《第一課原始人的創(chuàng)造》教學(xué)設(shè)計(jì)(四川省縣級(jí)優(yōu)課)x-美術(shù)教案

原始人的創(chuàng)造——響中丁崍歷教學(xué)目的：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對原始美術(shù)的特點(diǎn)有所了解，有所認(rèn)識(shí)，從而懂得如何去欣賞工藝美術(shù)，達(dá)到開闊眼界，增長知識(shí)、陶冶情操、培養(yǎng)感受、體驗(yàn)鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美情趣，樹立正確的審美觀念。教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合實(shí)例講清楚原始美術(shù)的特點(diǎn)，以及如何欣賞原始美術(shù)，使學(xué)生掌握一些欣賞工藝美術(shù)的基本方法。教學(xué)難點(diǎn)：正確闡述有關(guān)原始美術(shù)基本知識(shí)的一些概念，講清楚他們相互關(guān)系重在理解，而且能運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)去評介與人們生活密切關(guān)系的原始美術(shù)品，而不是死記硬背。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件課型：欣賞課教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課一提到原始美術(shù)，在人們的印象中似乎就是稚拙、古樸等之類的東西，其實(shí)原始美術(shù)的范圍很大，從生活用品，可以說，原始人的衣、食、住、行都離不開工藝美術(shù)。比如說家具、服裝、環(huán)境藝術(shù)、室內(nèi)裝璜設(shè)計(jì)等等都是屬于工藝美術(shù)。這些工藝美術(shù)品和其他造型美術(shù)一樣具有造型藝術(shù)的共同特點(diǎn)，除此以外，他還有自己鮮明的特點(diǎn)。接下去我們就來了解一下工藝美術(shù)的特點(diǎn)。

二、講授新課

馬克思在分析人類生產(chǎn)活動(dòng)的特征時(shí)指出："動(dòng)物只是按他所屬的那個(gè)物種的尺度和需要來進(jìn)行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在固有的尺度來衡量對象；所以，人也按照美的規(guī)律來塑造物體"。馬克思的這段著名判斷，揭示了人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)本來就起源于生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，到了后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，才從物質(zhì)生產(chǎn)中逐漸分工出來，形成了音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等藝術(shù)。但是，這只是藝術(shù)的一部分，而大量的、直接體現(xiàn)著人們生活中美的，則是那些同物質(zhì)生產(chǎn)渾然一體的藝術(shù)，這就是工藝美術(shù)。人們在孩提時(shí)期，工藝美術(shù)就以玩具、服飾等形式對其產(chǎn)生影響；不論是在城市或鄉(xiāng)村，工藝美術(shù)都以生活用品和生活環(huán)境的方式美化著生活，美化著人們；工藝美術(shù)以其生活用品和生活環(huán)境的方式無時(shí)無刻地在影響著人們。工藝美術(shù)對人們生活和思想的影響是潛移默化的，它不如繪畫那樣具象和確定，而是烘托出一種寬泛的藝術(shù)格調(diào)和審美情趣。在建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的工作中，起著極為重要的作用。所以，下面將要講到的工藝美術(shù)就是指這種具有實(shí)用價(jià)值的工藝品。工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在我國新石器時(shí)代就已經(jīng)體現(xiàn)出了，比如的極普通的生活用具--陶器中已得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。例如，當(dāng)時(shí)的陶器中最常見的陶罐與陶缽，（見圖）它們作為一種盛器，就是裝東西的，為了使其具有盡量大的容積，所以它們在造型上都具有鼓腹的特點(diǎn)。但是，陶罐與陶缽的用途不完全相同。陶罐一般用于儲(chǔ)水和運(yùn)水，陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長的頸，目的是便于運(yùn)水、儲(chǔ)水、倒水；而陶缽則無肩、無頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。最有興味的是一種陶鬶，（圖見課本）這是一件新石器時(shí)代的陶器，我們觀察一下他的獨(dú)特造型，直口，卷沿圓唇，整個(gè)形狀象一個(gè)爬伏的動(dòng)物，三個(gè)象袋子一樣的足，上面安裝著一條藤狀的提梁，提梁和身體上以散點(diǎn)乳丁紋作裝飾。其實(shí)這種陶鬶在當(dāng)時(shí)也不過是一件非常普通的生活用品，有個(gè)問題叫個(gè)同學(xué)回答，他的這種獨(dú)特造型是否為了標(biāo)新立異，或者是單純?yōu)榱俗非笠环N藝術(shù)美？教師總結(jié)：這種獨(dú)特的造型完全是實(shí)用和審美相統(tǒng)一的杰出創(chuàng)造。如他的三個(gè)袋子足，是保證陶器的穩(wěn)定性，又便于在其下面生火燒煮食物，上面頸部比較長，有利于倒水，充分體現(xiàn)出審美和使用的高度統(tǒng)一。因?yàn)?，從便于炊煮考慮，三足器比兩足器更穩(wěn)定和更便于傳熱；從審美的角度考慮，三足器比其它造型更單純有力，顯示出一種剛健之美。所以，欣賞工藝美術(shù)品，就是首先要抓住工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征。實(shí)用，主要是指是否符合特定的功能要求，使用起來是否方便、舒適和安全。審美，則主要是通過以下五個(gè)方面來體現(xiàn)的。接下去我們就來了解欣賞工藝美術(shù)品的五個(gè)方面。（造型、紋飾、色彩、材質(zhì)、技藝）

