河北省保定市2022年高一《語(yǔ)文》下學(xué)期期末試卷與答案

河北省保定市2022年高一《語(yǔ)文》下學(xué)期期末試卷與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“姜還是老的老”“我上次聽(tīng)到這句話，還是在上次”。這類毫無(wú)意義卻又挑不出毛病的語(yǔ)句，被人們戲稱為“廢話文學(xué)”。在信息獲取和觀點(diǎn)表達(dá)日益便捷的今天，這類對(duì)文本符號(hào)的二次改造與“語(yǔ)言玩?！贝笮衅涞溃唤屓撕闷?，互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，“不好好講話”的魔力究竟在哪兒？最初的“廢話文學(xué)”，內(nèi)含著人們戲謔、反諷與抵抗意味的陰陽(yáng)怪氣。過(guò)去“路遙車馬慢”，信息承載量與傳播速度都很低，寄信隔著萬(wàn)水千山，發(fā)短信要字斟句酌，人們恨不得一句話把所有事情講完?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，看完某篇形式主義言辭空洞的文章，圍觀一個(gè)長(zhǎng)達(dá)幾分鐘但內(nèi)涵不超過(guò)兩句話的無(wú)效視頻，大家驚覺(jué)，原來(lái)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，早已不是“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”。出于對(duì)低信息增量?jī)?nèi)容的不滿，人們開(kāi)始用語(yǔ)言予以反擊。這一屆年輕人偏愛(ài)“躺平”，用消解無(wú)用信息的方式，就是用同樣的“無(wú)意義”進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)對(duì)沖。于是，“廢話”式名言警句被改造出來(lái)，并活學(xué)活用于各類語(yǔ)境?！皬U話文學(xué)”的生產(chǎn)十分簡(jiǎn)便，把單位從分鐘變成秒、用同義詞西紅柿替換番茄……實(shí)在不行，還可以向魯迅先生學(xué)習(xí)，把說(shuō)過(guò)的句子再說(shuō)一遍，“你說(shuō)了兩句話，一句是廢話，另一句也是廢話”。由此一來(lái)，“不好好說(shuō)話”便演變成某種社交策略，“廢話文學(xué)”在本身語(yǔ)義之外，逐漸衍生出各場(chǎng)景獨(dú)有的意義和情緒表達(dá)。面對(duì)朋友空洞的長(zhǎng)篇大論，一句“除了內(nèi)容，你說(shuō)得都挺好”，就能以戲謔的口吻表達(dá)出某種不滿，含蓄中夾著殺傷力，對(duì)方也不至于下不來(lái)臺(tái)。有人在快樂(lè)之余不禁擔(dān)心：“有話好好說(shuō)，有理好好講，當(dāng)文本含義都被造梗和玩梗稀釋，語(yǔ)言會(huì)不會(huì)變得空洞而浮躁？”相對(duì)于“絕絕子”等網(wǎng)絡(luò)熱詞折射出的語(yǔ)言匱乏，“廢話文學(xué)”的二次創(chuàng)作似乎更具有創(chuàng)造力，可“廢話文學(xué)”信息密度很低，其本質(zhì)也是另一類“無(wú)效信息”。適度玩梗怡情，奚落可以對(duì)抗空虛，但不分對(duì)象、場(chǎng)合地過(guò)度沉迷用此類文體表達(dá)自我，或許也容易被人評(píng)價(jià)“無(wú)聊”?，F(xiàn)實(shí)生活里，大家并不會(huì)在文書(shū)或者合同中用“廢話?！?，也很少干擾正常的生活工作秩序，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上看似任性的“不好好講話”，實(shí)則在“內(nèi)卷”嚴(yán)重的當(dāng)代社會(huì)，為情緒的宣泄與流動(dòng)打開(kāi)了一個(gè)出口，為平淡的生活增加調(diào)劑，“因?yàn)橛腥?，所以流行”?！盁o(wú)意義”信息并非完全無(wú)用，戲劇化地顛覆常態(tài)，在滑稽的反差感中吐槽與自嘲，也是當(dāng)代人的某種生活方式。當(dāng)人們“不好好講話”時(shí)，看似無(wú)意義的語(yǔ)句，或許存在本身就是意義。（摘編自余冰玥《廢話文學(xué)：為什么大家喜歡不好好講話》）材料二：“但凡你這話有點(diǎn)道理，也不至于一點(diǎn)道理沒(méi)有”“你一定行的，除非不行”……廢話文學(xué)本無(wú)意占用公共資源，最近卻走紅了，占了很多熱搜、流量、版面。作為網(wǎng)紅句式，廢話文學(xué)以諷刺和調(diào)侃的方式讓人釋放壓力、緩解情緒，在對(duì)慣性思維的解構(gòu)中呈現(xiàn)或無(wú)奈、或搞笑、或反諷的情緒，通過(guò)對(duì)原有文本的吸收、轉(zhuǎn)化形成二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)垃圾信息的反擊，引發(fā)大家的共鳴，因此成功“出圈”。