專題十二近代西方的思想解放與文化傳播+專題突破訓練 高考歷史統(tǒng)編版二輪復習

專題十二近代西方的思想解放與文化傳播一、選擇題1.(2023湖南邵陽一模)14世紀中后期的“黑死病”肆虐歐洲,造成的最直接、最嚴重的后果是人口的損失。薄伽丘的故鄉(xiāng)佛羅倫薩80%的人得“黑死病”死去,變成了人間地獄,連信仰虔誠的教士也接二連三死去。作為親歷者薄伽丘在《十日談》中寫道:神對人類殘酷到了極點。據(jù)此可知“黑死病”()A.引發(fā)歐洲的宗教改革運動興起B(yǎng).推動了人文主義精神的誕生C.成為中古時期文學藝術(shù)表現(xiàn)主題D.沖擊了歐洲人的信念和心理2.(2023湖北高中名校測評)莎士比亞在詩集中,把時間描述為一把無情的鐮刀,天下萬物都難躲過,相比末世論時間觀帶來的對死亡的恐懼,他認為人類生命盡管是短暫的,但人創(chuàng)造出來的價值卻可以抵抗時間的侵襲。這一觀念()A.否定基督教會的權(quán)威B.突出了理性至上的原則C.導致享樂主義的盛行D.順應(yīng)了資產(chǎn)階級的要求3.(2023江蘇徐州高三調(diào)研)近代早期“國王的兩個身體”理論可以表述為小寫的國王(自然的)和大寫的國王(政治的)。16世紀英格蘭的普通法學家們把國王的政治之體和大寫的國王視為一個法人,國王和他的臣民構(gòu)成了這一“集合法人”的頭和肢體,隨后國王甚至被視為一個“獨體法人”。據(jù)此可知,“國王的兩個身體”理論的建構(gòu)()A.推動了宗教改革的開展B.體現(xiàn)民族國家觀念的發(fā)展C.挫敗了基督教會的勢力D.奠定了自然法學說的基礎(chǔ)4.(2023福建莆田四模)馬丁·路德指出,教皇是人不是神,教皇權(quán)力不是來源于神的,而是人為設(shè)立的。教皇職責在于宣講上帝之道,否則就不稱職,甚至是敵視基督者。這一論述()A.否定了羅馬教廷的傳教職責B.宣揚了教民的信仰自由C.打破了宗教對人的精神束縛D.凸顯了人文主義的理念5.(2023河北唐山二模)加爾文派的《比利時信條》宣稱,自然界是在我們眼前的一本佳作,在其中的一切受造之物,不論大小,都引導我們觀摩上帝不可見的事。這種觀念被英國皇家學院追捧和采納。這說明()A.宗教改革有利于近代科學進步B.宗教改革揭開了科學革命序幕C.英國重視近代科技革命的發(fā)展D.宗教改革打擊了天主教會權(quán)威6.(2023廣東名校聯(lián)盟大聯(lián)考)伏爾泰說,人們在英國西敏寺瞻仰牛頓塑像,猶如人們在雅典看到索?？死账购桶乩瓐D的塑像一般;而在法國,笛卡爾雖與牛頓貢獻相當,因為他尋求真理,真理在法國被貧乏的經(jīng)院哲學所迫害,最終客死他鄉(xiāng)。伏爾泰旨在論述()A.自然科學比人文科學更受歡迎B.應(yīng)以暴力推翻法國的專制統(tǒng)治C.在法國進行思想啟蒙的緊迫性D.科學進步推動了啟蒙運動發(fā)展7.(2023山東青島一模)孟德斯鳩認為暴君政體是恐懼來維持的,在這個政體下,君主把自己看成是一切,把其他一切人都視同草芥;同時他不要任何法律,他個人的意志就是法律。這說明了孟德斯鳩()A.主張人民主權(quán)B.主張暴力革命C.力推民主共和D.反對君主專制8.(2023湖南名校聯(lián)合體高三11月)啟蒙運動在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事,讓自然界自然地發(fā)展;在宗教方面,主要口號是“砸爛可恥的東西”;在政治方面,哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語——社會契約。這些口號()A.意在廣泛地傳播理性主義B.促進了民族國家意識的興起C.破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗D.是西歐生產(chǎn)方式變革的產(chǎn)物9.(2023北京海淀高三期末)18世紀中期后,德意志地區(qū)掀起了對本民族文化的研究熱潮。思想家赫爾德贊美德語是激情且富有感染力的語言,強調(diào)德意志歷史的獨特性。文學家格林兄弟出版了《德國英雄傳說》《論德國古代民歌》和《德語語法》等書。這些現(xiàn)象折射出()A.文藝復興運動擴展到德意志地區(qū)B.德意志地區(qū)的民族意識開始形成C.啟蒙運動促進德意志統(tǒng)一的進展D.德意志的統(tǒng)一推動民族文化發(fā)展10.(2023重慶模擬)《百科全書》的主編狄德羅,還撰寫了《對自然的解釋》《生物學基礎(chǔ)》《關(guān)于物質(zhì)運動的哲學原理》等著作。另外,康德也有大量自然科學的著作,伏爾泰不僅對牛頓很崇拜并親自做了大量科學實驗。據(jù)此可知,啟蒙思想家()A.