中國(guó)古鎮(zhèn)文化

中國(guó)古鎮(zhèn)文化古鎮(zhèn)，一般指有著百年以上歷史的，供集中居住的建筑群。中國(guó)歷史悠久，廣闊土地上有著很多悠久歷史、文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)。其中有部分已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn).烏鎮(zhèn)是江南水鄉(xiāng)六大古鎮(zhèn)之一，古風(fēng)猶存的東、西、南、北四條老街呈“十”字交叉，構(gòu)成雙棋盤(pán)式河街平行、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局。這里的民居宅屋傍河而筑，街道兩旁保存有大量明清建筑，輔以河上石橋，體現(xiàn)了小橋、流水、古宅的江南古鎮(zhèn)風(fēng)韻。鎮(zhèn)東的立志書(shū)院是茅盾少年時(shí)的讀書(shū)處，現(xiàn)辟為茅盾紀(jì)念館。鎮(zhèn)上的西柵老街是我國(guó)保存最完好的明清建筑群之一。此外，還有修真觀戲臺(tái)、雙橋風(fēng)情、梁苑...橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。據(jù)說(shuō)烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時(shí)有120多座，真正是“百步一橋”，現(xiàn)存30多座。其中西柵有通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市及東柵有應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋；南柵有福興橋和浮瀾橋；北柵有梯云橋和利濟(jì)橋。這些橋最早建于南宋，大多始建或重建于明清，有些橋還題有橋聯(lián)，如通濟(jì)橋：“寒樹(shù)煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽(yáng)帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山。”（朝南）“通云門(mén)開(kāi)數(shù)萬(wàn)家西環(huán)浙水；題橋人至三千里北望燕京?！保ǔ保┚哂袧夂竦臍v史文化氣息。和時(shí)分讓人感覺(jué)古老的感覺(jué)。南潯位于浙江湖州市，地處杭嘉湖平原腹地，是浙江省歷史文化名鎮(zhèn)，北面是太湖，東與江蘇省交界，距蘇州市僅51公里，乘中巴車(chē)12元，途中經(jīng)過(guò)著名水鎮(zhèn)同里。據(jù)〈江南園林志〉記載“以一鎮(zhèn)之地，而擁有五園，且皆為巨構(gòu)，實(shí)為江南所僅見(jiàn)”。在清代時(shí)南潯人根據(jù)當(dāng)?shù)厝思邑?cái)富的多少，以動(dòng)物形體大小形容為“ 4象8牛72黃金狗”，財(cái)富在1000萬(wàn)以上為象，100萬(wàn)以上為牛，30萬(wàn)以上為狗。南潯名勝古跡眾多，與自然風(fēng)光和諧融化，既充滿(mǎn)著濃郁的歷史文化底蘊(yùn)和靈氣，又洋溢著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)詩(shī)畫(huà)一般的神韻。南潯自古以來(lái)文化昌盛，人才輩出，書(shū)香不絕。明代時(shí)就有“九里三閣老，十里兩尚書(shū)”之諺。僅宋，明，清三代，南潯就出了進(jìn)士41名。南潯建鎮(zhèn)已有745年歷史，明萬(wàn)歷至清代中葉為經(jīng)濟(jì)繁榮鼎盛時(shí)期，南潯歷史文化悠久，從宋至清共出41名進(jìn)士。著名的名勝古跡有嘉業(yè)藏書(shū)樓、劉鏞的莊園小蓮莊、張靜江故居、張石銘舊居、百間樓和宋代古石橋等。