廢話文學(xué)的戲劇效果來(lái)自預(yù)期的意外，尤其是通過(guò)對(duì)人們習(xí)以為常的話語(yǔ)的調(diào)侃，帶來(lái)意想不到的效果。例如當(dāng)聽(tīng)到有人發(fā)表正確但沒(méi)用的講話時(shí)，就不禁想給個(gè)評(píng)價(jià)：“聽(tīng)君一席話，如聽(tīng)一席話?！边@既是對(duì)“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”的解構(gòu)，更是對(duì)沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的講話的諷刺和調(diào)侃?！叭诵校赜腥恕睂?duì)“三人行，必有我?guī)熝伞钡慕鈽?gòu)，“床前明月光，疑是明月光”對(duì)“床前明月光，疑是地上霜”的解構(gòu)等，都通過(guò)慣常邏輯的斷裂、語(yǔ)義鴻溝中的落差產(chǎn)生了戲劇效果。廢話文學(xué)能火到“出圈”，就是因?yàn)樗婢叨喾N特性，適用多個(gè)人群，利于大眾參與。理解廢話文學(xué)的門檻在于，受眾要明白廢話文學(xué)是一個(gè)梗，而不是說(shuō)話的人真就背錯(cuò)古詩(shī)詞了。廢話文學(xué)的代表性語(yǔ)句也分很多類別，有的屬于自我重復(fù)，例如“一日不見(jiàn)，如隔一日”；有的屬于自我矛盾，“據(jù)我所知，我一無(wú)所知”；有的則邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，或單位轉(zhuǎn)換，“十年磨一劍，五年磨半劍”，或語(yǔ)態(tài)轉(zhuǎn)換，如“春風(fēng)又綠江南岸，江南岸被春風(fēng)綠”，或同義詞轉(zhuǎn)換，“不能說(shuō)毫無(wú)關(guān)系，只能說(shuō)完全無(wú)關(guān)”。廢話文學(xué)的“出圈”說(shuō)明，等一個(gè)“包袱”響，結(jié)果“包袱”自己垮了，同樣能給人帶來(lái)快樂(lè)，還能引發(fā)廣泛共鳴。這些當(dāng)年給作文湊字?jǐn)?shù)的車轱轆話如今有了流量，自然就能帶來(lái)收入?？磥?lái)如果廢話連篇，也能收入翻番。廢話文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不是突然冒出來(lái)的，體大思精的《文心雕龍》中也有“因字而生句，積句而成章，積章而成篇”之言……廢話文學(xué)也許還有幫助學(xué)生填滿800字的考試作文和記日記的作用。當(dāng)然，寫(xiě)作文與其依賴廢話文學(xué)不如真正看幾本書(shū)，文學(xué)的價(jià)值主要體現(xiàn)在呈現(xiàn)生活的廣度、思想的深度、信息的密度等方面，文字游戲并不是文學(xué)現(xiàn)象，把廢話提高到文學(xué)的高度是對(duì)文學(xué)的碰瓷，雖然文學(xué)也是文字的藝術(shù)。當(dāng)然，如果學(xué)生真寫(xiě)廢話文學(xué)的句式了，也不必過(guò)度解讀，這只是一種孩子覺(jué)得有趣的風(fēng)尚，如果以后重新翻開(kāi)今天的日記本，可能也是不錯(cuò)的回憶。只是如果過(guò)幾天廢話文學(xué)過(guò)氣了，老師認(rèn)為廢話文學(xué)的句式是語(yǔ)病，給學(xué)生寫(xiě)的作文扣分可怎么辦？如果我沒(méi)說(shuō)錯(cuò)的話，那我一定是說(shuō)對(duì)了。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“廢話文學(xué)”是一個(gè)造“梗”和玩“?！钡挠螒颍@是受眾們理解“廢話文學(xué)”的門檻。B.說(shuō)到底，“廢話文學(xué)”也是一種無(wú)效信息，盡管它作為“二次創(chuàng)作”似乎更具有創(chuàng)造力。C.“廢話文學(xué)”的生產(chǎn)不少基于對(duì)人們習(xí)以為常之語(yǔ)的解構(gòu)：或自相矛盾，或自我重復(fù)等。D.作者認(rèn)為，“廢話文學(xué)”能幫助學(xué)生提高寫(xiě)作水平，老師應(yīng)當(dāng)寬容并予以適當(dāng)?shù)靥岢?.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.有人仿魯迅寫(xiě)出“你說(shuō)了兩句話，一句是廢話，另一句也是廢話”這樣的句子，可見(jiàn)其推魯迅為廢話文學(xué)之祖。B.