傳播學概論教學大綱

《傳輸學概論》課程教學大綱蘇州大學編(高綱0890)Ⅰ、課程性質(zhì)與設立目的《傳輸學概論》是江蘇省高等教育自學考試新聞學專業(yè)的必修課，它是本專業(yè)應考者在學習了《新聞采編》、《新聞事業(yè)史》、《廣播電視學概論》等有關(guān)基礎課后，進行理論升華、提高的一門專業(yè)理論課。其理論的思辨色彩較濃。學習這門課，能夠拓寬新聞思維視野，活躍思路，變化我們舊有的新聞觀念，從而獲得一種分析新聞傳輸現(xiàn)象、問題的新角度、新辦法。通過本課程的學習，規(guī)定應考者在掌握大眾傳輸學基本概念、基本理論的前提下，能夠靈活地運用本專業(yè)的理論知識，分析某些新聞現(xiàn)象和傳輸問題，并能從事報刊、廣播、電視的受眾調(diào)查和效果分析。Ⅱ、課程內(nèi)容與考核目的緒論：

當代傳輸學研究的對象、歷史、辦法與現(xiàn)狀一、課程內(nèi)容什么是傳輸學？傳輸學是“研究人的學問，研究人與人，人與他的團體、組織和社會的關(guān)系，研究人如何受影響，研究人如何報導消息，接受新聞及知識，如何受教及教人，如何消遣及娛人。”（施拉姆）傳輸學是研究人類一切傳輸行為和傳輸過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律及傳輸與人和社會關(guān)系的學問，是從傳輸?shù)纳鐣πС霭l(fā)，運用行為科學的研究辦法，以系統(tǒng)論、信息論和控制論為基礎，以社會信息交流特別以大眾傳輸、人際傳輸?shù)葹檠芯繉ο蟮囊婚T交叉學科。傳輸學30—40年代發(fā)端于美國，爾后逐步擴展到歐洲、亞洲，至今已有50余年的歷史，經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前和第二次世界大戰(zhàn)后兩個階段，后一階段在“新三論”的影響下，發(fā)展較快，出現(xiàn)了拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德、盧因、霍夫蘭以及施拉姆等知名學者。產(chǎn)生許多新的理論觀點和學術(shù)流派。后來逐步擴展到歐洲、亞洲，至今已有50余年的歷史，經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前和第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后兩個發(fā)展階段。傳輸學理論最早來源于政治學、社會學、心理學、新聞學等其它學科，50年代后來開始逐步形成本身的體系。特別是后一階段，在信息論、系統(tǒng)論、控制論“三論”的影響下，傳輸學有了較快的發(fā)展。傳輸學傳統(tǒng)上涉及五個方面內(nèi)容，即：作為傳輸主體的傳輸者、作為傳輸主題的受眾、傳輸?shù)膬?nèi)容與信息、傳輸?shù)拿浇椤鬏數(shù)男Ч?。但是通過幾十年的研究，拉斯維爾的這一5W研究體系被推翻了，人們發(fā)現(xiàn)，傳輸研究涉及的內(nèi)容很廣泛，既包含原有拉斯維爾的5W的內(nèi)容，也包含了傳輸?shù)目刂?，傳輸與社會發(fā)展、國際傳輸?shù)葐栴}，近年來又涉及到全球化等議題。能夠說傳輸學研究的領域不停擴大、不停豐富。傳輸學的研究流派有：經(jīng)驗學派和批判學派。經(jīng)驗學派將傳輸定位為一種行為，從廣義看，它是運用經(jīng)驗辦法來分析社會現(xiàn)象的社會科學學派。具體地說，經(jīng)驗學派是運用實證辦法，即運用能夠量化、能夠觀察、能夠測定的材料來對有關(guān)現(xiàn)象或傳輸行為進行考察，總結(jié)和發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律的研究流派。該流派研究程序含有客觀性和可重復性。批判學派是近代歐洲興起的一種研究流派。該流派重視將實證辦法與思辨性辦法相結(jié)合，研究領域集中在：傳輸制度與社會階層的關(guān)系；大眾傳輸功效與大眾文化的關(guān)系；受眾與傳輸效果的關(guān)系。代表性的流派有法蘭克福學派、英國文化研究派、政治經(jīng)濟學派、多倫多學派等。傳輸研究的基本范式有：發(fā)現(xiàn)范式、闡釋范式、批判范式。傳輸學的基本研究辦法大多是從社會學、心理學、政治學等學科借鑒來的，大致分為實證辦法和批判辦法，而以實證辦法為主。傳輸學的傳統(tǒng)辦法有：內(nèi)容分析法、實地調(diào)查法、控制實驗法。我國的傳輸學研究始于80年代初，由開始的介紹西方理論到建立本國的理論體系，其歷史還不算長，隨著信息社會的到來，傳輸學的研究工作日益重要，一股傳輸學研究的潮流正在到來。二、考核規(guī)定（一）

傳輸學的基本概念識記：傳輸學的基本內(nèi)涵領略：傳輸學研究的某些特點（二）

傳輸學研究的任務、對象、歷史與現(xiàn)狀識記：傳輸學研究對象、任務、歷史形成，研究的中外現(xiàn)狀傳輸學研究的五大先驅(qū)：拉扎斯菲爾德、拉斯維爾、霍夫蘭、盧因、施拉姆。領略：傳輸學研究對象的特殊性（三）傳輸學的研究流派識記：傳輸學的幾個流派領略：經(jīng)驗學派的特點

批判學派的特點（四）

傳輸學的研究范式領略：傳輸學多個研究范式的特點（五）

傳輸學研究辦法識記：傳輸學研究的幾個辦法領略：傳輸實證研究的8個重要環(huán)節(jié)內(nèi)容分析法的重要內(nèi)容、特點實地調(diào)查法的重要內(nèi)容、特點控制實驗法的重要內(nèi)容、特點應用：掌握幾個辦法進行受眾調(diào)查、效果研究(六)傳輸學與新聞學的比較識記：傳輸學研究的特點、新聞學研究的特點領略：兩者的不同第一章

人類傳輸?shù)幕驹硪?、課程內(nèi)容第一節(jié)

傳輸是什么傳輸是人類生活中最重要的活動之一。從地球上剛剛出現(xiàn)人類，到現(xiàn)在人類向太空的探索，在漫長的歷史發(fā)展過程中人類一刻也沒有停止過傳輸活動。傳輸是物質(zhì)世界的普遍現(xiàn)象，沒有不傳輸?shù)氖澜纭鬏斒侨祟愂澜绱嬖诘奈镔|(zhì)基礎，傳輸維持著人們的生活，并活躍人們的生活。人類離開了傳輸將一無所成。正如傳輸學大師施拉姆所說，傳輸是社會得以形成的工具，是人類有別于其它動物的重要標志。傳輸學產(chǎn)生以來，世界各地的學者有關(guān)傳輸?shù)亩x有一百二十余種，有所謂“共享說”、“勸服說”、“反映說”、“交流說”、“互動說”等。第二節(jié)

