2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷（新高考）答案解析版

2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷（新高考）答案解析版語(yǔ)文1．D【解析】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A．“基于大一統(tǒng)國(guó)家形成的需求，中華民族在秦朝之前便由以種族、血緣或地域?yàn)榉N族認(rèn)同紐帶轉(zhuǎn)為以文化為種族認(rèn)同紐帶”錯(cuò)誤。從原文材料一第一段“中華民族自古以文化為族群認(rèn)同的紐帶，而不是以種族、血緣或地域?yàn)檎J(rèn)同紐帶。這一本質(zhì)特征遠(yuǎn)在統(tǒng)一的秦朝形成前就已定型”來(lái)看，“由以種族、血緣或地域?yàn)榉N族認(rèn)同紐帶轉(zhuǎn)為以文化為種族認(rèn)同紐帶”于文無(wú)據(jù)；且“基于大一統(tǒng)國(guó)家形成的需求”，屬于強(qiáng)加因果，原文的表述是“以文化作為維系族群的紐帶，既為大一統(tǒng)國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)”。B．“而且還對(duì)藝術(shù)傾向產(chǎn)生了決定性影響”錯(cuò)誤。從原文材料一第二段“華夏傳統(tǒng)中一些鮮明的文化特質(zhì)，如好仁、不武、中庸等等，甚至詩(shī)歌的聲韻對(duì)偶、楷書(shū)的端正莊嚴(yán)等藝術(shù)傾向，無(wú)不生發(fā)于‘溫柔敦厚’”來(lái)看，選項(xiàng)以偏概全，言過(guò)其實(shí)。C．“這是因?yàn)椤疁厝岫睾瘛膬r(jià)值追求為中華文明的‘向心’與延續(xù)提供了保證”錯(cuò)誤。不只是“溫柔敦厚”，還有“輝煌多樣的文明形式”以及“自源頭時(shí)期就具有的海納百川的文化包容心態(tài)”等原因。2．D【解析】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。D．“揭示了中華文明的……開(kāi)放性特質(zhì)”錯(cuò)誤。由原文材料二第一段“中國(guó)古文明在青銅時(shí)代沒(méi)有為外部力量或內(nèi)部因素所中斷”來(lái)看，只體現(xiàn)了“連續(xù)性”，沒(méi)有揭示“開(kāi)放性特質(zhì)”。3．C【解析】本題考查理解文章重要概念的能力。由材料一第二段“其指的決不僅是人的性格或態(tài)度，還是個(gè)人對(duì)于大道的追求，對(duì)民眾、家國(guó)、集體的深厚感情和悲憫，或者可稱為‘集體性考量’‘整體性思維’等等。在四海升平時(shí)，‘溫柔敦厚’使一個(gè)人與鄰為善、樂(lè)于助人；在天災(zāi)人禍時(shí)，‘溫柔敦厚’使一個(gè)人為了他人、家國(guó)可以慨然赴死”可知“溫柔敦厚”的文化特征。C．“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”二句，看似在宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，其實(shí)蘊(yùn)含的卻是深深的失望與憤慨。詩(shī)人說(shuō)，人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，因?yàn)楹镁安怀Ｔ?，人生多苦難，既然有幸遇上得意之時(shí)，何不把握當(dāng)前，且醉且樂(lè)，不要讓這金杯空對(duì)著明月。不符合“溫柔敦厚”文化特征。4．①首先點(diǎn)明文化是可以被引導(dǎo)和塑造的，②繼而闡明引導(dǎo)和塑造文化的重要手段是如何講述歷史及其源頭，③接著從反面指明再健康、再有活力的文化如不用心維護(hù)和引導(dǎo)也會(huì)發(fā)生變異，④最后強(qiáng)調(diào)當(dāng)下講好歷史是維持文化基因健康持續(xù)的關(guān)鍵?！窘馕觥勘绢}考查梳理文章行文思路的能力。材料一第四段共有10句話。第1句“文化是可以被引導(dǎo)和塑造的”，點(diǎn)明文化是可以被引導(dǎo)和塑造的；第2到8句“中國(guó)從漢代起尊崇儒家學(xué)說(shuō)，唐宋時(shí)期的政治家又以非凡的政治智慧設(shè)立并發(fā)展了以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容的科舉制度……換句話說(shuō)，中國(guó)歷史的文化基因從根上來(lái)說(shuō)是健康的、有活力的”，闡明引導(dǎo)和塑造文化的重要手段是如何講述歷史及其源頭；第9句“歷史告訴我們，如不用心維護(hù)和引導(dǎo)，基因也可能發(fā)生變異”，從反面指明再健康、再有活力的文化如不用心維護(hù)和引導(dǎo)也會(huì)發(fā)生變異；第10句“放之于當(dāng)下，如何講述歷史，如何追溯歷史記憶，正是維持文化基因健康持續(xù)的關(guān)鍵所在”，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下講好歷史是維持文化基因健康持續(xù)的關(guān)鍵。