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馬克思主義的誕生教案教材分析本課在《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是:“簡(jiǎn)述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)馬克思主義產(chǎn)生的重大意義;了解巴黎公社革命的主要史實(shí),認(rèn)識(shí)其在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”。本課不少內(nèi)容在初中人教版《世界歷史》第一、二冊(cè)已出現(xiàn),如“工業(yè)革命”、“科學(xué)社會(huì)主義的誕生”、“第一國(guó)際和巴黎公社”、“國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和列寧主義的誕生”等。初中課本側(cè)于史實(shí)的描述,高中的則重在理論的闡發(fā),比較抽象,教學(xué)內(nèi)容相對(duì)枯燥晦澀,學(xué)生不易掌握,但蘊(yùn)含豐富的思想教育內(nèi)涵。學(xué)情分析高一學(xué)生經(jīng)過(guò)初中階段的學(xué)習(xí),對(duì)歷史有了一定的感知,與初中學(xué)生比,他們思維更活躍,自學(xué)能力更強(qiáng),歸納、演繹推理能力以及運(yùn)用邏輯法則進(jìn)行正誤判斷的能力有很大進(jìn)步,語(yǔ)言表達(dá)能力較強(qiáng),有利于在本課開(kāi)展難度較大的感悟式、探究式等自主性學(xué)習(xí)。課程目標(biāo)1.能夠了解馬克思主義誕生的背景,正確理解馬克思主義誕生的必然性——馬克思主義的產(chǎn)生是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義前途的認(rèn)識(shí)。2.能夠簡(jiǎn)述《共產(chǎn)黨宣言》的基本內(nèi)容,正確理解馬克思主義誕生的重大歷史意義,并通過(guò)師生的共同探討,發(fā)現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代局限性,推導(dǎo)出:馬克思主義的生命力在于立足社會(huì)生產(chǎn)力的實(shí)際,與時(shí)俱進(jìn),不斷豐富。不迷信,不盲從,培養(yǎng)有健康人格和富于創(chuàng)造力的公民,堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心。3.了解作為馬克思主義誕生后的第一次大規(guī)模實(shí)踐——巴黎公社革命的主要史實(shí),分析得出其失敗的根本原因在于:當(dāng)時(shí)法國(guó)的資本主義發(fā)展水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到能夠消滅資本主義制度的程度,深刻領(lǐng)會(huì)“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的原理,從而得出“巴黎公社革命的爆發(fā)具有偶然性”這一結(jié)論;吸取其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),意識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放不僅僅是一場(chǎng)革命,還是一個(gè)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)過(guò)程;感受巴黎公社革命的首創(chuàng)精神和火熱的紅色激情。教學(xué)設(shè)想根據(jù)不同特性學(xué)生的不同情況,不同的教學(xué)時(shí)段和未知的教學(xué)實(shí)踐,預(yù)設(shè)了以下四種教學(xué)方案:方案一:引入歷史→體驗(yàn)歷史→探究歷史→感悟歷史,以師生對(duì)話(huà)的方式,引導(dǎo)學(xué)生步步深入理解“馬克思主義的誕生”這個(gè)理論性較強(qiáng)的問(wèn)題,竭力將趣味性、通俗性、知識(shí)性、教育性融為一體,為學(xué)生提供一種唯有通過(guò)歷史這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