傳輸與語義學、符號學研究傳輸中的信號與符號。信號是表達某事、某物、某條件存在與否的信息。其特點是將復雜現(xiàn)象用簡樸的辦法表達，使要理解的內(nèi)容較為簡樸、更為易懂。內(nèi)容與信號一一對應，并隨時變化，變化的范疇也較窄。符號是人類傳輸?shù)幕疽?，單獨存在于傳輸關(guān)系的參加者之間，表達某種意思。符號不僅僅表達某事、某物、某條件的存在與否，它還使人能夠引出指說對象的概念。索緒爾的符號觀與皮爾斯的符號觀有很大的不同。索緒爾認為符號系統(tǒng)必須有兩個以上的的符號，二元對立的副系統(tǒng)的最基本的構(gòu)造形式。皮爾斯將符號分為圖象符號、標志符號和指征符號三種類型。符號是一定社會組員所共有的。但共有的是符號，是能夠有共同的指說對象，而不是全部含義。符號分語言符號和非語言符號兩種。符號的外延意義：指符號透過概念與客體的代表性關(guān)系。較具客觀性。符號的內(nèi)涵意義：指符號與概念之間的評價性關(guān)系。常受感情等主觀因素的影響。符號與信號是有區(qū)別的。這種區(qū)別甚至能夠看作是人和動物之間最本質(zhì)的區(qū)別。信號活動普通只能在相稱固定的時空場合，并結(jié)合特定的客觀事物進行。如果離開了此時此地的特定條件，信號就變得毫無意義了。而符號則含有超越時空的力量。人所發(fā)明的符號一經(jīng)商定俗成便能夠在廣闊的空間范疇和久遠的時間范疇內(nèi)發(fā)揮作用。信號能夠通過生物遺傳的辦法掌握，而符號則只有在社會生活中才干掌握和運用。符號和信號的另一種區(qū)別是符號能夠體現(xiàn)信號所無法表達的多個抽象概念，能夠用來表達事物表象遮蓋下的性質(zhì)、特性和范疇。符號含有信號無法含有的抽象能力。意義理論與社會互動1、意義的象征性理論：認為符號象征著客觀事物的形狀，符號意義的研究都在闡釋符號如何在人們的心目中用以描述事物。2、意義的經(jīng)驗理論：認為意義最重要層面是在于語言和經(jīng)驗之間的關(guān)系。3、語言的使用意義理論：語言的實際使用，提供了其意義是什么的回答。第三節(jié)

傳輸?shù)幕疽鼗疽兀簜鬏數(shù)那榫?，傳輸者與受傳者，信息與通道，制碼與譯碼，噪音，能力和行動，經(jīng)驗范疇，反饋,傳輸效果。傳輸方式：口語傳輸；文字傳輸；非語言傳輸。第四節(jié)

傳輸?shù)闹匾Ｊ?、亞里斯多德模式2、拉斯韋爾模式3、香農(nóng)——韋弗模式，奧斯古德——施拉姆模式，丹斯模式4、格伯納模式5、ABX模式及其它“平衡”模式、互向模式6、韋斯特利——麥克林的傳輸模式7、賴利夫婦的社會學模式8、馬萊茨克的大眾傳輸過程模式二、考核規(guī)定（一）什么是傳輸識記：傳輸?shù)幕靖拍铑I略：多個不同定義（二）

傳輸與語言符號學研究識記：符號的內(nèi)涵、外延；意義的象征性理論、意義的經(jīng)驗理論、語言的使用意義理論；語言的普通特性領略：信號與符號的本質(zhì)區(qū)別；（三）傳輸?shù)幕疽丶皞鬏敺绞阶R記：傳輸?shù)那榫?，傳輸者與受眾，信息與渠道，制碼與譯碼、噪音、反饋、經(jīng)驗范疇、傳輸效果等要素。領略：多個傳輸方式及其異同（四）傳輸?shù)闹匾Ｊ阶R記：拉斯韋爾模式，香農(nóng)——韋弗模式、施拉姆模式、丹斯模式、格伯納模式領略：ABX模式及其它“平衡”模式、互向模式。（五）傳輸過程與傳輸技巧識記：傳輸過程要素；傳輸過程技巧規(guī)定領略：傳輸技巧及其作用第二章人類傳輸?shù)闹匾愋鸵弧⒄n程內(nèi)容內(nèi)在傳輸（親身傳輸）：指信息作用下，人的本身神經(jīng)思維運動所作的多個反映。人的內(nèi)在傳輸，由于個體的差別性，其情形往往十分復雜，探討人的內(nèi)在傳輸行為有助于我們更加好地研究人的其它傳輸行為。人際傳輸：人與人之間的傳輸，狹義人際傳輸特指面對面?zhèn)鬏敗Ｌ攸c：傳輸具體直接性；獲得反饋的機會多；傳輸?shù)囊?guī)模?。粋鬏?shù)姆懂犎菀卓刂?。組織傳輸：一定組織中的組員與組員，組織與組織，組織與環(huán)境之間進行的信息、情感交流，如宣傳部門的文獻傳達。特點：含有很強的組織性；聯(lián)系著管理科學、聯(lián)系著公共關(guān)系學。重要形式與技巧：會談、會議和文獻。公眾傳輸：個體對群體進行的傳輸活動，傳輸者與受傳者經(jīng)常是面對面的單向傳輸，如劇場。在公眾傳輸活動中，最含有特色的傳輸方式就是演講。公眾傳輸?shù)男Ч鞒蹋何⒁狻⒈３謵酆?、加強印象、建立信仰、指揮行動。大眾傳輸：只借助媒介來實施的傳輸行為。其特點：有專門的傳輸機構(gòu)，受眾眾多而分散，大規(guī)模信息傳輸。特點：有媒介、受眾多而無組織性、不易獲得反饋、傳輸速度快、時效性強、傳輸者有組織機構(gòu)。大眾傳輸?shù)墓πВ赫J識功效、宣傳功效、教育功效、娛樂功效、商業(yè)化功效。二、考核規(guī)定（一）

內(nèi)在傳輸識記：內(nèi)在傳輸?shù)幕靖拍铑I略：內(nèi)在傳輸?shù)奶攸c（二）人際傳輸識記：人際傳輸?shù)幕靖拍铑I略：人際傳輸?shù)奶攸c（三）公眾傳輸識記：公眾傳輸?shù)幕靖拍铑I略：公眾傳輸?shù)男Ч鞒蹋ㄋ模┙M織傳輸識記：組織傳輸?shù)亩x領略：組織傳輸?shù)奶攸c（五）大眾傳輸識記：大眾傳輸?shù)亩x領略：大眾傳輸?shù)奶攸c第三章

