中國古鎮(zhèn)文化

中國古鎮(zhèn)文化古鎮(zhèn)，一般指有著百年以上歷史的，供集中居住的建筑群。中國歷史悠久，廣闊土地上有著很多悠久歷史、文化底蘊深厚的古鎮(zhèn)。其中有部分已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn).烏鎮(zhèn)是江南水鄉(xiāng)六大古鎮(zhèn)之一，古風猶存的東、西、南、北四條老街呈“十”字交叉，構(gòu)成雙棋盤式河街平行、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局。這里的民居宅屋傍河而筑，街道兩旁保存有大量明清建筑，輔以河上石橋，體現(xiàn)了小橋、流水、古宅的江南古鎮(zhèn)風韻。鎮(zhèn)東的立志書院是茅盾少年時的讀書處，現(xiàn)辟為茅盾紀念館。鎮(zhèn)上的西柵老街是我國保存最完好的明清建筑群之一。此外，還有修真觀戲臺、雙橋風情、梁苑...橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。據(jù)說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，現(xiàn)存30多座。其中西柵有通濟橋、仁濟橋，中市及東柵有應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋；南柵有福興橋和浮瀾橋；北柵有梯云橋和利濟橋。這些橋最早建于南宋，大多始建或重建于明清，有些橋還題有橋聯(lián)，如通濟橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽帆外，是吳興幾點遠山?！保ǔ希巴ㄔ崎T開數(shù)萬家西環(huán)浙水；題橋人至三千里北望燕京?！保ǔ保┚哂袧夂竦臍v史文化氣息。和時分讓人感覺古老的感覺。南潯位于浙江湖州市，地處杭嘉湖平原腹地，是浙江省歷史文化名鎮(zhèn)，北面是太湖，東與江蘇省交界，距蘇州市僅51公里，乘中巴車12元，途中經(jīng)過著名水鎮(zhèn)同里。據(jù)〈江南園林志〉記載“以一鎮(zhèn)之地，而擁有五園，且皆為巨構(gòu)，實為江南所僅見”。在清代時南潯人根據(jù)當?shù)厝思邑敻坏亩嗌伲詣游镄误w大小形容為“ 4象8牛72黃金狗”，財富在1000萬以上為象，100萬以上為牛，30萬以上為狗。南潯名勝古跡眾多，與自然風光和諧融化，既充滿著濃郁的歷史文化底蘊和靈氣，又洋溢著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)詩畫一般的神韻。南潯自古以來文化昌盛，人才輩出，書香不絕。明代時就有“九里三閣老，十里兩尚書”之諺。僅宋，明，清三代，南潯就出了進士41名。南潯建鎮(zhèn)已有745年歷史，明萬歷至清代中葉為經(jīng)濟繁榮鼎盛時期，南潯歷史文化悠久，從宋至清共出41名進士。著名的名勝古跡有嘉業(yè)藏書樓、劉鏞的莊園小蓮莊、張靜江故居、張石銘舊居、百間樓和宋代古石橋等。古鎮(zhèn)漫川關(guān)，位于山陽縣東南邊陲70千米的漫川鎮(zhèn)，地處金錢河與靳家河之匯合處，以地貌廣大水域?qū)掗煻妹Ｎ艚爻?，今界陜鄂之邊，歷代均于此設(shè)防，隴海鐵路通車前，漫川為水旱碼頭，為陜鄂豫蜀物資交流重要集散地之一。漫川關(guān)歷史悠久。春秋時為蠻子國；戰(zhàn)國時，楚致方城經(jīng)此通過，秦楚分界碑今還尚在；北朝西魏廢帝二年 （公元533年）置漫川縣，北周保定三年（公元563年）并人豐陽，明成化十二年（公元1475年）設(shè)巡檢司，清為里，民國為鎮(zhèn)。南宋時，這里是宋金雙方反復(fù)爭奪的迂回戰(zhàn)場。明清兩代，這里水運發(fā)達，當時興建的船幫會館、湖北會館、武昌會館、騾幫會館，武圣宮等建筑物今被列為保護文物。