《天水放馬灘秦墓簡(jiǎn)》補(bǔ)校

《天水放馬灘秦墓簡(jiǎn)》補(bǔ)校

20世紀(jì)90年代，李學(xué)勤對(duì)《放馬灘》中的陵墓進(jìn)行了很好的研究。通過李先生的分類和解讀，我們可以讀到它的字面意思。隨后中華書局出版了《天水放馬灘秦墓竹簡(jiǎn)》一書,公布了放馬灘簡(jiǎn)的全部圖版。其中包括原定名為《墓主記》的圖版,整理者更其名為《志怪故事》,是受李先生文章影響的結(jié)果。為了方便,我們將李先生的釋文引于下:卅八年八月己巳,邸丞赤敢謁御史:大梁人王里□□曰丹□:今七年,丹刺傷人垣雍里中,因自刺殹。棄之于市,三日,葬之垣雍南門外。三年,丹而復(fù)生。丹所以得復(fù)生者,吾犀武舍人,犀武論其舍人□命者,以丹未當(dāng)死,因告司命史公孫強(qiáng)。因令白狗(?)穴屈出丹,立墓上三日,因與司命史公孫強(qiáng)北出趙氏,之北地柏丘之上。盈四年,乃聞犬犻雞鳴而人食,其狀類益、少麋、墨,四支不用。丹言曰:死者不欲多衣(?)。市人以白茅為富,其鬼受(?)于它而富。丹言:祠墓者毋敢,鬼去敬走。已收腏而之,如此□□□□食□。丹言:祠者必謹(jǐn)騷除,毋以□祠所。毋以羹沃腏上,鬼弗食殹。另外,放馬灘秦簡(jiǎn)整理者對(duì)《志怪故事》所作釋文如下(筆者按:《志怪故事》第六簡(jiǎn)的內(nèi)容和其它簡(jiǎn)的內(nèi)容不合,故先不將其添加到下文里):八年八月己巳邽丞赤敢謁御史大梁人王里樊野曰丹葬為十年丹矢?jìng)嗽豪镏幸蜃源虤壷谑腥赵嶂耗祥T外三年丹而復(fù)生丹所以得復(fù)生者吾犀武舍人犀武論其舍人尚命者以丹未當(dāng)死因告司命史公孫強(qiáng)因令白狗穴屈出丹立墓上三日因與司命史公孫強(qiáng)北出趙氏之北地柏丘之上盈四年乃聞犬雞鳴而人食其狀類益少麋墨四支不用丹言曰死者不欲多衣死人以白茅為富其鬼勝于它而富丹言祠墓者毋敢=鬼去敬走已收腏而之如此鬼終身不食殹丹言祠者必謹(jǐn)騷除毋以淘海祠所毋以羹沃腏上鬼弗食殹我們細(xì)讀放馬灘秦簡(jiǎn)整理者的整理釋文和李先生的釋文,覺得簡(jiǎn)文中有些地方還有待進(jìn)一步討論。我們準(zhǔn)備在以上兩釋文的基礎(chǔ)上,談一點(diǎn)自己不成熟的想法,望方家指正。李先生認(rèn)為簡(jiǎn)文開頭的“八年八月己巳”字樣前有“卅”字。我們認(rèn)為放馬灘簡(jiǎn)整理者的意見可從,即“八年八月己巳”前無其它的字。但整理者在《天水放馬灘墓葬發(fā)掘報(bào)告》中認(rèn)為秦始皇八年八月己巳是此故事的最后寫成時(shí)間,可見是把“八年八月己巳”當(dāng)作“秦始皇八年八月”,經(jīng)查,“秦始皇八年八月”為癸巳朔。這一點(diǎn)李先生已經(jīng)說明。由此,“秦始皇八年八月”的說法不能成立,且簡(jiǎn)文中涉及的“今七年”、“三年”、“盈四年”等似都應(yīng)重新考慮它們所表示的確切年代。整理者所說的“邽丞”的“邽”字,其形作很明顯,其字當(dāng)從李先生的意見,為“邸”字。“邸”應(yīng)是縣一級(jí)的地名。李先生認(rèn)為“邸”即氐道,在今天水西南。這應(yīng)該是有道理的。李先生的釋文“大梁人王里□□曰丹□”一句,“王里”下兩字缺釋,李先生認(rèn)為其可能是表丹的身份。放馬灘秦簡(jiǎn)整理者釋文的此處作“樊野”二字。筆者疑“樊野”也可能表地名?！