傳輸與信息一、課程內(nèi)容傳輸內(nèi)容是位于傳輸者和受傳者之間的客觀存在物，是傳輸過程中的第三個重要因素。傳輸內(nèi)容是由信息所包含的意義和承載信息的符號兩部分所構(gòu)成的。無論是意義還是符號，都是由人們的主觀意志和客觀世界的存在狀態(tài)這兩種因素構(gòu)成的。第一節(jié)

信息的內(nèi)涵信息是事物運動狀態(tài)的一種反映。信息是客觀的，信息不是物質(zhì)也不是能量。有關(guān)信息現(xiàn)在學術(shù)界有多個定義，香農(nóng)認為“但凡在一種狀況下能減少不擬定性的任何事物都叫信息?！本S納認為：“信息是我們用于適應外部世界并且在使這種適應為外部世界所感知的過程中，同外部世界進行交流的內(nèi)容的名稱?！鄙杏腥私o信息下定義，認為信息是物質(zhì)的一種普遍屬性，如有屬性、組織性、時空與能量分布的不均勻性、差別性。事實上，想給信息下一種包羅萬象而又含有實用意義的一元化定義，是不可能也不必要的。但信息有兩個層次的原則性定義。第一種層次是哲學范疇的定義：信息是宇宙間存在著的一切事物的運動狀態(tài)和多樣性，它不依賴于與否被誰接受、反映而存在。第二個層次是行為科學范疇的定義：信息是能夠減小或消除不擬定性的事物的運動狀態(tài)和形式的反映，它只有依賴于信源、信道、信宿才存在。從這個意義上說，被人類感知的信息才是信息。第二節(jié)

信息的傳遞1、信息傳輸中的信號和符號卡西爾說，人是進行符號活動的動物。信號（signal）活動只能局限在固定的時空場合，而符號（symbol）則是聯(lián)結(jié)了過去、現(xiàn)在和將來，沒有符號，就沒有歷史。另外，信號所解決的是個別的、不關(guān)聯(lián)的、零星的表像或感覺，而符號所解決的是成系統(tǒng)的彼此有關(guān)的表像、感覺我概念。符號的抽象程度遠比信號高得多，符號是一種完整的系統(tǒng)，各個符號之間存在著親密的聯(lián)系。2、信息傳輸中的編碼和譯碼傳輸系統(tǒng)是把信息從一種系統(tǒng)傳輸?shù)搅硪环N系統(tǒng)的一種復雜設施。將多個符號按照一定的規(guī)則進行傳送和接受。我們把語言或非語言符號專項片有機的組合經(jīng)體現(xiàn)一定的思想、意思的工作叫做編碼。與編碼相反，把信道傳來的信號變換成編碼前的形式，這個過程就稱為譯碼或解碼。普通說來傳輸與接受兩個系統(tǒng)必須含有共同的編碼和譯碼機制與程序，有共同使用的符碼系統(tǒng)才干進行傳輸。3、信息的提取首先是要判斷你所得到的是一份包含什么內(nèi)容的訊息；另一方面要找出解譯這份信息的密碼；最后是信息的還原。第三節(jié)

信息源與信息量信息源：信碼的集合在信息論中被稱為信息源信息量：測量信息大小的量稱為信息量。用公式表達，即I=－log2P

第四節(jié)

信息與新聞信息與新聞的異同：新聞是公開發(fā)表的，信息有些是不公開的；擬定了的事實不能算信息，但能夠是新聞；新聞規(guī)定讓普通人能看懂，信息有時則含有很強的專業(yè)性；新聞傳遞必須依靠大眾傳媒，而信息能夠通過任何途徑傳遞。信息量大的事件往往含有新聞價值。信息量小的事件往往不含有新聞價值。二、考核規(guī)定：（一）信息的定義識記：信息、信息量等概念領略：信息與物質(zhì)存在的關(guān)系（二）信息的獲取和傳遞識記：編碼、譯碼等信息傳遞的概念領略：信息與訊息的本質(zhì)差別，獲取信息的途徑，信息傳遞過程中要注意幾個方面。（三）信息與信息源識記：信息與信息源的概念領略：信息源的特點（四）信息和新聞的異同識記：信息和新聞的相似之處和不同之處第四章

職業(yè)傳輸者與傳輸倫理一、課程內(nèi)容傳輸者是傳輸過程中最為重要、最為活躍的一種因素。它相對于受傳者而存在，重要指傳輸活動中傳輸人員或機構(gòu)。傳輸者是組織機構(gòu)中的人，是組織化的個人。第一節(jié)

大眾傳輸中職業(yè)傳輸者的特點傳輸者在傳輸過程中含有決定權(quán)，體現(xiàn)在三個方面：一、傳輸者對于訊息有制作上的自主權(quán)；二、大眾傳輸?shù)膫鬏斦咴趥鬏斶^程中需要合作；三、傳輸活動經(jīng)常受到來自媒介組織等的控制；四、職業(yè)傳輸者必須有較強的專業(yè)素養(yǎng)。第二節(jié)

職業(yè)傳輸者的任務盧因最早把傳輸者比方成“守門人”（gatekeeper）。守門人對傳輸?shù)男畔⒑邪殃P(guān)、篩選的作用。傳輸者的任務：收集信息；對信息進行篩選、取舍；加工、制作信息；對傳輸內(nèi)容和過程進行控制；收集和解決反饋信息。

第三節(jié)職業(yè)傳輸者的權(quán)利和責任職業(yè)傳輸者的權(quán)利重要有：采訪權(quán)、編輯權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、消息來源保密權(quán)、安全保護權(quán)。職業(yè)傳輸者的社會義務和責任：滿足公眾知情權(quán)、維護國家利益、民族利益、政黨利益、維護社會和諧發(fā)展。第四節(jié)

職業(yè)傳輸者的素養(yǎng)1、傳輸者首先要有對傳輸事業(yè)的敬業(yè)精神；2、含有較高的思想素質(zhì)；3、要有淵博的基礎知識和很強的業(yè)務能力；4、要有信息敏感性。第五節(jié)

“守門人”理論“守門人”理論1958年由盧因提出，他在研究美國家庭主婦決定選購什么樣的家用食品這一社會行為有何特點時發(fā)現(xiàn)，信息總是順著某些有門的通道而流通。而這些門欲守門人個人決定。盧因的想法被懷特取來用于對傳輸著的研究上。“守門人”理論的核心內(nèi)容：強調(diào)受門人把關(guān)行為的主觀性，“守門人”的把關(guān)工作對于媒介的社會效果將起到?jīng)Q定性的作用。第六節(jié)