網(wǎng)絡(luò)上，“廢話文學(xué)”為情緒宣泄提供了通道，為生活增添了色彩；現(xiàn)實(shí)生活里，人們不會(huì)在合同中使用“廢話?！?。C.最初的“廢話文學(xué)”是人們以戲?yàn)V、反諷等對(duì)抗低信息量訊息的手段；而后來(lái)，其成了別有用心者賺錢的工具。D.呈現(xiàn)生活的廣度、思想的深度、信息的密度等是文學(xué)追求的價(jià)值，據(jù)此看來(lái)，中西方“廢話文學(xué)”的表現(xiàn)完全不同。3.下列選項(xiàng)中，與“春風(fēng)又綠江南岸，江南岸被春風(fēng)綠”屬于“廢話文學(xué)”同一構(gòu)成種類的一項(xiàng)是（）A.但使龍城飛將在，飛將就在龍城里。 B.聽(tīng)君一席話，白讀十年書(shū)。C.長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪卻被后浪推。 D.俗話說(shuō)得好：俗話說(shuō)得好。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“廢話文學(xué)”有話不好好說(shuō)的理由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成6~9題。常守山聶鑫森云陽(yáng)山云霧深處的常家村，最讓人高看一眼的是常守山。常守山65歲了。個(gè)子高大，臉盤也寬大，配著大眼、長(zhǎng)耳、高鼻、闊嘴，還有嘴邊永遠(yuǎn)浮著的笑意，村民們都說(shuō)他是生就的佛相。他是種田的好把式，幾畝水田、山田侍弄得條理分明，不需要妻子幫忙。他也是盤山（種樹(shù)、栽竹）的行家里手，屋后的一大片自留山，是他儲(chǔ)錢、取錢的銀行。種田、盤山之外，他精力還有富余。家里設(shè)有工匠房，擺放著打鐵的紅爐、砧臺(tái)，做木工活用的砍凳、工具柜。農(nóng)具中的錫、把、鏟、刀，都是老式樣，但尺寸要大一些，因?yàn)樗砀吡Υ?，用起?lái)才過(guò)癮。家具也是按老規(guī)矩打造，時(shí)新的款式他嗤之以鼻，而且是就地取材，什么膠合板、纖維板、木屑板絕對(duì)敬而遠(yuǎn)之。農(nóng)具、家具，常守山做了為的是自用，并不以此作為謀生的項(xiàng)目。但有一種東西，他不常用，別人也不常用，他卻隔三差五地制作，那就是打更報(bào)時(shí)、驅(qū)趕野獸的木梆。木梆在城市、鄉(xiāng)村，早成了文物。自從有了鐘、表，還要它來(lái)報(bào)時(shí)嗎？在山區(qū)用得著它的時(shí)候，是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆嚇走那些前來(lái)偷、咬苞谷棒子的猴子、野豬?，F(xiàn)在條件好了，敲梆太費(fèi)事，提一個(gè)便宜的錄音機(jī)去，里面錄著敲鑼打鼓放鞭炮的響亮聲響，充了電的干電池可以用好幾個(gè)小時(shí)。守秋的人坐在一堆火后，隔一陣按一下開(kāi)關(guān)播出聲音，莫說(shuō)是猴子、野豬，連豹子都逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。妻子問(wèn)：“老常，沒(méi)用的木梆，你還做？”“你不懂什么叫‘無(wú)用之用’！”常守山哈哈一笑。原先守秋用木梆時(shí)，村民來(lái)索取，常守山是免費(fèi)相送?，F(xiàn)在呢，沒(méi)人要了。他做的木梆，用的是散發(fā)香氣的樟木?？车挂豢谜翗?shù)，裁掉枝杈只留下主干，將樹(shù)皮剝?nèi)?，然后將主干鋸成一截一截的，再鋸成長(zhǎng)方形的坯料。他把坯料架空，放在遮陽(yáng)、通風(fēng)的閣樓上，讓它自然干燥，兩三年后就可以啟用。木梆不等著用，常守山做起來(lái)可以從從容容。坯料長(zhǎng)一尺、寬五寸、厚四寸，中段鏤空，空間的上部比下部要厚一些，因?yàn)樯喜恳?jīng)受敲打。更重要的是上部和下部的斷面上，要銼出高高低低、大大小小的齒狀。稱之為回音齒。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒棰，用的是老南竹的粗壯竹根，用火炙直，用砂紙磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上，“梆——挪——郴——”，聲音高亢、宏重，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，像京劇舞臺(tái)上的花臉演員叫板，有經(jīng)久不息的膛音。做一個(gè)木梆，又費(fèi)時(shí)又費(fèi)工。村民們背地里議論：常守山是不是腦子出了問(wèn)題？常家堂屋的墻上，隔些日子，舊木梆換下來(lái)，再把新木梆換上去。有時(shí)候，常守山興致來(lái)了，取下木擲，站到門外的土坪里，或輕或重地敲打幾聲，像一個(gè)頑皮的細(xì)伢崽。