脫胎于近代的科技革命B.運用了科學精神和方法C.推動了自然科學的形成D.擺脫了神學觀念的束縛11.(2023福建三模)據(jù)估計,1620—1642年,英國約有58萬人越過大西洋,去往北美和加勒比地區(qū)。17世紀50—60年代,海外遷移達到高峰。遷移人群中不僅有清教徒,而且有天主教徒、罪犯等。據(jù)此推斷,17世紀英國人口的遷移()A.減輕了農(nóng)村就業(yè)和生計的壓力B.實現(xiàn)了殖民文化向多層次轉(zhuǎn)型C.推動了殖民擴張和貿(mào)易的發(fā)展D.緩和了歐洲地區(qū)新舊教派矛盾12.(2023江蘇新高考4月聯(lián)考)一位希臘人曾說:“拿破侖的所作所為使世人知道了世界的真相。人民曾認為國王是地球上的神,認為國王有理由說自己不管做什么都做得妙。通過現(xiàn)在這一變化,統(tǒng)治人民更困難了?！痹撗哉摽梢宰糇C拿破侖戰(zhàn)爭后,歐洲()A.民族獨立意識不斷高漲B.封建、專制成為眾矢之的C.各國普遍確立共和政體D.資產(chǎn)階級啟蒙運動應(yīng)運而生13.(2023山東聊城一模)在1800—1870年,德意志發(fā)生了“閱讀革命”。1800年前后,不閱讀者與閱讀者的比例是3∶1,到1870年前后,這個比例是1∶3,閱讀者群體從少數(shù)城市文化上層擴展到其他社會階層。德意志的“閱讀革命”()A.推動啟蒙運動進入高潮B.得益于該地區(qū)語言文字的統(tǒng)一C.與其政治革命同步進行D.源于其經(jīng)濟的世界領(lǐng)先地位14.(2023北京高三期末)1518年西班牙國王頒布特許狀,允許本國在美洲的殖民者把非洲黑奴輸入加勒比海群島,被視為歐洲各國“合法”從事黑奴貿(mào)易的起點。到1825年,西屬美洲和葡萄牙殖民地巴西的人口構(gòu)成如下表。在此期間()項目西屬美洲(%)葡萄牙殖民地巴西(%)歐洲人18.223.4混血種人28.317.8非洲奴隸11.949.8印第安人41.79.1A.西葡兩國的黑奴貿(mào)易遠超他國B.印第安人遭到種族滅絕C.美洲的人口結(jié)構(gòu)產(chǎn)生顯著變化D.非洲文化發(fā)展為拉丁美洲的主流15.(2023江蘇南通二模)2000年以來新加坡政府大幅放開移民限制,吸引海外人才移民當?shù)?。下列呈現(xiàn)的新加坡移民輔導活動()·開展參訪社區(qū)俱樂部與新加坡國會等地方的學習之旅?！ねㄟ^挨家挨戶的家訪,邀請新移民參與社區(qū)活動?！そM織以多元種族和宗教為主題的“新加坡和諧之旅”?！ぴ诟鬟x區(qū)定期舉辦典禮,為取得身份的新移民頒發(fā)公民證書。A.重在維護文化的多樣性B.助推國家工業(yè)化實現(xiàn)C.旨在提高社區(qū)自治水平D.增進移民的國家認同16.(2023廣東廣州一模)公元前280年左右,古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館。博物館的資金主要源于國王和政府撥款,用于資助學者進行科學研究和高等教育活動,并出版了荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W者的著作。亞歷山大博物館的建成有利于()A.古希臘文化的傳承B.自然遺產(chǎn)的保護C.分科教育逐步推行D.印刷技術(shù)的改進二、非選擇題17.(2023湖南長沙一中月考)閱讀材料,回答問題。材料18世紀前后的啟蒙思想包含很多復雜的觀念,以下的這幾個“子概念”相互關(guān)聯(lián),構(gòu)成啟蒙運動思想的基本架構(gòu):(1)宗教寬容精神、(2)懷疑批判精神、(3)理性主義、(4)理想主義。思想家們主張應(yīng)由個人選擇而非由國家決定宗教信仰形式;揭露社會流行觀念和成見的謬誤,用批判的方法檢驗所有公認的傳統(tǒng)習俗、制度和信仰體系;啟迪民眾的心智,相信自己和自己認識世界的能力,并相信人類可臻完善以及社會能夠持續(xù)不斷進步。根據(jù)材料,選擇兩個相互關(guān)聯(lián)的“子概念”,結(jié)合近現(xiàn)代的中外歷史,對兩者之間的關(guān)系展開論述。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,論證充分,表述清晰。)18.(2023河北石家莊二模)閱讀材料,回答問題。材料一自遠古以來,亞歐大陸的南北兩部分形成互相平行的兩個地帶:北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個地帶的國家和民族經(jīng)?；ハ嘟煌?不管和平交流還是暴力交往,都是兩個地帶之間閉塞的突破,人類文明地區(qū)的擴大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國家和民族交往擴大的一種表現(xiàn)形式。