古鎮(zhèn)漫川關(guān)，位于山陽(yáng)縣東南邊陲70千米的漫川鎮(zhèn)，地處金錢(qián)河與靳家河之匯合處，以地貌廣大水域?qū)掗煻妹?。昔疆秦楚之塞，今界陜鄂之邊，歷代均于此設(shè)防，隴海鐵路通車(chē)前，漫川為水旱碼頭，為陜鄂豫蜀物資交流重要集散地之一。漫川關(guān)歷史悠久。春秋時(shí)為蠻子國(guó)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚致方城經(jīng)此通過(guò)，秦楚分界碑今還尚在；北朝西魏廢帝二年 （公元533年）置漫川縣，北周保定三年（公元563年）并人豐陽(yáng)，明成化十二年（公元1475年）設(shè)巡檢司，清為里，民國(guó)為鎮(zhèn)。南宋時(shí)，這里是宋金雙方反復(fù)爭(zhēng)奪的迂回戰(zhàn)場(chǎng)。明清兩代，這里水運(yùn)發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)興建的船幫會(huì)館、湖北會(huì)館、武昌會(huì)館、騾幫會(huì)館，武圣宮等建筑物今被列為保護(hù)文物。山陽(yáng)八景之一的漫川關(guān)依山傍水，群山環(huán)繞，東有崔嵬的龍山，北有巍峨的鶻嶺，西南有磅礴的鄖嶺，金錢(qián)河、靳家河穿境而過(guò)。這里氣候溫濕，盛產(chǎn)柑桔、稻米、芝麻、桐油等。今漫川關(guān)鎮(zhèn)設(shè)在街道，居民多南人，講禮儀，善巧言，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)，圓潤(rùn)如歌。漫川街道長(zhǎng)而狹窄，均用石條石塊石子鋪成。兩旁民宅，多以木板為墻，房屋小巧玲瓏，上有一層閣樓，繪畫(huà)山墻，翹龍風(fēng)角，明鏡懸頂，古色古香。街道日日有集，商鋪頗多，一直延續(xù)著“男人下田，女人擺攤”的習(xí)俗。汽車(chē)站連接山漫公路、色漫公路、漫津公路，交通方便。古鎮(zhèn)漫川關(guān)不僅古風(fēng)猶存，且新貌迷人，難怪人們贊曰：“漫川關(guān)，景色鮮，不似江南勝江南”。在漫川鎮(zhèn)前店子村的土地嶺下，山中有個(gè)“千佛洞”，建于武周永昌年間，洞深7．5米，寬近5米，高2．6米，3面摩巖，皆有佛像神臺(tái)，紅磚砂石上雕造立體石佛近千尊，主佛高 3尺許，小佛高不盈尺，進(jìn)洞左右兩側(cè)是“觀音菩薩”和“如來(lái)佛”，里側(cè)正神位是釋迦牟尼等3尊石雕法象。清代曾被匪盜兩次，“文革”時(shí)又有百尊被毀，現(xiàn)存222尊。洞外有民國(guó)二十二年建的多角牌樓、左右?guī)亢驼毡诨▔?gòu)成的小寺院。在洞坎之下開(kāi)闊地有清康熙十九年修葺的竹林寺院和舞榭歌樓，與千佛洞聯(lián)為一體，頗有詩(shī)意。在千佛洞西不足一里的前店子村回龍寺組，又有個(gè)古跡“砧子石藏經(jīng)洞”，長(zhǎng)、寬各5米，蜀僧超古于清康熙六年（公元1664年）將460卷經(jīng)書(shū)藏于洞中，1774年大量經(jīng)卷被盜，今藏經(jīng)洞存與千佛洞和偏西里許的蠻王洞、朝陽(yáng)洞成為漫川關(guān)旅游資源區(qū)內(nèi)的璀璨明珠。騾幫會(huì)館騾幫會(huì)館位于山陽(yáng)縣漫川關(guān)上街，俗稱(chēng)“馬王廟”。始建年代不詳，光緒十三年（公元1886年）增修，占地面積2000平方米，分廟院與戲樓兩部分。廟院為南北兩院并列，中以墻隔。每院依次有前殿、天井、正殿和兩廂。戲樓與廟院相向，亦為南北兩座并列。北樓較大，歇山頂；南樓略小，為重檐三滴水。戲樓內(nèi)外皆飾木雕風(fēng)俗人物、雙龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)等圖案，工藝考究精細(xì)。梁架有“大清光緒十二年建戲樓，騾幫會(huì)館眾弟子創(chuàng)修”等題記。