常守山對(duì)妻子說(shuō)：“只有一種東西我打造不出來(lái)，那就是手機(jī)！但我會(huì)玩手機(jī)，這就是古人所說(shuō)的：君子使物，不為物使。”一個(gè)農(nóng)民說(shuō)出這樣的話，不但妻子聽(tīng)不懂，村民也會(huì)聽(tīng)不懂，不簡(jiǎn)單啊。常守山雖只念過(guò)初中，但他喜歡讀書(shū)自學(xué)，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的普及本他買了不少，夜晚燈下，津津有味地手不釋卷。常守山夫婦一直沒(méi)有孩子。妻子總是心懷內(nèi)疚，常守山說(shuō)：“我們有養(yǎng)老保險(xiǎn)，這比兒女還靠得住?！贝謇锏谝粋€(gè)玩手機(jī)抖音的，是常守山。初冬，常守山去竹山挖冬筍。他把手機(jī)固定在一根三四尺長(zhǎng)的細(xì)竹竿上，由妻子舉著，視頻或近或遠(yuǎn)地對(duì)著他。最有趣的是他頭扎白毛巾，背著一個(gè)很大的竹背簍，背簍里放著一把短柄二齒鋤；左手拿著木梆，右手拿著竹根棒棰。他像電影《平原游擊戰(zhàn)》中那個(gè)敲梆人一樣，先敲幾聲梆，然后喊道：“平安無(wú)事啊——”妻子笑得差點(diǎn)岔了氣。常守山又說(shuō)道：“冬筍是美味，人人都想吃。最好的冬筍，是藏在土下不冒尖，可怎么才知道它藏在哪里呢？我來(lái)告訴你?！北尘笆沁h(yuǎn)山蒼翠，近景是一片青綠的竹林。常守山先介紹怎么找到竹筍：一是先看竹葉，哪棵竹子的竹葉青蔥茂密，它肯定孕育著冬筍。二看竹枝，竹枝的走向便是竹鞭的走向，找到竹鞭就找到了冬筍。三看竹干的顏色，青亮光滑的，說(shuō)明竹齡短，冬筍就在竹根附近；光澤發(fā)暗還有白色斑點(diǎn)的，則是老竹，竹鞭長(zhǎng)，冬筍離竹根就遠(yuǎn)一些。解說(shuō)中，出現(xiàn)一個(gè)一個(gè)的畫(huà)面。接著，是常守山用短柄二齒鋤，挖出一只一只肥碩的冬筍，丟進(jìn)背簍里。結(jié)束時(shí)，他又敲響幾聲梆，說(shuō)：“常家村，家家有竹林，請(qǐng)來(lái)這里旅游觀光，采購(gòu)冬筍，體驗(yàn)挖冬筍的樂(lè)趣！”妻子問(wèn)：“你怎么不說(shuō)請(qǐng)來(lái)我們常家？”“到哪家不是一樣？常家村是一家人。”這個(gè)抖音視頻在網(wǎng)上一發(fā)出，馬上爆紅。村民們很感動(dòng)，趕快轉(zhuǎn)發(fā)到各自的微信朋友圈。沿著云纏霧繞的山區(qū)公路，私家小車、電商的貨車，一撥一撥地來(lái)到常家村，看風(fēng)景，吃農(nóng)家飯菜，采買土特產(chǎn)。許多人家還有客房，可以安閑地住宿。常守山家有四間客房，總是住得滿滿的。他領(lǐng)著客人去游山、手里提著木梆。山谷里、岔道邊、密林中，不時(shí)地敲兩下，提醒客人不要走散了。到了快吃飯時(shí)，他的妻子在家門前敲響三聲梆，他也回應(yīng)三聲梆，表示馬上會(huì)轉(zhuǎn)回來(lái)，比打手機(jī)還便捷。半夜三更，客人已沉入夢(mèng)鄉(xiāng)，常守山會(huì)披衣起床，說(shuō)是去院墻外巡查，輕輕打幾聲梆。妻子說(shuō)：“還用得著你去敲梆報(bào)時(shí)嗎？”“不是報(bào)時(shí)，是報(bào)平安。家在梆聲里，這個(gè)念想就很溫馨?！薄袄铣?，你是個(gè)人物！”如今，村民們常去常家索取木郴?！俺敚襾?lái)求個(gè)木梆敲一敲！”常守山拍了拍手，說(shuō)：“好！”6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.常守山，是一個(gè)種田的好把式，在他身上有老一代農(nóng)民的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了新型企業(yè)家的時(shí)代風(fēng)范。B.作者通過(guò)一個(gè)人物，一個(gè)村莊的變化，很好地詮釋了當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步，具有鮮活的時(shí)代氣息。C.小說(shuō)的故事情節(jié)頗為復(fù)雜，內(nèi)容也厚實(shí)，既有渾厚的文化內(nèi)涵與地方風(fēng)味，也有引人深思的藝術(shù)力量。D.木梆是傳統(tǒng)文化的象征，作者通過(guò)常守山制作的木梆無(wú)人問(wèn)津一事，表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化衰落的擔(dān)憂。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首段介紹了常家村所處的位置、地理環(huán)境，以及常守山在村里的地位，起到了統(tǒng)攝全篇、震撼人心的作用。