傳輸者的職業(yè)道德與職業(yè)倫理職業(yè)傳輸者的倫理規(guī)范涉及：1、

對新聞真實原則的維護2、

公平與公正報道3、

媒介活動的社會責任倫理：新聞報道內(nèi)容取向的量與質(zhì)；媒體的為與不為；對受眾反映的關(guān)注。二、考核規(guī)定（一）

職業(yè)傳輸者的特點識記：傳輸者的含義領略：職業(yè)傳輸者構(gòu)成特點，哪些可算作是職業(yè)傳輸者（二）

職業(yè)傳輸者在傳輸過程中的任務和作用識記：職業(yè)傳輸者的任務、職業(yè)傳輸者的作用領略：職業(yè)傳輸者在收集、解決信息過程中的具體體現(xiàn)（三）職業(yè)傳輸者的素養(yǎng)識記：職業(yè)傳輸者的基本素養(yǎng)領略：如何培養(yǎng)傳輸者的素質(zhì)（四）“守門人”理論識記：“守門人”理論的基本內(nèi)涵領略：“守門人”理論重要內(nèi)容（五）職業(yè)傳輸者的倫理規(guī)范識記：職業(yè)傳輸者倫理道德的基本內(nèi)涵領略：傳輸者的社會責任第五章

大眾傳輸?shù)拿浇橐?、課程內(nèi)容傳輸媒介是傳輸過程賴以實現(xiàn)的中介，它既是工具，又不是工具。作為一種中介因素，它存在于一切事物的運動過程中。一部人類文明發(fā)展史，在某種意義上，能夠說是人類使用傳輸媒介的歷史。媒介的發(fā)展過程，則勾畫了人類文明發(fā)展史上的各個階段。從人類原始時代到當代社會，媒介發(fā)展可分為三個階段，每個階段都有各自不同的特點。媒介的發(fā)展，總是與社會環(huán)境、科技文化的發(fā)展緊密相連。第一節(jié)

大眾傳輸媒介的發(fā)展歷程1、印刷媒介的發(fā)展歷史上的印刷媒介重要指報紙、雜志、書籍三種。它們在人類文明發(fā)展史昌曾發(fā)揮過巨大作用特別是在思想教育、知識傳輸?shù)阮I域占有十分重要的位置。2、電子媒介的發(fā)展電子技術(shù)在傳輸方面的應用，涉及電報、電話、廣播、電影、電視、傳真等，而計算機、電訊、控制技術(shù)的使用又把傳輸史上的第三次革命推向新的階段?！靶旅浇椤?0年代在西方出現(xiàn)，多媒體技術(shù)不停發(fā)展。第二節(jié)

大眾傳輸舊媒介的特點大眾傳媒的舊媒介指的是傳統(tǒng)的印刷媒介報紙、雜志和書籍等以及舊的廣播、電影、電視等電子媒介。1、報紙雜志等印刷媒介的特點有：一是讀者可自由控制閱讀；二是可重復閱讀；三是可充足提供某一問題的有關(guān)信息；四是能滿足讀者的特殊舉和需要；五是能夠形成一定的權(quán)威性。2、電影的重要特點是視覺性和逼真性。3、廣播的特點：首先是傳遞速度快、時效性強；另一方面，廣播傳遞信息尚有聲情并茂的特點；再次，廣播擁有廣泛的群眾基礎。4、電視媒介的特點：第一、電視的一種最基本的特點是視聽兼?zhèn)?；第二、含有很強的真實性和現(xiàn)場感；第三、電視媒介更能使觀眾產(chǎn)生參加感。5、能夠從下列幾方面比較多個傳統(tǒng)媒介的特點：第一、時間與空間；第二、參加程度；第三、速度；第四、延續(xù)時間的長短；第五、權(quán)威性。第三節(jié)

大眾傳輸新媒介的特點大眾傳輸新媒介是計算機技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)運用于傳輸事業(yè)的成果。特點有：（1）受眾的自主性高；（2）服務條件現(xiàn)成；（3）傳輸手段科學；（4）傳輸速度快捷；（5）互動性強；（6）虛擬性影響大。新聞媒介中的網(wǎng)絡媒介特點：（1）網(wǎng)絡含有很強的時效性；（2）網(wǎng)絡媒介消除了地理疆域的界限；（3）多媒體傳輸使得信息量更大，更含有吸引力；（4）網(wǎng)絡能夠?qū)崿F(xiàn)傳輸者與受眾之間的互動；（5）網(wǎng)絡媒介含有成本較低的特點。第四節(jié)

大眾傳輸媒介的社會功效早在20世紀40年代，拉斯韋爾從宏觀角度探討了大眾傳媒對整個社會的功效，認為重要有幾大功效：偵察環(huán)境、協(xié)調(diào)反映、傳衍經(jīng)驗，他將這些功效解釋為所環(huán)境的瞭望者、政策的維護者、知識的傳授者、精神的調(diào)劑者。施拉姆認為大眾傳輸媒介的五大功效：守門人功效、決策功效、教師功效、娛樂功效和商業(yè)功效。大眾傳媒的社會功效，隨著社會和時代的變遷不停得到豐富和發(fā)展，重要體現(xiàn)在下列幾方面：增進時代潮流的發(fā)展；賦予價值和地位；維護社會規(guī)范；激勵和麻醉精神。第五節(jié)

大眾傳輸媒介與大眾文化大眾文化是以大眾傳輸為重要傳輸手段，以社會大眾為傳輸對象，以文化潮流為傳輸內(nèi)容的文化樣式。西方學術(shù)界對大眾文化的定義歸納為三種有代表性的觀點：威爾遜認為大眾文化是集新舊傳輸媒介于一身，集中體現(xiàn)通俗化、大眾化和流行化的文化樣式。豪塞認為大眾文化涉及通俗藝術(shù)和大眾藝術(shù)兩部分，前者涉及“通俗小說”、“輕音樂”等文化形式，后者指電影、廣播和電視的傳輸物。萊恩則認為大眾文化是20世紀較為新型產(chǎn)業(yè)的文化樣式，即“文化工業(yè)”。大眾文化與通俗文化的差別：大眾文化的背后是很強的商業(yè)動機，產(chǎn)生的文化含有商品性而不含有“藝術(shù)作品”的特性；另一方面，大眾文化由于商業(yè)利潤的驅(qū)使，情感必然帶有虛假色彩；再次，大眾文化是以受眾為中心的文化，含有模仿性，模式化的特點。大眾傳輸與大眾文化的關(guān)系：第一，大眾傳輸是大眾文化得以產(chǎn)生的一種必不可少的先決條件。第二，大眾傳輸媒介對大眾文化的復制與傳輸不是被動的、消極的，而是主動的、有選擇的。第三，大眾文化在客觀上影響著大眾傳輸?shù)膬?nèi)容和形式。大眾文化的正負功效隨著社會情境變遷而變化。大眾文化的社會條件是政治民主和平民教育的普及；大眾文化與高級文化格格不入；大眾文化商業(yè)活動的產(chǎn)物，消費者選擇是有限的；大眾文化由于是原則化和規(guī)格化的，因此是膚淺的文化。第六節(jié)