3—5世紀,中國北方的一些游牧民族受漢族先進文化的影響,逐漸棄牧務(wù)農(nóng),為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀中葉日耳曼人向羅馬帝國境內(nèi)的遷徙,在新建的日耳曼人諸王國里,封建大土地所有制在不斷增長,最終促成了西歐社會的變革?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙?810年,阿根廷對英國實行貿(mào)易開放政策,許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年,英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》,阿根廷政府采取諸多舉措,吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主,也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主。1852年,大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司因此在阿根廷建立,大批英國管理人員隨之進入阿根廷。據(jù)統(tǒng)計,1895年到1914年,阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中。英國移民在阿根廷興建學校,大量招收阿根廷本土學生。19世紀40年代,在英國私立學校中,英國移民及后裔所占的比重僅為40%左右。英國外交大臣坎寧說:“拉丁美洲已經(jīng)獨立,如果我們處理得不太糟糕的話,它將屬于英國?！薄幾员R玲玲《19世紀英國對阿根廷的移民及其影響——以“移民殖民主義”為視角》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分別說明3—5世紀游牧民族的遷徙對中國和西歐產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出英國向阿根廷移民的特點,并對其予以簡要評價。答案：1.D根據(jù)材料并結(jié)合中古時期歐洲人是虔誠的基督教徒等知識可知,“黑死病”沖擊歐洲人對天主教的迷信,質(zhì)疑天主教會的說教,故選D項;“引發(fā)”不符合史實,宗教改革運動開始于1517年,排除A項;“誕生”不符合史實,應(yīng)為“復興”,人文主義精神誕生在古希臘時期,排除B項;C項與材料主旨不符,排除。2.D文藝復興時期開始以人為視角來衡量時間,人的生命成為度量時間的尺度。這種以人為本的時間觀念也深刻地體現(xiàn)在這一時期詩人們的創(chuàng)作之中,故D項正確;否定基督教會的權(quán)威是宗教改革的目的,排除A項;理性至上是啟蒙運動時期的思想原則,排除B項;在人文主義時間觀念的影響下,人們在一定程度上確實會更加注重現(xiàn)世生活的享樂,但材料強調(diào)的是“以人為中心”的人文主義內(nèi)涵,排除C項。3.A根據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可以看出,材料中的思想是想使國家擬人化,通過仿照人的身體、行為和思想逐步建立起完善的政治體,帶領(lǐng)人們?nèi)?gòu)建具有自然法特征的文明國家,推動了宗教改革的開展,故選A項;當時英國已經(jīng)是一個民族國家,排除B項;這一思想并不以挫敗基督教的勢力為目的,更何況基督教在當時歐洲政治生活中仍然發(fā)揮著重要作用,排除C項;古希臘思想家奠定了自然法學說的基礎(chǔ),排除D項。4.D根據(jù)材料可知,馬丁·路德認為教皇的權(quán)力來自人的設(shè)立,這一觀點強調(diào)了人的作用,肯定了人的價值,凸顯了人文主義理念,故選D項;根據(jù)材料可知,馬丁·路德認為教皇的職業(yè)就是傳教,并沒有否定羅馬教廷的傳教職責,排除A項;馬丁·路德創(chuàng)立的新教雖然反對天主教會和教皇,但其仍強調(diào)對基督教的信仰,沒有宣揚“信仰自由”,排除B項;馬丁·路德提倡的因信稱義只是使人獲得靈魂得救的自主權(quán),并沒有打破宗教對人的精神束縛,排除C項。5.A根據(jù)材料可知,加爾文派引導人們關(guān)注自然界,并認為自然界的一切都引導人們觀摩,且這種觀念被英國皇家學院追捧,體現(xiàn)其對這種觀念的認同,側(cè)面反映了宗教改革有利于近代科學進步,故選A項。6.C結(jié)合所學可知,作為啟蒙思想家的伏爾泰,將笛卡爾的悲慘與牛頓的榮耀相比較,意在呼吁法國要進行思想啟蒙,讓科學家受到尊重,故選C項。