B.木梆的制作過(guò)程，描寫(xiě)非常成功，從砍樹(shù)、截枝、截料、晾曬到胚料選擇、制作方法等，描寫(xiě)細(xì)致入微，烘托了人物形象。C.作者很好地利用了反轉(zhuǎn)的手法，前面寫(xiě)木梆無(wú)人問(wèn)津，后面寫(xiě)“村民常常來(lái)取”，可見(jiàn)村民受到了常守山的影響。D.作者善于用典型的事件來(lái)表現(xiàn)人物，作者通過(guò)常守山做梆子、拍抖音、搞民宿等事件，很好地凸顯了常守山的形象。8.常守山說(shuō)他老婆不懂“無(wú)用之用”，請(qǐng)概括木梆“無(wú)用之用”在文中的具體體現(xiàn)。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括常守山的形象特征。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成10~14題。徵狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫，或逢上怒甚，徵神色不移，上亦為霽威。嘗謁告上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：初實(shí)有此心畏卿嗔故中輟耳上嘗得佳鷂自臂之望見(jiàn)徵來(lái)匿懷中徵奏事固久不已鷂竟死懷中上曰：“為朕養(yǎng)民者，唯在都督、刺史，朕常疏其名于屏風(fēng)，坐臥觀之，得其在官善惡之跡，皆注于名下，以備黜陟?？h令尤為親民，不可不擇?！蹦嗣鼉?nèi)外五品已上，各舉堪為縣令者，以名聞。天少雨、中書(shū)舍人李百藥上言：“往年雖出宮人，竊聞太上皇宮及掖庭宮人，無(wú)用者尚多，豈惟虛費(fèi)衣食，且陰氣郁積，亦足致早?！鄙显唬骸皨D人幽閉深宮，誠(chéng)為可愍。灑掃之馀，亦何所用，宜皆出之，任求伉儷?！庇谑乔采袝?shū)左丞戴胄、給事中杜正倫于掖庭西門簡(jiǎn)出之，前后所出三千余人。上嘗讀《明堂針灸書(shū)》，云“人五藏之系，成附于背。”詔自今毋得苔囚背。乙卯，發(fā)卒修洛陽(yáng)宮以各巡幸，給事中張玄素上書(shū)諫，以為：“洛陽(yáng)未有巡幸之期而預(yù)修宮室，非今日之急務(wù)。昔漢高祖納婁敬之說(shuō)，自洛陽(yáng)遷長(zhǎng)安，豈非洛陽(yáng)之地不及關(guān)中之形勝邪！景帝用晁錯(cuò)之言而七國(guó)構(gòu)禍，陛下今處突厥于中國(guó)，突厥之親，何如七國(guó)？豈得不先為憂，而宮室可遽興，乘輿可輕動(dòng)哉！陛下初平洛陽(yáng)，凡隋氏宮室之宏侈者皆令毀之，曾未十年，復(fù)加營(yíng)繕，何前日惡之而今日效之也！且以今日財(cái)力，何如隋世？陛下役瘡痍之人，襲亡隋之弊，恐又甚于煬帝矣！”上嘆曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顧謂房玄齡曰：“朕以洛陽(yáng)土中，朝貢道均，意欲便民，故使?fàn)I之。今玄素所言誠(chéng)有理，宜即為之罷役。后日或以事至洛陽(yáng)，雖露居亦無(wú)傷也。”仍賜玄素彩二百匹。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.初實(shí)有此/心畏卿嗔/故中輟耳/上嘗得佳鷂/自臂之望/見(jiàn)徵來(lái)/匿懷中/徵奏事固久不已/鷂竟死懷中/B.初實(shí)有此心/畏卿嗔/故中輟耳/上嘗得佳鷂/自臂之/望見(jiàn)徵來(lái)/匿懷中/徵奏事固久不已/鷂竟死懷中/C.初實(shí)有此心/畏卿嗔/故中輟耳/上嘗得佳鷂/自臂之望/見(jiàn)徵來(lái)匿懷/中徵奏事/固久不已/鷂竟死懷中/D.初實(shí)有此/心畏卿嗔/故中輟耳/上嘗得佳鷂/自臂之/望見(jiàn)徵來(lái)匿懷中/徵奏事固/久不已/鷂竟死懷中/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和課本中的詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.五品，文中指九品官階的第五級(jí)；古代亦指仁、義、禮、智、信五種倫常道德或功勛的五種名目。B.紀(jì)事本末，與紀(jì)傳體、編年體、國(guó)別體同為史書(shū)體裁，以歷史事件為綱，它的出現(xiàn)要早于紀(jì)傳體。C.六藝，指《禮》《樂(lè)》《書(shū)》《詩(shī)》《易》《春秋》六種儒家經(jīng)典，亦指禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、御、射這六種技能。D.賦，古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)，蘇賦的《赤壁賦》屬于文賦。