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PAGEPAGE1(重慶市2024屆高三第一次質(zhì)量檢測(cè))閱讀下面的文言文,完成下面小題。訓(xùn)蒙大意示教讀明·王守仁古之教者,教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起,而先王之教亡。今教童子,惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方,則宜誘之歌詩以發(fā)其志意,導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀,諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù),此皆末俗庸鄙之見,烏足以知古人立教之意哉!大抵童子之情,樂嬉游而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達(dá),摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞中心喜悅則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng),沾被卉木,莫不萌動(dòng)發(fā)越,自然日長月化;若冰霜?jiǎng)兟?,則生意蕭索,日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者,非但發(fā)其志意而已,亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌,宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者,非但肅其威儀而已,亦所以周旋揖讓而動(dòng)蕩其血脈,拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書者,非但開其知覺而已,亦所以沉潛反復(fù)而存其心,抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意,調(diào)理其性情,潛消其鄙吝,默化其粗頑,日使之漸于禮義而不苦其難,入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。若近世之訓(xùn)蒙稚者,日惟督以句讀課仿,責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮,求其聰明而不知養(yǎng)之以善,撻繩縛,若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入,視師長如寇仇而不欲見,窺避掩覆以遂其嬉游,設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙。偷薄庸劣,日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也,何可得乎?凡吾所以教,其意實(shí)在于此??謺r(shí)俗不察,視以為迂,且吾亦將去,故特叮嚀以告。爾諸教讀,其務(wù)體吾意,永以為訓(xùn),毋輒因時(shí)俗之言,改廢其繩墨,庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。念之念之!10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)今教童子A必使B其趨C向D鼓舞E中心F喜悅G則其進(jìn)自H不能已。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.亡,同“無”,指沒有,“燕雖小國而后亡”的“亡”指滅亡、消亡,兩者意義和用法皆不同。B.歌詩,即詠唱詩篇,這里闡述的詩的功能與《論語》中的“詩,可以興”所強(qiáng)調(diào)的基本一致。C.被,文中是覆蓋的意思,與《聊齋·促織》“成歸,聞妻言,如被冰雪”中的“被”詞義相同。D.揖讓,文中指的是古代賓主相見的禮節(jié),在周代按關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近分為土揖、時(shí)揖、天揖等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.作者多次提到古人先王之教,認(rèn)為教之明倫、誘之歌詩、導(dǎo)之習(xí)禮、諷之讀書均是先王立教之意,值得效法。B.作者批評(píng)當(dāng)世教學(xué)者把記誦詞章當(dāng)作教學(xué)重點(diǎn),這種方法難以調(diào)理性情、完善品格,甚至?xí)寖和呱掀缤?。C.本文主要論述童蒙教育的目的、內(nèi)容、方法,不僅關(guān)注兒童時(shí)期的品德修養(yǎng),還體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的目標(biāo)。D.本文闡釋了把禮與善作為教學(xué)內(nèi)容的重要性,強(qiáng)調(diào)用禮義潛移默化,這樣能改棄成規(guī),達(dá)到“蒙以養(yǎng)正”的功效。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)諷之讀書者,非但開其知覺而已,亦所以沉潛反復(fù)而存其心,抑揚(yáng)諷誦以宣其志也的(2)責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮,求其聰明而不知養(yǎng)之以善。14.如果只一味以“句讀課仿”要求學(xué)生,會(huì)有哪些后果?請(qǐng)結(jié)合文段簡要概括。(3分)【答案】10.AEG11.A12.D13.