5．①以文化為族群認(rèn)同標(biāo)志的文化基因，對(duì)于中國(guó)歷史、中華文明的發(fā)展傳承具有決定性的建構(gòu)作用；②建立在儒家話語(yǔ)之上的對(duì)“溫柔敦厚”的追求，保證了中華文明的向心力和延續(xù)性；③對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇、科舉制度的推行使儒家文化深入人心，滲透到社會(huì)每個(gè)階層，有力推動(dòng)了中華文明的傳承；④重視修史的優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)，維護(hù)、見(jiàn)證了中華文明的連續(xù)性；⑤從未斷裂的漢字作為重要載體，為中華文明的連續(xù)傳承提供了保障?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合重要信息的能力。①由材料一第一段“以文化為族群認(rèn)同標(biāo)志的文化基因，對(duì)于中國(guó)歷史的發(fā)展傳承具有決定性的建構(gòu)作用”分析可知，以文化為族群認(rèn)同標(biāo)志的文化基因，對(duì)于中國(guó)歷史、中華文明的發(fā)展傳承具有決定性的建構(gòu)作用；②由材料一第二段“除了以文化為族群紐帶，中國(guó)歷史上還有一個(gè)形成甚早、延續(xù)至今的文化基因，保證了中華文明的‘向心’與延續(xù)，那就是建立在儒家話語(yǔ)之上的對(duì)‘溫柔敦厚’的追求”分析可知，建立在儒家話語(yǔ)之上的對(duì)“溫柔敦厚”的追求，保證了中華文明的向心力和延續(xù)性；③由材料一最后一段“中國(guó)從漢代起尊崇儒家學(xué)說(shuō)，唐宋時(shí)期的政治家又以非凡的政治智慧設(shè)立并發(fā)展了以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容的科舉制度?？婆e制使儒家的精神追求、文化傾向與普通大眾的人生之間形成了無(wú)法脫鉤的緊密聯(lián)結(jié)，從科舉制開(kāi)始，儒家文化開(kāi)始突破社會(huì)的上層，滲透至社會(huì)的每個(gè)階層”分析可知，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇、科舉制度的推行使儒家文化深入人心，滲透到社會(huì)每個(gè)階層，有力推動(dòng)了中華文明的傳承；④由材料二第四段“政治文明的連續(xù)性決定了中國(guó)歷史的連續(xù)性，而中國(guó)歷史的連續(xù)性又為中國(guó)史學(xué)的連續(xù)性提供了豐厚的內(nèi)容。從甲骨卜辭到金器銘刻，從《尚書(shū)》《春秋》到由歷代史家編撰的文化長(zhǎng)城——《二十四史》，都是世界文明史上的奇跡，更是中華文明連續(xù)性的最好見(jiàn)證”分析可知，重視修史的優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)，維護(hù)、見(jiàn)證了中華文明的連續(xù)性；⑤由材料二最后一段“漢字是中華文明傳承的載體，也是中華文明所產(chǎn)生的標(biāo)志性成果。漢字的整個(gè)發(fā)展過(guò)程清晰連貫，沒(méi)有發(fā)生過(guò)斷裂。圣哲的經(jīng)典通過(guò)漢字滋養(yǎng)一代代中華兒女自強(qiáng)不息、厚德載物，中華文明延綿發(fā)展，始終充滿活力”分析可知，從未斷裂的漢字作為重要載體，為中華文明的連續(xù)傳承提供了保障。6．D【解析】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D．“暗示戰(zhàn)局的兇險(xiǎn)及前途的迷?！卞e(cuò)誤。結(jié)尾是為了描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張和抗日的艱難，反映了抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)。7．C【解析】本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C．“補(bǔ)敘”錯(cuò)誤。