會(huì)館面臨靳家河，地處湖北通往西北的水陸交通要沖，系當(dāng)時(shí)鄂、陜、湘、晉、豫5省客商云集的物資散地和水陸交易市場(chǎng)。騾幫會(huì)館南側(cè)有武昌館，北側(cè)有北會(huì)館，加之附近的樓閣式民宅，組成一片古色古香的建筑群，融清代南北建筑風(fēng)格之大觀。四堡，閩西一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。它坐落在連城北部巍峨的鰲峰山腳下，處于連城、長(zhǎng)汀、清流、寧化四縣邊緣，古有“四縣共靠”之意，故而得名“四堡”。最早知道四堡源于四堡獨(dú)特的服飾。四堡的服飾與周邊地區(qū)的服飾明顯不同，既有壯族服飾的特點(diǎn)，又有滿(mǎn)族服飾的特點(diǎn)，確實(shí)令人稱(chēng)奇。原來(lái)，四堡書(shū)商遍布江南，尤以廣西最多，四堡先民們?cè)诎褷N爛的古代文化傳播出去的同時(shí)，也把當(dāng)時(shí)的文化精粹帶回故鄉(xiāng)。壯族婦女服飾的鮮艷、亮麗就體現(xiàn)在四堡年輕女性的服飾中，而壯族圖騰的怪異圖案則體現(xiàn)在孩童衣帽、兜肚的繡圖中。還有一種說(shuō)法就是當(dāng)時(shí)四堡在京供職的官員見(jiàn)宮廷格格們的衣著秀美動(dòng)人， 便將清廷格格裝束、貴婦鞋飾傳回了家鄉(xiāng)?！八谋ぱb”色彩艷麗，上衣肩圍、袖口、衣裙邊緣和下擺、褲口，都鑲嵌著底色不同的花邊和曲折閃光的珠絳，看起來(lái)典雅大方。四堡女子婚前多以紅色、紫色布做衣料，而婚后的婦女則普遍用士林藍(lán)或黑色布料。四堡服飾的奇特之處還體現(xiàn)在長(zhǎng)袖可以折疊卷于臂上，另有加稍窄花邊的活動(dòng)袖套，縫于內(nèi)衣袖上。據(jù)說(shuō)是方便婦女勞作時(shí)隨時(shí)可以換洗，成為“作休兩用衫”。“四堡裝”隨著雕版印刷一起頑強(qiáng)地保留下來(lái)，成了服飾古文化的“活化石”。除了四堡服飾，古鎮(zhèn)四堡還是唯一活著的古代雕版印刷的見(jiàn)證者。這里曾以其興盛的雕版印刷業(yè)而赫赫有名,成為明清時(shí)期全國(guó)四大雕版印刷基地中目前保存最完整的一個(gè) ,名列“福建省歷史文化名鄉(xiāng)”,幸存的古書(shū)坊群也列入了國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。走進(jìn)中國(guó)四堡雕版展覽館，書(shū)香墨香氤氳。在古宗祠斑駁的木屋墻上，掛著鄒學(xué)圣與馬馴的畫(huà)像，這便是四堡人所信奉的雕版印刷業(yè)的創(chuàng)始者和傳播者。展館有四個(gè)展間，一塊塊烏黑斑駁的木刻印板,層層疊疊,擺放在櫥窗里?！安匕嫠?翻刻必究”、“本齋藏版,翻刻必究”的字樣,刻在印板上,清晰可見(jiàn)?，F(xiàn)代的“版權(quán)”在那時(shí)已有它原始的萌芽。祠堂大廳內(nèi)陳設(shè)著一套完整的雕版印刷流程工具，切書(shū)架、切書(shū)刀、墨盤(pán)、墨缸、刷子、雕版存放架、印書(shū)桌等數(shù)十件，展館講解員在為客人做簡(jiǎn)單的印刷示范，讓人目不暇接的同時(shí)又感到由衷的震撼。四堡的印刷業(yè)多以家庭作坊為主，從現(xiàn)存的古書(shū)坊看，一座座雕梁畫(huà)棟、結(jié)構(gòu)龐大的豪宅大院基本都是住宅與書(shū)坊合二為一的。各書(shū)坊“廣鐫古今遺編，布諸海內(nèi)，錙銖所積，饒若素封”，真是家家無(wú)閑人、戶(hù)戶(hù)有書(shū)香。清代末年，隨著西方鉛印技術(shù)的傳入及印刷業(yè)的工藝革新和發(fā)展,四堡雕版印刷業(yè)才逐漸走向衰落。四堡人崇文重教遠(yuǎn)近聞名。現(xiàn)在的四堡雖然早已繁華不再，卻因著書(shū)香墨香的浸染，文化積淀十分豐厚。走在四堡古鎮(zhèn)的大街小巷，能感受到四堡結(jié)社吟詩(shī)、操琴作畫(huà)等仁厚儒雅之風(fēng)。