幾個重要的媒介理論1、麥克盧漢與他的媒介“三論”a媒介即信息傳輸媒介真正傳遞的是媒介本身的特性，而同具體內(nèi)容無關(guān)，就功效意義說，傳輸技術(shù)對社會的影響與信息的廣泛流通對社會的影響是相等的。b“冷”、“熱”媒介說“熱媒介”：能夠提供“高清晰度”信息，不需要人的思維作過多的補充，即受傳者參加程度低的媒介。“冷媒介”：指的是那些提供信息不完備，留有許多供想象、思考、回味空間的媒介，即受傳者參加程度高的媒介。

c媒介——人體的延伸；面對面交流是五官的延伸，文字和印刷是人的眼睛的延伸，廣播是耳朵的延伸，電視是耳朵的眼睛的延伸。2、英尼斯的“偏向說”偏倚時間的媒介：在時間上控制較為便利的媒介。能夠長久保存，但卻不便于攜帶的媒介。如羊皮紙、石頭等。偏倚空間的媒介：在空間上控制較為便利的媒介。能夠跨區(qū)域傳輸和運輸?shù)拿浇?，如印刷媒介，電話，廣播和電視等。3、梅羅維茨的“媒介情境論”媒介的變化必然造成社會環(huán)境的變化，而社會環(huán)境又決定了眾的行為。他認為電子傳輸媒介對社會的影響很大，它削弱了自然場合與社會“場合”之間素來緊密的聯(lián)系，重新組織了社會環(huán)境。二、考核規(guī)定（一）

大眾傳輸媒介發(fā)展歷程識記：媒介各個不同階段的特點，媒介發(fā)展史上的重大事件，重要發(fā)明，重要任務，如蔡倫造紙，戈登堡發(fā)明機械印刷術(shù)，貝爾電話，愛迪生與電影等。領略：媒介發(fā)展的趨勢（二）

大眾傳輸舊媒介的特點識記：舊媒介的范疇、各自的特點領略：傳統(tǒng)媒介的特點（三）

大眾傳輸新媒介的特點識記：新媒介的范疇，新媒介總體特點領略：網(wǎng)絡媒介的特點與發(fā)展趨勢（四）

大眾傳輸媒介的社會功效識記：大眾傳媒的五大功效領略：大眾傳媒的社會功效的具體體現(xiàn)（五）

傳輸媒介與大眾文化識記：大眾文化的基本概念，大眾文化與通俗文化、高雅文化的差別，大眾傳輸與大眾文化的關(guān)系領略：大眾文化的多個影響（六）

幾個重要的媒介理論識記：麥克盧漢的幾個知名觀點，英尼斯的媒介觀點，梅羅維茨的媒介觀點領略：各自媒介理論的借鑒之處與缺點。第六章

傳輸?shù)膶ο蟆鼙姺治鲆?、課程內(nèi)容受眾是傳輸過程中訊息的接受者，是讀者、聽眾和觀眾的統(tǒng)稱。受眾是信息傳輸?shù)膶ο蠡颉澳康牡亍?，是傳輸活動得以存在的前提，同時又是大眾媒介的主動主動的靠近者和反饋信源，因而在信息傳輸過程中占有極為重要的地位。第一節(jié)

大眾傳輸?shù)氖鼙妰?nèi)涵受眾是傳輸對象——受傳者的集體概念，它是傳輸過程的五要素之一。涉及：潛在公眾、有效公眾、特定公眾。受眾內(nèi)涵：受眾是大眾傳輸媒介產(chǎn)品的消費者，它是傳輸活動的目的地，是傳輸內(nèi)容的歸宿，同時它又是傳輸活動的主動參加者，沒有受眾的參加，傳輸活動就不完整。受眾外延：涉及報紙、雜志、圖書的讀者，廣播的聽眾，電影、電視、新傳媒的觀眾（讀者）等。受眾觀念的發(fā)展歷程：靶子論、緩沖體論、使用與滿足論、亞文化群體論、受眾商品論?；魻柕奈谋窘獯a方式假說。文化研究派的“民族志的受眾研究”第二節(jié)

受眾在傳輸過程中的構(gòu)成特點大眾傳輸?shù)氖鼙姌?gòu)成的特點：1、大眾傳輸?shù)氖鼙娫跀?shù)量上難以統(tǒng)計；2、大眾傳輸?shù)氖鼙姌?gòu)成萬分復雜；3、大眾傳輸?shù)氖鼙娛歉挥袀€性的單個人，這就決定了受眾的“無組織性”；4、大眾傳輸受眾的接受活動普通是閑暇時在家庭中進行；5、受眾在接受活動中其態(tài)度是主動的。第三節(jié)

有關(guān)受眾的理論個人差別論

由美國學者霍夫蘭于1946年率先提出。這一觀點的核心認為，媒介信息包含了特定的刺激性，這些刺激性與受傳者的個性特性有著特定的互相作用。個人差別的存在，造成受眾對同樣的信息會產(chǎn)生不同的理解。德福勒把這些差別歸為五種：（1）個人心理構(gòu)造方面的；（2）先天稟賦與后天習性的；（3）認知態(tài)度價值原則方面的；（4）社會理論所形成的觀點或主張方面的；（5）文化素質(zhì)方面的。社會類別論

它是對個人差別論中的文化素養(yǎng)、職業(yè)習慣等因素的放大和擴展。受眾按年紀、種族、宗教、職業(yè)、居住區(qū)域等劃分為不同的社會類別，同一社會類別的人普通選擇相似的媒介或相似的傳輸內(nèi)容，并做出相近的反映。社會關(guān)系論

拉扎斯菲爾德、貝雷爾森的研究成果證明了組織或團體對于受傳者在接受信息過程中的影響力的存在。并且當某一組織運用某一媒介來批判、攻擊另一組織時，被攻擊的組織組員必將會排斥這一媒介。在不甚嚴重時，被攻擊的組織就會對傳媒的不同意見做出解釋，以消解對方宣傳所帶來的不良影響文化規(guī)范論

這一理論認為，傳輸媒介能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生很大的影響，足以使受眾產(chǎn)生新的觀念，并按照媒介所樹立的文化道德規(guī)范行事，接受信息，并以此對信息進行是非判斷。第四節(jié)

受眾在選擇媒介與信息過程中的心理機制

1、施拉姆的“選擇或然率公式”，指出了“預期能獲得的報償”與“需要付出的努力”之間的反比例關(guān)系。2、克拉伯的三種選擇性心理特點選擇性心理涉及選擇性注意、選擇性理解、選擇性記憶。3、柏勒遜于1945年對報紙讀者的閱讀動機研究；4、赫爾佐格對廣播劇收聽婦女的研究，表明婦女收聽的三種動機：a情趣上的解脫；b替代式參加；c日常生活的參加；5、受眾對媒介與信息選擇性接觸的因素：習慣作用、易得性、一致性、遵從心理、實用意圖。