)才能獲得的體驗(yàn)和啟迪,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用心靈去讀懂歷史,提升獨(dú)特的學(xué)科智慧的發(fā)現(xiàn)與欣賞能力;(適合于水平參差不齊的學(xué)生集體)方案二:教師用有感染力的語(yǔ)言簡(jiǎn)扼介紹一些背景性材料,然后請(qǐng)學(xué)生自己閱讀課本,進(jìn)行思考,提出問(wèn)題,最后師生共同探討、解決問(wèn)題,得出結(jié)論,收獲啟示,既讓學(xué)生有靜思默想“沉浸濃郁,含英咀華”的過(guò)程,又充分利用了教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)生成的教學(xué)資源開(kāi)展時(shí)效性教學(xué);(適合于學(xué)習(xí)自覺(jué),理解能力較強(qiáng)的學(xué)生集體。)方案三:課前學(xué)生以研究小組為單位預(yù)習(xí)課本,產(chǎn)生疑問(wèn),自查資料,得出結(jié)論,然后在課堂上展示自己的發(fā)現(xiàn)及學(xué)史心得,相互交流學(xué)習(xí)體會(huì),充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息,分析、解決問(wèn)題的能力,營(yíng)造一種探究與合作的課程文化;(適合于思維活躍,以城鎮(zhèn)學(xué)生為主的學(xué)生集體)方案四:教師依據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”搜尋資料,如數(shù)據(jù)、圖片、錄像、音樂(lè)等,然后引出思維→出示材料→提出問(wèn)題→學(xué)生回答→教師總結(jié),通過(guò)讓學(xué)生閱讀生動(dòng)、翔實(shí)的材料,接觸不同觀點(diǎn)的資料,拓展學(xué)生的視野,給學(xué)生提供探索契機(jī),讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度看待問(wèn)題、思考問(wèn)題,提高歷史辨析能力,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。(適合于學(xué)習(xí)上較被動(dòng),但長(zhǎng)于思考的學(xué)生集體)由于篇幅有限,下面僅闡述方案一。教學(xué)流程一、引入歷史出示人物肖像:《愛(ài)因斯坦》、《馬克思》師:猶太民族是一個(gè)偉大的民族,我們歷史課本上提到的就有兩位,他們對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。一位是自然科學(xué)界巨人——愛(ài)因斯坦,他提出了著名的相對(duì)論,這是物理學(xué)思想的一次重大革命。另一位就是我們今天要學(xué)到的人文科學(xué)界巨擘——馬克思,他的名字與我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)密不可分。今天我們講有中國(guó)特色的社會(huì)主義,講“三個(gè)代表”,其實(shí)質(zhì)就是馬克思主義。[激起學(xué)生的好奇心和問(wèn)題意識(shí),構(gòu)建以學(xué)生生活為基礎(chǔ),以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程教學(xué)?,F(xiàn)代心理學(xué)研究表明,學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是新舊知識(shí)同化的過(guò)程,因此,教學(xué)的有效性依賴(lài)于對(duì)新內(nèi)容生長(zhǎng)點(diǎn)的找尋與把握。]二、體驗(yàn)歷史(創(chuàng)設(shè)情境:將學(xué)生假設(shè)為19世紀(jì)30、40年代的工人)師:(對(duì)全班男同學(xué))三年前你們開(kāi)始跟師傅學(xué)織布。打雜一年,跟師一年,無(wú)償替師傅干活一年,現(xiàn)在終于擁有當(dāng)師傅的可能了。放眼一看,社會(huì)上開(kāi)始用機(jī)器織布了。機(jī)器織出的布又快又好又便宜,人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。