四堡人之所以如此崇文重教是有歷史淵源的。 據(jù)《鄒氏族譜》記載，四堡人十分崇尚儒學(xué)，企盼“學(xué)而優(yōu)則仕”，先后設(shè)置了許多學(xué)館、私塾，使多數(shù)族人享受到普遍的文化教育，文人才子輩出，如宋代鄒應(yīng)龍官居端明殿大學(xué)士知樞密院兼參知政事，明代馬訓(xùn)官至都察院左都史；特別值得一提的是清初的著名文人、書(shū)法家鄒圣脈，這位落魄秀才為蒙學(xué)讀本《幼學(xué)瓊林》增補(bǔ)了文采斐然的343聯(lián)，并排印銷(xiāo)往各地，使之風(fēng)靡全國(guó)300年不衰。發(fā)達(dá)、開(kāi)明的教育，為四堡坊刻的崛起和發(fā)展，培育了大批的人才。四堡還是傳統(tǒng)的手工藝之鄉(xiāng)，錫器工藝、金銀飾品工藝、竹木工藝等獨(dú)具特色。走在四堡大街上，可見(jiàn)兩側(cè)有許多金、銀、錫器工藝加工店，這些工藝制作基本還保持傳統(tǒng)手工制作。一個(gè)銀器店老板告訴我，四堡的金、銀、錫器工藝技術(shù)均是從浙江引進(jìn)的。四堡商人走南闖北，見(jiàn)多識(shí)廣，許多手工技藝都從外地學(xué)得后傳回家鄉(xiāng)，便漸成規(guī)模的。四堡人喜歡金銀飾品和錫器與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、服飾有密切關(guān)系，如女子“于歸”，娘家要金銀首飾做嫁妝。小孩“過(guò)周”，外婆要贈(zèng)送獅頭帽、銀項(xiàng)圈、慶子等銀飾品。因此，金銀錫器用品相當(dāng)普遍。除金銀錫飾品，四堡的竹木工藝和粉條、刺繡等工藝也蓬勃發(fā)展起來(lái)。無(wú)論金銀飾品還是竹木工藝都烘托出了四堡工匠們精湛的手藝！每一幢古書(shū)坊，都有著一個(gè)悠遠(yuǎn)的故事；每一件工藝品，都是藝術(shù)的結(jié)晶。先人們?cè)谶@塊土地上生息，創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明和精神文明，古老的文化養(yǎng)在深閨，聲名遠(yuǎn)播引來(lái)眾多的慕名者。四堡文化是客家社會(huì)歷史文化的一個(gè)縮影，如今，各級(jí)政府早已著手古書(shū)坊建筑的旅游開(kāi)發(fā)，各方有識(shí)之士對(duì)四堡的保護(hù)也開(kāi)始了具體的奔走。相信他們的不懈努力能讓四堡文化永遠(yuǎn)完整地存留世間，讓客家民系的歷史與文化發(fā)出熠熠光輝。平樂(lè)古鎮(zhèn)歷史文化平樂(lè)古鎮(zhèn)，古稱(chēng)“平落”，史前蜀王開(kāi)明氏時(shí)期，平落四面環(huán)山的綠色小盆地即因修水利、興農(nóng)桑而起聚落而得名。據(jù)《尚書(shū)?6?1禹貢》記載，大禹治水，“蔡?6?1蒙履平，和夷底績(jī)?！睂⒋╂?zhèn)而過(guò)的白沫江用飛沙堰分為“內(nèi)江”、“外江”，形成一江分三水的獨(dú)特格局。到公元前150年西漢時(shí)期就已形成集鎮(zhèn)，迄今已經(jīng)有2000多年歷史了。公元970年—997年為火井縣治所在地。過(guò)去的平樂(lè)，歷盡風(fēng)華，今天的平樂(lè)，傳承血脈，未來(lái)的平樂(lè)，瑰麗耀眼。平樂(lè)，繼2005年評(píng)為成都市十大魅力城鎮(zhèn)之后，邁開(kāi)了嶄新的步伐。