7.D根據(jù)材料中孟德斯鳩的觀點可知,孟德斯鳩對君主專制進行了批判,故選D項;孟德斯鳩批判了國家權(quán)力掌握在君主一人手中,但并沒有涉及國家權(quán)力應(yīng)掌握在人民手中,沒有體現(xiàn)人民主權(quán)的原則,排除A項;材料中孟德斯鳩批判君主專制,但沒有體現(xiàn)通過暴力革命的形式推翻君主統(tǒng)治,排除B項;材料中孟德斯鳩批判君主專制,但沒有體現(xiàn)推翻君主制,實行共和制,據(jù)所學可知孟德斯鳩主張開明君主制,排除C項。8.C根據(jù)材料可知,啟蒙運動在經(jīng)濟、宗教、政治等多個領(lǐng)域都提出了革命性的口號,旗幟鮮明地反對封建社會的制度和習俗,故選C項;材料中所列舉的口號更側(cè)重于對傳統(tǒng)的顛覆,而非理性主義原則,排除A項;民族國家意識的興起只體現(xiàn)政治領(lǐng)域,對材料概括不完整,排除B項;西歐生產(chǎn)方式變革發(fā)生于工業(yè)革命時期,與啟蒙運動無明確因果關(guān)系,排除D項。9.C根據(jù)材料可知,18世紀中期后,德意志地區(qū)掀起了對本民族文化的研究熱潮,有利于促進德意志民族意識的發(fā)展,加強對德意志民族國家的認同,即啟蒙運動促進德意志統(tǒng)一的進展,故選C項;文藝復興是在14—17世紀初,與材料時間不符,排除A項;“開始”說法錯誤,排除B項;1871年,德意志完成統(tǒng)一,與材料時間不符,排除D項。10.B根據(jù)材料可知,啟蒙思想家受到自然科學發(fā)展的影響,運用科學精神和方法,故選B項;啟蒙運動是人文主義的弘揚,是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物,并非脫胎于科技革命,排除A項;近代科學產(chǎn)生于啟蒙運動之前,排除C項;啟蒙運動擺脫了宗教的束縛,公開向宗教神學挑戰(zhàn),排除D項。11.C根據(jù)材料可知,17世紀英國大量人口遷移適應(yīng)了英國加強對美洲殖民擴張的需要,同時推動了歐洲與美洲之間貿(mào)易的發(fā)展,故選C項;根據(jù)所學可知,減輕了農(nóng)村就業(yè)和生計壓力的是英國的圈地運動,排除A項;遷移到美洲的清教徒、天主教徒和罪犯帶來的是英國本土的文化,實現(xiàn)殖民文化向多層次轉(zhuǎn)型與史實不符,排除B項;根據(jù)所學可知,16—17世紀歐洲的宗教改革說明新教和舊教的矛盾依然尖銳,新舊教派的矛盾以及對清教徒的迫害,是推動17世紀英國人口遷移的原因之一,排除D項。12.B根據(jù)材料可知,拿破侖戰(zhàn)爭使人民質(zhì)疑國王權(quán)威,反對王權(quán)和專制,結(jié)合所學可知,拿破侖戰(zhàn)爭傳播了自由、平等的啟蒙思想,促進歐洲人民的民主意識加強,打擊封建勢力,使封建、專制成為眾矢之的,故選B項。13.C據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知,德意志閱讀者的人數(shù)不斷上升且范圍逐步擴大,1864—1871年,普魯士的三次王朝戰(zhàn)爭,促進了德意志的統(tǒng)一,為文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),故選C項。14.C由于黑奴貿(mào)易的持續(xù)進行,到1825年西屬美洲和葡屬巴西的人口構(gòu)成中印第安人的比重都在50%以下,更多的人是來自拉美之外的人種或者混血種人,所以說這一時期美洲的人口結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了顯著變化,故選C項。15.D根據(jù)材料可得,新加坡的做法讓外來的移民更有歸屬感,逐步認同新加坡的文化,增進移民的國家認同,故選D項;材料說明新加坡的做法是要形成對新加坡的國家認同,而不是維護文化多樣性,排除A項;新加坡在20世紀60年代至90年代中期實現(xiàn)了工業(yè)化,排除B項;材料中這種做法能提高社區(qū)自治水平,但不是新加坡的主要目的,排除C項。16.A根據(jù)材料可知,亞歷山大博物館積極推進希臘典籍和相關(guān)科學的研究,有利于人們對古希臘文化的傳承,故選A項;材料說明博物館主要用于社會科學的研究,有利于人們對文化遺產(chǎn)的保護,排除B項;材料只是提及了“高等教育”等模糊概念,而且博物館的主要功能是用于科學研究,而不是推廣教育,排除C項;印刷術(shù)改進是在中國的宋朝時期,時間與材料不符,排除D項。17.參考答案示例觀點:啟蒙運動的懷疑批判精神催生理想主義,并深刻影響了近現(xiàn)代民