第五節(jié)大眾傳輸中的受眾與信息反饋系統(tǒng)反饋是指受眾對傳輸信息的一種反映，這一反映傳回給傳輸者以供參考。大眾傳輸中的信息反饋的特點：代表性、間接性、延遲性、累積性、收集活動機構(gòu)化、量化。受眾反饋的類型：受眾的主動反饋；媒介調(diào)查反饋常見的反饋方式：致編輯的信、ABC、受眾總體數(shù)據(jù)

第六節(jié)

受眾的調(diào)查受眾調(diào)查的內(nèi)容重要是理解受眾的需要和愛好，理解各階層受眾對傳輸內(nèi)容和形式的反映。它是一種運用多個當代科學手段及數(shù)理統(tǒng)計辦法收集、整頓、統(tǒng)計、報告受眾意見，測定傳輸效果的社會活動。受眾調(diào)查的類型和辦法：1、受眾來函、來電；2、綜合調(diào)查；3、專項調(diào)查。

第七節(jié)

大眾傳輸與民意測驗民意測驗是對人民群眾的見解和態(tài)度進行調(diào)查的活動。民意與大眾傳輸媒介的關(guān)系：首先，大眾傳輸是體現(xiàn)民意的最重要的通道；另一方面，大眾媒介不停培養(yǎng)人民的參政意識；最后，大眾傳輸媒介在民間發(fā)揮政治作用過程中起監(jiān)督和保障作用。

第八節(jié)

大眾傳輸與輿論輿論即公眾意見（publicopinion）。在當代社會輿論的形成過程中，大眾傳輸媒介起著十分重要的作用：首先，大眾傳輸媒介是輿論的制造機器；另一方面，大眾傳輸媒介最后是社會輿論的代言人；再次，大眾傳輸媒介是公眾輿論的激活器；最后，大眾傳輸媒介是社會輿論的控制器。二、考核規(guī)定（一）

大眾傳輸?shù)氖鼙妰?nèi)涵識記：受眾的基本概念，內(nèi)涵與外延（二）

傳輸過程中受眾的特點識記：受眾的某些特點領略：受眾在傳輸活動中的復雜性（三）有關(guān)受眾的理論識記：幾個常見的受眾理論：個人差別論，社會類別論，社會關(guān)系論，文化規(guī)范論（四）受眾在選擇媒介與信息過程中的心理機制識記：受眾接觸多個媒體的心理動機領略：影響受眾選擇性心理、遵從性心理的因素（五）大眾傳輸中的受眾與信息反饋識記：反饋概念、特點領略：反饋對于大眾傳輸?shù)闹匾饬x受眾反饋的類型：受眾的主動反饋、媒介調(diào)查反饋常見的反饋方式：致編輯的信、ABC、受眾總體數(shù)據(jù)（六）受眾的調(diào)查識記：受眾調(diào)查的基本概念領略：受眾調(diào)查的類型和辦法（七）大眾傳輸與民意測驗識記：民意測驗及其特點領略：民意測驗的價值意義應用：受眾調(diào)查辦法（八）大眾傳輸與輿論領略：大眾傳輸與輿論的關(guān)系第七章

大眾傳輸?shù)男Ч治鲆弧⒄n程內(nèi)容傳輸效果是指受傳者接受信息后，在感情、思想、態(tài)度和行為等方面發(fā)生的變化。傳輸效果產(chǎn)生于受傳者接受信息、消化信息和變化態(tài)度、采用行動這兩個時刻之間，它的具體內(nèi)容以及形成傳輸效果的具體過程，都深藏在受傳者的腦海中，人們無法窺視其全貌甚至局部，而只能根據(jù)經(jīng)驗，運用科學的實驗辦法，從其明顯的行動和其它體現(xiàn)中推測和探索。傳輸效果研究經(jīng)歷了三大階段：第一階段，1935年至1955年，認為傳輸媒介威力無比，是可能的；第二階段，1950年至1960年，認為大眾媒介很難變化普通人的意見、態(tài)度和行為，其效果是十分有限的；第三階段，1960年至今，采用折衷的立場，比較客觀地看待媒介的傳輸效果，即既承認媒介含有極大的影響力，同時也強調(diào)他它并非萬能。從早期強效果論到中期有限效果論再到近期強效果論，傳輸效果理論經(jīng)歷了一種輪回過程，這一循環(huán)特點絕不是那種簡樸的機械性的往復循環(huán)，而是呈螺旋式邁進的。第一節(jié)

勸服的傳輸效果研究

屬于勸服研究的有萬能效果論、兩級傳輸研究、創(chuàng)新－擴散研究、耶魯研究。1、萬能效果論

重要指的是魔彈論，又稱“皮下注射”論，或稱機械的“刺激——反映”論，是一種認定大眾傳輸含有巨大威力的觀點。魔彈論流行于本世紀代，是被第一次世界大戰(zhàn)中交戰(zhàn)國雙方宣傳機械所培養(yǎng)，為后來的法西斯宣傳而極度增大的。魔彈效果的產(chǎn)生全部條件的。2、有限效果論

有限效果論的產(chǎn)生源于一次意外的發(fā)現(xiàn)，社會學家拉扎斯菲爾德在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大眾傳輸對于選民投票意向的影響其實很小，從而破除了媒介威力無比的神話。拉扎斯菲爾德等人的研究還發(fā)現(xiàn)，信息不是簡樸地直接達成構(gòu)成群體的孤立的受傳者，而是通過“意見領袖”的“過濾”和“加工”再達成與“意見領袖”有社會接觸的個體組員的，這就是知名的“兩級傳輸論”。第二節(jié)

適度效果論與受眾中心的傳輸效果研究適度效果論是20世紀70年代出現(xiàn)的一種效果理論模式。適度效果論由美國學者賽弗林W.坦卡特在《傳輸學的來源、研究和應用》一書中首先提出來的。這一理論反映了70年代有關(guān)大眾傳輸?shù)纳鐣Ч芯康奶攸c。它涉及了下列系列研究：信息謀求范式；使用—滿足模式；議程設定模式等。第三節(jié)強大效果的再論證強大效果論是80年代初，由沃納、賽弗林與坦卡特針對正在形成中的傳輸社會效果研究現(xiàn)象或趨勢做出的概括。前聯(lián)邦德國傳輸學者伊麗莎白?內(nèi)爾紐曼在其著作《重歸大眾傳輸?shù)膹娏τ^》中說，大眾傳輸媒介對于輿論有強大效果，然而過去由于研究的限制，卻對這種效果低估了。她根據(jù)自己所進行的若干有關(guān)研究，并對其它有關(guān)研究成果進行總結(jié)，認為大眾傳輸?shù)囊恢滦?、累積性和普遍性有機結(jié)合能對輿論產(chǎn)生強有力的效果。紐曼還據(jù)此提出了“沉默的螺旋”論。長久效果理論

