刀、飾物等青銅器。關(guān)于卡拉蘇克文化,目前還存在著起源、系統(tǒng)關(guān)系等較多尚未解決的問題。該文化中帶幾何形紋飾的彎刀和短劍,與貝加爾湖東南地區(qū)、蒙古以及中國北部殷周時代的同類器物相類似,而中國出土的用途不明的青銅弓形器在這一地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。因而,有人認(rèn)為這是西伯利亞地區(qū)受中國北方文化影響的證據(jù)。但是,另一方面從卡拉蘇克文化葬制、陶器等方面反映出來的對自身前期文化傳統(tǒng)的繼承,也是應(yīng)該重視的。該文化的短劍、刀等在烏拉爾地區(qū)和東歐也有發(fā)現(xiàn),可其見交流關(guān)系相當(dāng)廣泛?？ɡK克文化又被區(qū)分為卡拉蘇克類型和石峽類型(或稱魯加夫卡文化一一作者注)。關(guān)于石峽類型有多種說法,但研究者多將其看成是卡拉蘇克類型的后續(xù)階段。類似于卡拉蘇克文化者,在米努辛斯克盆地以外也有所知。分布于西伯利亞森林地帶、鄂畢河流域的新西伯利亞附近之伊爾緬尼文化就是其中之一。關(guān)于游牧騎馬文化的形成,近年在米努辛斯克之南、葉尼塞河上游的圖瓦已有重要發(fā)現(xiàn),這就是被稱之為“金錢”的直徑達(dá)120米的大型古墓。該墓出土了斯基泰、西伯利亞式動物牌飾、飾物等,隨葬馬數(shù)量多達(dá)160匹。發(fā)掘者根據(jù)出土的馬具、鏃等推定其年代為紀(jì)元前7～8世紀(jì)。如果此說不誤,那么在黑海沿岸的斯基泰文化之前,圖瓦地區(qū)就已經(jīng)形成了典型的游牧騎馬文化。＿在圖瓦西部的阿爾泰山地,繁榮的游收騎馬文化為巴澤雷克文化。其代表性遺跡有巴澤雷克、托克塔、巴沙達(dá)爾等古墓群。在那里,由于封凍而保存了完好的墓室,從中出土了木制品、纖維制品和木乃伊尸體。在墓室外部還發(fā)現(xiàn)有隨葬的馬匹,馬匹身上帶有施動物紋飾的馬具。在木制品和纖維制品中,飾有與斯基泰文化相同的動物紋、動物爭斗紋。該文化已經(jīng)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的游牧騎馬文化。這種用馬隨葬、用木乃伊方法保存族長遺體以及為吸大麻而設(shè)帳棚等,都與希臘歷史學(xué)家希羅多德敘述的斯基泰風(fēng)俗——致。被認(rèn)為是阿肯美尼斯王朝在波斯制作的絲織品和從中國戰(zhàn)國時代輸入的青銅鏡以及刺繡品也有出土,說明這種國際交易可以追溯到“絲綢之路”開辟以前。在阿爾泰山地,除了這批古墓群之外,近年還在尤斯托德、烏蘭多爾克等地發(fā)掘了古墓群,并出土了帶有動物紋飾的木制品。在米努辛斯克,繼卡拉蘇克文化之后,又興起了塔加爾文化。該文化初期還保留著較多的卡拉蘇克文化的特征,但同時已漸次向流行于歐亞大陸的斯基泰和西伯利亞文化范疇之中匯入。斯基泰文化中頗具特色的動物紋飾在塔加爾文化中很流行。青銅器數(shù)量較大,以三翼鏃、有格首的短劍以及刀為多。但與其他地區(qū)的斯基泰系文化有異,即馬具較少。相反,卻發(fā)現(xiàn)了農(nóng)耕灌溉方面的痕跡。而且這一時期已經(jīng)引入了鐵,并開始制成利器使用。以墓葬形制為基礎(chǔ),塔加爾文化被分為四期,在最晚期,盛行青銅牌飾,其式樣與中國北部西漢時期匈奴人使用的相同。游牧民族的生長在北亞,最初完成國家統(tǒng)一者是游牧騎馬民族匈奴。那是公元前3世紀(jì),很難設(shè)想,竟與其南部中國誕生的統(tǒng)一國家一一漢代同時存在。以后,亞細(xì)亞東部的歷史,則是以北方的騎馬民族國家與南方的中華帝國相對峙的形式而發(fā)展起來。匈奴是什么民族?雖然對此眾說紛紜,但是,以其為土耳其語系的說法較為可靠?？傊?當(dāng)時西起多瑙河、東到蒙古高原這一廣闊的歐西草原地帶上,曾經(jīng)活躍著游牧騎馬民族,而匈奴的文化、社會當(dāng)與此民族有著較多的共同點(diǎn)。匈奴依仗其強(qiáng)大的騎馬軍團(tuán)對周邊的游牧民族進(jìn)行征服,其統(tǒng)治已達(dá)“絲綢之路”的綠洲地帶,從而獨(dú)享東西方貿(mào)易之利。此外,匈奴還屢屢對中國進(jìn)行掠奪性遠(yuǎn)征,并讓掠奪來的中國人進(jìn)行農(nóng)耕。有人認(rèn)為貝加爾湖東南的伊包爾康集落遺址是定居的匈奴人留下的,但也有可能是被強(qiáng)行遷來的中國人留下的。公元2世紀(jì)漢代滅匈奴后,北亞再沒有出現(xiàn)過象匈奴那樣強(qiáng)大的游牧國家,但在公元6世紀(jì)中葉,出現(xiàn)了土耳其系的突厥,建立了遠(yuǎn)達(dá)里海的大帝國。不久,突厥又分裂為東、西兩部分,雖然勢力沒有進(jìn)一步擴(kuò)大,但在文化方面卻取得了較大的進(jìn)步。作為游牧民族,他們首先創(chuàng)造了文字,以突厥文字銘刻的碑文在蒙古高原和西伯利亞南部都有較多的發(fā)現(xiàn)。突厥時代具有代表性的遺跡是石人墓。四面用板石豎立,砌成方形,中間塌陷,埋有石柱或木柱,有炭灰等出土。墓葬東部外側(cè),多有面東而立的石人(石制雕像),因此被稱為石人墓。對這類遺存的解釋有諸多說法,僅就石人來說,表現(xiàn)的恐怕就是葬于此處的死者。石人均手捧杯