(1)委婉規(guī)勸他們讀書,不只是開啟他們的認(rèn)知和感覺罷了,也是用來沉下心來反復(fù)思考保存本心、用抑揚(yáng)頓挫的誦讀來宣揚(yáng)他們的志向的方法。(2)要求他們約束自己,卻不知道用禮儀來引導(dǎo)他們;要求他們聰明,卻不知道用善念培養(yǎng)他們。14.①厭惡上學(xué);②仇視老師;③偷偷玩耍;④愛說謊話;⑤庸俗低劣,走向下等?!窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:現(xiàn)在教育孩子,一定要使他們順著自己的興趣多加鼓勵(lì),使他們內(nèi)心喜悅,那么他們自然就能不斷進(jìn)步?!敖窠掏印笔菬o主句,動(dòng)賓結(jié)構(gòu),賓語后斷開,即A處;“必使其趨向鼓舞”中,“其”是“使”的賓語、“趨向鼓舞”的主語,句子結(jié)構(gòu)完整,在“鼓舞”后斷開,即E處;“中心喜悅”中,“中心”是“喜悅”的主語,“中”前斷開,且“則”,連詞,引出下一句,之前斷開,即G處。故選AEG?!?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握,理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。兩者意義和用法相同,都指滅亡、消亡。句意:先王的教育之義就消失了。/燕國雖然是個(gè)小國,卻后滅亡。B.正確。C.正確。句意:滋潤了花草樹木。/成名回來了,聽了妻子的話,全身好像蓋上冰雪一樣。D.正確。故選A?!?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“強(qiáng)調(diào)用禮義潛移默化,這樣能改棄成規(guī)”錯(cuò)誤,由原文“毋輒因時(shí)俗之言,改廢其繩墨”可知,用禮義潛移默化也只是方式之一,且“改廢其繩墨”是“更改廢棄我的規(guī)矩”的意思。故選D?!?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。(1)“諷”,委婉規(guī)勸;“但”,只是;“知覺”,認(rèn)知和感覺;“所以”,用來……的;“宣”,宣揚(yáng)。(2)“責(zé)”,要求;“檢束”,約束;“導(dǎo)之以禮”“養(yǎng)之以善”均為狀語后置,正常表述為“以禮導(dǎo)之”“以善養(yǎng)之”?!?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入”可知,厭惡上學(xué);②由原文“視師長如寇仇而不欲見”可知,仇視老師;③由原文“窺避掩覆以遂其嬉游”可知,偷偷玩耍;④由原文“設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙”可知,愛說謊話;⑤由原文“偷薄庸劣,日趨下流”可知,庸俗低劣,走向下等。參考譯文:訓(xùn)蒙大意示教讀明·王守仁古代的教育,是以人倫道德為內(nèi)容教學(xué)生。后來興起了記誦詞章的風(fēng)氣,先王的教育之義就消失了?,F(xiàn)在教育兒童,只應(yīng)把孝悌忠信禮義廉恥作為專門的功課。培養(yǎng)的具體方法,則應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們吟唱詩歌來激發(fā)他們的志趣;引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀,以嚴(yán)肅他們的儀容;勸導(dǎo)他們讀書,以開啟他們的智慧。現(xiàn)在,人們常常認(rèn)為吟唱詩歌、學(xué)習(xí)禮儀不合時(shí)宜,這都是庸俗鄙薄的見識(shí),他們這些人怎么知道古人立教的本意呢!一般說來,兒童的性情是喜歡嬉戲玩耍而害怕約束,就像草木剛開始發(fā)芽時(shí),如果讓它舒展暢快地生長,就能迅速發(fā)育繁茂,如果摧殘它就會(huì)很快枯萎?,F(xiàn)在教育孩子,一定要使他們順著自己的興趣多加鼓勵(lì),使他們內(nèi)心喜悅,那么他們自然就能不斷進(jìn)步。有如春天的和風(fēng)細(xì)雨,滋潤了花草樹木,花木沒有不萌芽發(fā)育的,自然能一天天地茁壯生長。如果遇到冰霜的侵襲,那么它們就會(huì)蕭條破敗,一天天地枯萎。所以凡是通過吟唱詩歌來引導(dǎo)孩子們,不只是為了激發(fā)他們的志趣,也用來在吟唱詩歌中消耗他們蹦跳呼喊的精力,在音律中宣泄他們心中的郁結(jié)和不快。引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀,不僅是為了嚴(yán)肅他們的儀容,也是借此讓他們?cè)谝咀屵蛋葜谢顒?dòng)血脈,在起跪屈伸中強(qiáng)健筋骨。委婉規(guī)勸他們讀書,不只是開啟他們的認(rèn)知和感覺罷了,也是用來沉下心來反復(fù)思考保存本心、用抑揚(yáng)頓挫的誦讀來宣揚(yáng)他們的志向的方法。所有這些都是用來順應(yīng)他們的天性,引導(dǎo)他們的志向,調(diào)理他們的性情,潛消默化他們的粗俗愚頑的秉性,這樣使他們逐漸接近禮而不感到艱難,性情在不知不覺中達(dá)到了中正平和。這才是先王立教的深意。至于現(xiàn)在的人教育兒童,每天只是用標(biāo)點(diǎn)斷句、課業(yè)練習(xí)督促他們,要求他們約束自己,卻不知道用禮儀來引導(dǎo)他們;要求他們聰明,卻不知道用善念培養(yǎng)他們,只知道鞭撻束縛他們,像對(duì)待囚犯一樣。于是,他們把學(xué)??醋魇潜O(jiān)獄而不愿去,把老師看作是強(qiáng)盜和仇人而不愿見,伺機(jī)逃避、掩飾遮蓋來達(dá)到他們嬉戲玩耍的目的,作假撒謊來放縱他們的頑
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