文章整體按照時(shí)間順序敘述，是順敘，小說(shuō)主體情節(jié)完整，而“劉蘭的身世經(jīng)歷”是在文中插入敘述，屬小說(shuō)基本事件之外的情況，去掉并不影響事件本身的完整性，屬于插敘。8．①積極進(jìn)取，追求進(jìn)步。部隊(duì)動(dòng)員小看護(hù)，劉蘭不顧婆婆阻攔堅(jiān)決報(bào)名參加，投身抗日洪流當(dāng)中，在斗爭(zhēng)中成為頑強(qiáng)堅(jiān)韌的革命戰(zhàn)士。②任勞任怨，盡職盡責(zé)。在反“掃蕩”轉(zhuǎn)移中一路攙扶負(fù)傷的“我”，悉心照料，毫無(wú)怨言；在荒涼惡劣的環(huán)境里不畏艱險(xiǎn)，迎難而上。③傳播文化，引領(lǐng)新風(fēng)。雖有過(guò)悲慘的童養(yǎng)媳經(jīng)歷，但仍熱心幫助村中青年婦女，成立講習(xí)班，開(kāi)衛(wèi)生課，改變她們的生活，為后代造福?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞作品的人物形象的能力。①?gòu)摹八且粋€(gè)童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過(guò)的那個(gè)村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動(dòng)員小看護(hù)，她堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓?zhuān)伊藖?lái)。她說(shuō)：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步？’”可見(jiàn)，她積極進(jìn)取，追求進(jìn)步。②從“敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個(gè)衛(wèi)生包，替我裹傷”“女孩子攙扶了我，挨上山去”“組織決定把我堅(jiān)壁到遠(yuǎn)處高山上，叫劉蘭跟隨”“打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對(duì)過(guò)婦救會(huì)主任老四屋里去睡覺(jué)”“大隊(duì)來(lái)信，要我轉(zhuǎn)移。當(dāng)夜劉蘭去動(dòng)員擔(dān)架……一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面”可見(jiàn)，她任勞任怨，盡職盡責(zé)，面對(duì)艱難堅(jiān)韌頑強(qiáng)，勇于擔(dān)當(dāng)，毫不動(dòng)搖。③當(dāng)她得知山頂上婦女很難養(yǎng)活孩子時(shí)，她說(shuō)“這是因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚太早，生活苦，又……”，且“不多幾天，她這講習(xí)班就成立起來(lái)……從此，我看見(jiàn)這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺(jué)得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造?！笨梢?jiàn)，她傳播文化，引領(lǐng)新風(fēng)，幫助他人改變生活。9．示例一：我認(rèn)為《看護(hù)》具有詩(shī)化小說(shuō)的特征。①人物形象的“詩(shī)意美”。小說(shuō)塑造了以劉蘭為代表的在艱苦環(huán)境中熱愛(ài)學(xué)習(xí)、追求進(jìn)步、不畏困難的女性群體形象，表現(xiàn)百姓對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)定支持以及對(duì)幸福安寧生活的向往，充滿樂(lè)觀主義精神，表現(xiàn)人情美、人性美。②小說(shuō)內(nèi)容情感的“詩(shī)意美”。雖是抗戰(zhàn)題材的作品，但是不著意寫(xiě)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也不著意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負(fù)，而是著意表現(xiàn)農(nóng)村女性的成長(zhǎng)，刻畫(huà)她們的精神面貌，發(fā)掘她們內(nèi)在的靈魂美、情操美。③小說(shuō)景物的“詩(shī)意美”。小說(shuō)中“滿路上都是漬出蜜汁來(lái)的熟透的紅棗”“起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀”等景物描寫(xiě)情景交融，意境靈動(dòng)，富于想象力，充滿詩(shī)情畫(huà)意，富有浪漫氣息，給人以美好的感受。