1、造形。這主要是指工藝美術(shù)品的基本形態(tài)和結(jié)構(gòu)。通過它體現(xiàn)出一種平面的或立體的造型的美。而這種造型美，往往是由美術(shù)品的使用功能、物質(zhì)技術(shù)和形式美法則三方面的要素構(gòu)成的。首先，工藝美術(shù)品的使用功能制約著它的基本形態(tài)和結(jié)構(gòu)。比如一件衣服他不能做的象書包一樣，這是任何人都可以理解的，雖然不能說功能效用合理的造型就一定是美的，但是，任何一種以實(shí)用為主的工藝美術(shù)品的優(yōu)美造型必須同時(shí)具有良好的功能效用。此外，物質(zhì)技術(shù)即工藝品所利用的原材料和工藝技術(shù)，對工藝品的造型也具有制約的作用。例如，常見的日用陶瓷，同學(xué)們看課本上的彩虹提梁茶具，這是一款曾經(jīng)獲獎(jiǎng)的茶具設(shè)計(jì)，也是現(xiàn)代非常常見的日常用品，它的造型設(shè)計(jì)既要充分考慮原材料的物理化學(xué)性能，使產(chǎn)品在燒成中不易變形，不會(huì)產(chǎn)生開裂等現(xiàn)象，又要考慮到陶瓷器具有怕磕碰、易破碎的缺點(diǎn)，在造型的形體結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵部位和邊口底足部分，有意識(shí)地加以處理。當(dāng)然，對于工藝美術(shù)品的造型美的欣賞，不同時(shí)代、不同國家、不同地區(qū)、不同階層的人由于審美風(fēng)尚和審美趣味的不同也會(huì)表現(xiàn)出各種差異。這是十分顯然的，如果都一樣的話，就不會(huì)有古典藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)之分了。2、紋飾。這主要是指工藝美術(shù)品運(yùn)用的各種裝飾紋樣和其它裝飾手法，如剛才我們看過的新石器時(shí)期的陶鬶，就運(yùn)用了散點(diǎn)乳丁紋，還有課本上的作品《望月》，這是刺繡作品，可以雙面看的，在刺繡的外框上就有漂亮的紋飾。觀察一下，這下面的紋飾是什么形象。（飛天），再看一下《裝潢設(shè)計(jì)》，同學(xué)看看有哪些紋飾？商品的裝潢設(shè)計(jì)也是工藝美術(shù)，同學(xué)們不要小看這款設(shè)計(jì)，他曾經(jīng)獲奧斯卡包裝獎(jiǎng)，不過是在1987年，從這里也可以看出這十幾年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管這些設(shè)計(jì)在現(xiàn)在看來也不怎樣突出，但是在十幾年前，這些設(shè)計(jì)無疑是非常引人注目的，所以有人說商品的包裝是不說話的推銷員。同時(shí)，他不僅起宣傳產(chǎn)品和推銷產(chǎn)品以外，還可以保護(hù)產(chǎn)品，便于運(yùn)輸?shù)鹊取＞唧w的怎樣我們在以后要學(xué)習(xí)的商業(yè)美術(shù)中會(huì)得倒更全面的了解。通常比較常見的還有花布、被單、床罩等的豐富多彩的裝飾紋樣，以及商品包裝裝潢常用的或以各種圖形、或以精心設(shè)計(jì)的各種字體、或以各種色彩進(jìn)行的千變?nèi)f化的裝飾，以此體現(xiàn)工藝美術(shù)品的裝飾美。當(dāng)然，紋飾的運(yùn)用也同樣需要考慮工藝品的功能效用與物質(zhì)技術(shù)和形式美感的統(tǒng)一，而不是孤立地去考慮裝飾的美。