操作機(jī)器不必有很高的技能,你們的技術(shù)用不上了,只能去工廠應(yīng)聘謀生。這間工廠只需5個(gè)工人,你們卻有30人去競(jìng)爭(zhēng)。工廠主給僅夠你們勉強(qiáng)維持生活的報(bào)酬。有男生表示報(bào)酬太低了不會(huì)干。(提醒:家里有兩個(gè)嗷嗷待哺的小孩和正愁沒(méi)米下鍋的妻子。)個(gè)別男生表示愿意干。師:你們直覺(jué)是什么毀滅了你們的“幸福生活”的?學(xué)生:機(jī)器!結(jié)果砸毀機(jī)器的盧德運(yùn)動(dòng)在全英蔓延開(kāi)來(lái)。但由于有些工廠使用報(bào)酬更低的女工和童工,他們的產(chǎn)品售價(jià)更低,在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì),因此大量使用女工和童工成為社會(huì)普遍現(xiàn)象。[學(xué)生的認(rèn)知不是從理論開(kāi)始,也不是從理論到理論的,它由感性認(rèn)識(shí)上升到理性,由具體到抽象。喚醒、激活他們已有的情感積淀,使遙遠(yuǎn)的情感變得親切,過(guò)去的事件仿佛就在眼前,從而為新內(nèi)容的擴(kuò)展與延伸打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。]三、探究歷史師:大家都覺(jué)得那種社會(huì)不合理、不公平,請(qǐng)你們描繪一下自己心中的“理想國(guó)”。師:可以參考課本上當(dāng)時(shí)那些天才們的設(shè)想?!?分鐘)師:他們批判現(xiàn)實(shí)社會(huì),追求一種公平和諧的美好的理想社會(huì)。我們把資本主義的未來(lái)社會(huì)形態(tài)稱(chēng)作“社會(huì)主義”。現(xiàn)代社會(huì)主義之父——馬克思,為工人們構(gòu)設(shè)的未來(lái)理想社會(huì)又是怎樣的?生:生產(chǎn)資料公有,消滅階級(jí)對(duì)立……師:懷著對(duì)人類(lèi)、人類(lèi)命運(yùn)走向的深切關(guān)懷,馬克思用自己一生的大部分時(shí)間研究現(xiàn)存的資本主義社會(huì)的歷史發(fā)展和確切作用。他根據(jù)自己的研究堅(jiān)信:未來(lái)的社會(huì)將是將生產(chǎn)資料全歸生產(chǎn)者所有,創(chuàng)造一個(gè)不會(huì)再有無(wú)產(chǎn)者和有產(chǎn)者的世界,建立一種比資本主義社會(huì)更加適合個(gè)人自由發(fā)展的社會(huì)。空想社會(huì)主義者希望通過(guò)什么方式改造社會(huì)以達(dá)自己的理想?生:國(guó)王或富人來(lái)投資建設(shè)他們?cè)O(shè)計(jì)的社會(huì)組織。(課本)師:馬克思的主張又是什么?生:無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命……(課本)師:1848年他與其終身朋友恩格斯合著了《共產(chǎn)黨宣言》,他認(rèn)為:有產(chǎn)者不會(huì)主動(dòng)放棄他們的工廠和機(jī)器,只有通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng),才能廢除私有制,使人類(lèi)社會(huì)從一種社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化到另一種社會(huì)結(jié)構(gòu)——社會(huì)主義。所以要贏得社會(huì)主義的美好社會(huì),靠的是工人自己本身的努力,而不是富人捐助?!瓎?wèn):工人們認(rèn)為太低的工資,但也會(huì)有人肯干。一個(gè)地方的人不干,另一個(gè)生活水平更低的地方的人愿意干。這個(gè)國(guó)家的工人不愿干,另一個(gè)國(guó)家的工人可能有人肯干,怎么辦?(隨機(jī))師:所以馬克思教導(dǎo)說(shuō),要改善工人的惡劣狀況,只有聯(lián)合起來(lái),不僅一個(gè)地區(qū)的工人,甚至也不只是一個(gè)國(guó)家的工人,而是全世界的工人聯(lián)合起來(lái)。通過(guò)以上的對(duì)比,大家發(fā)現(xiàn)空想社會(huì)主義者同馬克思的觀點(diǎn)有哪些不同?生:前者主張和平改良,后者主張革命……問(wèn):為什么把圣西門(mén)、傅立葉他們叫作“空想社會(huì)主義者”?