示例二：我認(rèn)為本篇小說(shuō)不具有詩(shī)化小說(shuō)的特征。①本篇小說(shuō)多次描寫(xiě)環(huán)境的惡劣，浪漫氣息不濃。如環(huán)境“坡高水急，道狹村稀，轉(zhuǎn)半天，看不見(jiàn)一個(gè)村莊，遇不見(jiàn)一個(gè)行人，聽(tīng)不見(jiàn)一聲雞叫”。②本篇小說(shuō)多處描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張和抗日的艱難，反映了抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)。如幾次寫(xiě)到情況緊急，女孩帶著傷員在山中跋涉的艱難。③本篇小說(shuō)有較為激烈的矛盾沖突。如開(kāi)篇寫(xiě)“日寇在晉察冀‘掃蕩’了三個(gè)月”及“隊(duì)伍漸漸拉散”“敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳”等。【解析】本題考查賞析小說(shuō)體裁特點(diǎn)和藝術(shù)手法的能力。本題開(kāi)放式作答，可以認(rèn)為具有詩(shī)化特征，也可以認(rèn)為不具有。認(rèn)為“詩(shī)化”，可從文本二“那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞”“那些女孩子們，就是先生心目中人民的代表，‘美’的化身”推知，詩(shī)意化包含人物的形象美。本文中的劉蘭，就是一個(gè)美與善的女性形象，她童養(yǎng)媳出身，卻能夠堅(jiān)決跟上部隊(duì)做看護(hù)，任勞任怨地勞動(dòng)，同情并關(guān)心與自己境遇差不多的婦女們，努力學(xué)習(xí)進(jìn)步并教給她們衛(wèi)生知識(shí)等，充滿樂(lè)觀主義精神，表現(xiàn)人情美、人性美。從情感上來(lái)說(shuō)，作者刻畫(huà)出的劉蘭，雖在苦難中成長(zhǎng)，但卻并不著重刻畫(huà)人物的苦難，而是展現(xiàn)了她積極進(jìn)取、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的一面，對(duì)于群像婦女們，也同樣寫(xiě)出她們的成長(zhǎng)，如“‘你看劉蘭多干凈！’婦女們笑著說(shuō)，‘我們向你學(xué)習(xí)！’”“從此，我看見(jiàn)這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂”，她們從前也許有苦難的過(guò)往、不好的習(xí)慣，但她們一旦了解到知識(shí)，便迸發(fā)出學(xué)習(xí)進(jìn)步的精神，這種內(nèi)在的靈魂美、情操美，富有詩(shī)意。另外，“詩(shī)歌”本身具有重描寫(xiě)與抒情的特征，文中的環(huán)境描寫(xiě)充滿詩(shī)意，如“山上兩旁都是棗樹(shù)，正是棗熟棗掉的時(shí)候，滿路上都是漬出蜜汁來(lái)的熟透的紅棗”“一片起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀”，在艱苦的環(huán)境中，也不乏美感，充滿詩(shī)情畫(huà)意，讓人感到詩(shī)意美。也可以認(rèn)為本文不具有詩(shī)化小說(shuō)的特征。因?yàn)楸疚拇蟛糠质窃诰o張艱難的抗戰(zhàn)與負(fù)傷轉(zhuǎn)移中度過(guò)，隨處可見(jiàn)環(huán)境惡劣，浪漫氣息不濃。如沙灘行軍蹚水過(guò)河，轉(zhuǎn)移過(guò)去山上“更加荒涼”“坡高水急，道狹村稀，轉(zhuǎn)半天，看不見(jiàn)一個(gè)村莊，遇不見(jiàn)一個(gè)行人，聽(tīng)不見(jiàn)一聲雞叫”。情節(jié)上大多都是戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的緊張和艱難。如“忽然傳來(lái)飛機(jī)的叫聲，那飛機(jī)立時(shí)就開(kāi)始了掃射”“剛登上岸……掃傷了我的左腳”“情況越來(lái)越緊，但我腿腳不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，組織決定把我堅(jiān)壁到遠(yuǎn)處高山上”“她拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西……在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面”。文中情節(jié)雖然沒(méi)有大的波瀾，但背景始終存在著強(qiáng)烈的矛盾沖突，如“日寇在晉察冀‘掃蕩’了三個(gè)月”“隊(duì)伍漸漸拉散”“敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳”等，這些都沖淡了小說(shuō)的詩(shī)意特征。