一國名簡稱劉宋北魏孝文帝推行漢化政策條件1

《歷史上重大改革回眸》一、關(guān)于改革的教學(xué)目標(biāo)人類歷史是一個(gè)簡單的社會(huì)演進(jìn)過程。人類社會(huì)自產(chǎn)生以來，改革就與社會(huì)進(jìn)步相伴而生。因此學(xué)習(xí)和把握歷史上重大改革的史實(shí)，有利于學(xué)生生疏人類社會(huì)的進(jìn)展規(guī)律。通過學(xué)習(xí)，了解改革的歷史背景和進(jìn)程，改革的簡單性與多樣性，科學(xué)地生疏和評價(jià)改革，理解歷史進(jìn)展的多樣性；學(xué)習(xí)改革家頑強(qiáng)不屈的意志，增加對社會(huì)的歷史責(zé)任感，進(jìn)一步生疏我國改革開放的宏大歷史意義。二、概述“改革”與“革命”一同被視作人類社會(huì)進(jìn)展、變革的重要推動(dòng)力。鄧小平說：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！?/p>

〔一〕改革的含義

在含義上看，改革是要革除社會(huì)制度中落后、腐朽的局部，完善當(dāng)前的制度，使之適應(yīng)新的生產(chǎn)力的進(jìn)展。例如：技術(shù)改革、改革經(jīng)濟(jì)體制

、宗教改革。改革的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是對舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)。因此，改革是社會(huì)進(jìn)展的強(qiáng)大動(dòng)力。那么，肯定程度上說，一部人類文明史也是一部改革史，是一部人類不斷完善社會(huì)機(jī)制的歷史演進(jìn)過程。這與疾風(fēng)暴雨般的革命有區(qū)分。〔二〕具體含義：

1、從程度上看，改革有兩種:一種是在不觸動(dòng)根本制度的前提下，進(jìn)展局部的調(diào)整；一種是對舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)展徹底的改革，導(dǎo)致社會(huì)制度發(fā)生根本性變化。而革命是對舊的事物或思想進(jìn)展徹底的變革的一種形式。

2、從內(nèi)容上看,改革有政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、軍事改革和文化改革,革命是對這些方面的徹底變更。

3、從性質(zhì)上看,改革有奴隸主階級改革、地主階級的改革、資產(chǎn)階級的改革和社會(huì)主義改革。固然，革命也包括這些。

4、從背景上看，改革時(shí)社會(huì)背景相對平和；革命時(shí)階級關(guān)系錯(cuò)綜簡單，階級沖突走向激化，社會(huì)相對動(dòng)亂。

5、從方式、力氣上看，改革是國家和政府主動(dòng)承受的一種自上而下的和平的、漸進(jìn)的變革方式；而革命一般是自下而上的、社會(huì)階層廣泛參與的暴力方式。

6、從根本目上看，改革是為了維護(hù)和穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。革命是推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度。

7、從對生產(chǎn)力影響上看，改革由于承受的是平緩的、主動(dòng)的方式，是對以往社會(huì)制度的完善與改進(jìn)，因此，在改革的同時(shí)不會(huì)造成生產(chǎn)力的破壞，這在肯定程度上說是有利于社會(huì)進(jìn)展的。而革命實(shí)行的是暴力、流血的手段。因此，革命必定對國家機(jī)器，對社會(huì)生產(chǎn)力造成肯定的破壞，在革命之后必定要對國家機(jī)器、生產(chǎn)力等進(jìn)展重建，因此要花費(fèi)肯定的人力、物力和時(shí)間。革命往往是疾風(fēng)暴雨、猛烈的社會(huì)變革1、我們要把各種改革放在它所屬的特定歷史環(huán)境中去加以評價(jià)。應(yīng)當(dāng)首先分析當(dāng)時(shí)的歷史條件、歷史要求，再看這些改革在多大程度上適應(yīng)或者違反了這一歷史要求，它對社會(huì)歷史進(jìn)展究竟起了什么作用。據(jù)此，對改革作出根本確實(shí)定或否認(rèn)。2、一場改革的成敗與否，不能看改革者個(gè)人的結(jié)局如何，而要看這一改革所產(chǎn)生的樂觀作用是否得到維持?！踩吃u價(jià)改革的原則？三、線索黃金時(shí)代的民主政治伯里克利〔約公元前495—前429年〕，古代希臘的政治家，公元前443年起，伯利克里連任十將軍委員會(huì)的首席將軍15年，主持最重要的國務(wù)活動(dòng)。公民大會(huì)演講臺(tái)遺址第一單元梭倫改革一、了解梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況，生疏梭倫改革的必要性。1．了解梭倫改革前雅典城邦消失的平民與貴族的鋒利沖突以及工商業(yè)奴隸主的政治要求。2．知道雅典貴族進(jìn)展的局部調(diào)整不能緩和日益鋒利的社會(huì)沖突。3．生疏梭倫改革的必要性。歸納梭倫改革的社會(huì)歷史背景1、公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)，平民與貴族的鋒利沖突。2、工商業(yè)奴隸主階層的興起，促進(jìn)了雅典社會(huì)的政治改革。3、公元前600年左右，薩拉米危機(jī)，平民群眾開頭醞釀暴動(dòng)。二、簡述梭倫改革的主要措施，指出改革的根本特點(diǎn)。1．簡述梭倫改革在公布“解負(fù)令”、確立財(cái)產(chǎn)等級制度和推行國家權(quán)力機(jī)構(gòu)改革等方面的主要措施。2．指出梭倫改革呈現(xiàn)的“革命性”與“中庸式”的根本特點(diǎn)。3．感受詩人政治家沖破阻力、振興城邦的襟懷和抱負(fù)。簡述梭倫改革主要措施及作用。