山陽八景之一的漫川關(guān)依山傍水，群山環(huán)繞，東有崔嵬的龍山，北有巍峨的鶻嶺，西南有磅礴的鄖嶺，金錢河、靳家河穿境而過。這里氣候溫濕，盛產(chǎn)柑桔、稻米、芝麻、桐油等。今漫川關(guān)鎮(zhèn)設(shè)在街道，居民多南人，講禮儀，善巧言，語言婉轉(zhuǎn)，圓潤如歌。漫川街道長而狹窄，均用石條石塊石子鋪成。兩旁民宅，多以木板為墻，房屋小巧玲瓏，上有一層閣樓，繪畫山墻，翹龍風角，明鏡懸頂，古色古香。街道日日有集，商鋪頗多，一直延續(xù)著“男人下田，女人擺攤”的習(xí)俗。汽車站連接山漫公路、色漫公路、漫津公路，交通方便。古鎮(zhèn)漫川關(guān)不僅古風猶存，且新貌迷人，難怪人們贊曰：“漫川關(guān)，景色鮮，不似江南勝江南”。在漫川鎮(zhèn)前店子村的土地嶺下，山中有個“千佛洞”，建于武周永昌年間，洞深7．5米，寬近5米，高2．6米，3面摩巖，皆有佛像神臺，紅磚砂石上雕造立體石佛近千尊，主佛高 3尺許，小佛高不盈尺，進洞左右兩側(cè)是“觀音菩薩”和“如來佛”，里側(cè)正神位是釋迦牟尼等3尊石雕法象。清代曾被匪盜兩次，“文革”時又有百尊被毀，現(xiàn)存222尊。洞外有民國二十二年建的多角牌樓、左右?guī)亢驼毡诨▔?gòu)成的小寺院。在洞坎之下開闊地有清康熙十九年修葺的竹林寺院和舞榭歌樓，與千佛洞聯(lián)為一體，頗有詩意。在千佛洞西不足一里的前店子村回龍寺組，又有個古跡“砧子石藏經(jīng)洞”，長、寬各5米，蜀僧超古于清康熙六年（公元1664年）將460卷經(jīng)書藏于洞中，1774年大量經(jīng)卷被盜，今藏經(jīng)洞存與千佛洞和偏西里許的蠻王洞、朝陽洞成為漫川關(guān)旅游資源區(qū)內(nèi)的璀璨明珠。騾幫會館騾幫會館位于山陽縣漫川關(guān)上街，俗稱“馬王廟”。始建年代不詳，光緒十三年（公元1886年）增修，占地面積2000平方米，分廟院與戲樓兩部分。廟院為南北兩院并列，中以墻隔。每院依次有前殿、天井、正殿和兩廂。戲樓與廟院相向，亦為南北兩座并列。北樓較大，歇山頂；南樓略小，為重檐三滴水。戲樓內(nèi)外皆飾木雕風俗人物、雙龍戲珠、丹鳳朝陽等圖案，工藝考究精細。梁架有“大清光緒十二年建戲樓，騾幫會館眾弟子創(chuàng)修”等題記。會館面臨靳家河，地處湖北通往西北的水陸交通要沖，系當時鄂、陜、湘、晉、豫5省客商云集的物資散地和水陸交易市場。騾幫會館南側(cè)有武昌館，北側(cè)有北會館，加之附近的樓閣式民宅，組成一片古色古香的建筑群，融清代南北建筑風格之大觀。四堡，閩西一個偏僻的小鎮(zhèn)。它坐落在連城北部巍峨的鰲峰山腳下，處于連城、長汀、清流、寧化四縣邊緣，古有“四縣共靠”之意，故而得名“四堡”。最早知道四堡源于四堡獨特的服飾。四堡的服飾與周邊地區(qū)的服飾明顯不同，既有壯族服飾的特點，又有滿族服飾的特點，確實令人稱奇。原來，四堡書商遍布江南，尤以廣西最多，四堡先民們在把燦爛的古代文化傳播出去的同時，也把當時的文化精粹帶回故鄉(xiāng)。壯族婦女服飾的鮮艷、亮麗就體現(xiàn)在四堡年輕女性的服飾中，而壯族圖騰的怪異圖案則體現(xiàn)在孩童衣帽、兜肚的繡圖中。還有一種說法就是當時四堡在京供職的官員見宮廷格格們的衣著秀美動人， 便將清廷格格裝束、貴婦鞋飾傳回了家鄉(xiāng)?！八谋ぱb”色彩艷麗，上衣肩圍、袖口、衣裙邊緣和下擺、褲口，都鑲嵌著底色不同的花邊和曲折閃光的珠絳，看起來典雅大方。四堡女子婚前多以紅色、紫色布做衣料，而婚后的婦女則普遍用士林藍或黑色布料。四堡服飾的奇特之處還體現(xiàn)在長袖可以折疊卷于臂上，另有加稍窄花邊的活動袖套，縫于內(nèi)衣袖上。據(jù)說是方便婦女勞作時隨時可以換洗，成為“作休兩用衫”?！八谋ぱb”隨著雕版印刷一起頑強地保留下來，成了服飾古文化的“活化石”。除了四堡服飾，古鎮(zhèn)四堡還是唯一活著的古代雕版印刷的見證者。