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗重視地方官員對(duì)治理百姓的作用，并為此采取了舉薦縣令等措施；對(duì)于魏徵等大臣的直言規(guī)勸，多能虛心接受。B.唐太宗與李百藥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)放宮女出宮的理由不同，李認(rèn)為耗費(fèi)衣食，陰氣郁積導(dǎo)致干旱；唐太宗則認(rèn)為宮女命運(yùn)值得同情。C.太宗為人比較開(kāi)明，體恤百姓，他接受李百藥的建議，遣返宮女三千余人，任其婚配；還頒布詔令不得鞭笞囚犯的后背。D.唐太宗打算征發(fā)突厥人修建洛陽(yáng)，受到給事中張玄素的諫止，最終收回成命，賞賜其彩綢二百匹，表現(xiàn)了他知人善任的品格。13.把文中畫(huà)橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。[1]人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而竟不行，何也？[2]巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也軟！（韓愈《師說(shuō)》）14.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括張玄素不同意唐太宗在洛陽(yáng)修筑宮殿的理由。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。田舍范成大①呼喚攜鋤至、安排筑圃②忙。兒童眠落葉，鳥(niǎo)雀噪斜陽(yáng)。煙火村聲遠(yuǎn)，林菁③野氣香。樂(lè)哉今歲事，天末④稻云黃?！咀ⅰ竣俜冻纱螅耗纤沃?shī)人，詩(shī)歌題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。②筑圃：修筑打谷場(chǎng)。③菁：水草。④天末：天邊。15.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.范成大之詩(shī)善于在首聯(lián)渲染氣氛，為全詩(shī)的主題作好鋪墊，本詩(shī)較好地體現(xiàn)了這一特征。B.本詩(shī)首尾呼應(yīng)，中間的幾組跳躍性鏡頭：筑場(chǎng)、兒童……看似不相統(tǒng)屬，實(shí)則一線貫穿。C.本詩(shī)和《插秧歌》相同點(diǎn)頗多：均為五言律詩(shī)，均反映農(nóng)村生活，表現(xiàn)勞動(dòng)艱辛的主旨。D.尾聯(lián)前句直抒胸臆；后句以景結(jié)情，金黃的稻子直鋪天邊，凸顯了水稻豐收在望的場(chǎng)景。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)中間兩聯(lián)的表達(dá)效果。（三）名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。[1]朱自清《松堂游記》中“好了，月亮上來(lái)了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹(shù)縫里，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的?！被谩杜眯小返拿洹癬_______________，________________”。[2]關(guān)于“學(xué)”與“思”的關(guān)系，孔子在《論語(yǔ)》中提出這樣的見(jiàn)解：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”而荀子在《勸學(xué)》中現(xiàn)身說(shuō)法是“________________，________________”。[3]“月上柳梢頭，人約黃昏后”，歐陽(yáng)修詞作《生查子·元夕》中的這兩句所描繪的意境，與《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中的“________________，________________”異曲而同工。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成18~20題。今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神________。