新的一頁(yè)，新的旋律，“旅游興鎮(zhèn)”已成為平樂(lè)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略，“南方絲綢之路第一站、茶馬古道第一鎮(zhèn)”之品牌已引人注目，“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)、全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)、四川省十大古鎮(zhèn)、成都市十大魅力城鎮(zhèn)、成都市十佳景區(qū)”的名片也顯赫推出，“金華佛山、蘆溝幽谷、秦漢驛道、千年古鎮(zhèn)”之靚麗風(fēng)景已倍手受矚目，故而整合旅游資源，挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)展特色旅游，建造特色產(chǎn)業(yè)，將平樂(lè)古鎮(zhèn)建造為人民富裕、環(huán)境優(yōu)美和可持續(xù)發(fā)展能力強(qiáng)的“旅游文化古鎮(zhèn)”已非紙上談兵，未來(lái)三至五年內(nèi)，平樂(lè)定是全國(guó)一流名鎮(zhèn)，四川第一古鎮(zhèn)。平沙平水平春秋，平萬(wàn)古流芳樂(lè)人樂(lè)神樂(lè)未來(lái)，樂(lè)四季飄香平樂(lè)古鎮(zhèn)：民風(fēng)民俗與文化底蘊(yùn)—水鄉(xiāng)金華，卻是鐵紙?jiān)炀?；茶馬古道，更贊火酒風(fēng)范。平樂(lè)以其水、火、鐵、路、紙、茶、風(fēng)、教八大文化享譽(yù)世界。風(fēng)俗與文化水文化：白沫江一江分三水，古碼頭急灘遇怪石。古鎮(zhèn)清江環(huán)繞，虹橋臥波，竹筏戲浪，古榕列岸，垂楊拂水，一片生趣盎然。水上風(fēng)景令人神往：張飛灘怪石嶙峋，獅子灘水流湍急；峰回路轉(zhuǎn)之間，便是清幽翠谷的蘆溝風(fēng)景區(qū)，放眼茫茫數(shù)十平方公里竹海，你會(huì)看到世界上最早發(fā)現(xiàn)天然氣的火井遺址、比樂(lè)山大佛還高十米的天然大佛和全國(guó)最大的古造紙竹坊群。風(fēng)俗與文化火文化：平樂(lè)鎮(zhèn)地處邛崍市能源開(kāi)發(fā)區(qū)，天然氣資源非常豐富。早在宋代就發(fā)現(xiàn)了天然氣，宋太祖開(kāi)寶三年（970年）曾為火井縣縣治所在地，火井縣即由此得名。據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》記載，此乃為世界最早使用天然氣的地方，“火井”就是世界第一口天然氣氣井，其人文價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值都是不低估的。鐵文化：漢時(shí)天下有48郡縣設(shè)有鐵官,臨邛為一處。司馬遷在《史記 ?貨殖列傳》里記載,秦始皇滅六國(guó)遷徙豪富入蜀,以冶鐵致富的卓氏從趙國(guó)遷居臨邛 ,“即鐵山鼓鑄,運(yùn)籌策,傾滇蜀之民,富至僮千人?！弊考沂菍⒅性冗M(jìn)的冶鐵技術(shù)引進(jìn)四川 ,而使這里成為古代重要鋼鐵生產(chǎn)基地之一的大功臣。至西漢，卓王孫冶鐵不僅富甲一方，其工藝和規(guī)模都在歷史上大書(shū)了一筆。平樂(lè)古鎮(zhèn)：民風(fēng)民俗與文化底蘊(yùn)今天，在平樂(lè)場(chǎng)口古橋下，有一百年鐵匠鋪，常年風(fēng)箱聲呼呼爐火照天地，打鐵聲砰砰火星四濺，好看，看得好奇的城里人發(fā)呆，堪為古鎮(zhèn)一絕。不過(guò)在民間，人們津津樂(lè)道的，卻是卓王孫之女卓文君與漢賦圣手司馬相如沖破禁錮，勇敢追求愛(ài)情的千古佳話(huà)。一曲風(fēng)求凰，千載文君酒。“文君當(dāng)壚，相如滌器”（《史記?司馬相如列傳》）仍為今天古鎮(zhèn)上下的美談。二千年前為了婚姻自由反抗宗法禮制不顧一切的前衛(wèi)，如今成了經(jīng)典。路文化：打鐵的節(jié)奏雄壯,愛(ài)情的忠貞永恒。但那寫(xiě)出《子虛賦》 、《上林賦》的司馬長(zhǎng)卿更讓平樂(lè)在中國(guó)歷史上留下了重重的一筆：本應(yīng)是情感纏綿的才子 ,文章大塊瑰麗的圣手，但擺弄起國(guó)家行政來(lái)也是有章有法：先是在長(zhǎng)安向漢武帝要了政策，然后回到蜀郡成都大張旗鼓地搞政治宣傳，再后又悄悄返臨邛籌措筑