這里曾以其興盛的雕版印刷業(yè)而赫赫有名,成為明清時期全國四大雕版印刷基地中目前保存最完整的一個 ,名列“福建省歷史文化名鄉(xiāng)”,幸存的古書坊群也列入了國家重點文物保護單位。走進中國四堡雕版展覽館，書香墨香氤氳。在古宗祠斑駁的木屋墻上，掛著鄒學(xué)圣與馬馴的畫像，這便是四堡人所信奉的雕版印刷業(yè)的創(chuàng)始者和傳播者。展館有四個展間，一塊塊烏黑斑駁的木刻印板,層層疊疊,擺放在櫥窗里?！安匕嫠?翻刻必究”、“本齋藏版,翻刻必究”的字樣,刻在印板上,清晰可見?，F(xiàn)代的“版權(quán)”在那時已有它原始的萌芽。祠堂大廳內(nèi)陳設(shè)著一套完整的雕版印刷流程工具，切書架、切書刀、墨盤、墨缸、刷子、雕版存放架、印書桌等數(shù)十件，展館講解員在為客人做簡單的印刷示范，讓人目不暇接的同時又感到由衷的震撼。四堡的印刷業(yè)多以家庭作坊為主，從現(xiàn)存的古書坊看，一座座雕梁畫棟、結(jié)構(gòu)龐大的豪宅大院基本都是住宅與書坊合二為一的。各書坊“廣鐫古今遺編，布諸海內(nèi)，錙銖所積，饒若素封”，真是家家無閑人、戶戶有書香。清代末年，隨著西方鉛印技術(shù)的傳入及印刷業(yè)的工藝革新和發(fā)展,四堡雕版印刷業(yè)才逐漸走向衰落。四堡人崇文重教遠近聞名?，F(xiàn)在的四堡雖然早已繁華不再，卻因著書香墨香的浸染，文化積淀十分豐厚。走在四堡古鎮(zhèn)的大街小巷，能感受到四堡結(jié)社吟詩、操琴作畫等仁厚儒雅之風。四堡人之所以如此崇文重教是有歷史淵源的。 據(jù)《鄒氏族譜》記載，四堡人十分崇尚儒學(xué)，企盼“學(xué)而優(yōu)則仕”，先后設(shè)置了許多學(xué)館、私塾，使多數(shù)族人享受到普遍的文化教育，文人才子輩出，如宋代鄒應(yīng)龍官居端明殿大學(xué)士知樞密院兼參知政事，明代馬訓(xùn)官至都察院左都史；特別值得一提的是清初的著名文人、書法家鄒圣脈，這位落魄秀才為蒙學(xué)讀本《幼學(xué)瓊林》增補了文采斐然的343聯(lián)，并排印銷往各地，使之風靡全國300年不衰。發(fā)達、開明的教育，為四堡坊刻的崛起和發(fā)展，培育了大批的人才。四堡還是傳統(tǒng)的手工藝之鄉(xiāng)，錫器工藝、金銀飾品工藝、竹木工藝等獨具特色。走在四堡大街上，可見兩側(cè)有許多金、銀、錫器工藝加工店，這些工藝制作基本還保持傳統(tǒng)手工制作。一個銀器店老板告訴我，四堡的金、銀、錫器工藝技術(shù)均是從浙江引進的。四堡商人走南闖北，見多識廣，許多手工技藝都從外地學(xué)得后傳回家鄉(xiāng)，便漸成規(guī)模的。四堡人喜歡金銀飾品和錫器與當?shù)仫L俗、服飾有密切關(guān)系，如女子“于歸”，娘家要金銀首飾做嫁妝。小孩“過周”，外婆要贈送獅頭帽、銀項圈、慶子等銀飾品。因此，金銀錫器用品相當普遍。除金銀錫飾品，四堡的竹木工藝和粉條、刺繡等工藝也蓬勃發(fā)展起來。無論金銀飾品還是竹木工藝都烘托出了四堡工匠們精湛的手藝！每一幢古書坊，都有著一個悠遠的故事；每一件工藝品，都是藝術(shù)的結(jié)晶。先人們在這塊土地上生息，創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明和精神文明，古老的文化養(yǎng)在深閨，聲名遠播引來眾多的慕名者。四堡文化是客家社會歷史文化的一個縮影，如今，各級政府早已著手古書坊建筑的旅游開發(fā)，各方有識之士對四堡的保護也開始了具體的奔走。相信他們的不懈努力能讓四堡文化永遠完整地存留世間，讓客家民系的歷史與文化發(fā)出熠熠光輝。平樂古鎮(zhèn)歷史文化平樂古鎮(zhèn)，古稱“平落”，史前蜀王開明氏時期，平落四面環(huán)山的綠色小盆地即因修水利、興農(nóng)桑而起聚落而得名。據(jù)《尚書?6?1禹貢》記載，大禹治水，“蔡?6?1蒙履平，和夷底績?！