分析梭倫改革對雅典民主政治建設(shè)的影響。1.分析梭倫改革對雅典民主政治建設(shè)的樂觀影響。2.了解梭倫改革的歷史局限性。3．生疏到制度設(shè)置是民主政治的牢靠保障；體會(huì)精英意識(shí)和平民情懷?！镜湫屠}】〔1〕

結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明，以上圖片反映了雅典哪些維護(hù)民主的方式？圖一：反映雅典人通過司法公正維護(hù)民主。圖二：通過辯論的方式保證決策的正確，從而實(shí)現(xiàn)決策民主。圖三：通過公民投票的方式進(jìn)展民主表決和民主選舉公職人員，充分實(shí)現(xiàn)了雅典公民民主參與國家治理的權(quán)力。圖四：通過“陶片放逐法”把反民主的勢力置于公民的嚴(yán)密掌握下，從而加強(qiáng)了公民對政府官員的民主監(jiān)視功能?！?〕從以上雅典維護(hù)民主制的實(shí)踐中我們得到哪些啟發(fā)？要實(shí)現(xiàn)和維護(hù)民主，必需建立行之有效民主的機(jī)制；必需要維護(hù)司法公正；必需要加強(qiáng)公民的民主參與意識(shí)、發(fā)揮公民的民主監(jiān)視作用?！拔夷弥恢淮蠖?/p>

愛護(hù)兩方

不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢

我制定法律

無貴無賤

一視同仁?！?/p>

-----梭倫五、梭倫改革的特點(diǎn)2、打擊對象：1、改革理念：3、改革獲益：4、影響：5、性質(zhì)：奴隸主性質(zhì)的改革。奠定了雅典民主化政治的根底。平民奴隸主貴族抑制、中庸、公正、公平和諧史論共享政治影響：梭倫改革是雅典城邦乃至整個(gè)古希臘歷史上最重要的社會(huì)政治改革之一，它為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開拓了道路，奠定了城邦民主政治的根底。梭倫改革一方面為雅典民主政治奠定了社會(huì)根底，另一方面完善了國家制度，為一般公民參與國家政治活動(dòng)供給了制度保證。梭倫的價(jià)值觀以及改革中制造的有利于公民行使職權(quán)的各種制度，對雅典民主政治具有重要的意義。梭倫改革奠定了雅典民主政治、乃至西方民主政治的根底。其次單元商鞅變法1、商鞅身處一個(gè)什么樣的時(shí)代？2、商鞅何以能受秦孝公的重用成為秦國政壇的主角？3、商鞅轟轟烈烈運(yùn)作并為之奉獻(xiàn)生命的變法改革又是些什么？4、商鞅變法在歷史上究竟起過什么作用？春秋戰(zhàn)國春秋：前770----前476戰(zhàn)國：前475----前221特征大變革：奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡大動(dòng)亂：戰(zhàn)斗頻繁，諸侯爭霸，民族融和大進(jìn)展：經(jīng)濟(jì)、思想文化、科學(xué)技術(shù)宗法制、分封制、禮樂制度崩潰。