3、色彩。我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過美術(shù)作品的藝術(shù)語言，色彩是最具有感染力的藝術(shù)語言，有了他，這世界才會(huì)五彩繽紛，同樣，一件工藝美術(shù)作品也離不開色彩，工藝美術(shù)品的色彩，包括產(chǎn)品原材料本身的色彩，也包括產(chǎn)品附加的色彩。（見圖）設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)這套茶具時(shí)非常注意色彩的變化，茶壺的腹部和托盤的中心都是用彩虹所包含的紅、橙、黃、綠、藍(lán)、青、紫七種顏色所組成的色帶做裝飾，而在每個(gè)茶杯的口沿部分則用七種顏色中的不同色帶作裝飾，既有變化，又和整套茶具的色彩非常協(xié)調(diào)，這和美術(shù)作品形式美的變化和統(tǒng)一，對比和協(xié)調(diào)是一致的。提問：我剛才說過有材料本身的色彩和附加的色彩，這里是怎樣體現(xiàn)的？我們再觀察《蟹簍》（附加的色彩）《靠背椅》（材料本身的色彩），他們的色彩表現(xiàn)？當(dāng)然，人們對于色彩的愛好，由于性別、年齡、職業(yè)、文化素養(yǎng)等原因，是各不相同的。打個(gè)比方，假如說我問同學(xué)們你們最喜歡哪種顏色，我想會(huì)有很多答案的。這就是蘿卜白菜，各有所愛。

4、材質(zhì)。材質(zhì)也使美術(shù)作品的藝術(shù)語言，這是指工藝美術(shù)品采用的原材料的質(zhì)地。由于工藝美術(shù)品是一種由不同物質(zhì)材料作成的，比如木頭、石頭、金屬、布匹等。所以物質(zhì)材料的優(yōu)劣不同程度地決定著工藝美術(shù)品的美觀與否及其質(zhì)量。我國先秦時(shí)期的古籍《考工記》中對物質(zhì)產(chǎn)品的制作就總結(jié)出了"材美工巧"的原則。象春秋戰(zhàn)國時(shí)期非常有名的"完璧歸趙"的故事，就充分的體現(xiàn)了"材美工巧"的價(jià)值。所以，材質(zhì)的美也是顯示工藝美術(shù)品美觀的重要因素之一，例如，我國著名的"明式"家具，《靠背椅》選料十分講究，多用紫檀、花梨、紅木等硬木，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)采用木架構(gòu)造的方式，形成別具一格的形體特征，造型單純，簡樸，裝飾簡練，充分發(fā)揮了材料本身的色澤與紋理的美觀?，F(xiàn)代在市場上曾經(jīng)流行過的紅木家具就是繼承和發(fā)揚(yáng)明式家具的這些特點(diǎn)。

5、技藝。這是指工藝美術(shù)品加工的技術(shù)、技巧。前面談到的"材美工巧"的原則，就說明工藝的重要。它既是創(chuàng)造工藝美術(shù)品的必要手段，又能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者和制作者獨(dú)具匠心的構(gòu)思，巧妙的材質(zhì)運(yùn)用和精湛的技術(shù)、技巧，從而體現(xiàn)出工藝美術(shù)品特有的工藝美。《蟹簍》這是一件金漆木雕，產(chǎn)地在廣東潮州，在明清時(shí)期，廣東的金漆木雕就有很高的水平。他主要用于建筑的裝飾，屏風(fēng)還有家具等。他的制作方法是選擇優(yōu)質(zhì)的樟木，先鑿粗胚，再精雕細(xì)刻，再進(jìn)行磨光，最后貼上金泊而成，作品呈現(xiàn)出一種金光燦燦的效果。本作品是由廣東著名藝人張鑒軒制作而成，構(gòu)圖飽滿，布局勻稱，刀法流暢，繁而不亂，形態(tài)逼真，細(xì)微入致，十分耐看。所以曾在世界聯(lián)歡會(huì)上榮獲銀獎(jiǎng)。除了手工制作的，還有許多功能合理、造型新穎、加工技藝精巧的現(xiàn)代家用電器，無論從造型還是色彩和材質(zhì)的運(yùn)用等方面，無不體現(xiàn)出由現(xiàn)代先進(jìn)的加工技藝所造成的工藝的美。課堂總結(jié):以上五個(gè)方面是體現(xiàn)工藝美術(shù)審美因素的主要方面，特別是其中的前三個(gè)方面，任何一種工藝美術(shù)品都離不開其中的兩個(gè)方面。欣賞工藝美術(shù)品的美觀與否，也主要是從上述的五個(gè)方面加以分析研究。應(yīng)當(dāng)指出的是，無論是從美學(xué)的角度，還是從藝術(shù)欣賞的角度來講，工藝美術(shù)是一種表現(xiàn)性的藝術(shù)。這就是從人們的生活需要出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究和精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的物品。它的美觀，不在于要求它的造型、裝飾和色彩等去模仿客觀事物，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，而在于使其外部形式傳達(dá)和表現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)、風(fēng)尚