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但________他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：既要賦予器物以生命，刷新著社會(huì)的審美追求，又?jǐn)U充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)________，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有________、巧奪天工的卓越……我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。18.依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.殊途同歸 毫厘之間 孤家寡人 出類拔萃B.不謀而合 方寸之間 離群索居 出類拔萃C.不謀而合 毫厘之間 離群索居 翻云覆雨D.殊途同歸 方寸之間 孤家寡人 翻云覆雨19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆城。B.既要賦予器物以生命，又刷新著審美的社會(huì)追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。C.不僅賦予器物以生命，刷新著社會(huì)的審美追求，更擴(kuò)充著人類文明的疆域。D.因?yàn)橘x予器物以生命，所以刷新著審美的社會(huì)追求，擴(kuò)充著人類文明疆域。20.文中畫(huà)橫線句子若改寫(xiě)為“的確，沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，決沒(méi)有廢寢忘食、盡心竭力的付出”，看起來(lái)更為簡(jiǎn)潔、流暢，但比較可知，原句表達(dá)效果更好。為什么？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成21~22題。作為古絲綢之路的黃金路段，河西走廊擁有大量精美的石窟。石窯中保存了大量精美絕倫的壁畫(huà)及栩栩如生的彩繪佛像，那么，繪制壁畫(huà)和佛像①？研究發(fā)現(xiàn)，除部分顏料來(lái)自河西當(dāng)?shù)刂猓恍╊伭鲜峭ㄟ^(guò)與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)所得，②，這些進(jìn)口原料或從東南亞由海上絲綢之路傳入，或沿絲綢之路由中亞傳入西城再經(jīng)河西走廊傳至中原地區(qū)。進(jìn)口顏料豐富了我國(guó)古代顏料的種類。它們的傳入，不僅豐富了色彩表現(xiàn)的手段，而且（）。不同顏料的使用，除了產(chǎn)地等客觀因素外，還與藝術(shù)觀念有關(guān)，因而③，更反映出中外不同藝術(shù)觀念之間的交流、碰撞，以及相互之間的借鑒和融合發(fā)展。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.較大的推動(dòng)作用被用于助推中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與裝飾藝術(shù)B.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與裝飾藝術(shù)由此獲得了較大的推動(dòng)作用C.使得中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了較大的推動(dòng)作用D.對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了較大的推動(dòng)作用22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。——培根《培根隨筆》世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，然而，沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一?！谌蹲x書(shū)：目的和前提》后來(lái)我上大學(xué)進(jìn)了清華。清華給我的教益極多，這當(dāng)中它的圖書(shū)館又是我的一大恩師。它們?cè)谝粋€(gè)19歲青年的心上投下了溫情和寧?kù)o的光。我和我的同學(xué)好友們讀了《柏拉圖》對(duì)話的英譯本，西洋哲學(xué)史，古羅馬史，希臘悲劇，英國(guó)16、17世紀(jì)詩(shī)劇，等等，進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界?！踝袅肌渡蠄D書(shū)館》讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。眼中了了，以下匆匆，方寸無(wú)多，往來(lái)應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何與也？——清鄭燮《濰縣暑中寄舍弟墨第一書(shū)》讀了以上材料，你受到