經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的要求——必定性〔經(jīng)濟(jì)〕兼并戰(zhàn)斗的需要——必要性〔軍事〕百家爭鳴的局面——可能性〔文化〕改革變法的背景一、大變革時(shí)代，路在何方？春秋時(shí)期的改革戰(zhàn)國時(shí)期的變法改革第2課“為秦開帝業(yè)”——商鞅變法

〔內(nèi)容〕１、經(jīng)濟(jì)２、軍事3、政治4、思想5、改革舊俗二、商鞅變法的措施與作用歸納三、商鞅變法的特點(diǎn)是什么？1、商鞅變法核心內(nèi)容可概括為“重農(nóng)”和“法治”。2、商鞅變法是實(shí)行最徹底、措施最全面，為期最長期，影響最深遠(yuǎn)的改革1.對秦國----②經(jīng)濟(jì)上:四、商鞅變法的歷史作用收富國強(qiáng)兵之效①政治上:③軍事上:壯大了軍事力氣,秦國在對外兼并戰(zhàn)斗中把握了主動(dòng)權(quán),扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)挨打的局面。進(jìn)展了地主經(jīng)濟(jì)，增加了國力,重農(nóng)抑商政策在封建社會(huì)初期對農(nóng)業(yè)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展起了樂觀作用.沉重打擊了奴隸主舊貴族，加強(qiáng)了新興地主階級的中心集權(quán)制度；穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序。2.對歷史進(jìn)展----戰(zhàn)國時(shí)期最徹底的一次變法①推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型:政治上,促使宗法分封制向中心集權(quán)制度,使封建制度最終確立下來.為秦統(tǒng)一中國,和統(tǒng)一多民族國家的形成奠定了根底.②國家統(tǒng)一:經(jīng)濟(jì)上,廢除井田制，建立了地主階級土地私有制，從根本上確立了封建經(jīng)濟(jì)制度;性質(zhì)上：是地主階級性質(zhì)的改革,是戰(zhàn)國時(shí)期最徹底的一次變法.商鞅變法為什么能取得成功？〔1〕順應(yīng)了封建制取代奴隸制的歷史潮流，符合新興地主階級的要求；〔根本緣由〕；〔2〕改革措施全面徹底，執(zhí)法如山；〔“法及太子”，法不阿貴〕〔3〕充分的輿論宣傳，取信于民；〔“南門徙木”〕〔4〕秦孝公的大力支持；〔政治保障〕〔5〕其它：有利的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、開放的政治機(jī)制、切合國情的立法、新興地主階級領(lǐng)導(dǎo)土族第三單元北魏孝文帝改革北方南方25東漢220220魏蜀吳280265西晉317十六國前秦一度統(tǒng)一317東晉420386北魏→分裂581420宋齊梁陳589581隋朝618北朝北魏386-534孝文帝改革東魏534-550西魏535-557北齊550-577北周557-581宋［劉裕］420-479齊［蕭道成］479-502梁［蕭衍］502-557陳［陳霸先］557-589南朝南北對峙五胡亂中原〔羌、氐、羯、匈奴、鮮卑〕十六國名稱劉宋北魏孝文帝推行漢化政策條件：1、北魏統(tǒng)一北方，民族融合趨勢加強(qiáng)。2、拓跋珪、拓跋燾學(xué)習(xí)漢文化，推動(dòng)政權(quán)封建化進(jìn)程。3、馮太后把握實(shí)權(quán)并樂觀推動(dòng)漢文化。4、孝文帝收到良英雄文化教育并深刻生疏民族差距。北魏文成帝皇后文明皇后

馮太后(公元441-490年)，北魏文成帝的皇后。文成帝死后，獻(xiàn)文帝拓跋弘即位時(shí)，年僅十二歲，尊馮皇后為皇太后，朝政由馮太后一人裁決。

隨著獻(xiàn)文帝漸漸長大，母子間的沖突越來越深。公元471年，十八歲的獻(xiàn)文帝被迫禪位于五歲兒子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上皇。但他仍統(tǒng)兵南征北伐，這就使馮太后感到威逼，而且他還殺了太后的男寵李奕，于是馮太后于公元476年，將年僅二十三歲的獻(xiàn)文帝毒死。