10．B【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：大中十三年，皇帝在元旦舉行朝會(huì)，公權(quán)因老邁健忘，在群臣之先向皇帝稱頌祝賀，口中致詞應(yīng)答皇帝出現(xiàn)錯(cuò)誤，御史彈劾他，扣除了一個(gè)季節(jié)的俸祿，議事官恨他不退休?！吧噪Ｍ钡闹髡Z(yǔ)是“公權(quán)”，不應(yīng)斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)；“先群臣”是“稱賀”的狀語(yǔ)，中間不能分開(kāi)，排除D項(xiàng)。11．D【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D．“從子，指次子”“正妻所生的……第二個(gè)兒子為嫡從子”有誤。從子，指的是侄兒。12．A【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A．“曾與他忘情地探討書(shū)法，直到蠟燭燃盡仍未盡興”分析有誤，原文為“嘗夜召對(duì)子亭，燭窮而語(yǔ)未盡，宮人以蠟液濡紙繼之”，有秉燭夜談一事，但原文并沒(méi)有提到是在討論書(shū)法，選項(xiàng)無(wú)中生有。13．（1）當(dāng)時(shí)皇帝荒淫放縱，所以公權(quán)提及上面這些話。皇帝改變了臉色，懂得他是借談書(shū)法勸諫自己。（2）他日，與周墀一起回答皇帝的咨詢，公權(quán)評(píng)論政事得失不迎合皇帝的好惡，周墀為他惴惴不安，公權(quán)更加鎮(zhèn)定不慌。【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“荒縱”，荒淫放縱；“及”，涉及，提到；“容”，臉色；“筆”，書(shū)法。（2）“異日”，他日；“阿”，曲從，迎合；“墀為惴恐”，省略句，省略了賓語(yǔ)“之”（公權(quán)）；“益”，副詞，更加。14．用書(shū)法技法勸諫皇帝要心術(shù)端正；皇帝自認(rèn)勤儉但柳公權(quán)說(shuō)不過(guò)小節(jié)，與治國(guó)無(wú)益；評(píng)論政事得失不迎合皇帝的好惡；勸皇帝把二女送回以打消群臣猜疑?！窘馕觥勘绢}考查篩選并概括文中信息的能力。據(jù)原文“帝問(wèn)公權(quán)用筆法，對(duì)曰：‘心正則筆正，筆正乃可法矣?！瘯r(shí)帝荒縱，故公權(quán)及之。帝改容，悟其以筆諫也”可知，他用書(shū)法技法勸諫皇帝要心術(shù)端正；據(jù)原文“人主當(dāng)進(jìn)賢退不肖，納諫諍，明賞罰。服浣濯之衣，此小節(jié)耳，非有益治道者”可知，皇帝自認(rèn)勤儉但柳公權(quán)說(shuō)不過(guò)小節(jié)，與治國(guó)無(wú)益；據(jù)原文“異日，與周墀同對(duì)，論事不阿”可知，他評(píng)論政事得失不迎合皇帝的好惡；據(jù)原文“帝曰：‘女自參承太后，豈獻(xiàn)哉？’公權(quán)曰：‘疑嫌間不可戶曉?！蛞醌曋G廬江王妃事。是日，帝命中官自南內(nèi)送女還旼家”可知，他勸皇帝把二女送回以打消群臣猜疑。參考譯文：柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，是公綽的弟弟。十二歲就擅長(zhǎng)作文寫(xiě)詩(shī)。元和初年，選拔為進(jìn)士。李聽(tīng)任夏州節(jié)度使，上表朝廷推薦他任掌書(shū)記。因而回朝向皇帝上奏章，穆宗皇帝說(shuō)：“我曾在佛廟看到過(guò)你的筆跡，想念很久了?！本腿蚊麨橛沂斑z、侍書(shū)學(xué)士，又兩次提升，任司封員外郎?；实蹎?wèn)公權(quán)用筆的技法，公權(quán)回答說(shuō)：“心術(shù)端正運(yùn)筆就端正，運(yùn)筆端正就可以學(xué)會(huì)書(shū)法了?！碑?dāng)時(shí)皇帝荒淫放縱，所以公權(quán)提及上面這些話?；实鄹淖兞四樕?，懂得他是借談書(shū)法勸諫自己。柳公綽曾經(jīng)寄信給宰相李宗閔，說(shuō)自己的弟弟立志研究儒學(xué)，前朝皇帝任他為侍書(shū)，很像工祝，希望擔(dān)任散官。于是改任右司郎中、弘文館學(xué)士。文宗皇帝又召他任侍書(shū)學(xué)士，升為中書(shū)舍人，充任翰林院寫(xiě)詔書(shū)的學(xué)士。曾經(jīng)在夜晚于子亭回答皇帝的咨詢，蠟燭燒完了但話還沒(méi)談完，宮女用蠟油浸紙燒著照明。隨侍皇帝到未央宮，皇帝停住車(chē)駕說(shuō)：“我有一件喜事，賜給守衛(wèi)邊塞的將士的服裝長(zhǎng)期以來(lái)不能按時(shí)運(yùn)去，今年在仲春時(shí)分就運(yùn)去了?！