霸坏ぁ焙笠蛔肿中尾磺逦?整理者釋為“葬”,恐不確。我們疑其為“報(bào)”字,乃報(bào)告義。簡(jiǎn)文“今七年”,整理者作“為十年”,當(dāng)改。簡(jiǎn)文“丹朿(刺)傷人”,整理者作“丹矢?jìng)恕?其中的所謂“矢”字作形,應(yīng)該為“朿”字,即“刺”字。簡(jiǎn)文說“犀武論其舍人尚命者”,其中的“尚”字,因圖版不清,李先生缺釋。我們暫從整理者的釋法?！吧小绷x,我們疑同于龍崗木牘中的“令自尚”的“尚”以及張家山漢簡(jiǎn)《奏讞書》中“令自常”的“常”,指“主”義。簡(jiǎn)文是說犀武重新審判丹的案件時(shí),覺得應(yīng)該給與丹自由。但是丹已經(jīng)死亡,犀武認(rèn)為丹不該死,于是就有了“因告司命史公孫強(qiáng),因令白狐穴屈(掘)出丹,立墓上三日”等等之事。簡(jiǎn)文“因令白狗穴屈出丹”一句,其中的所謂“狗”字,其形為,李先生和整理者都認(rèn)為是“狗”字,我們懷疑其為“狐”字,其字形右側(cè)的“瓜”形和睡虎地秦簡(jiǎn)《日書》乙六五簡(jiǎn)的“瓜”字的形近。如此,“白狗”應(yīng)即“白狐”。簡(jiǎn)文“因與司命史公孫強(qiáng)北出趙氏”一句中的所謂的“出”字,其形為,其字明顯為“之”字。簡(jiǎn)文地名“柏丘”之“柏”字,放馬灘簡(jiǎn)整理者釋為“相”字。其形為,當(dāng)是“柏”字。“柏丘”為地名,應(yīng)是“北地”所屬的一個(gè)地方。簡(jiǎn)文“乃聞犬犻雞鳴而人食”一句,其中的“犻”字作形,其從犬旁,即“吠”字。整理者隸定為“形,不確,當(dāng)改。簡(jiǎn)文“死人以白茅為富”,其“死”字,李先生隸定為“市”字。其字形作,當(dāng)為“死”字。簡(jiǎn)文中的“富”字,筆者懷疑似可以讀為“?！?表示福氣義?！八廊艘园酌楦?福)”說的可能是如死人受到用白茅包裹的祭品的祭祀,便會(huì)得到福氣。簡(jiǎn)文“其鬼勝于它而富”中的所謂“勝”字其形作,李先生疑其為“受”字。筆者認(rèn)為不確,從字形來看,其可能為“賤”字,疑其讀為“薦”,“賤”古音從母元部,“薦”字古音為精母元部,二者同為齒音且韻部相同,通假?zèng)]有問題?！八]”表享祭義?！捌涔碣v(薦)于它而富(福)”當(dāng)是指鬼享祭了白茅包裹的祭品就會(huì)得到福氣?！办裟拐呶愀?哭),(哭),鬼去敬(驚)走”一句,其中的“”字,胡平生、張德芳認(rèn)為通“哭”。其說可從。簡(jiǎn)文“已收腏而之”,字,其形為,放馬灘簡(jiǎn)整理者隸定為形,恐不確。李先生疑其為“罄”字誤字。筆者以為,其字形也可能為“釐”字?！搬崱弊x為“賚”,表賜予義。李先生所作釋文的“如此□□□□食□”一句中空缺的字,當(dāng)依照放馬灘秦簡(jiǎn)整理者的釋文予以補(bǔ)足,其即“如此鬼終身不食殹”。基于以上看法,我們重新給《志怪故事》作了釋文:八年八月己巳,邸丞赤敢謁御史:大梁人王里樊野曰丹報(bào)(?):今七年,丹朿(刺)傷人垣雍里中,因自刺殹,棄之于市,三日,葬之垣雍南門外。三年,丹而復(fù)生,丹所以得復(fù)生者,吾犀武舍人,犀武論其舍人尚命者,以丹未當(dāng)死,因告司命史公孫強(qiáng),因令白狐穴屈(掘)出丹,立墓上三日,因與司命史公孫強(qiáng)北之趙氏之北地柏丘之上。盈四年,乃聞犬犻(吠)雞鳴而人食,其狀類(颣)益(嗌)、少麋、墨、四支不用。丹言曰