獻(xiàn)文帝死，馮太后以太皇太后身份再次臨朝聽政。重用一批有改革思想的人，進(jìn)展一系列改革：頒行班祿制，整頓吏治，統(tǒng)一度量衡，推行“三長制“，實(shí)行均田制。轉(zhuǎn)變了鮮卑族的落后局面，為孝文帝遷都洛陽以后的富強(qiáng)打下根底。

馮太后的生活也比較簡樸，不好華飾。

不管如何，馮太后都不愧是北魏一位出色的女政治家。北魏文成帝皇后文明皇后——馮太后前期改革：創(chuàng)立新制吏治有所好轉(zhuǎn)保證國家對人民掌握推動(dòng)北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和進(jìn)展俸祿制三長制均田制租調(diào)制國家租調(diào)收入大為增加卓有成效從嚴(yán)格意義上講，遷都洛陽大事并不是孝文帝本身的內(nèi)意，然而人們大多都把它看作是改革的有機(jī)組成局部，為什么？〔從遷都洛陽的緣由及遷都在整個(gè)改革過程中的地位等方面考慮?！场?〕學(xué)習(xí)漢族的典章制度①尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校②恢復(fù)漢族禮樂制度③承受漢族封建統(tǒng)治制度禮樂教化是漢族儒家學(xué)說的主要內(nèi)容，并直接表現(xiàn)在政治制度和文化建設(shè)上?！靶ⅰ笔侨寮宜吡ν瞥绲牡赖聹?zhǔn)則。孝文帝要使其政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟(jì)政策乃至文化習(xí)慣等方面的要素都符合儒家的禮教標(biāo)準(zhǔn)。后期：實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，全方位吸取漢族先進(jìn)文化〔2〕學(xué)習(xí)漢族的生活方式①易服裝②講漢話③改漢姓，定門第等級④通婚姻⑤改籍貫一.經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和富強(qiáng)1、農(nóng)業(yè)：2、手工業(yè)生產(chǎn)日益活潑：3、商業(yè)日趨活潑：二.政治：