惫珯?quán)寫(xiě)幾十個(gè)字的文章祝賀稱頌，皇帝說(shuō)：“應(yīng)該寫(xiě)詩(shī)祝賀我?！睂m人們催促他，公權(quán)應(yīng)聲吟詩(shī)，言辭婉切華麗?；实哿钏诙钨x詩(shī)，又不假思索隨口吟詩(shī)，皇帝很高興，說(shuō)：“曹子建七步吟詩(shī)，你竟只需三步?！背３Ｅc六位學(xué)士在便殿回答皇帝的咨詢，皇帝稱贊漢文帝謙恭節(jié)儉，就舉起衣袖說(shuō)：“這件衣服已洗過(guò)三次了！”學(xué)士們都贊頌，只有公權(quán)一人不說(shuō)話。皇帝問(wèn)他，他回答說(shuō)：“皇上應(yīng)當(dāng)選拔賢臣，罷免沒(méi)有才德的人，采納臣子的勸諫，賞罰分明。穿洗過(guò)的衣服，這是小節(jié)，對(duì)治理國(guó)家益處不大?！彼?，與周墀一起回答皇帝的咨詢，公權(quán)評(píng)論政事得失不迎合皇帝的好惡，周墀為他惴惴不安，公權(quán)更加鎮(zhèn)定不慌，皇帝慢吞吞地說(shuō)：“你有諍諫臣子的風(fēng)范，可以屈居諫議大夫?！庇谑菑闹袝?shū)舍人降了職，但仍任學(xué)士參與起草詔令。開(kāi)成三年，柳公權(quán)經(jīng)調(diào)轉(zhuǎn)任工部侍郎?；噬险偎皝?lái)詢問(wèn)得失，因而說(shuō)：“自從郭旼被任為邠寧節(jié)度使，人們議論紛紛，有的說(shuō)好，有的說(shuō)不好?！蔽淖谡f(shuō)：“郭旼是尚父（郭子儀）的侄子，太皇太后的叔父，在職也沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，從大金吾外任方鎮(zhèn)，還議論什么呢？”柳公權(quán)說(shuō)：“郭旼確實(shí)是有功勛的舊臣，然而人們議論他是因?yàn)榘褍蓚€(gè)女兒獻(xiàn)入宮中，才有了這次升官，這是真的嗎？”文宗說(shuō)：“他的兩個(gè)女兒進(jìn)宮，是參見(jiàn)伺候太后的，怎能說(shuō)是進(jìn)獻(xiàn)呢？”柳公權(quán)說(shuō)：“疑問(wèn)嫌隙不可能人人皆知?！苯又e出唐初名臣王珪勸唐太宗送盧江王之妃出宮的事例來(lái)說(shuō)明利害。就在當(dāng)日，文宗命令宦官?gòu)哪蟽?nèi)把二女送還郭旼家。公權(quán)對(duì)朝廷忠心耿耿的事例很多是這樣的。后升公權(quán)任學(xué)士承旨。武宗當(dāng)了皇帝，免去了他的學(xué)士承旨，任右散騎常侍。宰相崔珙引薦他任集賢院學(xué)士，主持集賢院事務(wù)。李德裕不高興，降為太子詹事，又改任太子賓客。經(jīng)連續(xù)幾次晉升，封為河?xùn)|郡公，又任常侍，升至太子少師。大中十三年，皇帝在元旦舉行朝會(huì)，公權(quán)因老邁健忘，在群臣之先向皇帝稱頌祝賀，口中致詞應(yīng)答皇帝出現(xiàn)錯(cuò)誤，御史彈劾他，扣除了一個(gè)季節(jié)的俸祿，議事官恨他不退休。咸通初年，才以太子太保的職位辭官退休。病故，享年八十八歲。追贈(zèng)太子太師。15．C【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解和分析的能力。C．“實(shí)寫(xiě)”錯(cuò)誤。不是實(shí)寫(xiě)，是虛寫(xiě)。頸聯(lián)“欲飛沙”是寫(xiě)天氣干旱，泥土都粉化到快要飛起沙塵的地步；天旱時(shí)“鼉鳴如鼓”是民間傳說(shuō)。16．情感：①對(duì)民生疾苦的關(guān)心之情。頷聯(lián)、頸聯(lián)兩聯(lián)可見(jiàn)詩(shī)人因旱情或緩或重而或喜或憂。②對(duì)水車(chē)抗旱保苗重要作用的喜悅與贊嘆。頷聯(lián)車(chē)水入田、稻芽青翠，可見(jiàn)詩(shī)人喜悅之情；聯(lián)系全詩(shī)可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)水車(chē)作用的贊嘆。③對(duì)百姓面對(duì)災(zāi)情積極自救精神的贊美。哲理：人在苦難面前不能聽(tīng)天由命，而應(yīng)積極作為。【解析】本題考查理解作者思想感情的能力。情感：頸聯(lián)寫(xiě)天旱，“欲飛沙”及“鼉鳴窟中”的傳說(shuō)，形象地揭示出天旱的極其嚴(yán)重。詩(shī)人因?yàn)楦珊刀械綋?dān)憂，因水車(chē)車(chē)水緩解旱情而感到喜悅，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民生疾苦的關(guān)心之情。頷聯(lián)“分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽”寫(xiě)水車(chē)的功用，車(chē)水入田、稻秧青翠碧綠，惹人喜愛(ài)。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)水車(chē)抗旱保苗重要作用的喜悅與贊嘆以及對(duì)百姓面對(duì)災(zāi)情積極自救精神的贊美。哲理：尾聯(lián)寫(xiě)農(nóng)民的抗旱，進(jìn)一步歌頌水車(chē)，天旱盼雨，但“天公”不見(jiàn)，下雨無(wú)望，因之老翁悲“泣”，靠天不能，只好自救，于是呼喚子女推水車(chē)抗旱。可見(jiàn)人在苦難面前不能聽(tīng)天由命，而應(yīng)積極作為。17．（1）契闊談讌