（1）德福勒提出的文化行為模式理論，認為大眾媒介透過選擇性的報道及表演，強調(diào)某些主題，在受眾之間建立了有關(guān)的印象，被強調(diào)的內(nèi)容所體現(xiàn)的文化行為模式往往含有引導性，媒介因而就間接地影響了人們的行為。（2）李普曼提出的心理圖像理論，認為媒介所發(fā)出的信息足以影響人們腦海中世界的固有圖像。受眾按照以前的信息來建構(gòu)意象，這一現(xiàn)象他稱之為“塑型作用”。這就是所謂的刻板印象。第四節(jié)

大眾傳輸?shù)纳鐣Ч碚?、知溝理論

1970年美國明尼蘇達大學的學者提契納、多諾惠和奧利安提出了“知溝假設”，基本內(nèi)容涉及：流入社會系統(tǒng)的大眾媒介信息一旦增加時，社會經(jīng)濟地位較高的人，吸取信息的速度會比社會經(jīng)濟地位較低的人快，以致這兩類人的知識差距會擴大。這一假設經(jīng)驗證擴充后，已與原來有所不同，因此被學界稱為“知溝理論”或“知識溝論”。2、涵化理論

亦稱培養(yǎng)理論、教養(yǎng)理論，由格伯納針對電視對受眾的影響進行研究時提出。核心內(nèi)容是：電視文化能夠涵化、建構(gòu)受眾的世界觀。

第五節(jié)

大眾傳輸面對的社會現(xiàn)實問題1、受眾難以擺脫負面影響的因素。2、傳輸所帶來的重要社會問題。造成受眾世界觀、價值觀、是非觀念的變化；造成個人心靈的封閉；對思維習慣和判斷能力的影響。3、大眾傳輸對于社會風尚的不良影響。4、少年小朋友與大眾傳輸。5、大眾傳輸對于受眾鑒賞力的影響。第六節(jié)

影響傳輸效果的因素1、傳輸內(nèi)影響傳輸效果的因素（1）傳輸?shù)男畔碓矗?）傳輸?shù)拿浇椋?）傳輸?shù)膽B(tài)度、方式、技巧（4）傳輸?shù)膬?nèi)容2、傳輸外影響傳輸效果的因素（1）先驗觀念的影響（2）團體規(guī)范的影響

（3）人際傳輸?shù)挠绊?/p>

（4）個人差別的影響二、考核規(guī)定（一）早期強效果論識記：槍彈論、皮下注射論內(nèi)涵領略：早期強效果論對媒介與受眾的設定（二）有限效果論識記：“意見領袖”、“二級傳輸”論領略：勸服效果研究的特點；大眾傳輸?shù)男Ч魅醯谋驹矗ㄈ┻m度效果論識記：“使用—滿足”、“議程設定”理論領略：適度效果論合理與不合理的部分（四）新強效果論識記：“沉默的螺旋”理論領略：大眾傳輸?shù)睦鄯e性、普遍性、和諧性對效果的影響（五）大眾傳輸?shù)纳鐣Ч碚撟R記：知溝理論、涵化理論領略：知溝理論與涵化理論合理與不合理的部分（六）大眾傳輸?shù)纳鐣绊戭I略：大眾傳輸對社會的正面影響、負面影響（七）影響傳輸效果的因素識記：影響效果的重要外部、內(nèi)部因素

第八章

傳輸制度與傳輸控制一、課程內(nèi)容大眾傳輸媒介在實際的運行過程中，作為整個社會構(gòu)造、社會系統(tǒng)的構(gòu)成部分，必須受到整個社會構(gòu)造、社會系統(tǒng)的制約。大眾媒介的傳輸活動總是在“自由”、“控制兩種力量的消長與制衡過程中進行的。大眾傳輸?shù)目刂疲婕埃合碓吹目刂?，傳輸機構(gòu)內(nèi)部的控制、壟斷控制、廣告控制、政府控制、公眾控制以及自我控制等。第一節(jié)

有關(guān)傳輸制度的幾個理論西方最有影響的“控制分析”學說，最有影響力的是施拉姆與人合著的《報刊的四種理論》，這四種理論是：集權(quán)主義傳輸理論、自由主義傳輸理論、社會責任理論、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義傳輸理論。

第二節(jié)

國家政府對意識形態(tài)領域的管理中國封建時代的“傳輸控制”實質(zhì)是對于人性的壓抑和摧殘。古代西方教會組織、僧侶貴州對人們思想和真理的壓制。這些都表明全部的制度都必然在某種程度上對它們的媒介加以管制和控制。西方國家控制大眾傳輸?shù)氖侄危褐朴喎桑粰z查傳輸內(nèi)容；政治與經(jīng)濟的軟化、拉攏；暴力干預；運用官方媒介進行輿論導向。我國現(xiàn)行的政府控制方法的特點：第一，強調(diào)黨和人民的利益高于一切。第二，監(jiān)控機制多元化、有序化。第三，控制的目的是為了保障發(fā)展。第三節(jié)

行業(yè)或團體組織對傳輸?shù)膲毫ξ鞣絿?，行業(yè)或團體組織已形成很大的勢力，他們能夠決定大眾傳輸?shù)膬?nèi)容，甚至干涉?zhèn)鬏敾顒酉拗苽鬏攦?nèi)容。而我國媒介所屬的機構(gòu)組織對媒介實施的控制，事實上是對媒介傳輸內(nèi)容的一處監(jiān)督，控制的出發(fā)點是人民利益和國家利益。這是兩者最大的不同之處。第四節(jié)受眾對傳輸行為的影響和控制受眾以傳統(tǒng)倫理規(guī)范、家庭教育、社會教育、宗教信仰等對傳輸自覺實施監(jiān)督。受眾對于大眾媒介的控制和影響辦法有：一是抵制；二是評定等級；三是來電、來函；四是質(zhì)詢。第五節(jié)

傳輸業(yè)職業(yè)道德的自律性大眾傳輸機構(gòu)是高度社會化的機構(gòu)，它規(guī)定大眾傳輸從業(yè)人員應含有獨立的人格和高度的社會責任意識。這種職業(yè)道德最重要地體現(xiàn)在恪遵法紀、法規(guī)，執(zhí)行國家新聞政策和宣傳紀律誠實、客觀、公正、無私地傳輸大眾需要的信息等方面。對的理解“新聞自由”與新聞控制，對不同背景下的新聞自由的實質(zhì)要有充足的認識。二、考核規(guī)定（一）

傳輸控制的概念識記：什么是傳輸控制領略：四種傳輸制度理論；對傳輸活動真正起控制作用的幾個方面。（二）國家政府對意識形態(tài)領域的管理識記：登記證、執(zhí)照制度、新聞法領略：西方國家傳輸控制的手段與我國傳輸控制的特點（三）行業(yè)或團體組織對傳輸?shù)膲毫︻I略：多個行業(yè)或團體組織對傳輸?shù)目刂婆c影響（四）受眾對于傳輸?shù)挠绊懙目刂谱R記：受眾對傳輸控制的途徑（五）傳輸業(yè)職業(yè)道德自律的自律性領略：職業(yè)道德對傳輸者的約束第九章