加速了北魏政權(quán)封建化三.民族：-----溝通與融和緩和了民族沖突，穩(wěn)固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族大融合，為完畢長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了根底〔最重要的影響〕〔1〕鮮卑勞動(dòng)者成為農(nóng)民，鮮卑貴族成為封建地主，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體;〔2〕鮮卑族原有的文化精華融入漢族文化之中北魏孝文帝改革的歷史作用1、促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)和文化進(jìn)展2、學(xué)習(xí)了漢族的先進(jìn)制度與文化，順應(yīng)了時(shí)代進(jìn)展的潮流。3、加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。自我測評北魏孝文帝改革有哪些方面？有何作用和意義？政治制度上的吏治、祿制改革，整肅了秩序，遏制了了貪污，加速了拓跋鮮卑的封建化進(jìn)程，相對緩和了當(dāng)時(shí)的階級沖突和民族沖突；經(jīng)濟(jì)上的均田制改革，保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要，肯定程度上限制了土地兼并，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)樂觀性，有利于促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)進(jìn)展；文化習(xí)俗上包括語言、服飾、姓氏、婚俗等方面的改革，促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化，加速了以漢族為主體的各民族的大融合。請閱讀以下兩幅圖片:請答復(fù):左邊的圖片反映了哪些歷史信息?這一歷史現(xiàn)象有何影響?答:〔1〕反映了鮮卑族服飾、生活方式漸漸漢化.〔2〕北魏孝文帝實(shí)行的移風(fēng)易俗的改革促進(jìn)了鮮卑族的漢化、封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合和統(tǒng)一的多民族國家的進(jìn)展。文明沖突是文明進(jìn)展演進(jìn)的動(dòng)力。歷史上每一次文明沖突的結(jié)果往往是形成文明共存與進(jìn)一步的融合，……文明共存是融合各種文明不同的特質(zhì)，揚(yáng)棄不合時(shí)宜的文明，形成多元化的新的文明體系?！ご▎卧耐醢彩兎私馔醢彩兎ǖ臍v史背景。歸納王安石變法的主要內(nèi)容，評價(jià)其歷史作用。1.歸納王安石在“富國”、“強(qiáng)兵”、“育才”等方面實(shí)行的主要變法措施。2.評價(jià)王安石變法的歷史作用。3.哺育以天下為己任，為社會(huì)作奉獻(xiàn)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。王安石變法取得了肯定的成效，如青苗法、募役法的推行，使財(cái)政收入增加；新法在肯定程度上抑制了豪強(qiáng)地主的兼并勢力，青苗法取代了上等戶的高利貸；方田均稅法限制了官僚和豪紳大地主的隱田漏稅行為；市易法使大商人獨(dú)占的商業(yè)利潤中的一局部收歸國家；免役法的推行使農(nóng)戶所受的賦稅剝削有所減輕，大力興修農(nóng)田水利工程，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)展發(fā)揮了巨大作用，社會(huì)呈現(xiàn)了百年來不曾有過的富強(qiáng)景象。變法中的強(qiáng)兵措施扭轉(zhuǎn)了西北邊防長期以來屢戰(zhàn)屢敗的被動(dòng)局面。王安石變法也存在嚴(yán)峻的缺乏，如在變法的指導(dǎo)思想上，王安石偏重于謀求開拓財(cái)源，獵取盡可能多的國家財(cái)政稅收，如均輸法是利用國家行政權(quán)力強(qiáng)制進(jìn)展收購、運(yùn)銷，以此手段來積存國家財(cái)寶，違反了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而且新法實(shí)行也顯得過于急進(jìn)?！?〕王安石與司馬光的論戰(zhàn)各自闡述了什么主要觀點(diǎn)？為此，王安石實(shí)行什么理財(cái)措施？王安石主見“善理財(cái)者，不加賦而國用足”。司馬光認(rèn)為王安石變法是“設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦”。為此王安石實(shí)行理財(cái)措施是：①青苗法②募役法③農(nóng)田水利法④方田均稅法⑤市易法⑥均輸法。〔3〕如何評價(jià)司馬光的觀點(diǎn)？司馬光生疏到王安石變法觸及了大地主大官僚的利益，由于他代表了這局部人利益，故反對王安石變法?；浇獭舱Q生于公元一世紀(jì)的羅馬帝國〕東正教〔東派〕天主教〔西派〕東正教天主教新教第一次分裂1054年其次次分裂16世紀(jì)原罪救贖核心：示意圖：因行稱義因信稱義先定論個(gè)人信仰圣經(jīng)神職人員繁瑣儀式義天主教會(huì)路德/加爾文教上帝教徒上帝教徒單元五歐洲的宗教改革1．歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)：宗教改革運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)，是文藝復(fù)興之后歐洲又一場思想解放運(yùn)動(dòng)，盡管新教不行避開地帶有宗教的局限性，但它對天主教權(quán)威的否認(rèn)，提出信徒自己閱讀《》，無疑有助于人們的思想解放。課標(biāo)一了解中世紀(jì)天主教的地位，生疏歐洲宗教改革的必要性。學(xué)習(xí)要求1.了解中世紀(jì)天主教在歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的特殊地位以及天主教對歐洲民眾生活產(chǎn)生的影響。2.生疏歐洲宗教改革的必要性。3.探究“異端”一詞的內(nèi)涵，理解寬容在現(xiàn)代社會(huì)的重要性。課標(biāo)二:知道馬丁·路德的宗教改革主見，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)要求1.生疏馬丁·路德《九十五條論綱》發(fā)表的意義。2.知道馬丁·路德宗教改革的主見：“因信稱義”、“人人皆祭司”等。3．理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。課標(biāo)三簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。學(xué)習(xí)要求1.理解卡爾文“先定論”宗教思想；了解卡爾文的日內(nèi)瓦教會(huì)改革。2.了解英國宗教改革的內(nèi)容：“至尊法案”《三十九條信綱》。3.分析歐洲宗教改革的歷史作用。歐洲宗教改革的歷史作用：①(思想)它是繼文藝復(fù)興之后歐洲又一場思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步打擊了教會(huì)權(quán)威，聲張了人的價(jià)值。②(政治)它沉重打擊了天主教會(huì)在各國的封建統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族國家的成長;宗教改革也成為早期資產(chǎn)階級革命的斗爭旗幟。③(經(jīng)濟(jì))新教確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理標(biāo)準(zhǔn)和生活方式，奪取了大量原屬教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，促進(jìn)了資本主義的進(jìn)展。④(文化)宗教改革使各國普遍重視教育，興辦學(xué)校，促進(jìn)了歐洲文化的進(jìn)展。加爾文改革：三者中最為激進(jìn)、最具有時(shí)代特色的改革英國宗教改革：依靠王權(quán)，自上而下，保存較多天主教成分；5.三次改革各自有何特點(diǎn)？路德改革:開拓宗教改革的道路〔教隨國定〕俄國的農(nóng)奴制改革？一、簡述1861年俄國農(nóng)奴制改革的歷史背景。1.了解農(nóng)奴制阻礙俄國社會(huì)進(jìn)展和農(nóng)奴制面臨危機(jī)的表現(xiàn)。2.簡述俄國農(nóng)奴制改革的背景。二、概述“二一九法令”的主要內(nèi)容，生疏其歷史進(jìn)步性和局限性。三、探討1861年俄國農(nóng)奴制改革對俄國近代化進(jìn)程的影響。材料一、與其等農(nóng)民自下而上來解放自己，不如自上而下來解放農(nóng)民—亞歷山大二世結(jié)合材料一，分析亞歷山大二世改革的目的是什么？材料二、農(nóng)民這樣地獲得肯定數(shù)量的土地為私產(chǎn)后，由于贖買了土地，他們就擺脫了對地主的義務(wù)，而成為擁有私產(chǎn)的完全自由的農(nóng)民—…·地主領(lǐng)地上現(xiàn)存的秩序應(yīng)維持到應(yīng)有的預(yù)備工作完成，新方法開頭實(shí)行時(shí)為止。－－《解放農(nóng)奴宣言》據(jù)材料二，改革后俄國農(nóng)民的地位有了怎樣的變化？