潦倒新停濁酒杯

（2）書(shū)生意氣

揮斥方遒

（3）人生如夢(mèng)

一尊還酹江月【解析】本題考查準(zhǔn)確默寫(xiě)名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“契”“讌”“潦”“遒”“酹”。18．示例：①耳熟能詳

②潛移默化

③一蹴而就

【解析】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)人們因聽(tīng)的多所以對(duì)公益廣告語(yǔ)很清楚，故用“耳熟能詳”。“耳熟能詳”指聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)。②語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)公益廣告影響人們樹(shù)立正確價(jià)值觀，屬于文化影響人的特點(diǎn)，在不知不覺(jué)中起作用，故用“潛移默化”?！皾撘颇敝溉说乃枷牖蛐愿袷芷渌矫娴母腥径恢挥X(jué)地起了變化。③語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)勞動(dòng)教育不是輕而易舉，一下子就成功的。故用“一蹴而就”。“一蹴而就”，踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就能完成。19．家長(zhǎng)要為孩子創(chuàng)造勞動(dòng)機(jī)會(huì)，教孩子掌握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)技能，切忌事事包辦。

【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線句子有兩處語(yǔ)?。骸鞍盐障匆隆⒆鲲埖缺匾募覄?wù)勞動(dòng)技能”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“把握”與“技能”不搭配，“把握”應(yīng)改為“掌握”；“切忌不要事事包辦”否定不當(dāng)，“切忌”與“不要”都表示否定，雙重否定表肯定，語(yǔ)意就變成了“要事事包辦”，可刪除“切忌”或“不要”。故改為：家長(zhǎng)要為孩子創(chuàng)造勞動(dòng)機(jī)會(huì)，教孩子掌握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)技能，切忌事事包辦。20．示例：①科學(xué)設(shè)計(jì)課內(nèi)外勞動(dòng)項(xiàng)目，合理規(guī)定勞動(dòng)時(shí)間。②根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)和需求，開(kāi)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐課程。③設(shè)置勞動(dòng)教育成果展示，展示學(xué)生學(xué)到的日常生活勞動(dòng)技能。④利用社會(huì)資源，借助社會(huì)勞動(dòng)教育基地等聯(lián)合開(kāi)發(fā)校外勞動(dòng)教育課程。【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體之?dāng)M寫(xiě)意見(jiàn)的能力。根據(jù)材料第二段“就學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，要將勞動(dòng)教育列入必修課”可提出“科學(xué)設(shè)計(jì)課內(nèi)外勞動(dòng)項(xiàng)目，合理規(guī)定勞動(dòng)時(shí)間”的意見(jiàn)。根據(jù)材料第二段“根據(jù)不同學(xué)校、不同年齡段編制詳細(xì)的勞動(dòng)教育大綱”可提出“根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)和需求，開(kāi)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐課程”的意見(jiàn)。