傳輸與社會發(fā)展一、課程內(nèi)容大眾傳輸與國家發(fā)展，是傳輸學研究中一項應用性、對策性很強的重大研究課題。二戰(zhàn)結(jié)束后，西方國家特別是美國的某些學者開始關(guān)注第三世界發(fā)展中國家的當代化問題，他們在探討第三世界國家發(fā)展道路時，對大眾傳輸在國家發(fā)展中的地位、作用、功效進行專門研究，出現(xiàn)了三代范式；以勒納、施拉姆、羅杰斯為代表的第一代范式；以羅杰斯等學者為代表的對第一代范式的修正理論第二代范式；以《多個聲音，一種世界》為標志的第三代范式。第一代范式認為大眾媒介是“增值器”、“推動力”，對國家發(fā)展有著決定性的作用；第二代范式強調(diào)“不依附”，認為媒介只能附屬于國家發(fā)展政策體系，并不是決定性因素而是中介因素，對媒介影響力的評定必須配合社會制度的因素，才干作持平的觀察。即使媒介有多個抱負上的功效，但實際的效果卻存在很大的差距。第二節(jié)

傳輸與當代化羅杰斯把當代化定義為：個人從傳統(tǒng)生活方式變成較為復雜、高度技術(shù)化、生活方式快速變遷的過程。傳輸與個人當代化；傳輸與國家當代化；依附理論；國際新秩序理論。第三節(jié)

傳輸如何為推動社會發(fā)展服務1、

傳輸角色期待；2、

傳輸觀念的回憶與審視；3、

傳輸在社會發(fā)展中的效果分析；4、發(fā)展性的傳輸。第四節(jié)傳輸與社會發(fā)展的展望運用大眾傳輸來實現(xiàn)國家發(fā)展的幾點啟發(fā)：1、建立正?；墓πв^；2、強化傳輸體系的發(fā)展功效；3、成立專門研究發(fā)展問題的機構(gòu)；4、重視反饋；5、改善媒介在受眾心目中的形象；6、發(fā)明喜聞樂見的形式；7、發(fā)展與大眾傳輸有關(guān)的輔助形式；8、重視傳輸研究。二、考核規(guī)定（一）

早期從事傳輸與發(fā)展課題研究的學者識記：勒納、羅杰斯、施拉姆等學者及其研究；依附理論；國際新秩序理論。領略：傳輸與當代化的關(guān)系在早期研究中的重要觀點（二）

傳輸與當代化識記：傳輸與當代化的關(guān)系；領略：國際新秩序理念（三）

傳輸如何推動社會發(fā)展識記：如何發(fā)揮大眾傳輸?shù)淖饔煤凸πб酝苿由鐣l(fā)展（四）

媒介與社會發(fā)展的展望識記：如何運用媒介增進社會的發(fā)展第十章國際傳輸與媒介全球化一、課程內(nèi)容本章簡要介紹國際傳輸?shù)默F(xiàn)狀、通訊社、矛盾對抗、媒介、國際傳輸展望等內(nèi)容。第一節(jié)

國際傳輸?shù)姆绞?、辦法1、

對外出版2、

對外電子傳輸（1）廣播；（2）電視；（3）電影及計算機網(wǎng)絡傳輸3、國際傳輸中要注意的問題第二節(jié)國際傳輸中的不平等現(xiàn)象及其實質(zhì)國際傳輸中的不平等現(xiàn)象體現(xiàn)為：媒介分布不平等；傳輸信息量和內(nèi)容上的不平等；資源運用的不平等。其實質(zhì)是西方大國把自己的意志強加給他國人民，達成其“和平演變”的目的。第三節(jié)

國際傳輸機構(gòu)七大通訊社狀況、歷史及其重要活動第四節(jié)

全球化與媒介帝國主義本節(jié)敘述了當代科技與傳輸全球化的關(guān)系及媒介帝國主義理論的產(chǎn)生與發(fā)展1、當代科技與傳輸全球化2、媒介帝國主義理論的產(chǎn)生與發(fā)展媒介帝國主義的重要內(nèi)涵第五節(jié)

國際傳輸?shù)陌l(fā)展趨勢1、走合作化道路；2、傳輸手段走向高科技化；3、國際傳輸媒介在國際事務中所扮演的角色越來越重要。二、考核規(guī)定（一）國際傳輸?shù)闹匾绞阶R記：重要方式的內(nèi)容領略：空間開發(fā)對于國際傳輸?shù)闹匾饬x（二）國際傳輸中的不平等現(xiàn)象及其實質(zhì)識記：媒介帝國主義的危害領略：當今世界國際傳輸?shù)牟黄降痊F(xiàn)象（三）國際傳輸機構(gòu)及其傳輸活動識記：第一批A級通訊社及其重要活動領略：通訊社在國際傳輸中的地位（四）全球化與媒介帝國主義識記：全球化與媒介帝國主義的含義領略：全球化與媒介帝國主義對世界傳輸格局的影響（五）國際傳輸?shù)陌l(fā)展趨勢識記：國際傳輸新秩序領略：國際傳輸媒介的新趨勢Ⅲ

有關(guān)闡明與實施規(guī)定為了使本大綱的規(guī)定在個人自學、社會助學和考試命題中得到貫徹貫徹，現(xiàn)闡明以下，并進而提出實施規(guī)定。一、有關(guān)考核目的的闡明本大綱對各章的重要內(nèi)容作了扼要的闡明，并規(guī)定了考核目的（涉及考核知識點和考核規(guī)定），使考試內(nèi)容具體化和考試規(guī)定原則化，這樣做的目的是：（1）使應考者能進一步明確考試內(nèi)容和規(guī)定，更有目的地系統(tǒng)學習教材；（2）使社會助學者能夠更加明確命題范疇，更精確地安排試題的知識能力層次和難易程度。本大綱在考核目的中，按照識記、領略、應用三個層次規(guī)定其應達成的能力層次規(guī)定。三個能力層次是遞進等級關(guān)系，各能力層次的含義是：識記：能懂得有關(guān)的名詞、概念、知識的意義，并能對的認知和表述。領略：在識記的基礎上，能全方面把握基本概念、規(guī)范、辦法的區(qū)別和聯(lián)系，并內(nèi)化成自己實際工作的能力。應用：在識記和領略的基礎上，能對問題進行對的的敘述和分析，能運用所學的知識解決和解決實際問題。二、有關(guān)自學教材本課程考試使用教材為：《大眾傳輸學導論》，陳龍著，蘇州大學出版社，。三、自學辦法指導1、在全方面系統(tǒng)學習的基礎上掌握基本概念、基本知識、基本辦法。本課程