材料三、農(nóng)民埋怨……負(fù)擔(dān)的義務(wù)過重，特殊是在原來利用的附屬地面積超過了現(xiàn)有份地的那些地方；他們不愿繳代役金；他們拒絕服役或希望保存原來三天的勞役的方法?！?863年沙皇政府報(bào)告書〔3〕材料三說明白什么？〔4〕據(jù)上述材料分析這場改革的評價(jià)〔意義〕和實(shí)質(zhì)?！?〕結(jié)合材料一，分析亞歷山大二世改革的目的是什么？為了挽救統(tǒng)治危機(jī)，維護(hù)貴族地主的利益。

〔2〕據(jù)材料二，改革后俄國農(nóng)民的地位有了怎樣的變化？農(nóng)民在法律上成為自由人，地主不能買賣和干預(yù)他們的生活；農(nóng)民通過贖買獲得一些份地?！?〕材料三說明白什么？改革加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，農(nóng)民特別不滿?！?〕據(jù)上述材料分析這場改革的意義和實(shí)質(zhì)。改革廢除了農(nóng)奴制，使俄國走上了資本主義進(jìn)展的道路，但改革很不徹底，保存了大量封建剩余。它是對農(nóng)民的一場掠奪?！袷氛摴蚕砻髦尉S新在日本近代化過程中的歷史地位：明治維新使封建落后的日本走上了進(jìn)展資本主義的道路，并通過對外掠奪，加快了日本的經(jīng)濟(jì)近代化，逐步進(jìn)展成為亞洲資本主義強(qiáng)國；1889年明治政府公布資產(chǎn)階級性質(zhì)的《大日本帝國憲法》宣布實(shí)行君主立憲，根本確立了地主資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的統(tǒng)治秩序，穩(wěn)固了明治維新后確立的日本近代天皇制度；明治維新使日本崛起為東方強(qiáng)國，并漸漸獲得了國家主權(quán)的獨(dú)立與完整。但是明治維新運(yùn)動(dòng)沒有徹底鏟除封建剩余勢力，隨著經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力的增加，日本盡力推行軍國主義，開頭對亞洲鄰國進(jìn)展侵?jǐn)U張，成為新興的帝國主義國家。比較19世紀(jì)中期的日本明治維新和俄國廢除農(nóng)奴制改革的異同。思考的角度:不同點(diǎn):(1)緣由;(2)內(nèi)容;(3)領(lǐng)導(dǎo)力氣一樣點(diǎn):①時(shí)代一樣;②性質(zhì)一樣;③結(jié)果一樣;④目的一樣;異：①直接緣由不同：俄國：對外戰(zhàn)斗的失敗加劇了農(nóng)奴制的統(tǒng)治危機(jī)。日本：民族危機(jī)加劇了社會(huì)沖突，導(dǎo)致幕府統(tǒng)治