根據(jù)材料第二段“編印不同的教材體系，制定不同的考核辦法”可提出“設(shè)置勞動(dòng)教育成果展示，展示學(xué)生學(xué)到的日常生活勞動(dòng)技能”的意見(jiàn)。根據(jù)材料第三段“就社會(huì)教育來(lái)說(shuō)，要通過(guò)多種途徑加大正面典型宣傳和負(fù)面典型鞭策”可提出“利用社會(huì)資源，借助社會(huì)勞動(dòng)教育基地等聯(lián)合開(kāi)發(fā)校外勞動(dòng)教育課程”的意見(jiàn)。21．C【解析】本題考查理解現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)意思的能力。畫(huà)線句中的“們”，表示某一類(lèi)人。A．“們”，用在代詞或指人的名詞后面，表示復(fù)數(shù)；B．“們”，用在代詞或指人的名詞后面，表示復(fù)數(shù)；C．“們”，表示某一類(lèi)人；D．“們”，用在代詞或指人的名詞后面，表示復(fù)數(shù)。22．①有的人則傾向于晚上活動(dòng)；②與“早晨型”的人相比；③取決于我們的生活習(xí)慣?！窘馕觥勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①根據(jù)前文的“相反”一詞可知，此句內(nèi)容是針對(duì)前邊的“有的人傾向于早上活動(dòng)，往往早飯、午飯和晚飯都吃得很早”內(nèi)容而言的，所以可填：有的人則傾向于晚上活動(dòng)。②依據(jù)后文“‘夜晚型’的人一般吃飯較晚，更容易發(fā)胖”可知，此句是屬于轉(zhuǎn)換話題的句子，是由前文的“‘貓頭鷹’們飲食習(xí)慣”轉(zhuǎn)到“‘百靈鳥(niǎo)’們健康”，即“‘早晨型’的人”，所以可填：與“早晨型”的人相比。③依據(jù)后文“‘貓頭鷹’的生活習(xí)慣通常不如‘百靈鳥(niǎo)’”可知，此句的關(guān)鍵詞是“生活習(xí)慣”，所以可填：取決于我們的生活習(xí)慣。23．【解析】本題考查寫(xiě)作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由兩段文字組成。第一段話，引用了白居易《感鶴》中的詩(shī)句，第二段話對(duì)詩(shī)句進(jìn)行了解讀：白鶴天性高潔，卓然不群，可是忽然有一天它欲念忽起，改變了天性。最后提示語(yǔ)中用三個(gè)問(wèn)題，啟發(fā)考生進(jìn)行深入思索。材料通過(guò)詩(shī)句呈現(xiàn)出一種現(xiàn)象：原本天性純潔高雅之物，卻改變了天性，令人扼腕嘆息。當(dāng)然，人之初有性善的部分，也有性惡的成分，這里的“天性”指的是性善的部分。這只鶴的天性為什么會(huì)改變呢？首先是因?yàn)樗粫r(shí)糊涂，陡生貪念，淪為主人池中之物；其次是生存環(huán)境發(fā)生了改變，生活在骯臟的水池里，與群雞爭(zhēng)食，久而久之，難免近墨者黑，深受影響，變了天性。可見(jiàn)，天性的改變，外因與環(huán)境有關(guān)，內(nèi)因與自身的堅(jiān)守有關(guān)。堅(jiān)持初心不改，本身就是一件不容易的事，因?yàn)橥庠诘沫h(huán)境一旦變得惡劣、低俗、困難重重、險(xiǎn)象環(huán)生、舉步維艱，意志力不堅(jiān)強(qiáng)、韌性不夠、忍受不了誘惑、害怕吃苦受罪的人就很容易改變初心，扭曲天性，甚至變得面目全非。當(dāng)然，環(huán)境只是外因，天性是否會(huì)改變，初心是否能堅(jiān)守，根本原因還在于內(nèi)因，在于一個(gè)人意志力是否堅(jiān)強(qiáng)，是否對(duì)自身品性有磨礪，是否對(duì)初心矢志不渝，是否對(duì)天性愛(ài)如至寶，是否能抵制誘惑，是否能戰(zhàn)勝挫折，是否不人云亦云。題目要求“結(jié)合你自身的成長(zhǎng)實(shí)際，寫(xiě)一篇文章”，文體可以是記敘文或議論文。若寫(xiě)記敘文，主題為堅(jiān)守天性，就要將堅(jiān)守的過(guò)程作為敘寫(xiě)重點(diǎn)，以體現(xiàn)堅(jiān)守的不易和價(jià)值；主題若與改變天性有關(guān)，可以運(yùn)用對(duì)比的手法，凸顯改變前后的天壤之別，從而體現(xiàn)出堅(jiān)守天性的可貴。若寫(xiě)議論文，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先談天性的價(jià)值和意義，然后談改變天性的原因，最后談堅(jiān)守天性的方法。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，選擇其中一個(gè)方面來(lái)談。立意：（1）改了初心，便差之毫厘，謬