睂⒋╂?zhèn)而過的白沫江用飛沙堰分為“內(nèi)江”、“外江”，形成一江分三水的獨特格局。到公元前150年西漢時期就已形成集鎮(zhèn)，迄今已經(jīng)有2000多年歷史了。公元970年—997年為火井縣治所在地。過去的平樂，歷盡風華，今天的平樂，傳承血脈，未來的平樂，瑰麗耀眼。平樂，繼2005年評為成都市十大魅力城鎮(zhèn)之后，邁開了嶄新的步伐。新的一頁，新的旋律，“旅游興鎮(zhèn)”已成為平樂未來發(fā)展的戰(zhàn)略，“南方絲綢之路第一站、茶馬古道第一鎮(zhèn)”之品牌已引人注目，“中國歷史文化名鎮(zhèn)、全國重點鎮(zhèn)、全國環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)、四川省十大古鎮(zhèn)、成都市十大魅力城鎮(zhèn)、成都市十佳景區(qū)”的名片也顯赫推出，“金華佛山、蘆溝幽谷、秦漢驛道、千年古鎮(zhèn)”之靚麗風景已倍手受矚目，故而整合旅游資源，挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)展特色旅游，建造特色產(chǎn)業(yè)，將平樂古鎮(zhèn)建造為人民富裕、環(huán)境優(yōu)美和可持續(xù)發(fā)展能力強的“旅游文化古鎮(zhèn)”已非紙上談兵，未來三至五年內(nèi)，平樂定是全國一流名鎮(zhèn)，四川第一古鎮(zhèn)。平沙平水平春秋，平萬古流芳樂人樂神樂未來，樂四季飄香平樂古鎮(zhèn)：民風民俗與文化底蘊—水鄉(xiāng)金華，卻是鐵紙造就；茶馬古道，更贊火酒風范。平樂以其水、火、鐵、路、紙、茶、風、教八大文化享譽世界。風俗與文化水文化：白沫江一江分三水，古碼頭急灘遇怪石。古鎮(zhèn)清江環(huán)繞，虹橋臥波，竹筏戲浪，古榕列岸，垂楊拂水，一片生趣盎然。水上風景令人神往：張飛灘怪石嶙峋，獅子灘水流湍急；峰回路轉(zhuǎn)之間，便是清幽翠谷的蘆溝風景區(qū)，放眼茫茫數(shù)十平方公里竹海，你會看到世界上最早發(fā)現(xiàn)天然氣的火井遺址、比樂山大佛還高十米的天然大佛和全國最大的古造紙竹坊群。風俗與文化火文化：平樂鎮(zhèn)地處邛崍市能源開發(fā)區(qū)，天然氣資源非常豐富。早在宋代就發(fā)現(xiàn)了天然氣，宋太祖開寶三年（970年）曾為火井縣縣治所在地，火井縣即由此得名。據(jù)沈括《夢溪筆談》記載，此乃為世界最早使用天然氣的地方，“火井”就是世界第一口天然氣氣井，其人文價值和經(jīng)濟價值都是不低估的。鐵文化：漢時天下有48郡縣設(shè)有鐵官,臨邛為一處。司馬遷在《史記 ?貨殖列傳》里記載,秦始皇滅六國遷徙豪富入蜀,以冶鐵致富的卓氏從趙國遷居臨邛 ,“即鐵山鼓鑄,運籌策,傾滇蜀之民,富至僮千人。”卓家是將中原先進的冶鐵技術(shù)引進四川 ,而使這里成為古代重要鋼鐵生產(chǎn)基地之一的大功臣。至西漢，卓王孫冶鐵不僅富甲一方，其工藝和規(guī)模都在歷史上大書了一筆。平樂古鎮(zhèn)：民風民俗與文化底蘊今天，在平樂場口古橋下，有一百年鐵匠鋪，常年風箱聲呼呼爐火照天地，打鐵聲砰砰火星四濺，好看，看得好奇的城里人發(fā)呆，堪為古鎮(zhèn)一絕。不過在民間，人們津津樂道的，卻是卓王孫之女卓文君與漢賦圣手司馬相如沖破禁錮，勇敢追求愛情的千古佳話。一曲風求凰，千載文君酒。“文君當壚，相如滌器”（《史記?司馬相如列傳》）仍為今天古鎮(zhèn)上下的美談。二千年前為了婚姻自由反抗宗法禮制不顧一切的前衛(wèi)，如今成了經(jīng)典。路文化：打鐵的節(jié)奏雄壯,愛情的忠貞永恒。但那寫出《子虛賦》 、《上林賦》的司馬長卿更讓平樂在中國歷史上留下了重重的一筆：本應(yīng)是情感纏綿的才子 ,文章大塊瑰麗的圣手，但擺弄起國家行政來也是有章有法：先是在長安向漢武帝要了政策，然后回到蜀郡成都大張旗鼓地搞政治宣傳，再后又悄悄返臨邛籌措筑