(隨機(jī))師:他們精心設(shè)計(jì)的理想社會(huì)將如何取代現(xiàn)存社會(huì)?他們幾乎未認(rèn)真考慮過(guò),正是由于這一原因,他們被稱(chēng)為“空想社會(huì)主義者”。師:馬克思不僅是理論家,還是鼓動(dòng)家和組織者。他在1864年建立國(guó)際工人協(xié)會(huì)即通常所稱(chēng)的第一國(guó)際方面起了主要作用。這一團(tuán)體接受了馬克思關(guān)于無(wú)產(chǎn)者為了以社會(huì)主義方式改革社會(huì)而奪取政權(quán)的綱領(lǐng)。革命的理論源于革命的需要,革命的實(shí)踐驗(yàn)證了革命的理論。馬克思主義的第一次運(yùn)用是1781年的巴黎公社革命。請(qǐng)結(jié)合初中所學(xué),自己閱讀教材第104~105頁(yè)。……(5分鐘)師:請(qǐng)問(wèn)巴黎公社失敗的主要原因是什么?生:資產(chǎn)階級(jí)的血腥鎮(zhèn)壓。(課本)師:有道理。但也有不少歷史學(xué)家認(rèn)為巴黎公社的失敗是“命中注定”的。在進(jìn)行巴黎公社革命時(shí),法國(guó)正處于兩次工業(yè)革命之間,資本主義制度還在蓬勃發(fā)展中,當(dāng)時(shí)法國(guó)的資本主義發(fā)展水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到能夠消滅資本主義制度的程度。馬克思就認(rèn)為巴黎公社是“在特定條件下的一個(gè)城市的起義”。[初中已學(xué)過(guò)相關(guān)內(nèi)容,加之本節(jié)理論性較強(qiáng),所以進(jìn)行的是一種生成性的,通過(guò)對(duì)話(huà)展開(kāi)的教學(xué)。開(kāi)始時(shí),探索的步子小一些,使更多學(xué)生有機(jī)會(huì)投入與參與,然后,不斷增加創(chuàng)造性因素讓學(xué)生面對(duì)適度的困難,誘發(fā)探索與思考的興趣,并在這種克服困難的過(guò)程中有一定的收獲,有一些成就感。同時(shí)我認(rèn)同:只有氣氛的活躍,而沒(méi)有屏神凝思和自我反芻的歷史課堂不是健康的歷史課堂。所以留有10分鐘由學(xué)生通過(guò)自主閱讀來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。]四、感悟歷史師:你們是怎么看今天的社會(huì)主義事業(yè)的?生:東歐劇變,蘇聯(lián)解體了,社會(huì)主義好像正在走向衰敗。(初中知識(shí)與已有體驗(yàn))師:籠統(tǒng)地看好像如此,但中國(guó)的社會(huì)主義改革成就舉世矚目,馬克思主義正在經(jīng)受空前的考驗(yàn),俗話(huà)說(shuō)“真金不怕火煉”。馬克思主義的產(chǎn)生不是憑空而來(lái)的,它是馬克思對(duì)資本主義招致的各種災(zāi)難與局限的思考研究的結(jié)果,是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果。工業(yè)革命賦予資本家統(tǒng)治權(quán)力,工人則淪為受奴役的對(duì)象,工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富,同時(shí)也制造了社會(huì)的巨大不平等和帶來(lái)了深刻的分裂。資本主義社會(huì)不是一個(gè)能保證每個(gè)人都能得到充分自由與發(fā)展的社會(huì)。一種新的制度的確立,不僅需要一場(chǎng)革命,還需要不斷去斗爭(zhēng)、創(chuàng)造,是一個(gè)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)過(guò)程。問(wèn):前面提到“三個(gè)代表”其實(shí)質(zhì)是馬克思主義,請(qǐng)問(wèn)一切有關(guān)馬克思主義的東西還能動(dòng)嗎?(隨機(jī))師:馬克思主義是“一種新的社會(huì)主義理論”,但不是“唯一科學(xué)的理論”,既不“空前”也不“絕后”。20世紀(jì)的列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論,還有“三個(gè)代表”,就發(fā)展了馬克思
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